Videoja e debatit qe rrezoi te gjithe argumentin per Islamin e sotem mbarboteror

[Arber gerguri]

cdo nabi(profet-pejgamber) eshte njekohesisht edhe resul,
por jo cdo resul(i derguar-apo lajmetar) eshte domosdoshmerisht nje nabi(qe i jepet liber,

KJo eshte genjeshter, dhe mashtrim i rashadit i cili eshte dashur te masakroj dmthenjhet e kur'anit per t'i pershtatur atij, dhe me quajt veten resul.

Ja shikoje kete video te DR. Zakir Naik, dhe kete e thone te gjithe muslimanet perveq atyre qe kane zemra te prishura dhe devijim nga hakku





Po te jap nje shembull shume te thjesht qe ta kuptosh, se Resul eshte ai qe vjen me nje legjislacion te ri qe ka liber dhe thrret me te, ndersa nebij eshte ai i cili nuk ka liber por thrret me librin paraprak te resuleve

19:51. Përmendju në Libër (tregimin për) Musain! Ai ishte i zgjedhur (prej Zotit) dhe ishte i dërguar (resulen), pejgamber (nebijen)

Qfar jep me kuptu ajeti; Ne dime te gjithe se Musai a.s pati librin (tewratin), me kete Allahu e quajti resul, dhe kur thrret me te, domosdo quhet edhe nebije.
Kjo ne ajet e kundershton tezen (genjeshtren) e Rashadit. Nese do te ishte e vertet ajo qfar e thot rashadi, ateher Allahu do te permende se pari nebij, pastaj resul.

Pra duke u nisur nga ky ajet, i bjen qe cdo resul eshte edhe nebij, dhe jo cdo nebij eshte edhe resul. Kjo eshte komplet ne kundershtim me ate qe thoni ju.

[bani]

Vella i ndershem, keta nuk i'a kan iden as Kur'anit ! Kurse sa i perket pyetjes tende, keta varrosen si kafshet.
Me leximin e kur'anit, keta njerez nuk marrin vesh asgje sepse kan probleme ne munges te vizualitetit te historive qe tregohen, keta nuk jan nga te zgjuarit e dijës, keta jan thjesht "disleksikët musliman" te cilt i mashtron Shejtani dhe i ben kafir ! Duke mohuar tere sunetin dhe hadithët e Muhamedit a.s., keta do ta bejn te pavlere te derguarin e Zotit, ne munges te haditheve, keta nuk e din dhe nuk e njohin historin e Muhamedit a.s., nuk e din se ku jan shpallur ajetet, per çka flitet sepse refuzojn çdo interpretim profetik ! E kur i pyet se pse i refuzoni transmetimet e haditheve nga shoket e Muhamedit a.s., e jo edhe Kuranin i cili eshte transmetuar nga shoket e Muhamedit a.s. ? Atehere mbesin me gishta ne goje ! Keto dit po flitet per mishin e kalit i cili eshte perzier neper ushqime te ndryshme me mishe lope, dhe muslimanet e perendimit kan pyetur nese lejohet mishi i kalit ? Pergjigja eshte po, por ajo e gomarit ? JO ! Po kuranistet cfar do te pergjigjeshin ? ... "ta shoh njehere ne kuran"... nese jo, eshte hallall, hallall edhe mishi i miut, i karcyllit, edhe bubrrecat ! Sepse nuk ua pret mendja ndryshe ! E cka din keta per diten e kiametit pasi interpretimi i tyre, pa mbeshtetjen e haditheve eshte nje vet-mashtrim ?! Ah po,... numri 19 ! Kjo eshte pergjigjja e te gjithave, "mrekullia" qe nuk i'ishte zbuluar as Muhamedit a.s. Kurse numrat e ajeteve qe i vendosen pas vdekjes se Muhamedit a.s., kte nuk e marrin parasysh, e as renditjen e sureve.

une nuk kam dijeni per ndonje ajet Kuranor qe te me urdheroje qe hadithet te jene pjese e pandashme e shpjegimeve te kuptimeve te ajeteve te Kuranit , perkundrazi profetit Muhamed thuhet qe te ndjek Kuranin dhe qe profeti nuk eshte tjeter pos qenie njerzore sikurse edhe ne ,
[31:21] Kur iu thuhet atyre, “Ndiqni këto shpallje të Perëndisë,” thonë, “Jo, ne ndjekim
vetëm çka i gjetëm prindërit tanë duke bërë.” Çka nëse djalli është duke i çuar ata në
agoninë e Ferrit?.

[5:49] Të sundosh mes tyre në përputhje me shpalljet e Perëndisë te ti. Mos shko pas
dëshirave të tyre, dhe ruaju që të mos shmangin ty prej disa prej shpalljeve të Perëndisë te
ti. Nëse ata refuzojnë, atëherë dije se Perëndia dëshiron t‟i ndëshkojë për disa prej
mëkateve të tyre. Vërtetë, shumë njerëz janë shpirtligj.

[18:110] Thuaj, “Unë nuk jam asgjë më shumë se një njeri si ju,....

[ane]

[QUOTE]

pergjigjen e ke aty..

Ku ?

pata thene

Kete:

Postuar më parë nga bani
Rashadi nuk thote se eshte profet, por i derguar

Kurani thote qe Muhamedi eshte i derguar jo Rashadi ,cili genjeni ti apo Allahu?



„Kurse Muhameti është vetëm një i dërguar. Para tij ka patur të dërguar (të tjerë të ndryshëm).“ (3:144)

„Muhameti është i dërguari i zotit. Dhe ata që janë me të (besimtarë) janë të ashpër kundra mosbesuesve (të pafeve), kurse mes njëri-tjetrit janë me ndjesë.“ (48:29)

Postuar më parë nga bani
cdo nabi(profet-pejgamber) eshte njekohesisht edhe resul,
por jo cdo resul(i derguar-apo lajmetar) eshte domosdoshmerisht nje nabi(qe i jepet liber,

Edhe nje here genjen Allahu apo ti?
„Kurse Muhameti është vetëm një i dërguar. Para tij ka patur të dërguar (të tjerë të ndryshëm).“ (3:144)

[Arber gerguri]

[QUOTE]

ne ajetin 9:84 ka nje problem me perkthimin , pasi fjala sali ose sile do te thote mbeshtes per disa perkthyes , ndersa per te tjere behet fjale per salat... , dhe fjalia eshte perkthyer shume ndryshe nga njeri perkthyes tek tjeteri,
psh:
[9:84] Ahmed Ali
Do not invoke blessings on any of them who die---mos lut bekime per asnjerin nga ata qe vdes

9:84 Edip yuksel
Do not show support for anyone of them who dies,--mos trego mbeshtetje per asnjerin nga ata
(ky perkthyes thote qe nuk ka namaz varrimi)

megjithate ne shumicen e perkthimeve eshte perkthyer lutje , por qe per disa perkthyes aty eshte fjala mbeshtetje..
sidoqofte eshte nje teme qe duhet shikuar ne imtesi ,

Ske argumenetuar asgje. Ajet flasin per kafirunet, dhe ne e dim shume mire qe nuk lejohet falja e namazit te xhenazes per ata, as nuk na lejohet lutja qe Allahu t'i meshiroje ata.

Perse nuk ke sjelle ajetet komplet qe te behet e qarte se per qka po flasin. Une po te sjell 2 ajete te shikoshe se ato flasin per qafiret, (Qe mohojne Allahun dhe te derguarin) ndersa ti lexoje ajetet perreth dhe e shef per kend eshte fjala.

9:84. Dhe asnjërit prej tyre kur të vdesin, mos ia fal namazin (e xhenazes) kurrë, e as mos qëndro pranë varrit të tij (për lutje e vizitë), pse ata mohuan All-llahun dhe të dërguarin e Tij dhe vdiqën kryeneçë.
9:85. Po ty të mos duket e mirë pasuria e tyre dhe fëmijët e tyre. All-llahu deshi t’i mundojë me të në këtë botë dhe t’u dalë shpirti duke qenë mohues.


Nga ajeti 9:84, jap me kuptu qe namazi i xhenazes duhet te falet per muslimanet, por kurrsesi per qafiret. Mire po menyra e faljes se ketij namazi nuk e gjend askund ne kur'an. Ky namaz eshte i detajuar ne hathet e pejgmaberit a.s deri ne detalin me te fundit, bile edhe si duhet te lshohet ne varr, si te mbulohet, gjithashtu para se t'a varrosim si duhet te behet larja e xhenazes, te gjitha i ke ne detale. Kjo eshte nimet nga Allahu, qe dergoi muhamedin a.s me plote udhezim e drite.

[Norça.li]

*
I DERGUAR, PROFET...
shume pluhur keni cuar per asgje.
Ka njerez qe mund te quhen te derguar dhe ka te tjere qe munden me qene edhe te derguar e edhe profeter. Qe dmth se profeti eshte me i larte se i derguari.
I derguari, gjithashtu, nuk domethene doemos te Jet i fushes fetare: ai mund te Jet mesues, shkencetar, shkrimtar, shpikes, reformator, ideolog...
I derguari mund te Jet i frymezuar (inspired) pershtypur (impressed), i diktuar (dictated)... ama nuk mund te Jet i tejhijezuar (overshadowed), sic mund te Jet nje profet. Te jesh overshadowed (i tejhijezuar) duhet te posedosh me konstitucion per kete gje, aftesi kjo per te pranuar drejtepersedrejti mesazhin hyjnor.
Nuk e di se si e kuptojne rastin e Rashid Kalifes goni&bani...por, te derguar si ky (dhe si ata qe i permenda me lart) mund te kete me dhjeta, qinda, mija e edhe me shume (sot) ne bote, varesisht nga rangu i tyre.
Sai perket rangut te R. Kalifes, une personalisht, nuk mund te gjykoj sakte.
Ketu ka nje kriter te vetem: sa me shpjete je popullarizohet ndonje 'i derguar' aq me e ulet grada e tij.
Nese eshte e kunderta, te qenet e tij si i derguar kuptohet me vone, pas vitesh, deceniesh e edhe me gjate.
Ka dhe nje kriter tjeter eshte ajo se sa ai (i derguar) flet ne veten e pare. Sa me shume qe flet ne veten e pare aq me pak eshte i derguar. Dhe anasjelltas.

*

[bani]

[QUOTE=Arber gerguri;3591430]

Ske argumenetuar asgje. Ajet flasin per kafirunet, dhe ne e dim shume mire qe nuk lejohet falja e namazit te xhenazes per ata, as nuk na lejohet lutja qe Allahu t'i meshiroje ata.

Perse nuk ke sjelle ajetet komplet qe te behet e qarte se per qka po flasin. Une po te sjell 2 ajete te shikoshe se ato flasin per qafiret, (Qe mohojne Allahun dhe te derguarin) ndersa ti lexoje ajetet perreth dhe e shef per kend eshte fjala.

9:84. Dhe asnjërit prej tyre kur të vdesin, mos ia fal namazin (e xhenazes) kurrë, e as mos qëndro pranë varrit të tij (për lutje e vizitë), pse ata mohuan All-llahun dhe të dërguarin e Tij dhe vdiqën kryeneçë.
9:85. Po ty të mos duket e mirë pasuria e tyre dhe fëmijët e tyre. All-llahu deshi t’i mundojë me të në këtë botë dhe t’u dalë shpirti duke qenë mohues.


Nga ajeti 9:84, jap me kuptu qe namazi i xhenazes duhet te falet per muslimanet, por kurrsesi per qafiret. Mire po menyra e faljes se ketij namazi nuk e gjend askund ne kur'an. Ky namaz eshte i detajuar ne hathet e pejgmaberit a.s deri ne detalin me te fundit, bile edhe si duhet te lshohet ne varr, si te mbulohet, gjithashtu para se t'a varrosim si duhet te behet larja e xhenazes, te gjitha i ke ne detale. Kjo eshte nimet nga Allahu, qe dergoi muhamedin a.s me plote udhezim e drite.

normal qe behet fjale per qafirat ne 9:84 , une nuk thashe te kunderten..
pikerisht , sepse fjala e perdorur aty(9:84) eshte "sal-i " dhe pak me poshte gjithashtu perseritet e njejta fjale ,,,,

9|103|خُذ مِن أَموٰلِهِم صَدَقَةً تُطَهِّرُهُم وَتُزَكّيهِم بِها وَصَلِّ عَلَيهِم ۖ إِنَّ صَلوٰتَكَ سَكَنٌ لَهُم ۗ وَاللَّهُ سَميعٌ عَليمٌ
9:103. Merr prej pasurisë së tyre (të atyre që pranuan gabimin) lëmoshë
që t'i pastrosh me të dhe t'u shtosh (të mirat) dhe njëkohësisht lutu
për ta, se lutja jote është qetësim për ta. All-llahu dëgjon dhe sheh.

a mendon se behet fjale per namaz aty ????

[bani]

*
I DERGUAR, PROFET...
shume pluhur keni cuar per asgje.
Ka njerez qe mund te quhen te derguar dhe ka te tjere qe munden me qene edhe te derguar e edhe profeter. Qe dmth se profeti eshte me i larte se i derguari.
I derguari, gjithashtu, nuk domethene doemos te Jet i fushes fetare: ai mund te Jet mesues, shkencetar, shkrimtar, shpikes, reformator, ideolog...
I derguari mund te Jet i frymezuar (inspired) pershtypur (impressed), i diktuar (dictated)... ama nuk mund te Jet i tejhijezuar (overshadowed), sic mund te Jet nje profet. Te jesh overshadowed (i tejhijezuar) duhet te posedosh me konstitucion per kete gje, aftesi kjo per te pranuar drejtepersedrejti mesazhin hyjnor.
Nuk e di se si e kuptojne rastin e Rashid Kalifes goni&bani...por, te derguar si ky (dhe si ata qe i permenda me lart) mund te kete me dhjeta, qinda, mija e edhe me shume (sot) ne bote, varesisht nga rangu i tyre.
Sai perket rangut te R. Kalifes, une personalisht, nuk mund te gjykoj sakte.
Ketu ka nje kriter te vetem: sa me shpjete je popullarizohet ndonje 'i derguar' aq me e ulet grada e tij.
Nese eshte e kunderta, te qenet e tij si i derguar kuptohet me vone, pas vitesh, deceniesh e edhe me gjate.
Ka dhe nje kriter tjeter eshte ajo se sa ai (i derguar) flet ne veten e pare. Sa me shume qe flet ne veten e pare aq me pak eshte i derguar. Dhe anasjelltas.

*

jam dakord me ty ,
me thuaj si i nxore keto perfundime ...une jam dakord me sa the me lart

[bani]

Namazi i xhenazes per myslimanet , duket sikur eshte namaz per varrimin e perofetit Muhamed dhe jo per varrimin e nje personi tjeter ..te pakten per nga fillimi se si fillon kjo lutje....
http://sq.wikipedia.org/wiki/Namazi_i_t%C3%AB_vdekurit
“Allahume sali ala Muhamedin ue ala ali Muhamed, kema salejte ala Ibrahijm ue ala ali Ibrahijm ineke hamidun mexhid.”
“O Zot, ki mëshirë ndaj Muhamedit dhe familjes së tij, siç pate mëshirë ndaj Ibrahimit dhe familjes së tij, se vërtet Ti je i Lavdëruar dhe i Madhërishëm.”
“Allahume barik ala Muhamedin ue ala ali Muhamed, kema barekte ala Ibrahijme ue ala ali Ibrahijm ineke hamidun Mexhid.”
“O Zot, bekoje Muhamedin dhe familjen e tij siç e bekove Ibrahimin dhe familjen e tij, se vërtet Ti je i Lavdëruar dhe i Madhërishëm.”

[Arber gerguri]

[QUOTE=bani;3591537]

normal qe behet fjale per qafirat ne 9:84 , une nuk thashe te kunderten..
pikerisht , sepse fjala e perdorur aty(9:84) eshte "sal-i " dhe pak me poshte gjithashtu perseritet e njejta fjale ,,,,

9|103|خُذ مِن أَموٰلِهِم صَدَقَةً تُطَهِّرُهُم وَتُزَكّيهِم بِها وَصَلِّ عَلَيهِم ۖ إِنَّ صَلوٰتَكَ سَكَنٌ لَهُم ۗ وَاللَّهُ سَميعٌ عَليمٌ
9:103. Merr prej pasurisë së tyre (të atyre që pranuan gabimin) lëmoshë
që t'i pastrosh me të dhe t'u shtosh (të mirat) dhe njëkohësisht lutu
për ta, se lutja jote është qetësim për ta. All-llahu dëgjon dhe sheh.

a mendon se behet fjale per namaz aty ????

Jo ketu flitet per besimtare, te cilet u penduan prej kufrit, dhe e sheh me pastaj urdheron Allahu pejgamberin a.s qe te kerkon prej tyre lemoshe (ne kete rast fjala eshte per zekat sepse shpesh her zekati eshte quajt edhe si sadakah ne kur'an) Pra ajeti 9:103 filllon me urdher; Merr prej pasuris se tyre, Pra kjo aludon ne besimtare, sepes dihet qe veq besimtaret kane obligim zeqatin.

a mendon se behet fjale per namaz aty ??

Jo nuk ka te bej me namaz, por lutje e pejgamberit a.s ndaj tyre, qe Allahu t'i shperblej (per zeqatin), dhe ti fale per mekatet.... Kjo lutje eshte kan qetesim per besimtaret.

[bani]

[QUOTE=Arber gerguri;3591569]

Jo ketu flitet per besimtare, te cilet u penduan prej kufrit, dhe e sheh me pastaj urdheron Allahu pejgamberin a.s qe te kerkon prej tyre lemoshe (ne kete rast fjala eshte per zekat sepse shpesh her zekati eshte quajt edhe si sadakah ne kur'an) Pra ajeti 9:103 filllon me urdher; Merr prej pasuris se tyre, Pra kjo aludon ne besimtare, sepes dihet qe veq besimtaret kane obligim zeqatin.

Jo nuk ka te bej me namaz, por lutje e pejgamberit a.s ndaj tyre, qe Allahu t'i shperblej (per zeqatin), dhe ti fale per mekatet.... Kjo lutje eshte kan qetesim per besimtaret.

ceshte ky zakon qe prishni rregullin quote, \
ai rregul eshte bere per te pasur mundesi per te cituar dikush dhe te duket se kush citohet,
nejse ,
ti Arber nuk ke kuptuar thelbin e problemit , une nuk thashe qe3 aty behet fjale per besimatare , apo per qafira, por shikoni perdorimin e fjales sali, ne njeren eshte perkthyer si namaz dhe ne tjetren si lutje e thjeshte ne forme duaje , por eshte e njejta fjale tek te dyja ajetet si 84 dhe 103 , pra aty ka shume mundesi qe te jete ne te dyja rastet lutje ne forme duaje ,e jo namaz , kjo vlen edhe per ajetin 84 te sures 9 , perderisa vlen keshtu e njejta fjale edhe per ajetin 103 ...fjala e perdorur eshte e njejte, pra nuk duhet te kete diferencim apo dallim mes perdorimit te saj ne te dy ajetet si 84 ashtu dhe 103 te se njejtes sure ,9.