
Postuar mė parė nga
ramazan_it
Argumente tė ndalimit, nga Kur“ani dhe Sunneti
All-llahu (Subhanehu ve Teala) thotė nė Suren Llukman:
“Po ka nga njerėzit qė blenė tregime boshe e mė qėllim qė t'i largojnė njerėzit prej rrugės sė All-llahut …” [Llukmaan 31:6]
Dijetari i Ummetit, Ibn Abbasi (All-llahu e mėshiroftė) ka thėnė:
"Kjo nėnkupton kėndimin." Muxhahidi (All-llahu e mėshiroftė) ka thėnė se kjo nėnkupton lozjen e daulleve (tabl). (Tafseer al-Tabari, 21/40).
El-Hasan el-Basri (All-llahu e mėshiroftė) ka thėnė:
"Ky ajet ėshtė shpallur nė lidhje me kėngėn dhe instrumentet muzikore."(Tafseer Ibn Katheer, 3/451).
Fjala e Allahut tė Madhėruar:
" (Zoti) Tha: "Shko, e kush prej tyre vjen pas teje, shpėrblimi i juaj ėshtė xhehennemi, shpėrblim i plotė. Dhe me ate alarmin e zėrit tėnd, mashtroje atė qė mundėsh prej tyre,..." (El-isra 63-64)
Ē'ėshtė pėr qėllim zėri i shejtanit nė ajet?
Ka thėnė ibėn Abbasi dhe Muxhahidi:
"Zėri i shejtanit ėshtė kėnga, fyejt dhe zbavitjet-argėtimet."
Kurse Ed-dahakė dhe Hasan el-Basriu:
"Fyelli dhe daullja." Kurtubiu dhe ibėn Kethiri kanė thėnė: "Kėnga (ėshtė zėri i shejtanit)."
Fjala e Allahut tė Madhėruar:
"A prej kėtij ligjerimi (Kur'ani) po ēuditeni? E po qeshni dhe nuk po qani? Madje dhe e zeni nė asgje? " (En-nexhm 59-61).
Ē'do tė thot: "Samidunė" (e cila ėshtė e cekur nė origjinalin e Kur'anit)?
Ka thėnė ibėn Abbasi (Allahu qoftė i Kėnaqur me atė), Ebu Abide, Taberiu, Kurtubiu, ibėn Kethiri dhe El-ulusiu: "Fjala "Samidunė" rrjedh nga gjuha Himjere, e kjo ėshtė njėra nga fiset arabe dhe don tė thotė "Kėngėtarė".
I Dėrguari i All-llahut (Salallahu Alejhi ve Selem) ka thėnė:
“Nga Ummeti im, me siguri do tė ketė prej atyre qė to t“a bėjnė tė lejuar zinanė, mėndafshin, alkoholin dhe veglat muzikore…” (Transmetohet nga Buhariu ta“likan, nr.5590; transmetohet si mevsul nga El-Taberaniu dhe el-Bejhekiu. Shiqo el-Silsilah el-Sahihah,91 tė el-Albanit (All-llahu e mėshiroftė) Ibn el-Kajjim (All-llahu e mėshiroftė) ka thėnė: “Ky hadith ėshtė sahih, i transmetuar nga Buhariu nė Sahihun e tij, ku ai e paraqiti atė si argument dhe e deklaroi si mu“allak dhe mexhzum." Ai tha:” Kapitull nė tė cilin trasmetohet pėr ata tė cilėt lejojnė alkoholin duke e thirrur atė me emra tė tjerė.”
Sheikh el-Islam (Ibn Tajmijeh) (All-llahu e mėshiroftė) ka thėnė:
“Ky hadith tregon se ma“azif janė haram, ndėrsa ma“azif do tė thotė instrumente muzikore, bazuar nė dijetarėt e gjuhės (arabe). Kjo fjalė pėrfshinė tė gjitha llojet e kėtyre instrumenteve.” (El-Mexhmu“, 11/535)
Hadithi, tė cilin e transmeton Ebu Malik El-eshariu (Allahu qoftė i kėnaqur me atė) se Pejgamberi a.s. ka thėnė:
"Nga ummeti im do tė kėtė njerėz qė do ta pijnė verėn duke e emėrtuar me tjetėr emėr dhe do tė luajnė me kėngė e muzikė e Allahu do t'a shafit (leshojė) tokėn dhe prej tyre di t'i shėndrrojė nė majmuna dhe derra". (Hadith i vėrtetė, i nxjerrur nga ibėn Maxhe dhe Et-taberaniu, kurse e vėrtetoi Albani).
Imam Ibėn Kajjimi thotė: Nė hadithin (paraprak) ndalohen veglat muzikore (el-meazif) dhe Pajgamberi a.s. iu ka premtuar argetuesve me kėngė e muzikė se Allahu xh.sh. do t'u lėshojė tokėn dhe do t'i shėndėrrojė nė majmuna dhe derra.. (Shiko: Igathetu el-lehfanė 1/261).
Dijetaret e Sahabėve, tabiinėve, i katėr medh-hebeve dhe tė tjerėt janė tė njėzėshėm se fetarisht, kėnga dhe muzika ėshtė e ndaluar, qė prej fjaleve tė tyre janė:
- Ka thėnė Ebu bekri (Allahu qoftė i kėnaqur me atė):
"Kėnga dhe veglat muzikore janė fyejt e shejtanit".
- Ka thėnė Abdullah ibėn Mes'udi (Allahu qoftė i kėnaqur me atė):
"Kėnga mjell hipokrizi nė zemėr".
- Ka thėnė El-kasim bin Muhamed:
"Kėnga ėshtė bosh (e pavlerė) dhe ēdo boshe ėshtė nė zjarr".
- Ka thėnė umer bin Abdul Aziz:
"Kėnga ėshtė prejardhje nga shejtani dhe perfundimi i saj ėshtė hidhėrimi i Mėshiruesi (Allahu xh.sh.).
- Ka thėnė imam Ebu Hanifja:
"Kėnga ėshtė prej mėkatėve , tė cilave duhet distancuar mėnjėherė nga ajo".
- Ka thėnė imam Maliku:
"Tek ne, me kėngė merrėn vetėm mėkatarėt. Vallė a ka tė menēur qė thotė se kėnga-muzika ėshtė hak?
- Ka thėnė imam Shafiu:
"Kėnga-muzika ėshtė e urrejtur dhe pavlerė, kush e tepron ne tė ėshtė mendjelehtė dhe nuk pranohet nga ai dėshmia".
-Ka thėnė imam Ahmed ibėn Hambeli:
- "Kėnga mjellė nė zemėr hipokrizi".
-Kurse imam Ebu amer bin Salah, nė perkrahje tė shumicės se dijetarėve, tė cilėt e ndalojnė Kėngėn dhe muzikėn, thotė:
-"Kėnga dhe veglat muzikore janė tė ndaluara me "Ixhma".
Keshtu qe po mundohem te te them disa Hadithe, dhe fjale nga Dijetaret e ketij Ummeti ne lidhje me Muziken.
Fillojme me Hadithet:
1) Nga Ebij Umamete (radiall-llahu anhu) thotė: Ka thene Profeti (salall-llahu alejhi ue ala alihi ue sel-lem):
" Nuk lejohet shitja e Veglave Mizikore, as blerja e tyre, as tregėtia me to, dhe paret qe fitohen nga ato janė Harram. Dhe tha Profeti (salall-llahu alejhi ue ala alihi ue sel-lem):
Me tė vėrtetė qė ky Ajet ka zbritur pėr kėtė, dhe lexoi: “ Dhe ka njerėz qė blejnė tregime boshe me qėllim qė ti largojnė njerėz nga rruga e All-llahut “ (Lukman: 6) "
Mbasi e pėrfundoi ajetin, tha: “ Pasha atė i cili mė ka dėrguar mua me tė vėrtetėn, nėse njė burrė e ngren zėrin e tij duke kėnduar, atėherė All-llahu s.u.t. ka pėr tė dėrguar dy shejtanė, tė cilėt do tė marin pjesė nė kėndimin e tij, dhe pastaj do tė vazhdojnė ta godasin atė nė gjoksin e tij, me kėmbėt e tyre, ( dhe bėri me shenjė nė gjoksin e tij), dhe ka pėr tė qenė ai i cili ka pėr tė rėnė nė tokė. " Tha, Imam Tabaraniu. Hadithi ėshtė i Dobėt.
Ky Hadith edhe pse ėshtė i dobėt, Dijetarėt e kanė marė si shembull pėr shkak tė trasmentimeve tė shumta, tė cilat e forcojnė kėtė Hadith.
Dhe kjo duke u bazuar nė njė rregull baze nė shkencėn e hadithit, dhe ajo ėshtė:
Hadithi i dobėt mund tė forcohet deri nė gradėn Hasen (i mirė), nėse gjenden rrugė tė shumta qė e forcojne atė.
Dhe tė cilat rrugė gjendėn nė hadithin tonė.
2) Nga Gazijju Ibn Rabijatė thotė: Ka thėnė Profeti (salall-llahu alejhi ue ala alihi ue sel-lem):
" Do tė hapet toka dhe do tė gėlltisi disa njerėz, tė cilėt gjenden nė shtėpiat e tyre, dhe tė cilėt All-llahu s.u.t. i ka shndėrruar nė majmuna dhe derra, dhe kjo pėr shkak, se i binin veglave muzikore dhe i ndėgjonin Kėngėtarėt."
Trans., Ibn Ebij Dun`ja dhe Ibn Asakir nė "Tarijkhu Dimeshk" Sahih.
3) Nga Alij Ibn Ebij Talib (radiall-llahu anhu) thotė: Ka thėnė Profeti (salall-llahu alejhi ue ala alihi ue sel-lem):
" Kur ti bėjė ummeti im 15 vepra, do ti godase ato belaja dhe nga to: kur tė pihet alkohooli, kur tė tė vishet mėndafshi (per burrat), kur tė meren kėngetarėt me kėnduar, dhe kur tu biet veglave muzikore..."
Tra: Imam Tirmidhiju dhe Ibn Ebij Dun`ja. Sahih.
4) Nga Ebij Umamete (radiall-llahu anhu) Thote: Ka thene Profeti (salall-llahu alejhi ue ala alihi ue sel-lem):
" Do tė vazhdojnė disa njerėz nga ky ummet duke hėngėr dhe duke pirė, dho do tė gdhijnė nė mėngjes, dhe ato do tė jenė tė zhndėrruar nė majmuna dhe derra............... dhe kjo pėr shkak se pinin alkohoolin dhe e hanin ribanė (kamatėn) dhe mernin kėngėtarė pėr tė kėnduar, dhe e vishnin mėndafshin (burrat) dhe i kėpusnin lidhjet farefisnore. "
Trasm., Hakimi, Bejhakiu, Ibn Ebij Dun`ja Ibn Asakir dhe Dhehebiu. Sahih, dhe gjendet dhe nė " Silsiletul Ehadithis Sahiha.
5) Nga Enes Ibn Malik (radiall-llahu anhu) thotė: Ka thėnė Profeti (salall-llahu alejhi ue ala alihi ue sel-lem):
" Kur Ummeti im ti bėjė hallall 6 gjera, mbi to qoftė Shkatarrimi.
1) Kur tė shfaqet nė mesin e tyre mallkimi (tė mallkojnė njėri tjetrin).
2) Kur ta pinė alkohoolin.
3) Kur ta veshin mėndafshin (burrat).
4) Kur tė marin kėngėtarėt pėr tė kėnduar.
5) Kur tė mjaftohen burrat me burrat.
6) dhe kur tė mjaftohen gratė me gratė. "
Trans., Imam Tabaraniju, dhe Imam Bejhakiu. Sahih.
6) Nga Abdullah Ibn Amer Ibnul As thotė: Ka thėnė Profeti (salall-llahu alejhi ue ala alihi ue sel-lem):
" All-llahu s.u.t. e ka bėrė harram alkohoolin, bixhozin, muzikėn, rakine e (qe nxirret) misrit, dhe ē`do gjė dehėse ėshtė harram. "
Trans., Ebu Daudi, Imam Tahauiu, Imam Bejhakiu dhe Imam Ahmedi. Hasen
7) Nga Abdullah Ibn Abbas (radiall-llahu anhuma) thotė: Ka thėnė Profeti (salall-llahu alejhi ue ala alihi ue sel-lem):
" All-llahu s.u.t. i ka bėrė harram, alkohoolin, bixhozin, muzikėn, dhe ē`do gjė dehėse ėshtė harram. "
Tra: Ebu Daudi, Imam Bejhakiu, Imam Ahmedi, Ibn Hibbani Nesaiu etj. Sahih.
8) Nga Enes Ibn Malik (radiall-llahu anhu) thotė: Ka thėnė Profeti (salall-llahu alejhi ue ala alihi ue sel-lem):
" Dy zėra jane bėrė lanet (tė mallkuara) nė dun`ja dhe nė akhiret. "
" 1) Rėnia e fyellit nė kėnaqėsi.
2) Ulėrimat, ose tė bėrtiturat, nė fatkeqėsi. "
Trans., Imam Bezzari, Imam Mundhiri, Imam Hejthemiu dhe Ibn Hibbani. Sahih.
9) Nga Abdurahman Ibn Auf (radiall-llahu anhu) thotė: Ka thėnė Profeti (salall-llahu alejhi ue ala alihi ue sel-lem):
" Unė nuk kam ndaluar nga e qajtura, porse une kam ndaluar nga dy zėra, qė ta pakėsojnė trurin.
1) Zbukurimi i zėrit me veglat muzikore, dhe luajtja me fyellin e Shejtanit.
2) Ngritja e zėrit (ulėrimat) nė rastė fatkeqėsie..........."
Trans., Imam Hakim, Bejhakiu, Imam Begauiju, Ibn Sa`di, dhe Tirmidhiu. Hasen.
Thotė Shejkhul Islam Ibn Tejmijje (rahimehull-llah) nė librin e tij " El Istikame ".
Ky Hadith, ėshtė nga argumentet, me tė cilin tė mjafton nė bėrjen harram tė muzikės.
Sikurse gjendet nė fjalėn e njohur tė Xhabir Ibn Abdullahit (radiall-llahu anhuma):
Janė bėrė harram dy zėra nė mirėsi.
1) Veglat muzikore dhe luajtja me to.
2) Rėnia e fyellit tė shejtanit.
Dhe kėshtu Profeti (salall-llahu alejhi ue ala alihi ue sel-lem) ka ndaluar nga dy zėra nė mirėsi, sikurse ka ndaluar nga zėrat qė bėhen nė raste fatkeqėsie, dhe zėri i cili ndodh nė mirėsi, ėshtė kėndimi.
10) Nga Ibij Amir ose Ebij Malik (raduall-llahu anhuma) thotė: Ka thėnė Profeti (salall-llahu alejhi ue ala alihi ue sel-lem):
" Do tė ketė njerėz nga ummeti im,, tė cilėt do ta bėjnė hallall (tė lejushme), imoralitetin, alokohoolin, dhe veglat muzikore..............."
Tra: Imam Bukhariu. Sahih.
Dhe ky ėshtė i fundit prej Haditheve.
Kurse prej fjalėve tėdijetarėve tė kėtij ummeti, po mjaftohem me disa:
Thotė Abdullah Ibn Mesudi:
Muzika tė mbin hipokrizinė nė zemėr.
Thotė Abdullah Ibn Abbasi:
Veglat muzikore janė haram, daullja ėshtė haram dhe fyelli ėshtė haram.
Thote Hasan El-Basriu:
Nuk ėshtė muzika prej ēėshtjes sė muslimanėve.
Dhe Ibn Ebu Dunia transmeton me sened te sakte se Imam Sha`abiju ka thėnė:
Ėshtė i mallkuar ai qė kėndon dhe ai pėr tė cilin kėndohet.
I vetmi qė e lejon muzikėn ėshtė shejtani dhe ndjekėsit e tij. All-llahu s.v.t. na rruajt prej tyre.
Mendoj se kjo qė ėshtė pėrmendur, dhe ajo qė kanė pėrmendur vėllezėrit e tjerė, ėshtė e majftushme pėr kėtė temė.
Selamu Alejkum.
Krijoni Kontakt