Kryepeshkopi Anastas reagon pas shpifjeve te Kristo Frasherit ne media

[Albo]

Kristo Frasheri nuk i perket komuntetit orthodhoks. Ai eshte nje komunist qe edhe sot e kesaj dite ruan idealin komunist dhe nostalgjine per epoken komuniste ne te cilen ai u be nga askushi ne dikushi. Kontributi i tij me i madh ne historine shqiptare jane ato 60 e kusur veprat e shokut Enver, qe kishin per qellim revizionimin dhe manipulimin e kujteses historike te shqiptareve per t'ia pershtatur ideologjise komuniste dhe regjimit te kohes.

Kryepeshkopi Anastas beri gabim qe denjoi t'i ktheje nje pergjigje ketij njeriu, ai nuk meriton pergjigjen e askujt, ai meriton te injorohet e lihet ne qetesi edhe ato pak dite qe i kane ngelur te ngryse ne moshen e thyer qe eshte.

Dhe jam i bindur qe njerezit si Kristo Frasheri nuk duan te kene asnje lidhje me Kishen Orthodhokse, as sa ishin gjalle, as neser kur te vdesin. Keshtu qe i dashur Kryepeshkop mos e humb kohen dhe fjalen tende me njerez qe nuk njohin pendim per mekatet e jetes se tyre as ne moshen e flokeve te bardha.

Albo

[Rina_87]

Kryepeshkopi Anastas beri gabim qe denjoi t'i ktheje nje pergjigje ketij njeriu, ai nuk meriton pergjigjen e askujt, ai meriton te injorohet e lihet ne qetesi edhe ato pak dite qe i kane ngelur te ngryse ne moshen e thyer qe eshte.

K. Frasheri ne moshe te thyer ndersa Janullatosi na qenka hala ne moshen e adoleshences.

Ne fakt, une po cuditem pse K. Frasheri po merret me nje si Janullatosi.

[Matrix]

Sinodi i Shenjtë në ditët e sotme

Sinodi i Shenjtë i Kishës Ortodokse Autoqefale të Shqipërisë, sipas emërtimit zyrtar që KOASH, përbëhet nga tre klerikë me shtetësi e kombësi greke dhe 4 të tjerë shqiptarë. Kryepeshkopi Anastas është kryetari i Sinodit të Shenjtë, për të cilin është e tepërt të thuhet se ka kombësi e shtetësi greke. Mitropoliti i Beratit, Ignati dhe mitropoliti i Gjirokastrës, Dhimitri, janë gjithashtu me kombësi e shtetësi greke. Anëtarët me kombësi e shtetësi shqiptare të Sinodit të shenjtë janë mitropoliti i Korçës, Joani, episkopi i Apolonisë, Nikolla, episkopi i Krujës, Andoni dhe kryesekretari i Përgjithshëm, Jani Trebicka.

http://www.mapo.al/index.php?z=lexo&...e-janullatosit



BATO,

Antaret shqiptare te ketij sinodi i kemi dhe antare te forumit me pseudonime te ndryshme.

Me thene te drejten une kenaqem kur lexoj distutimet e tyre se me kujtojne "Seminaristet" e Manastirit te Pepelit, qe ka qene i vetem ne Shqiperi per llojin e vet.

Dhe nuk ja vlen te diskutosh diçka me ta, se po si hoqen ata postimet qe s'ju pelqejne, ti heq Albua.

Tek e fundit s'te vjen dhe keq se per ate paguhen nga Tasia.

Fjalia me bold eshte nje nga fjalite me komike te ketij forumi. .

[Matrix]

K. Frasheri ne moshe te thyer ndersa Janullatosi na qenka hala ne moshen e adoleshences.

Ne fakt, une po cuditem pse K. Frasheri po merret me nje si Janullatosi.

Mos u cudit Rina, shume njerez e gjejne kuptimin e ekzistences se tyre ne sulmet qe bejne ndaj personave te tjere. Ata nuk mund te jetojne dot ndryshe. Ne kete gje u ngjajne Viruseve. Shume njerez e kane sulmuar Kryepeshkopin vetem per te fituar nje emer ne nje komb te shumevuajtur si i yni, duke e shitur veten si patriote me fame.

Me vjen vertet keq qe keta njerez nuk e shohin dot mjerimin e shpirtit te tyre. Zoti ua hapte syte dhe i drejtofte drejt pendeses!

[Matrix]

Sigurisht qe askush ne kete bote nuk duhet urryer vetem se eshte grek apo vetem se eshte shqiptar, e aq me pak hiresia e tij qe e perseris: Ka bere nje pune te lavderueshme ne ri-ngritjen e kishes sone. Po ta shikosh me vemendje, une i referohem si "i huaj" dhe jo si "grek".
E besoj ate qe thua se nuk ka asnje peshkop shqiptar qe te pranonte te zinte vendin e Anastasit sa kohe qe ai te ishte gjalle, dhe kjo ndoshta eshte gjeja me e moralshme per tu bere. Por une nuk e besoj dot se ne rast se Hiresia e tij deshiron nuk gjenden rruge dhe menyra qe kjo te ndodhe. Mua pikerisht kjo me habit: Insistimi i tij (dhe i juaji) qe ai te vazhdoje te qendroje ne krye te kishes. Sot e kesaj dite askush nga ju nuk i eshte pergjigjur pyetjes sime: A do pranonte nje ortodoks i nje shteti tjeter kete? Ose le ta bejme pyetjen me konkrete: A ka sot ndonje kishe ortodokse autoqefale qe udhehiqet nga nje i huaj?
Sa per shqiptarizmen miku im, tashme eshte vone qe te me kerkosh "te mos bie pre". "Kam rene pre" e tij qysh kur kam lindur.

Jo nuk ka. As KOASH nuk drejtohet nga nje i huaj, sepse per nje te krishtere nuk mund te quhet i huaj nje i krishtere tjeter.
Kete duhet ta dish dhe ti nqs mburresh se je orthodhoks. Ai qe ka mohuar Krishtin dhe Kishen eshte i huaji qe vjen si ujk me lekure deleje. Lekura e deles eshte patriotizmi fals, patriotizmi i mjere, qe nuk ka asgje te perbashket me patrotizmin e vertete qe eshte sakrifica per te afermin. Kjo ishte sakrifica e Kryepeshkopit tone te dashur qe mohoi rehatine qe do i ofronte Greqia dhe erdhi ne nje vend qe ishte ne buze gremine, duroi sharjet , ofendimet e presionet e nje shteti anti-orthodhoks dhe mori Kryqin mbi shpine per te na sherbyer ne qe nuk meritojme vecse ndeshkimin per ato qe kemi bere.

Patriotizmi fals nuk ka asgje per t'i ofruar ketij kombi pervec nostalgjise per periudhat e errta kur me kazma e lopata u shkaterruan kishat qindra vjecare, ne emer te "njeriut te ri".

Cdo ujk ka nevoje per lekuren e deles. Lekura e deles e komunisteve ishin idealet e tyre te "njeriut te ri". Lekura e deles e bijve te tyre eshte patriotizmi i rreme.Ketij lloj patriotizmi mos i bjer pre!

[I KTHYERI]

Ore ci sillni ket oartikuj te shpetim kolit, qe na behet ekspert ne fushen e teologjise, te kanonologjise te statutit te kishes? Ore si si vjen turp ketij njeriu qe sle femije e te vdekur pa permendur si bashkepunetore te Kryepiskopit. Por nje gje e ka thene me mend se kur permend femije si Pavel Veronis apo Tristan Hoop po na ben te qarte se Kryepiskopi Anastas ka pasardhes dhe vijueshmeri ne vepren e tij. Me gjithe keto qe ju shkruani nje gje eshte e qarte se pema qe ka fruta goditet, sepse pemet e thata, ose me mire murizat vetem gjemba japin dhe prodhojne krimba qe te qelbin ere. Kurse per persona si Ate Spiro apo Linet Hoop kane vite qe Perendi i ka prehur ne paqe, prandaj lerini rehat ne paqen e tyre.

[Kryeengjelli]

Nuk e kuptoj se si nje kishe autoqefale nuk mund te kete karakter kombetar (jo etnik, se sigurisht qe ajo duhet te jete e hapur per te gjithe besimtaret e te gjitha etnive qe jetojne ketu). E them dhe e perseris: Kisha duhet te jete simbol uniteti per besimtaret ortodokse apo (pse jo) edhe per shqiptaret ne pergjithesi.
Ajo qe nuk kuptoj tjeter eshte se perse ky koncepti i kishes "Jokombetare" duhet te zbatohet vetem ne Shqiperi.

Kjo eshte shume e thjeshte Kisha eshte Kisha Orthodhokse e Krishtit ne Shqiperi, dhe jo Kisha e Kombit, kjo Kishe e Krishtit qe ne te gjithe boten eshte nje, operon edhe ne territorin e Shqiperise, por ky fakt nuk e ben ate etnike, por e lejon te jete perseri e Krishtit dhe e perboteshme. Sepse Kisha ka karakter global ose e shprehur ne gjuhen kishtare "ekumenik" qe do te thote se perfshin brenda saj te gjithe te krishteret orthodhokse qe jetojne dhe qe kane nderuar jete, te cilesdo kombesie, gjuhe apo kohe dhe te gjithe keta jane antare te Kishes qe eshte edhe trupi i Krishtit dhe vete Zoti eshte kreu i saj. Nese do ti vishnim Krishtit emblema kombetare kjo nuk do te ishte me Kishe, por cfado gjeje tjeter. Edhe nese ka fenomene te tilla jane te gabuara dhe jo kristjane dhe cilido i krishter i vertete duhet ti denoje tendenca, te cilat i japin Kishes karakter apo ngjyrim etnik.
Kjo eshte Kisha dhe filozofia e Kishes per veten e vet dhe kur ne flasim per Kishen duhet te kuptoje dhe te pranojme ate ashtu sikunder ajo e prezanton veten. Tjeter pune pastaj nese dikush deshiron nje Kishe te nje lloji tjeter, por kjo nuk mund te jete Orthodhokse.

Autoqefale do te thote e vete administrushme, persa i perket karakterit te saj organizativ, por jo e pavarur dhe e shkeputur nga kishat e tjera simotra ne kuptimin kishtar.Kjo per arsye praktike te organizimit dhe administrimit te saj territorial. Dhe e gjithe jeta e saj udhehiqet dhe drejtohet nga Kanonet Ekumenike te Kishes Orthodhokse. Qe do te thote te struktura dhe gjithcka tjeter qe percaktojne Kanonet. Dhe asgje me shume apo me pak. Dhe Kisha e Shqiperise i ploteson keto Kritere.

[SKRAPARI]

Ai eshte nje komunist qe edhe sot e kesaj dite ruan idealin komunist dhe nostalgjine per epoken komuniste ne te cilen ai u be nga askushi ne dikushi.Albo

cdo njeri kur lind eshte askushi, ndersa kur rritet ai behet dikush.

[Kryeengjelli]

Nga Paragjykimi tek Shpifja

Korça i përgjigjet zotit K. Frashëri.

Kushdo e mban mend mirë se gjatë viteve 90, gazeta të ndryshme të shtypit shqiptar dhe Mas Medias, përgjithësisht, kanë qenë tejet të mbushura me artikuj, pronocime dhe daklarata që në qendër të tyre kishin Kryepeshkopin Anastas të Kishës Orthodhokse Autoqefale te Shqipërisë, artikuj me tema tërësisht bajate deri të neveritshme, me autorë shpesh pseudointelektualë, pseudopatriotë dhe mbi të gjitha dashakeqë ndaj Besimit Orthodhoks. Përgjithësisht kudo flitej për kalë troje, për gjëmën e madhe që e kishte gjetur Kishën Orthodhokse, që në krye të saj kishte një Kryepeshkop, mëkati i vetëm i të cilit ishte përkatësia etnike. Ky ishte elementi kryesor dhe i vetëm i aludimit mbi shumë të këqija që do ta gjenin kombin tonë dhe Kishën Orthodhokse. Shumë nga artikuj shkruesit apo edhe organizatorët e ndonjë tubimi mjeran, sot pothuajse janë harruar dhe megjithëse në atë kohë mund të konsideroheshin edhe si potenciale në efiçencë apo edhe në pritje për politikën dhe shoqërinë shqiptare sot nuk po dëgjohen më. Paralelisht me këto zëra në mbrojtje të veprës së hirësisë së tij Anastas, u ngritën mijëra besimtarë, intelektualë dhe njerëz të thjeshtë pavarësisht përkatësisë fetare. Me kalimin e kohës kur gjykatësi më i drejtë, koha, me dëshmimtarë veprat e hirësisë së tij, ju dhanë atyre të drejtë, konsiderohet keqdashëse pa asnjë justifikim risjellja e temave të tilla në vëmendje të publikut shqiptar. Të vjen vërtet çudi kur lexon artikujt e botuara në “Gazeta Shqiptare”në mënyrë të njëpasnjëshme të zotit Kristo Frashëri, kundër kryepeshkopit Anastas. Nuk kemi ndërmend të ndalemi tek akuzat që u botuan në to, pasi në mënyrë përbledhëse, tepër të sinqertë dhe me vërtetsi, morën një përgjigje ekselente nga kryepeshkopi. Ajo që na bën përshtypje dhe na fyen ne si besimtarë orthodhoksë të një Kishe tepër të konsoliduar, inekzistente më parë dhe tashmë me autoritet dhe reputacion ndërkombëtar, falë kryepeshkopit, është fakti se megjithëse faza e parë e mosnjohjes dhe e paragjykimit deri diku ndoshta të justifikuar për Kryepeshkopin Anastas ka kaluar dhe veprat kanë treguar të kundërtënë e atyre që u shkruan për vite me rradhë, përsëri vërejmë të gëlojë prirja për të denigruar figurën e kryebariut tonë.
Shumë prej nesh u ndodhëm në Kishën e Tiranës, atë ditë të madhe të 2 Gushtit 1992, të Fronëzimit të Hirësisë së tij, kishim shkuar atje të gjithë ne korçarët që për dhjetvjeçarë të tërë, kishim mbajtur të gjallë besimin, duke përfaqësuar ata qindra gjyshër, gjyshe e prindër, që ditën ta ruanin të gjallë besimin tek Kisha Orthodhokse dhe që fshehurazi na e kishin përcjellë duke krijuar gjithmonë gjatë viteve të egra të diktaturës shoqërinë e të krishterëve në qytetin e Korçës. Të gjithë ne atje njëzëri bërtitëm Aksios dhe mbytëm britmën e ngathët dhe djallëzore të disa njerëzve të papërgjegjshëm që vetëm atë ditë ndoshta panë derën e kishës, pasi as më përpara nuk e kishin parë dhe as besoj ta kenë parë më që atë ditë, për faktin e thjeshtë se ose i përkisnin besimeve të tjera, dhe janë pinjollë të atyre që realisht kanë fituar titullin me bëmat e tyre të luftonjësve të Orthodhoksisë, ose ishin ateistë që asnjëherë nuk kishin treguar ndonjë interes për besimin. Çdo i krishter i mirë është edhe patriot i mirë, por jo vetëm kaq, përderisa beson tek jeta e përtejshme duhet së pari që të aspirojë atdheun e përbashkët të të drejtëve që është në qiell afër Zotit, kjo është arsyeja që gjërat duhet të thuhen siç janë dhe jo të gjymtohen. Pikërisht ata qindra zëra që pohuan denjësinë e Kryepeshkopit Anastas, donin përparimin e Kishës dhe të Besimit, koha tregoi se kishin të drejtë, denjësia e tij u sprovua në kalvarin e gjatë të ringritjes së gjithçkaje që kishte të bënte me besimin si dhe me kontributin e tij të paçmuar në momentet më deçizive që kaloi vendi dhe populli ynë. Na habit fakti se tema bajate të trajtuara 18 vjet më parë me bazë paragjykimin dhe shpifjen rivijnë në vëmendje të lexuesit nëpërmjet citimeve tuaja duke u bërë ofenduese. Kjo tregon se përsëri segmente të erëta janë vënë në efiçencë kundër besimit, sepse nuk e kuptojmë dot se si edhe sot mbas 18 vjetësh arrihet të deformohet çdo fakt dhe të trumbetohet gjoja jokanonizmi i atij që ngriti e rikrijoi Kishën tonë Orthodhokse me tre mitropolitë shqiptarë dhe një arvanit, që ndoshta do parapëlqenit ta quanit edhe atë të huaj. Nuk dimë ndonjë patriot të mirë, shqiptar me gjak të kulluar ndër politikanë apo edhe intelektualë që përveç fjalëve të ketë bërë diçka realisht për popullin dhe vëndin e vuajtur, në këto 20 vjet, diçka që ti shërbejë një popullate apo qoftë edhe një komuniteti të caktuar, pa ndonjë përfitim, pa u bërë milioner nga hiçi, nuk dimë bile as ndonjë patriot shqiptar të zjarrtë të diasporës të ketë vënë qoftë edhe një tjegull në ndonjë kishë të vendit, apo të ofronte shërbimet e tij të përhershme këtu. Përkundrazi është ky i “huaj” që diti ta ringrinte dhe ti jepte një autoritet që kurrë nuk e ka pasur në arenën ndërkombëtare Kishës sonë Orthodhokse dhe për pasojë vendit tonë. Ky i “huaj” dorëzoi qindra priftërinj shqiptarë, të arsimuar në shkollën teologjike shqiptare që me aq mundim e ngriti që me ardhjen e tij këtu, ky i “huaj” ringriti kishat tona të shkatërruara kudo edhe në Përmet, kisha e shën Marisë atje duhet të funksionojë, bëhet fjalë për një kishë historike për të cilën flet edhe Kodiku i Shenjtë i Mitropolisë së Korçës. E pra, restaurimi i vlerave nuk mund të quhet sakrilegj apo krim kombëtar, e kundërta kthimi i shtëpisë së Zotit në vatër culture, ka qenë një veprim i turpshëm dhe kur e drejta e Zotit vihet në vend nga njeriu ju përpiqeni të fajësoni. Pra puna dhe jo guna është ajo që përcakton një njeri, kualitetin dhe predispozicionin e tij. Mendojmë se të flasësh me gjuhën e fillimit të vitit 90 për një figurë tepër të nderuar është një anakronizëm dhe një dashakeqësi. Kryepeshkopi Anastas i duhet Kishës sonë Orthodhokse dhe do të qëndrojë Kryebari shpirtëror deri në fund përderisa atë e duan dhe e vlerësojnë ata që përbëjnë realisht grigjën e Kishës Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë, pavarësisht përkatësisë së tyre etnike. Nga përvoja e baltologjisë të viteve 90, kemi kuptuar se në shënjestër të goditjeve nuk është aspak ai, por Besimi dhe Kisha jonë Orthodhokse e ringritur prej tij. Këtë gjë e di kushdo, tashmë më tepër se atëherë kur u ndërtuan edhe ligje për ekstradimin e tij, mjafton të kujtojmë rezultatin e votimeve për Referendumin në vitin 1994, kur të paktën në qytetin e Korçës të krishterë dhe myslymanë, të majtë dhe të djathtë, votuan kundër, vetëm për arsye të nenit që rrezikonte qëndrimin e hirësisë së tij në krye të Kishës Orthodhokse Autoqefale Shqiptare. Koha tregoi se ata kishin të drejtë në këtë pikë, tashmë kur kanë kaluar kaq vjet qysh atëherë dhe Institucioni i Kishës Orthodhokse Autoqefale ka qenë në vend një faktor paqeje, mirëkuptimi, ndihme dhe shprese për të gjithë popullin tonë, dhe kjo falë kryepeshkopit Anastas. Simpatia e atëhershme ndaj personit të tij është kthyer në një bindje të thellë përsa i përket misionit të tij të vetëm që kryen këtu, atij të kryebariut shpirtëror. Pavarësisht keqinterpretimeve, apo marrjes jashtë kontekstit të prononcimeve të tij, në këtë rast nga ana e një historiani, dielli nuk mbulohet me shoshë. Kryepeshkopi ynë është kanonik tepër i pëlqyer nga grigja e tij dhe i pa të metë në misionin që i është ngarkuar. Eshtë e palejueshme zoti historian që njerëzit të shërbejnë si valvola të shfryrjes së urrejtjes apo racizmit, për veprime apo situate që fabrikohen tjetërkund dhe akoma më e pafalshme, kur vala goditëse e atij që shërben si valvol ju drejtohet figurave të nderuara dhe aspak të kompromentuara. Për ta përmbyllur na lejoni të përdorim fjalët e një kleriku orthodhoks të Amerikës më parë mosbesues ndaj misionit dhe figurës së Krepeshkopit Anastas, i cili mbasi pa veprën e ndërtuar prej tij në Shqipëri tha se po të ishte gjallë Fan Noli do të thonte se në personin e kryepeshkopit Anastas, Kisha jonë Orthodhokse Autoqefale Shqiptare përjetoi dëshirat dhe aspiratat e saj.


Dr.Dion Tushi, Dr.Piro Gjanci, Pr. Jonela Spaho, Pr. Ilda Lubonja, Pr Evri Kajno, Vangjush Themeli, Sotiraq Simaku, Ing. Arben Gjata, Ing. Sotiraq Dojce, Thoma Piluri, Nesti Terova.

[Kryeengjelli]

Shokut Skrapari

Shoku je aut zbrit me kembe ne toke, ato qe thua jane tralala zura nje gale. Pardon per gjuhen por cdo nivel meriton ti pergjigjesh me po te njejtin nivel, ndonse une besoj dhe shpresoj qe te mos jete ky niveli i forumusteve, pavaresisht ndonje gjuhe momentale te perdorur prej tyre.