Kryepeshkopi Anastas reagon pas shpifjeve te Kristo Frasherit ne media

[Albo]

Une thashe vetem qe Aristidh Kola kundershtoi Kishen. Zoti e vrau. Ekspertiza i takon mjekut: gripi i Hong-Kongut, gripi i pulave, ose psh nga kripa e gjelles qe kishte zene krimba.

Po per nje fare Bashkim Gazidede qe tani nuk eshte me, a ke degjuar? Ishte nje nga nismetaret ne vitin 1991 te shoqates "Intelektualet Myslimane Shqiptare", ideuar e themeluar nga ambasada turke ne Tirane. Bashkim Gazidede ishte profesor matematike, te cilin Sali Berisha e beri kryetar te SHIK dhe ky per gjate gjithe atyre viteve qe ishte ne krye te ketij institucioni i vuri detyre vetes qe te bente shantazh e presion mbi Kryepeshkopin, Sinodin e Kishes e mbare KOASH. Ishte po ky qe rekrutoi njerez si "at" Nikolla i Elbasanit, ishte po ky qe beri te mundur marrjen me force te Kishes se Elbasanit qe Nikolla sot vazhdon te mbaje nen kontroll, edhe pse eshte prone e KOASH. A e di qe kete Gazideden, Perendia e degdisi me gjithe familjen e tij ne skutat me te erreta te Sirise e Turqise per nje dhjetevjecar? Ky njeri qe per nje dekade u mundua te perzinte Kryepeshkopin nga Shqiperia, ky njeri e gjeti veten person te padeshiruar ne Shqiperi. A e di qe pas kthimit te tij ne Shqiperi u semur me nje semundje te rende e vdiq?

Po per nje fare ish-presidenti me emrin Sali Berisha a ke degjuar? Ne 1994, me projekt-kushtetuten famekeqe te atehershme, Berisha shtoi nje klauzole qe kish per qellim te shpallte si njeri antikushtetues Kryepeshkopin Anastas, vetem e vetem se ky nuk ishte shtetas shqiptar. Nje perpjekje famekeqe e shtetit per t'iu imponuar Kishes dhe per te shkelur me kembe autoqefaline e saj. A e di ti qe referendumi i kushtetutes deshtoi, dhe deshtimi i atij referendumi eshte nje prej cudirave me te medha te politikes shqiptare ne keto 20 vjet pluralizem? Te gjithe prisnin qe referendumi te aprovohej me 2/3 e votave. A e di ti qe 3 vjet me pas, Perendia do ta zinte Berishen e qeverine e tij me gurre, aqsa do ti duhej ketij te fundit te largonte familjen e tij nga vendi per arsye sigurie. I njejti Berisha sot, eshte kryeminister i vendit, dhe shkon e uron Kryepeshkopin me rastin e festave dhe ne menyre te perseritur e ka vleresuar kontributin e jashtezakonshem qe Kryepeshkopi ka dhene jo vetem ne ringjalljen e KOASH, por edhe ne jeten sociale te vendit. Te pakten ky e nxorri mesimin e tij qe te mos luftoje me njerezit e Zotit, se i vjen andej nga nuk e pret.

Po per nje ish-president tjeter me emrin Rrexhep Mejdani, nje nga pjesetaret e shoqates "Intelektualet Myslimane Shqiptare", a ke degjuar? A e di qe ne ato 5 vjetet qe ai president i vendit ai nuk denjoi as te vizitonte seline e KOASH dhe te takonte Kryepeshkopin Anastas dhe kreret e Sinodit te Shenjte te KOASH? A e di qe ky nuk denjoi as ti pergjigjej kerkeses zyrtare te Kryepeshkopit per te aplikuar per shtetesine shqiptare, per te qene konform me ligjet e ketij vendi? Mejdani sot eshte nje peshk ne zallin e politikes shqiptare, qe askush nuk i ve veshin. Dhe ka kaluar jo pak probleme me shendetin e tij.

Po per nje nacionalist te oreve te fundit me emrin Abdi Baleta a ke degjuar, qe kur Berisha e perzuri me shkelma nga deputetlleku se ishte "me biografi te keqe komuniste", dhe kur nuk i ndriti me partine qe krijoi vete, e ktheu ne profesion sulmet personale ndaj Kryepeshkopit Anastas si nje menyre per ti apeluar nacionalizmit shqiptar? Dha e mori i shkreti per derisa vite, aqsa ne fund u dorezua pasi e pa qe Kryepeshkopi nuk denjoi qe te binte ne kurthin e tij e ti kthente nje pergjigje. Ne fund, edhe Baleta, e pranoi me gojen e tij se "Orthodhoksia eshte feja e te pareve e jo Katolicizmi". Pra ky Kryepeshkopi "grek" po punonte per ti kthyer shqiptaret ne fene e te pareve, e jo ne "fene e grekut". Qe nga ai moment, nacionalistet e rruges ia hoqen vizen edhe Abdi Baletes.

Po per nje fshatar te anesdetit shqiptar me emrin Fatmir Cici, a ke degjuar? Kryepeshkopi Anastas e ndihmoi qe ti jepte burse per shkolle teologjike ne Greqi, me shprese se ky do te kthehej te sherbente ne Shqiperi prane KOASH. Ky aventurier qe shkruan edhe ne forum, u be i zgjuar, dhe me mbarimin e shkolles, nuk shkoi ne Shqiperi por shkoi ne Evrope, pastaj u hodh ne Amerike, u mundua qe te punonte e fitonte si parazit prane dioqezes shqiptare orthodhokse ne Boston, por ata e pane se kush ishte dhe i treguan deren. Pastaj u hodh ne Kanada dhe filloi te shkruante e apelonte nacionalizmit shqiptar, duke u munduar ta shiste veten si nje "Noli i Ri" qe i kish vene synim vetes clirimin e KOASH nga ndikimi grek. Kisha e flaku tej si mish te huaj "At Foti Cicin" duke e zhveshur si prift. Nje njeri parazit qe nuk donte as te punonte ne Shqiperi prane KOASH, nuk donte as te punonte si gjithe emigrantet e tjere, donte te rronte ne kurriz te te tjereve si parazit e propagandist i rendomte.

Tjeter, cfare do te mesosh?

Albo

[kutje]

Kisha eshte e Krishtit dhe nuk njeh perkatesi etnike. -----Kjo nuke ashte e vertet.

[digital]

A me gjen dot nje tjeter popull orthodhoks ne bote, qe per 35 vjet u veteshpall si shtet ateist duke hyre ne librin e rekordeve Guiness, dhe ku besimi ne Zot i cdo forme u ndalua e ndeshkua me ligj? Sigurisht qe nuk gjen dot pasi asnje popull tjeter ne boten komuniste nuk shkoi aq larg sa regjimi komunist shqiptar, as vete Stalini ne Rusi.

A do te pranonin popujt e tjere orthodhokse te kishin ne krye te Kishes se tyre autoqefale nje te huaj? Ja po te jap une nje shembull: Kisha Orthodhokse ne Amerike, pjese e se ciles eshte edhe Peshkopi Nikon i dioqezes shqiptare ne Amerike, ka si primar te vete nje peshkop qe nuk eshte as shqiptar, as serb, as bullgar, as rumun, as rus. Eshte nje amerikan qe u konvertua ne orthodhoksi nga besimi i tij protestant dhe sot sherben ne krye te kesaj Kishe autoqefale. Nuk kam degjuar ndonje nga ato dioqezat etnike ne Amerike qe te ankohen e te ngrejne zerin per te thene qe kryepeshkopi duhet te jete patjeter shqiptar apo rus.

Tani te te bej une ty nje pyetje meqenese na thua se je besimtar orthodhoks: Kur ta gjesh veten perballe Krishtit e Fronit te Tij gjykues, cila mendon se do te jete pyetja qe do te beje Krishti: a ke qene shqiptar i mire apo a ke qene nje i krishtere i mire? Meqenese te shqeteson fakti qe Kryepeshkopi yne eshte i huaj, a te shqeteson gjithashtu fakti qe Zoti yne Krisht nuk eshte shqiptar por i huaj?

Problemi i yt nuk eshte Kryepeshkopi. Problemi yt eshte se ti je orthodhoks vetem ne emer, e gjen veten fizikisht dhe shpirterisht jashte Kishes.

Albo

Me te drejte permend periudhen e gjate (25 vjecare) gjate se ciles shqiptaret (jo per te paren here) pesuan dalldine e rradhes dhe e kthyen vendin e tyre ne ateist. Demet qe pesoi besimi dhe kisha jone ishin te medha. Ndaj personalisht vleresoj shume punen kolosale qe ka bere kryepeshkopi ne kete drejtim si persa i perket njohurive te tij te shquara akademike, ashtu edhe fondeve te shumta qe jane derdhur per ringritjen dhe konsolidimin e Kishes. Por mendoj se misioni i tij tashme ka perfunduar. Ose te pakte duhej te kishte perfunduar me pergatitjen e kuadrove te zote dhe te afte per te ndjekur punen e tij.

Nuk e kuptoj as se ku qendron paralelizmi qe ben me kishen Amerikane. Kryepeshkopi (ose sic i thone ata Primati) Jonah, eshte amerikan i lindur.

Ndoshta gabohem por thelbi i komentit tend me sa kuptoj eshte: Kush pranon qe kryepeshkop te vazhdoje te jete hiresia e tij, eshte ortodoks i devotshem. Te gjithe te tjeret jane pseudoortodokse te vetedeklaruar. Kush mendon se ka ardhur koha qe tashme te jete nje shqiptar ne krye te kishes, nuk eshte nje i krishtere i mire dhe per kete do gjykohet diten kur te jete perballe me te Plotfuqishmin. Me vjen keq por ketu nuk mund te jem dakort.

[Luli X]

Jo qe me pengon feja e juaj.Se mos qofsha njeri ne me pengofte feja e cilitdo shqiptar.As nuk eshte e drejte e te tjereve, por vetem e ortodokseve shqiptare qe ta caktojne ke te duan ne kreun e bashkesise se vet(dhe s`ka si te mos vleje i njejti parim per bashkesite tjere fetare shqiptare).Por po me habite ky vellazerim shpirtnor i te gjithe juve fetareve te perkushtuar me sibesimtaret e juaj te huaj,ne dem te njerezve te gjakut tuaj,qe besojne ndryshe nga ju ose qe s`besojne fare ne Zot!

Me vjen keq.Per bese,me vjen shume keq per te gjithe juve fetaret, qe i ndjeni me te afert te huajt(qe s`i keni as te gjakut,as fare as fis)se sa njerezit e gjakut-shqiptaret,qe besojne ndryshe nga ju ose s`besojne fare ne Zot.
Per Zotin,kjo eshte per keqardhje.

[neokastra]

Nje gje me cudit. Shume pak flasin per besimin dhe shume flasin per gjykimin. Ne fakt Krishti kur erdhi foli ne njejes per shume njerez dhe nuk na u drejtua shumes. Une do te mbaj pergjegjesi per veten time para gjykatores se Krishtit, ashtu si cdokush tjeter. Nuk mendoj se ate dite dhe Kryepeshkopi do te mbaje pergjegjesi per Napolon Zerven, apo kedo tjeter. Ata do te pergjigjen vete ashtu si te gjithe ketu ne forum do te pergjigjen per veten e tyre dhe do t'ju thuhet me Ti (njejes) dhe jo Ju (shumes). Shiheni more njerez si individ dhe mos kerkoni gjilperen ne kashten e Greqise. Te gjitheve na vjen mire kur na lavderojne figura si nene Tereza, por nuk na vjen mire kur na thone qe ne Itali burgjet kane me shume shqiptare apo ne Greqi e kudo tjeter. Mos valle ne do te silleshim me mire me fqinjet tane po te kishim patur pushtet? Mendoj qe jo, sepse e pame si e trajtuam njeri tjetrin ne luften e dyte boterore dhe ne komunizem, nje popull i vogel me rreth 300.000 spiune, e paimagjinueshme. Ndersa fqinjet tane paten ndasi, por edhe falen njeri tjetrin deri sa arriten paqen, Po komunizmi yne ke fali?
Prandaj diskutoni per njeriun si individ dhe jo per origjinen e tij.
Ne e kemi zakon te themi per nje femije qe vjen nga nje familje ku prinderit jane me probleme, psh djali i pijanecit pavaresisht se ai eshte ne moshe madhore dhe nuk eshte i tille si i ati dhe ndoshta me i mire se ata qe e thone, por kete e thone shqiptaret, rraca e kulluar e Ballkanit, por qe gjithmone ngelet e fundit per fajin e "Janullatosit". Lereni te beje punen e tij ne kishe, kur te nderhyje ne sferat e tjera flisni, por mos harroni shiheni si individ se ndryshe i bie qe dhe nene Tereza eshte mafioze, burgaxhije italie (kerkoj ndjese per krahasimin e pavend)

[Albo]

Me te drejte permend periudhen e gjate (25 vjecare) gjate se ciles shqiptaret (jo per te paren here) pesuan dalldine e rradhes dhe e kthyen vendin e tyre ne ateist. Demet qe pesoi besimi dhe kisha jone ishin te medha. Ndaj personalisht vleresoj shume punen kolosale qe ka bere kryepeshkopi ne kete drejtim si persa i perket njohurive te tij te shquara akademike, ashtu edhe fondeve te shumta qe jane derdhur per ringritjen dhe konsolidimin e Kishes. Por mendoj se misioni i tij tashme ka perfunduar. Ose te pakte duhej te kishte perfunduar me pergatitjen e kuadrove te zote dhe te afte per te ndjekur punen e tij.

Nuk e kuptoj as se ku qendron paralelizmi qe ben me kishen Amerikane. Kryepeshkopi (ose sic i thone ata Primati) Jonah, eshte amerikan i lindur.

Ndoshta gabohem por thelbi i komentit tend me sa kuptoj eshte: Kush pranon qe kryepeshkop te vazhdoje te jete hiresia e tij, eshte ortodoks i devotshem. Te gjithe te tjeret jane pseudoortodokse te vetedeklaruar. Kush mendon se ka ardhur koha qe tashme te jete nje shqiptar ne krye te kishes, nuk eshte nje i krishtere i mire dhe per kete do gjykohet diten kur te jete perballe me te Plotfuqishmin. Me vjen keq por ketu nuk mund te jem dakort.

Cili eshte detyra e misioni i nje peshkopi, te zgjoje besimin orthodhoks ne zemrat e shqiptareve, te ngreje e restauroje kisha, te edukoje brezin e ri te klerikeve, apo te kenaqi shijet personale te njerezve per te qene i nje etnie te caktuar? Ti thua me lart, qe vleresoj punen e Kryepeshkopit, ai po ben nje pune te shkelqyer, por nuk dua qe ai te jete ne krye te KOASH pasi "nuk eshte shqiptar". Te largojme Kryepeshkopin e te veme ne vend te tij nje njeri qe nuk ben dot punen qe ai ben, nuk drejton dot sic duhet KOASH, por per aq kohe qe "eshte shqiptar", ti e shume si ty do ta beni gjumin rehat naten.

Ky qendrim i yti eshte mekat ne vetvete pasi ti mundohet ti imponosh Kishes vullnetin tend personal, duke mosrespektuar Vullnetin e Perendise. Per mua nuk eshte aspak rastesi qe KOASH ka ne krye nje kryepeshkop si Hiresia e Tij Anastas, ky per mua ishte i perzgjedhuri i Perendise. Misioni i Tij ne Shqiperi do te mbaroje jo kur dua une apo ti, por kur vendos Perendia.

Nuk e kuptoj se si nje kishe autoqefale nuk mund te kete karakter kombetar (jo etnik, se sigurisht qe ajo duhet te jete e hapur per te gjithe besimtaret e te gjitha etnive qe jetojne ketu). E them dhe e perseris: Kisha duhet te jete simbol uniteti per besimtaret ortodokse apo (pse jo) edhe per shqiptaret ne pergjithesi.
Ajo qe nuk kuptoj tjeter eshte se perse ky koncepti i kishes "Jokombetare" duhet te zbatohet vetem ne Shqiperi.

Te te them qe nuk e ke idene se cili eshte misioni i Kishes Orthodhokse, a te ngelet qejfi? Misioni i Kishes nuk eshte "uniteti njerezor" apo "humanizmi" pasi kjo do ta katandiste besimin ne nje ideologji dhe Kishen ne nje institucion te rendomte. Misioni i Kishes eshte te therrasi njerezit e kesaj bote ne pendim, ne menyre qe keta te kthehen ne Atdheun e tyre Qiellor, ne Mbreterine e Qiellit, ne prani te Perendise. Misioni i Kishes nuk eshte te na "kombetarizoje" por te na hyjnizoje, te na shenjteroje, te na beje te denje qe te quhemi bij Perendie.

Kisha nuk na meson qe te respektojme vetem shqiptaret, por na meson qe te lutemi edhe per armiqte tane. Kisha na meson se krenaria e cdo forme eshte nena e te gjitha mekateve, dhe perulesia eshte menyra e vetme per te njohur e per t'iu afruar Perendise.

Ti me lart thua edhe ate tjetren: meqenese ka kisha autoqefale ne popuj qe ngaterrojne e shkrijne besimin me fene, perse te mos behemi edhe si ta. Shembulli me i mire per kete eshte Qiproja, nese ke lexuar per historine e ketij vendi. Une te them, qe njerezit e zgjuar e te urte, mesojne nga gabimet e popujve te tjere, ne menyre qe mos t'i perseritin vete. Kurse ti me lart thua, perse te mos behemi edhe ne si qiproja, perse te mos sakrifikojme edhe ne fene e traditen mijerave vjecare te te pareve tane, per ideologjine kombetare te momentit, qe lindi vetem keto 200 vitet e fundit.

Nje i krishtere i mire eshte edhe shqiptar i mire. Por e anasjellta, nje shqiptar i mire, nuk te ben ty automatikisht nje te krishtere te mire.

Ndoshta gabohem por thelbi i komentit tend me sa kuptoj eshte: Kush pranon qe kryepeshkop te vazhdoje te jete hiresia e tij, eshte ortodoks i devotshem. Te gjithe te tjeret jane pseudoortodokse te vetedeklaruar. Kush mendon se ka ardhur koha qe tashme te jete nje shqiptar ne krye te kishes, nuk eshte nje i krishtere i mire dhe per kete do gjykohet diten kur te jete perballe me te Plotfuqishmin. Me vjen keq por ketu nuk mund te jem dakort.

Kush respekton Vullnetin e Perendise brenda Kishes dhe brenda jetes se tij eshte nje orthodhoks i devotshem. Ai njeri qe ne gjithcka priret nga vullneti i tij personal, mund te jete shume gjera por i krishtere nuk eshte, e ca me pak, i krishtere orthodhoks.

Albo

[-BATO-]

Me ndihmën e Sebastianosit, militantët e tij të parë Janullatosi i rekrutoi në Himarë. Së bashku me të, ai në emër të kryepeshkopatës së Kishës Greke, nënshkroi me Aleko Dhimën, i vetëquajtur sekretar i përgjithshëm i KOASh, një marrëveshje orgurzezë. Ja teksti:

“Të dashur bashkatdhetarë! Në qendrën e vëmendjes sonë ju keni qenë e do të jeni vazhdimisht. Mendojmë për ju, për të ardhmen e fëmijëve tuaj. Pikërisht për këtë kemi krijuar edhe një organziatë të veçantë, të cilës i kemi vënë emrin “Himara e lirë vorioepirote dhe minoritare greke”. Deri në mbarim të muajit shtator 1992, kemi programuar këto aktivitete:

1. Vizita të përbashkëta në Korfuz, Janinë, Artë, Pargë, Paramithi, Filat, Himarë, Dhërmi, Palasë, Qeparo, Kudhës, Vuno, Sarandë, Konispol, Dropull.

2. Organizimi i një mbledhjeje të madhe në sheshin “Spiles” të Himarës ose në Potam, ku do të marrin pjesë edhe Sebastianos, Janullatos dhe Aleko Dhima, sekretar i përgjithshëm i Kishës Ortodokse Shqiptare. Aty do të dorëzohen edhe katër priftërinj. Do të bëhet një meshë e madhe në Katedralen e Himarës dhe një në atë të Dhërmiut (Spiridhonis e Harallambis). Do të meshojnë dhespotët Sebastianos e Janullatos. Aty do të flasë edhe prifti dhërminjas Klearkos Savas, i dorëzuar në Athinë.

3. Do të nënshkruhet një marrëveshje midis Kishës Ortodokse Shqiptare dhe asaj greke për t’i pajisur kishat e Vorio-Epirit në përgjithësi dhe ato të krahinës së Himarës në veçanti me të gjitha sendet e nevojshme. Për palën greke do të firmoset nga hirësitë Sebastianos e Janullatos dhe për palën shqiptare Aleko Dhima, sekretar i përgjithshëm.

4. Meshat në Himarë, Dhërmi, Palasë, Vuno, Qeparo, Kudhës do të mbahen në greqisht, sipas marrëveshjes Sebastianos-Janullatos-Dhima. Do të përcaktohëen administrata e Krahinës Autonome Vorio-Epirote Minoritare të Himarës, ku do të marrin pjesë njerëzit më të devotshëm nga familjet më të shquara si Bollanot, Milot, Neranxët, Joshët, Ilot, Belerajt, Rondajt, Zotajt, Dhimojanajt, Dunajt, Agnanostajt, Protajt, Janilajt, Pjerot, Dafllajt, Bifshajt, Gorecajt, Janijat, Zhupajt, Fotiadhët, Gorajt (gjithsej 21 familje – K.F.). Do të bëhen mesha përshpirtjesh për eposin grek 1940-1941 në Livadhet e Shengjergjit dhe në Skutara, pastaj në Jonomarinë e Shentheodhor, në Stavridh, në Shenjat, ku ndodhen eshtrat e ushtarëve e oficerëve grekë: Agathoklis, Konstantinis, Mihalis, Jorgor, Periklis, Athanasis, Anastasis, Elefteris, Stelianos, Dhimitris, Grigoria, Kamas etj, për të cilët do të ngrihet edhe një përmendore.

5. Do të zhvillohen veprimtari kulturore-artistike si theatro, estrada, cirk, recitime, simpoziume me temën: Traditat nuk harrohen, por forcohen, ku do të flasin historianë, poetë, muzikantë, artistë etj. Po ashtu, do të shpërndahen libra të botuara në gjuhën greke në të cilat flitet për Vorio-Epirin, Minoritetin, për traditat dhe epopetë. Do të flitet për ndihmën e madhe që i jep Kisha greke asaj shqiptare dhe për përpjekjet që bën ajo greke për të mos u shkëputur prej saj ajo shqiptare, e cila kurdohertë ka qenë dhe do të jetë e lidhur me atë greke kundër myslimanëve e katolicizmit.

6. Do të shpërndahen libra shkollore greke për shkollën greke që do të fillojë në krahinën e Himarës dhe do të caktohet grupi i parë i mësuesve grekë vullnetarë që do të vijnë atje. Me këtë punë do të merren familjet Goro e Bollano, prej gjirit të të cilave do të caktohen pjesëtarë me detyra me rëndësi në qeverisjen e Himarës. Gorot e Bollanot kanë dhënë prova të mëdha për besnikërinë ndaj atdheut të tyre – Greqisë.

7. Në Himarë do të instalohet një radiostacion vorio-epirot minoritar që në bashkëpunim me “Omonian” do të japë programe të pasura (duke kaluar shumë shpejt dhe në televizive) të kulturës, muzikës e filozofisë greke për të rrënjosur thellë patriotizmin.

8. Do të përpilohet një komunikatë e parbashkët me anën e të cilës do të përcaktohet afati tranzit i krahinës autonome të Himarës deri në bashkimin me atdheun, Greqinë-mëmë.

9. Do të vendoset një linjë e rregullt detare Korfuz-Himarë, si dhe një tjetër me autobusë Janinë-Himarë. Autobusët do të jenë grekë dhe udhëtimi i himarjotëve vatje-ardhje do të jetë gratis.

Nuk ka nevojë të analizohen gjëra të tjera , mjafton t'u hedhësh një sy këtyre pikave dhe sheh çfarë punësh bën Janullatosi dhe klerikët e tjerë grekë në Shqipëri.

[bindi]

Po per nje fare Bashkim Gazidede qe tani nuk eshte me, a ke degjuar? Ishte nje nga nismetaret ne vitin 1991 te shoqates "Intelektualet Myslimane Shqiptare", ideuar e themeluar nga ambasada turke ne Tirane. Bashkim Gazidede ishte profesor matematike, te cilin Sali Berisha e beri kryetar te SHIK dhe ky per gjate gjithe atyre viteve qe ishte ne krye te ketij institucioni i vuri detyre vetes qe te bente shantazh e presion mbi Kryepeshkopin, Sinodin e Kishes e mbare KOASH. Ishte po ky qe rekrutoi njerez si "at" Nikolla i Elbasanit, ishte po ky qe beri te mundur marrjen me force te Kishes se Elbasanit qe Nikolla sot vazhdon te mbaje nen kontroll, edhe pse eshte prone e KOASH. A e di qe kete Gazideden, Perendia e degdisi me gjithe familjen e tij ne skutat me te erreta te Sirise e Turqise per nje dhjetevjecar? Ky njeri qe per nje dekade u mundua te perzinte Kryepeshkopin nga Shqiperia, ky njeri e gjeti veten person te padeshiruar ne Shqiperi. A e di qe pas kthimit te tij ne Shqiperi u semur me nje semundje te rende e vdiq?

Po per nje fare ish-presidenti me emrin Sali Berisha a ke degjuar? Ne 1994, me projekt-kushtetuten famekeqe te atehershme, Berisha shtoi nje klauzole qe kish per qellim te shpallte si njeri antikushtetues Kryepeshkopin Anastas, vetem e vetem se ky nuk ishte shtetas shqiptar. Nje perpjekje famekeqe e shtetit per t'iu imponuar Kishes dhe per te shkelur me kembe autoqefaline e saj. A e di ti qe referendumi i kushtetutes deshtoi, dhe deshtimi i atij referendumi eshte nje prej cudirave me te medha te politikes shqiptare ne keto 20 vjet pluralizem? Te gjithe prisnin qe referendumi te aprovohej me 2/3 e votave. A e di ti qe 3 vjet me pas, Perendia do ta zinte Berishen e qeverine e tij me gurre, aqsa do ti duhej ketij te fundit te largonte familjen e tij nga vendi per arsye sigurie. I njejti Berisha sot, eshte kryeminister i vendit, dhe shkon e uron Kryepeshkopin me rastin e festave dhe ne menyre te perseritur e ka vleresuar kontributin e jashtezakonshem qe Kryepeshkopi ka dhene jo vetem ne ringjalljen e KOASH, por edhe ne jeten sociale te vendit. Te pakten ky e nxorri mesimin e tij qe te mos luftoje me njerezit e Zotit, se i vjen andej nga nuk e pret.

Po per nje ish-president tjeter me emrin Rrexhep Mejdani, nje nga pjesetaret e shoqates "Intelektualet Myslimane Shqiptare", a ke degjuar? A e di qe ne ato 5 vjetet qe ai president i vendit ai nuk denjoi as te vizitonte seline e KOASH dhe te takonte Kryepeshkopin Anastas dhe kreret e Sinodit te Shenjte te KOASH? A e di qe ky nuk denjoi as ti pergjigjej kerkeses zyrtare te Kryepeshkopit per te aplikuar per shtetesine shqiptare, per te qene konform me ligjet e ketij vendi? Mejdani sot eshte nje peshk ne zallin e politikes shqiptare, qe askush nuk i ve veshin. Dhe ka kaluar jo pak probleme me shendetin e tij.

Po per nje nacionalist te oreve te fundit me emrin Abdi Baleta a ke degjuar, qe kur Berisha e perzuri me shkelma nga deputetlleku se ishte "me biografi te keqe komuniste", dhe kur nuk i ndriti me partine qe krijoi vete, e ktheu ne profesion sulmet personale ndaj Kryepeshkopit Anastas si nje menyre per ti apeluar nacionalizmit shqiptar? Dha e mori i shkreti per derisa vite, aqsa ne fund u dorezua pasi e pa qe Kryepeshkopi nuk denjoi qe te binte ne kurthin e tij e ti kthente nje pergjigje. Ne fund, edhe Baleta, e pranoi me gojen e tij se "Orthodhoksia eshte feja e te pareve e jo Katolicizmi". Pra ky Kryepeshkopi "grek" po punonte per ti kthyer shqiptaret ne fene e te pareve, e jo ne "fene e grekut". Qe nga ai moment, nacionalistet e rruges ia hoqen vizen edhe Abdi Baletes.

Po per nje fshatar te anesdetit shqiptar me emrin Fatmir Cici, a ke degjuar? Kryepeshkopi Anastas e ndihmoi qe ti jepte burse per shkolle teologjike ne Greqi, me shprese se ky do te kthehej te sherbente ne Shqiperi prane KOASH. Ky aventurier qe shkruan edhe ne forum, u be i zgjuar, dhe me mbarimin e shkolles, nuk shkoi ne Shqiperi por shkoi ne Evrope, pastaj u hodh ne Amerike, u mundua qe te punonte e fitonte si parazit prane dioqezes shqiptare orthodhokse ne Boston, por ata e pane se kush ishte dhe i treguan deren. Pastaj u hodh ne Kanada dhe filloi te shkruante e apelonte nacionalizmit shqiptar, A u munduar ta shiste veten si nje "Noli i Ri" qe i kish vene synim vetes clirimin e KOASH nga ndikimi grek. Kisha e flaku tej si mish te huaj "At Foti Cicin" duke e zhveshur si prift. Nje njeri parazit qe nuk donte as te punonte ne Shqiperi prane KOASH, nuk donte as te punonte si gjithe emigrantet e tjere, donte te rronte ne kurriz te te tjereve si parazit e propagandist i rendomte.

Tjeter, cfare do te mesosh?

Albo

hajde logjik hajde ,dele te bardha dele te zeza.... ,ti as qe ke sensin dhe ndjeshmrine e nje besimtari te devotshem,sinqerishte je njeri qe ke probleme te theksuara mendore...!

[Seminarist]

Kisha nuk eshte kombetare, as etnike, qe eshte e njejta gje, por e trojeve qe i takojne nje shteti. Psh kisha e Greqise, nuk mund te quhet ne parim kisha greke, sepse keshtu i bie qe kisha ne K/poje, qe eshte nje tjeter juridiksion, te mos jete e perbere nga greke. Kam degjuar njerez te ndryshem autoritare ne kete drejtim qe e refuzojne ne parim termin kishe greke dhe perkrahin ate te kishe e Greqise.

Nga ana tjeter, ka nje mbivendosje nocionesh. Kishe Greke nenkupton Kishen, brenda dhe jashte territorit te shtetit grek, qe percaktohet nga gjuha, mentaliteti bizantin-grek.

Ne popujt ortodokse te Ballkanit, nga te cilet greko-bizantinet, bullgaret e serbet, qe kane aspiruar gjate mesjetes per krijimin e perandorive dhe ia kane arritur, gjate iluminizmit, ne ndryshim nga shqiptaret, u zhvillua identiteti nacional i njejte me identitetin fetar. Keshtu qe, sikurse ne Jug te Shqiperise nje ortodoks ishte automatikisht grek, po ashtu ne trojet e ish-Jugosllavise, ortodoks do te thosh serb, musliman dmth boshnjak, ndersa katolik kroat. Keshtu qe, pavaresisht se shtetet moderne, te formuara brenda ketyre popullatave, mund te kishin ne perberjen e tyre edhe elemente te tjere etnike (si psh vlleh etj), persa kohe keta ishin ortodoks quheshin greke ose serbe respektivisht, duke u identifikuar me etnicitetin qe perfaqesonte feja.
Keshtu qe lindi natyrshem shprehja kisha greke, bullgare apo serbe.

Ne zhvillimet shqiptare pra identifikimi etnik me baze fene, edhe pse pati zhvillimet e veta, nuk mori nje forme te caktuar dhe ne perfundim te krijimit te shteteve kombe, identiteti shqiptar u stabilizua si identitet etnik i shkeputur dhe i pavarur nga feja.
Keshtu qe konkretisht besimit ortodoks ne trojet shqiptare i mungon vetia qe kane kishat e vendeve te tjera te Ballkanit, per tu quajtur kishe kombetare/etnike, sepse si shqiptaret etnike nuk identifikohen me fe, po ashtu edhe elementi i huaj etnik ne Shqiperi nuk ka pse perthithet nga ndonje ideologji centralizuese fe-komb, sepse nuk ka nje te tille.
E vetmja perthithje/asimilim i elementit jo-shqiptar ne shqiptar ortodoks (vlleh ne shqiptare) eshte bere me bazen e dukurive moderne, jo-fetare, por laike, te identifikimit me shtetin ku jeton. Kemi rastin e vitit 1994, ku arqimandriti qe doli kundra Janullatos per nje kishe kombetare shqiptare (bashke me Nikolla Markun), ishte arumun dhe sot madje eshte bere klerik i kishes rumune ne Amerike.

Ne Shqiperi pra, per dy arsyet e mesiperme, Kisha ortodokse eshte Kisha ortodokse e Shqiperise.

[gjirfabe]

Statuti i Kishës, "garda" greke pranë Janullatosit.

SHKRUAN: Shpëtim Koli




Pas vitit 1997, përpjekjet për greqizmin e plotë të Kishës Ortodokse Autoqefale të Shqipërisë u intensifikuan edhe më tej. Me këto veprime, i përkohshmi u bë i "përjetshëm".

Në vitin 1998 u shpall formimi i Sinodit të Shenjtë i KOASH-it, nëpërmjet një sërë ceremonish. U bë fronëzimi i mitropolit i Beratit, Vlorës, Kaninës dhe gjithë Myzeqesë, Ignatit, më 18 korrik 1998 në kishën "Shën Spiridoni" të qytetit të Beratit. Edhe Ignati, ashtu si vetë kryepeshkopi, nuk plotësonte kushtin e shtetësisë shqiptare, siç e kërkonte statuti komunist i kishës së vitit 1950, i njohur nga Janullatos. Të kombësisë jo e jo. Për më tepër, Ignati për të cilin filloi të thuhej se ishte "arvanitas", vinte nga shteti që nuk njeh asnjë pakicë kombëtare.

Janullatos kryesoi shërbesën, së bashku me dy përfaqësuesit e Patriarkanës Ekumenike, mitropolitin e Pergamit, Evangjelos dhe mitropolitin e Filadelfias, Meliton. Po atë ditë, Janullatos dhe Ignati formuan së bashku "bërthamën" e parë të Sinodit të Shenjtë të KOASH-it, mbajtën një mbledhje të jashtëzakonshme të Sinodit në Tiranë.

Mitropolit i Korçës u zgjodh arkimandrit Joan Pelushi, i cili njihej më parë si Fatmir Pelushi, deri atë çast pedagog dhe dekan i akademisë teologjike "Ngjallja e Krishtit" në Durrës. I zgjedhur si episkop i Apolonisë ishte Atë Kozma Qirjo. Më 23 korrik 1998, Janullatos, i shoqëruar nga Ignati dhe Joani, kryesoi dorëzimin e episkopit të Apolonisë. Janullatos, së bashku me mitropolitët Meliton dhe Ignat, kryen dorëzimin e mitropolitit të Korçës, në kishën "Ungjillëzimi i Hyjlindëses" në Tiranë, më 20 korrik 1998, ndërsa ceremonia e fronëzimit u krye pesë ditë më vonë, në kishën metropolitane "Burimi Jetëdhënës" në Korçë. Jani Trebicka u caktua kryesekretar i përgjithshëm i Sinodit të KOASH-it.

Vdekja e Kozma Qirjos, më 11 gusht 2000, solli një vend të ri vakant të Sinod. Në këtë mënyrë, Sinodi u kompletua nga 3 grekë: Janullatos, Sinaiti dhe Ignati. Kjo duket se ishte edhe fitorja më e madhe e Janullatosit, për "minimin" e autoqefalisë së Kishës Ortodokse shqiptare.

Edhe pas "fjetjes", (kështu i thonë vdekjes në liturgjinë ortodokse), në krye të KOASH-it do të jetë prapë një grek dhe greqishtja do të vazhdojë njësoj, si "gjuhë e perëndisë".

Ndryshimet e vitit 2006

Në mbledhjen e Sinodit të Shenjtë të KOASH-it, të datës 11 nëntor 2006, u vendos që të ngrihen në gradën episkopale 3 arkimandritët Dhimitër Sinaiti, Nikolla Hyka dhe Andon Merdani. Dhimitër Sinaiti, sot 70 vjeç, u caktua mitropolit i Gjirokastrës, ku ka "shërbyer" në 15 vitet e fundit si zëvendësmitropolit. Edhe ky nuk plotësonte kushtin e kombësisë. Sinaiti kishte qenë pjesëtar i vëllazërisë së njohur murgjve të Sinait, në Egjipt. Pesë ditë pas kësaj mbledhjeje, më 16 nëntor, u krye në kishën-katedrale "Ungjillëzimi i Hyjlindëses" në Tiranë, nga Janullatos, Ignati dhe Pelushi shërbesa e dorëzimit në episkop e Sinaitit. Liturgjia dhe ceremonia e fronëzimit të mitropolitit të Gjirokastrës, Sinaiti, u bënë më 26 nëntor 2006, në kishën e Kryeengjëjve në Gjirokastër, në shqip dhe greqisht.

Nikolla Hyka, i cili mori titullin Episkop i Apolonisë, u dorëzua në episkop në datën 19 nëntor 2006 në kishën "Ungjillëzimi i Hyjlindëses" në Tiranë, nga kryepeshkopi Anastas, hirësi Ignati, hirësi Joani dhe hirësi Dhimitri. Andon Merdani, i cili mori titullin Episkop i Krujës, u dorëzua në episkop në datën 21 nëntor 2006 në kishën "Ungjillëzimi i Hyjlindëses" në Tiranë, nga kryepeshkopi Anastas, hirësi Ignati, hirësi Joani, hirësi Dhimitri dhe hirësi Nikolla.

Më 3-4 nëntor 2006, në mjediset e manastirit të Shën Vlashit dhe të akademisë teologjike ortodokse në Durrës, u mblodh asambleja kleriko-laike e Kishës Ortodokse Autoqefale të Shqipërisë, me pjesëmarrjen e 259 delegatëve. Punimet e saj u drejtuan nga Janullatos. Kjo asamble miratoi edhe statutin e ri të kishës. Ky statut nuk u botua gjëkund dhe nuk u bë i njohur për publikun, por duket fare qartë se ai është bërë duke mos pasur kufizim shtetësie dhe kombësie për klerikët grekë, që janë aktualisht apo do të mund të vijnë në të ardhmen në Shqipëri.

Autoritetet shqiptare që merren me çështjet e feve, duhej ta kishin këtë statut, i cili duhet të jetë në përputhje me ligjin për fetë dhe të kishte kushtin e kombësisë e shtetësisë për kryepeshkopin.

Sinodi i Shenjtë në ditët e sotme

Sinodi i Shenjtë i Kishës Ortodokse Autoqefale të Shqipërisë, sipas emërtimit zyrtar që KOASH, përbëhet nga tre klerikë me shtetësi e kombësi greke dhe 4 të tjerë shqiptarë. Kryepeshkopi Anastas është kryetari i Sinodit të Shenjtë, për të cilin është e tepërt të thuhet se ka kombësi e shtetësi greke. Mitropoliti i Beratit, Ignati dhe mitropoliti i Gjirokastrës, Dhimitri, janë gjithashtu me kombësi e shtetësi greke. Anëtarët me kombësi e shtetësi shqiptare të Sinodit të shenjtë janë mitropoliti i Korçës, Joani, episkopi i Apolonisë, Nikolla, episkopi i Krujës, Andoni dhe kryesekretari i Përgjithshëm, Jani Trebicka.

http://www.mapo.al/index.php?z=lexo&...e-janullatosit



BATO,

Antaret shqiptare te ketij sinodi i kemi dhe antare te forumit me pseudonime te ndryshme.

Me thene te drejten une kenaqem kur lexoj distutimet e tyre se me kujtojne "Seminaristet" e Manastirit te Pepelit, qe ka qene i vetem ne Shqiperi per llojin e vet.

Dhe nuk ja vlen te diskutosh diçka me ta, se po si hoqen ata postimet qe s'ju pelqejne, ti heq Albua.

Tek e fundit s'te vjen dhe keq se per ate paguhen nga Tasia.

.