Perse Zoti nuk e mund te keqen?

[Albo]

"Ose zoti do ta ndalojë të keqen, por nuk mundet; Ose mundet, por nuk do; Ose as nuk mundet dhe as nuk do. N.q.s. do, por nuk mundet, atëherë është i pazot. N.q.s. mundet, por nuk do, atëherë është dashakeq. Por n.q.s. zoti edhe mundet edhe do ta ndalojë të keqen, atëherë nga vjen e keqja në këtë botë?"
— Epikuri

Zoti e ka ndalur te keqen duke e permbytur gjithe boten me uje dhe shpetoi vetem njeriun e drejte dhe familjen e tij, Noen, me nga nje cift te paster te gjithe kafsheve dhe shpendeve. Te gjithe njerezit e djallezuar u shuan nga faqja e dheut, gjithe krijesa e prishur u fshi nga faqja e dheut, vete dheu u zhduk e u mbulua me uje. Por pasi e beri kete gje, Zotit i erdhi keq per njeriun e krijesen e Tij, dhe iu betua Noes se asnjehere nuk do ta shkaterroje krijesen e tij me uje. Ylberi qe del ne qiell pas cdo shiu te madh na kujton gjithmone kete premtim te Perendise.

Per ata qe kane lexuar Dhiaten e Vjeter, ajo eshte e mbushur me nderhyrjet e Perendise ne mbrojtje te popullit te zgjedhur te Izraelit. Festa me e madhe e ketij populli eshte Passover (Kalimi), ku Perendia e ndau ujin e detit me dysh qe populli i Izraelit i prire nga Moisiu te mund te shpetonte nga skllaveria e mbretit te Egjiptit. Dhiata e Vjeter eshte e mbushur edhe me predikimet e profeteve te Perendise qe flasin per dergimin e Mesiahs, Shpetimtarit te popullit te Izraelit.

Kurse ne Dhiaten e Re, mesojme per ardhjen e Shpetimtarit, lindjen e Jisu Krishtit nga Virgjeresha Mari. Mesojme per misionin e tij, per dishepujt e tij, per mrekullite e tij, per predikimet e tij, per pesimet dhe kryqezimin e tij, per vdekjen dhe ringjalljen e tij, per ngjitjen e tij ne qiell e per dergimin e Shpirtit te Shenjte.

Pra nese nuk e dini, Perendia eshte mes nesh dhe eshte duke na shpetuar, te gjithe ata qe zgjedhin te ecin ne hapat e Jisu Krishtit, Birit te Vetemlindur te Perendise.

Himni orthodhoks i Pashkes:

Krishti u ngjall se vdekuresh,
me vdekjen, Ai vdekjen shkeli,
dhe te varrosurve jeten ua fali!

Albo

[r'posa]

Ne kuranin qe ke sjell ka shum kontradita, une po te sjell disa prej tyre dhe pastaj ti vendos

6:115. Fjalët e Zotit tënd janë plot të vërteta (çka lajmërojnë) dhe plot të drejta (çka gjykojnë). S'ka kush që të ndryshoj fjalët (vendimet) e Tij. Ai është që dëgjon e di.

18:27. Lexo çka të është shpallur ty nga libri i Zotit tënd! Nuk ka kush që mund t'i ndryshojë fjalët e Tij dhe pos Tij, nuk mund të gjesh st[r]ehim.

6:34. Janë përgënjeshtruar të dërguar para teje, duruan atë gënjeshtër, dhe u torturuan përderisa u erdhi ndihma Jonë, prandaj s'ka kush që ndryshon fjalët (premtimet) e All-llahut. E ti je i njohur me disa nga ngjarjet e të dërguarve (edhe ti do të ndihmohesh sikurse ata).

2:106. Ne nuk abrogojmë (pezullojmë) asnjë nga argumentet tona, apo ta hedhim në harresë e të mos sjellim edhe më të dobishëm se ai, ose të ngjashëm me te. A nuk e ke ditur se All-llahu është i plotfuqishëm për çdo send?

16:101. Kur një ajet e zavendësojmë me një tjetër - e All-llahu di më së miri se çka shpall - ata thonë: "Ti (Muhammed) je vetëm trillues" Jo, por shumica e tyre nuk dinë.


Me sa duket Zoti i sjell ajejtet dhe kur e sheh se e ka gabim , i ndryshon dhe sjell disa te tjere.

Atehere Zoti na del i gabueshem, sepse nuk ka arsye qe ti zevendesoje ajetet

Nese ju thoni qe Zoti nuk gabon, pers i ndryshon ajetet ?

Ku po shkruan qe Zoti ka ndryshuar ajetët e tia ?
Me duket qe je i vetemi qe sheh kontradikt ketu, tjetra,... Ajetët nga surët qe ke sjellur, ben mir sikur ti lexosh ne terësi qe te kuptosh me mir dmth-jen e Zotit !

Mos ja fusni kot me kete filozofi palidhje, ju se mashtroni njeri pos vetveten.

[jarigas]

Ku po shkruan qe Zoti ka ndryshuar ajetët e tia ?
Me duket qe je i vetemi qe sheh kontradikt ketu, tjetra,... Ajetët nga surët qe ke sjellur, ben mir sikur ti lexosh ne terësi qe te kuptosh me mir dmth-jen e Zotit !

Mos ja fusni kot me kete filozofi palidhje, ju se mashtroni njeri pos vetveten.

Nuk eshte dhe aq e qarte a??????

16:101. Kur një ajet e zavendësojmë me një tjetër - e All-llahu di më së miri se çka shpall - ata thonë: "Ti (Muhammed) je vetëm trillues" Jo, por shumica e tyre nuk dinë.

Si mund ta quash filozofi pa lidhje, fjalen e Allahut????

[Seminarist]

Te besosh se e keqa ekziston krahas se mires, eshte pjese e besimeve te quajtura dualiste pikerisht per shkak te dyparimit, te mires e te keqes, qe jane ne lufte kundra njera tjetres. Besime te tilla jane politeiste sepse e polarizojne boten ne dy burime ose ne dy zota, zotin e se mires e zotin e se keqes.
Besime te tilla ka plot. Me tipiku mbahet zoroastrianizmi ne Iran, prej ku u ndikua edhe lloji kristian i dualizmit, sic ishin gnostiket. Sot, ne krishterim dualizmi verehet nder ungjilloret, a nga padituria a nga se ashtu besojne pak rendesi ka.
Se fundmi, sic e kam vene re, ne degjuam publikisht pastorin qe deklaroi ne TV se, sipas tij, sic dihet nga te gjithe, kjo jete eshte nje lufte mes se mires e se keqes, e dy parimeve qe jane ne konflikt.

Nga ato qe thote Uvejsa, ajo po ashtu, sipas postimeve te saja ne kete teme, eshte dualiste, ne po ate vije me pastorin.

Sipas besimit ortodoks te krishtere, e keqa nuk ekziston. Aq me pak ajo s'eshte e kunderta, ne lufte me te miren.

Ekzistence ne vetvete, ne kuptimin e plote fjales, ka vetem Zoti, i cili eshte burim i se mires edhe krijues i gjthshkaje qe eshte e mire. Nga krijesat, njeriu, i krijuar ne imazh te Zotit, eshte i ftuar te mare pjese ne menyre te lire ne lavdine e Zotit dhe jeta e njeriut konsiston pikerisht ne kete pjesemarrje.
Nqs njeriu shterron se marri pjese, dhe te qendruait ne komunion me Zotin, ai automatikisht vuan mungesen e kesaj pjesemarrjeje, mungese qe identifikohet gabimisht me ekzistencen e se keqes.
Njer shembull ikone, qe sherben per te kuptuar kete, eshte drita dhe erresira. E para, drita, ka burim, ka esence. E dyta, erresira, nuk ka burim, as esence, por eshte thjeshte mungesa e se pares, drites. Ne raport qe dikush ka me diellin, po aq ka dhe drite. Te qenit ne erresire nuk eshte afrim ndaj erresires, sepse kjo nuk ka ekzistence apo burim, por largim nga dielli dhe si pasoje mospjesemarrje ne drite.

Ekuilibri pra i vetem i jetes, nuk eshte misteri i dy parimeve te kunderta, por pjesemarrja dhe komunioni me Zotin NJE, burim i se mires dhe jetedhenesi i jetes se vertete.

[Programmer]

Kush Eshte më Bëmirës

Nje here e pyeten te nderuarin Hatimi Tai i cili njihet nga te gjithë per bamiresit e tij.

• A ke njohur ndonjeher nje njeri me bamires se ti?
- Po kam Njohur!!
• Kush eshte ai?

- Njeher shkova per voizite ne shtepin e nje jetimi. Therri nje dele dhe e poqi per drek. Mua me pelqeu shume nje pjes e mishit dhe i thash atij "Kjo pjes e deles qenka shum e shijshme". Jetimi kishte gjithsej dhjetë dele, nje e kishte therrur per drek,therri edhe 9 delet tjera,mori vetem pjeset qe me pelqenin mua i poqi dhe mi vuri perpara. Une nuk e kuptova kete gje derisa dola jashtë. Kur dola jasht dhe pash gjakun e deleve e pyeta me keqardhje?
- Perse i paske therrur te dhjeta delet?
• Subhanallah, e qfarë ka ketu per tu quditur? Ty te pelqeu diqka dhe une e kisha mundesin per ta bere kete gje.

Shoket qe e degjuan kete histori e pyeten:

- Po ti i dhe ndonje gjë jetimit ne kembim te asaj qe beri per ty?
• I dhash por nuk ishte ndonje gjë e madhe!
- Cfar i dhatë pra ateher?
• Tre Deve dhe 500 Dele!!
- Ateher ti je me bemires se ai.
• Jo ai Jetimi eshte me bemires se une. Sepse ai me dha mua te gjitha Delet e tij ,ndersa une i dhash vetem diqka te vogel nga Pasuria Ime

[uvejsa]

Te besosh se e keqa ekziston krahas se mires, eshte pjese e besimeve te quajtura dualiste pikerisht per shkak te dyparimit, te mires e te keqes, qe jane ne lufte kundra njera tjetres. Besime te tilla jane politeiste sepse e polarizojne boten ne dy burime ose ne dy zota, zotin e se mires e zotin e se keqes.
Besime te tilla ka plot. Me tipiku mbahet zoroastrianizmi ne Iran, prej ku u ndikua edhe lloji kristian i dualizmit, sic ishin gnostiket. Sot, ne krishterim dualizmi verehet nder ungjilloret, a nga padituria a nga se ashtu besojne pak rendesi ka.
Se fundmi, sic e kam vene re, ne degjuam publikisht pastorin qe deklaroi ne TV se, sipas tij, sic dihet nga te gjithe, kjo jete eshte nje lufte mes se mires e se keqes, e dy parimeve qe jane ne konflikt.

Nga ato qe thote Uvejsa, ajo po ashtu, sipas postimeve te saja ne kete teme, eshte dualiste, ne po ate vije me pastorin.

Sipas besimit ortodoks te krishtere, e keqa nuk ekziston. Aq me pak ajo s'eshte e kunderta, ne lufte me te miren.

Ekzistence ne vetvete, ne kuptimin e plote fjales, ka vetem Zoti, i cili eshte burim i se mires edhe krijues i gjthshkaje qe eshte e mire. Nga krijesat, njeriu, i krijuar ne imazh te Zotit, eshte i ftuar te mare pjese ne menyre te lire ne lavdine e Zotit dhe jeta e njeriut konsiston pikerisht ne kete pjesemarrje.
Nqs njeriu shterron se marri pjese, dhe te qendruait ne komunion me Zotin, ai automatikisht vuan mungesen e kesaj pjesemarrjeje, mungese qe identifikohet gabimisht me ekzistencen e se keqes.
Njer shembull ikone, qe sherben per te kuptuar kete, eshte drita dhe erresira. E para, drita, ka burim, ka esence. E dyta, erresira, nuk ka burim, as esence, por eshte thjeshte mungesa e se pares, drites. Ne raport qe dikush ka me diellin, po aq ka dhe drite. Te qenit ne erresire nuk eshte afrim ndaj erresires, sepse kjo nuk ka ekzistence apo burim, por largim nga dielli dhe si pasoje mospjesemarrje ne drite.

Ekuilibri pra i vetem i jetes, nuk eshte misteri i dy parimeve te kunderta, por pjesemarrja dhe komunioni me Zotin NJE, burim i se mires dhe jetedhenesi i jetes se vertete.

Seminarist, mos e krahaso ate qe thashe une me Zoroastrizmin, sepse une nuk thashe qe jane dy zota, njeri krijues i se mires dhe tjetri i se keqes dhe ata do luftojne vazhdimisht me njeri-tjetrin. Por njeriu do te jete ne lufte mes ketyre dyjave.

Perderisa beson ne ekzistencen e djallit dhe mashtrimet qe ua ben ai njerezve, si nuk beson qe ka te keqe ne bote?
Cfare misioni ka djalli sipas teje?

[Programmer]

Pyetja:

Esselamu alejkum.
I nderuari profesor, si e shpjegoni faktin që kohëve të fundit jemi duke dëgjuar nga disa njerëz që i përshkruajnë vend Allahut të Madhërishëm? A është ky një vlerësim i drejtë?

Përgjigjja:

Bismil-lahirr-rrahmanirr-rrahim

Elhamdulil-lahi rab-bilalemine, ves-salatu ves-selamu ala resulina Muhamed s.a.v.s. ve ba’d

I nderuar vëlla, Allahu xh.sh. është absolut në të gjitha cilësitë dhe atributet e Tij, andaj ti përshkruash Allahut xh.sh. vend apo kohë të caktuar nënkupton ti përshkruash Allahut xh.sh. mangësi dhe kufizim. Nëse Allahut xh.sh. i përshkruhet vend, atëherë vetvetiu nënkuptohet se vendi është i kufizuar, kurse Allahu xh.sh. është i pa kufizuar në vend dhe kohë.

Këtë e shpjegoi imam Ebu Hanifja në veprën e tij Fikhul Ekber ku thotë: Atij nuk i përngjet asgjë, prej gjërave të cilat Ai i krijoi, as nuk i përngjan Ai ndonjë sendi të cilën Ai e ka krijuar. Ai (Zoti) ekziston dhe gjithnjë do të ekzistojë me emrat e Vet dhe me cilësitë e Tij qenësore dhe vepruese.

Dijetarët islam si Ibni Muhamed En-nesefiu në veprën e tij “Ez-zubdetu sherhul umdetu”, pastaj Neim b. Hamadi el Hazaiju, dijetar i Buharas thonë: Kush e përshkruan Allahun xh. sh me ndonjë qenie nga krijesat, ai ka bërë kufr (mosbesim), si dhe kush i mohon cilësitë që Allahu xh.sh ia dha vetes edhe ai ka bërë Kufr. Is’hak Raheveje ka thënë: kush i përshkruan cilësitë e Allahut xh.sh dhe i përngjet cilësit e tij me cilësitë e ndonjë krijese, ai është kafir (pabesimtar) ndaj Allahut xh.sh. etj. Prandaj, edhe unë nuk mund të mendoj ndryshe si kanë menduar dhe kanë argumentuar dijetarët eminent sunij nëpër shekuj se të përshkruarit vend apo diç tjetër Allahut (Antroporfizëm) shpine në Kufr.

Allahu e din më së miri!

[Seminarist]

Po Fronin e mistershem te Allahut, si ta kuptojme vecse hapesire e si rrjedhim kufizim te tij?

Uvejsa, une nuk e di se sa e perfaqeson ti mendimin islam ketu dhe nese ajo cka ke thene deri tashti e perfaqeson mendimin islam. Ajo qe di, eshte se ne kete teme ti dhe muslimane te tjere keni mendime dualiste, gjithashtu bini ne kontradikta mes fatalizmit (kismetit) dhe lirise.
Ajo cfare shoh tek postimet e tua, jane herezite kristiane origjeniste (ekzistenca e kesaj bote thjeshte si nje mjet prove per te shkuar ne boten e vertete e te pertejme), manikeane (lufta e dy parimeve, ne te cilen njeriu ballafaqohet me ane te cilesise se aftesive te tija racionale).
Te tilla herezi, ka edhe ungjillore qe i perkrahin ne kete forum. Sepse, helbete, doktrina "Vetem Krishtin" s'do te thote gje tjeter vecse ASPAK Krishtin.

[uvejsa]

Uvejsa, une nuk e di se sa e perfaqeson ti mendimin islam ketu dhe nese ajo cka ke thene deri tashti e perfaqeson mendimin islam. Ajo qe di, eshte se ne kete teme ti dhe muslimane te tjere keni mendime dualiste, gjithashtu bini ne kontradikta mes fatalizmit (kismetit) dhe lirise.
Ajo cfare shoh tek postimet e tua, jane herezite kristiane origjeniste (ekzistenca e kesaj bote thjeshte si nje mjet prove per te shkuar ne boten e vertete e te pertejme), manikeane (lufta e dy parimeve, ne te cilen njeriu ballafaqohet me ane te cilesise se aftesive te tija racionale).
Te tilla herezi, ka edhe ungjillore qe i perkrahin ne kete forum. Sepse, helbete, doktrina "Vetem Krishtin" s'do te thote gje tjeter vecse ASPAK Krishtin.

S'me tregove se a ekziston e keqja dhe nese jo cfare misioni ka djalli ne kete bote.
Kur ta tregosh kete, te pergjigjem per kete qe ke shkruar.

[Seminarist]

S'me tregove se a ekziston e keqja dhe nese jo cfare misioni ka djalli ne kete bote.
Kur ta tregosh kete, te pergjigjem per kete qe ke shkruar.

Me vjen keq. Pergjigjen e gjen pa ma bere pyetjen, qe ne postimin tim te pare ne kete teme. E keqa nuk ekizston. Vetem e mira ka ekzistence, sepse e merr ate nga Zoti qe eshte i vetmi burim i gjerave qe ekzistojne.
E keqa eshte mungesa e se mires, largim nga burimi, ashtu sikurse erresira eshte mungesa e drites, largim prej saj.
Djalli nuk eshte zot, as zot i se keqes. Ai eshte thjeshte nje krijese, i krijuar i mire fillimisht, por qe ne lirine e tij zgjodhi ti largohet drites, Zotit, dhe u be erresire.