Troja eshte ne Shqiperi

[Darius]

Lexo temen ore djale, ska nevoje per fjalor banal apo keshilla nga lart. Ose sill ndonje gje per te qene, jo budallalliqet e wikit.

[Gjinokastra]

Lexo temen ore djale, ska nevoje per fjalor banal apo keshilla nga lart. Ose sill ndonje gje per te qene, jo budallalliqet e wikit.

Wiki eshte enciklopedia me e madhe ne bote ! Edhe thjesht reflekton ate qe boterisht njihet si historia ! Une nuk jetoj ne bote te mbyllur , por preferoj te perballem me realitetin boteror . Wiki perdor me shume referenca se cdo enciclopedi ne bote . Shkrime pseudo - shkencore te shkruar nga diletante nuk hedhin dot posht te verteten . Wiki eshte dije , po deshe meso . Po deshe mbyll veten edhe mendo se gjithcka eshte shqiptare , nga Alaska ne Zelanden e re .

Edhe sikur Wiki te ishte zero , nuk ka rendesi se kush thote dicka , por ka rendesi se cfare thuhet , edhe keto pretendime se Troja na qenka ne Shqiperi jane thjesht QESHARAKE ! Pa asnje baze , vetem fjale te vyshkura qe i merr era . Sepse nje studiues serioz do qeshte te degjonte dicka te tille . Gjeja kryesore per Trojen eshte se ndodhej ne Troade , Troada eshte ne Azi . Qe ketu fillon te kuptosh sesa qesharake jane keto pretendime .

[Darius]

Gjinokastra wiki eshte nje pacavure dhe jo enciklopedi. Ne wiki mund te shkruaje cdokush dhe si ti doje qejfi. Termi enciklopedi do ofendohej nese i bashkangjitej wikit. Ne cdo kateder universitare, lekson e referat, pedagoget te nxjerrin me shkelma nga klasa nese ke ndonje reference nga wikipedia. Ja kjo eshte reputacioni qe ka ajo ne boten akademike dhe ate studimore.Tani qe mos prishen temat me debate te tilla, nese ka gjera qe ju duken te paqarta ose te pamundura eshte me mire te pyesni e diskutoni pa u bere nihiliste dhe negative. Ne keto tema nuk ka pretendime por supozime e hipoteza qe mundohen te ndricohen nga fakte qe ose jane anashkaluar ose nuk dihen. Te gjithe ata antare qe kane shkruar ketu e dine shume mire se ku ndodhet Troja sipas arkeologjise konvencionale. Por kjo teme nuk shihet e shkeputur nga shume te tjera qe mundohen te hedhin drite mbi nje te kaluar te mbuluar nga harrese te popullit tone. Pra ngrihen supozime e pandehma dhe si te tilla duhen trajtuar. Metrin e realitetit dhe te vertetesise lerja drejtueseve te ketij forumi te cilet jane te pergatitur mjaftueshem ne histori, si ate antike ashtu dhe moderne per te mirembajtur forumin.

[Gjinokastra]

http://www.britannica.com/EBchecked/topic/606871/Troy

Po Enciklopedia Britanike ?

[Darius]

Te gjithe ata antare qe kane shkruar ketu e dine shume mire se ku ndodhet Troja sipas arkeologjise konvencionale.

Pergjigjen e ke me siper.

[ujkus]

sa per britaniket i dashur gjinokastra lexo historine e saj dhe do te kuptosh se pse duan dhe e manipulojne historine ata . britaniket jane nder te paret qe jane mare me arkeologji per te gjendur genet e tyre se qe jane kombinime saksone me vikinge dihet po megjithate raca e bardhe eshte nje ilire vikinge saksone ariane brahma ne indi armen , baske e leshi e persheshi.
pra te gjithe kane genin e bardhe .
e di ti qe ne rusi para krishterimit arma me e fuqishme e zotit atje thorit ishte "piruni " qe ti pyesesh ruset ca do te thote te thone nuk ka kuptim ne gjuhen e tyre po ne tonen po .

prandaj me dariusin jam dakort per vlefshmerine e wikit ,kurse me ty ne piken qe duhen lexuar te gjihta . por mos harro " SHQIPJA SHPJEGON SHUME HISTORINE " se gjuhet e tjera si ne emer e ne percaktime sic isht rasti i "pirun ne rusi "

edhe troja me shqpipen gjen kuptim dhe do gjendet ku eshte pa problem .thjesht duhet te dali ajo prove .

[javan]

Ndonese ne dukje pa lidhje me kete teme dhe me forumin e historise ne pergjithesi, po vendos kete Intermexo per vleresim te atyre qe kane punuar ne bazen e parimeve te parashtruar me poshte dhe si pasoje e kane gjetur veten shpesh te uarryer, perbuzur, perjashtuar, fshire, tallur nga meskiniteti i albove, aquilave, te mizave, te internacionalisteve, te klaneve partiake, e te racionalisteve moderata, me nje fjale te cdo kategorie qe nuk mund te jete ndryshe nga c'eshte.

Pershendetje per ju krijuesit (e ralle) te kombit tim!

+++++++++++++++++++++++++++

“Pergjate shekujve kishte njerez qe moren hapa drejt nje rruge te re, te armatosur me asgjesend tjeter pervec vizionit te tyre. Qellimi i tyre ndryshonte, por te gjithe kishin kete te perbashket: qe hapi i tyre qe i pari, rruga qe e re, vizioni nuk qe i marre hua, dhe pergjigja qe perfituan - urrejta.

Asnje krijues nuk u shty nga deshira t’u sherbente vellezerve, pasi vellezerit ja refuzuan dhuraten qe i shkaterronte rutinen bajate te jetes se tyre. E verteta qe motivi i vetem. E verteta dhe puna e vet te arritura ne menyren e tij.

Ai e ngriti te verteten permbi te gjithe gjerat dhe permbi te gjithe njerezit.

Visioni, fuqia dhe kurajo erdhen nga shpirti i vet. Dhe shpirt i njeriut, eshte ai vete. Ai entitet qe njihet si ndergjegje e tij. Te mendosh, te ndjesh, te gjykosh, te veprosh jane funksione te egos.

Krijuesit nuk ishin vetemohues. I gjithe sekreti i fuqise se tyre ishte se ate ishin vete-eficente, vete-motivues, vete-gjenerues.

Njeriu nuk mund te jetoje pervec se nepermjet mendjes se tij. Ai vjen ne toke i paarmatosur. Truri eshte e vetmja arme e tij. Por mendja eshte atribut i individit. Nuk ekziston nje gje e tille qe quhet mendje kolektive. Nuk ka asgje qe quhet mendim kolektiv. Nje marreveshje e arritur nga nje grup njerezish eshte vetem nje kompromis os enje mesatare e mendimve individuale. E ka pasoja dytesore. Akti primar – procesi i logjikes – duhet kryhet nga cdo njeri me vete. Ne mund te ndajme gjellen mes shume njerezve. Por nuk mund te tresim ne nje stomak kolektiv. Asnje njeri nuk mund te perdore mushkerite e tij qe te marre fryme nje tjeter. Te gjitha funsksionet e shpirtit dhe trupit jane private. Ato nuk mund te ndahen ose te transferohen.

Ne trashegojme produktet e mendimit te njerezve te tjere. Ne trashegojme rroten. E bejme nje karroce. Karroca behet makine. Makina behet aeroplan. Por permes gjithe ketij procesi ajo cka marrim nga te tjeret eshte vetem rezultati i fundem i mendimit te tyre. Forca levizese eshte aftesia krijuese, e cila e merr kete mendim si material, e perpunon dhe krijon hapin tjeter. Kjo cilesi krijuese nuk mund te jepet ose te merret. Ajo i takon te vecantit, individit. Ajo qe KRIJON eshte prone e krijuesit. Njerezit mesojne nga njeri tjetri. Po gjithe mesimi eshte vetem kembim materiali. Asnje njeri nuk mund t’i jape tjetrit aftesine per te menduar. E pikerisht ajo aftesi eshte mjeti yne i jeteses.

Asgje nuk i eshte dhene njeriut ne bote. Cdo qe qe i nevojitet duhet prodhuar. Dhe ketu njeriu perballohet me alternativen baze: ai mund te jetoje vetem ne njeren nga keto dy menyra- nga puna e pavarur e mendjes se tij, ose si nje parazit i ushqyer nga mendjet e te tjereve.

Krijuesi origjinon. Paraziti huazon. Krijuesi e perballon natyren vete. Paraziti permes ndermjetesueve."

[javan]

"Nevoja baze e krijuesve eshte pavaresia. Mendja qe logjikon nuk mund te operoje nden cilendo forme detyrimi. Ajo nuk mund te perkulet, sakrifikohet apo t'i nenshtrohet cilesdo considerate qofte. Ajo kerkon pavaresi te plote ne funksion dhe ne motiv. Per nje krijues marredheniet me njerezit e tjere jane te dores se dyte.

Nevoja baze e nje perdoruesi eshte te siguroje lidhjet me njerezit e tjere ne menyre qe te ushqehet. Ai vendos marredheniet te parat. Ai deklaron se njeriu ekziston ne menyre qe t’u sherbeje te tjereve. Ai predikon altruizem.

Altruizmi eshte nje doktrine e cila kerkon qe njeriu te jetoje per te tjeret dhe pra i vendos te tjeret mbi veten.

Asnje njeri nuk jeton dot per te tjeret. Ai nuk mund te ndaje mendjen ashtu sic nuk mund te ndaje shpirtin. Por perdoruesi e perdor altruizmin si mjet shfrytezimi dhe per te permbysur bazen e princeipeve morale te njerezimit. Njerezve u eshte mesuar cdo metode qe shkaterron kijuesit. Njerezve u eshte mesuar se varesia eshte virtyt.

Njeriu qe perpiqet te jetoje per te tjeret eshte I varuar. Ai eshte nje parazit ne mendim por i ben parasite edhe ata te cileve u sherben. Kjo marredhenie nuk prodhon asgje vec nje korruptimi te dyanshem. Eshte pamundesi ne koncept. Me e aferta qe mund te jete ne realite eshte se- njeriu qe jeton per t’i sherbyer te tjereve eshte skllav. E ne se skllaverimi fizik eshte i perbuzshem, atehere sa me i perbuzshem eshte concepti i servilizmit te shpirtit?

Skllavi i zene rob ka nje fill nder. Ai ka meriten qe ka rezistuar dhe se e konsideron poziten e vete te keqe. Por njeriu qe e skllaveron veten vullnetarisht ne emer te dashurise eshte krijesa me e ulet. Ai degradon dinjitetin njerezor dhe ai degradon konceptin e dashurise. Por kjo eshte esenca e altruizmit.

Njeriut i eshte mesuar se virtyti me i larte nuk eshte te arrish, por te japesh. Megjithekete askush nuk mund te jape ate qe nuk eshte krijuar. Krijimi vjen para shperndarjes- ose nuk do kete gje per te ndare. Nevoja per krijues vjen para nevojes per perfitues. E perseri ne jemi mesuar te admirojme perdoruesin I cili jep dhuratat dhe jo ate njeri qe i ka bere ato dhurata te mundshme. Ne lavderojme aktin e Lemoshes. Ne nuk ja varim aktit te Arritjes.

Njerezve u eshte mesuar se interesi i tyre primar eshte te lehtesojne vuajtjet e te tjereve. Por vuajta eshte semundje. Ne se dikush i perqaset asaj, sigurisht ai perpiqet te jape ndihme dhe lehtesim. Por ta besh kete virtytin me te larte eshte te konsiderosh vuatjen si pjesen me te rendesishme te jetes. Atehere njeriu do kete deshire te shohe te tjeret te vuajne-me qellim qe te kete virtyte. Krijuesi nuk merret me semundjen, por me jeten. Puna krijuese eliminon nje forme vuajtje pas nje tjetre, ne trupin dhe shpirtin e njeriut, dhe sjell me lehtesim se sa nje altruist mundet ndonjehere te imagjinoje.

Njeriu eshte mesuar se eshte virtyt te biesh dakord me te tjeret. Por krijuesi nuk eshte njeriu qe bie dakord. Njeriu eshte mesuar se duhet te notoje me rrjedhen. Por krijuesi eshte njeriu qe shkon kunder rrjedhes. Njeriu eshte mesuar se eshte virtyt te qendush i bashkuar. Por krijuesi eshte ai qe qendron vete.

Njeriu eshte mesuar se ego eshte sinonim me te keqen, dhe se vetemohimi eshte nje virtyt ideal. Por krijuesi eshte egoist ne sensing absolut, dhe vetemohuesi eshte njeriu qe nuk mendon, ndjen, gjykon ose vepron.

E ky eshte mashtrimi me i madh qe ka penetruar njerezmin.
Nuk filtet per mes vetesakrifices dhe dominimit. Zgjidhja eshte mes pavaresise dhe varesise. Kodi i krjuesit apo kodi i perdoruesit. Kjo eshte ceshtja baze. Zgjidhja e saj perkon me jeten ose vdekjen. Kodi i krijuesit eshte ndertuar pas nevojes se mendjes qe logjikon dhe qe e lejon ate njeri te mbijetoje. Kodi i perdoruesit eshte ndertuar mbi nevojat e ne mendjeje te paafte per te mbijetuar. Te gjitha qe pasojne nga egoja e pavarur e nje njeriu jane te mira. Dhe cdo gje qe pason nga varesia e njeriut prej njeriut eshte e lige.

Egoisti ne sensin absolut nuk eshte njeri qe sakrifikon te tjeret. Ai eshte njeriu qe qendron permbi nevojen per te perdorur te tjeret ne cfaredo menyre qofte. Ai nuk funksionon permes tyre. Ai nuk eshte i interesuar me ta si koncept primar. As ne qellimet e tij, as ne motivet e tij, as ne deshirat e tij, e as si burim energjie. Ai nuk jeton pe rnjerezit e tjere – dhe as kerkon qe njerezit e tjere te ekzitojne per te. Kjo eshte e vetmja forme e miqesise dhe e respektit te mundeshem mes njerezve.

Shkallet e aftesise ndryshojne, por principi baze mbetet po ai: shkalla e pavaresise se nje njeriu, iniciativa dhe dashuria personale per punen e tij percaktojne talentin e tij si punetor dhe vleren e tij si njeri. Pavaresia eshte e vetmja yckel e vleres dhe virtytit njerezor. Pra, ajo qe nje njeri eshte dhe e nderton veten te jete, jo cfare ai ka bere ose nuk ka bere per te tjeret. Nuk ka asnje standard te dinjitetit personal vec pavaresise.

Ne tere marredheniet normale nuk ka sacrifice te askujt per askend. Njerezit kembejne punen e tyre lirisht, me marreveshje te perbashket pe rperfitim te perbashket kur interesat personale u perputhen dhe kur deshirojne ndryshim. Ne se nuk deshirojne, nuk jane te detyruar te merren me njeri-tjetrin. Kerkojne me tej. Ka vetem nje lloj marredhenie – ate mes te barabarteve. Cdo marredhenie tjeter eshte e skllavit me te zotin, ose viktimes me xhelatin.

E drejta e pare ne kete bote eshte e drejta e EGOS. Detyra e pare e njeriut eshte ndaj vetvetes. Ligji i tij moral eshte qe kurre te mos vendose qellimin e vet themelor tek personat e te tjereve. Njeriu mendon dhe punon vetem. Por nje njeri nuk vjedh, shfrytezon ose qeveris vetem. Vjedhja, shfrytezimi dhe pushteti presupozojneviktima. Ato jane sektore te perdoruesit.

Udheqesit e njerezve nuk jane egoiste. Ata nuk krijojne asgje. Ata ekzistojne permes personit te te tjereve. Qellimi i tyre eshte tek subjektet e tyre, aktiviteti i skllaverimit. Ata jane po as te varur sa edhe skllavi, punonjesi social dhe hajduti. Forma e varesise ka pak rendesi.

Por njeriu eshte mesuar t’i shohe perdoruesit – tiranet, mbreterit, diktatoret si eksponente te egoizmit. Nga ky mashtrim shkaterruan egon, veten e tyre dhe te tjeret. Qellimi i ketij mashtrim eshte te shkaterroje krijuesit. Ose t’I demtoje ata. Qe eshte sinonim.

Ky eshte nje konflikt i lashte. Civilizimi eshte progresi drejt nje shoqerie privatesie. Ekzistenca e egerve eshte publike, e sunduar nga ligjet e tribes.

Civilizimi eshte procesi qe e cliron njeriun nga njeriu."

[Irvi]

1. Troja ishte në Turqi.
2. Trojanët ishin dardanë.
3. Grekët në atë kohë nuk jetonin në Ballkan, nuk kishin ardhur akoma nga Egjipti.
4. Lufta e Trojës ishte një luftë mes fiseve ilire.

Trojanët dardanë. Në mos gaboj Dardania shtrihej në Kosovën e sotme, serbinë qndrore e IRJ Maqedonisë veriore (Shkupi kryeqënëdr e Dardanisë).
Nga Homeri nëse lexon por jo vetëm nga ai të gjithë shkruajn se fiset greke të drejtara nga Menelao (Mbret i Mikenës) erdhën nga deti e do të ishte apsurde sepse Kosova s'ka detë nga erdhën mikenasit?
Këtë historinë e grekve në Egjipt nuk e kisha dëgjaur mund të jetë e vërtet pasi grekët e sotëm nuk kanë ruajtur asgjë nga antikiteti në kulturë e zakon madeje edhe veshjen duhet tja vidhnin toskëve se ishin të "çveshur" e kamë fjalën për fustanellën.

[fegi]

Mund të jetë nga muzeumet ari Trojën e lashtë?
Shkurt, 03 2010


Philadelphia Inquirer

Shkencëtari kishte udhëtuar nga Gjermania për të shqyrtuar pikat e lashta që shtrihen para tij në Universitetin e Pensilvanisë tavolinë laboratorike, dhe ai ishte i përulur.



Palë vathë me Cascades e lë të artë. Brooches stolisur me spirals fort coiled. Një gjerdan i lidhur me qindra ringlets ar dhe rruaza.
Bizhuteri lindi një ngjasim i mrekullueshëm për të objekteve nga një prej koleksioneve të mëdha të botës - një thesar të diskutueshme zbuluar kohë më parë nga qyteti legjendar të Trojës.

Ishin objektet në tryezë laborator edhe nga qyteti që frymëzoi poemë epike e Homerit e luftës?

Ernst Pernicka të dyshuar ishin, por ai nuk mund të jetë i sigurt. 24 copë ishte blerë nga një tregtar antikave Filadelfia më shumë se 40 vjet më parë, dhe erdhi me pa dokumentacionin e prejardhjes së tyre. Edhe në qoftë se ata ishin vërtetë, sendet e mundshme ishte nxorën nga plaçkitësit.

Pernicka, një nga ekspertët e botës së gjithash mbi metalet e lashtë, kishte ardhur për të muzeut të arkeologjisë Penn shkurt e fundit të fshij jashtë mostra mikroskopike nga ari të supozuar trojan. Ai pastaj do t'i marrë përsëri në Gjermani për një analizë të teknologjisë së lartë.

Në më të mirë, ai mendonte se mund të kenë një ide të përafërt se ku ari ishte minuar. Por, ku sendet e kishte tjetër për mijëra vjet, varrosur në tokë, ka të ngjarë të mbetet një mister.

Pastaj papritmas, një koleg i cili kishte ardhur në laborator me Pernicka zbuloi një çelës që me sa duket nuk e kishte vënë re në të gjitha dekadat e muzeut kishte në pronësi bizhuteri:

Encrusted brenda një sythe ari vogël ishte një pikël të fëlliqur.

Thesar Priam's

Historia fillon 140 vjet më parë, me një tjetër njeri i cili ishte i interesuar në të kaluarën e lashtë.

Një biznesmen i pasur gjerman me emrin Heinrich Schliemann ishte i bindur se nuk kishte një bazë historike për Iliada e Homerit, tregimin e mitik grekëve Trojans luftuar për të siguruar kthimin e Helen bukur.

Ndryshe nga Pernicka, ai nuk kishte trajnimin formal si një arkeolog. Megjithatë, ai udhëtoi për në atë që atëherë ishte Perandoria Osmane, një kopje të Iliada në dorë, i vendosur për të gjetur Trojën e lashtë.

Në një fushë erë në afërsi të qytetit modern turk Canakkale, ai filloi të gërmoj një tumë prej dheu që kishin qenë rumored si vendin e qytetit të lashtë. Ai gërmuan fuqishëm përmes shtresave të historisë, duke shkatërruar pa dashje disa prej asaj që ai e gjetur përgjatë rrugës.

Në 1873, ai zbuloi një shumëllojshmëri verbuar prej ari, argjendi, dhe Lapis lazuli. Schliemann shpalli atë thesar të Priam, mbreti Trojan, bir i të cilit martohet Helen në poemën e Homerit, dhe ai mori brohorit mbarë botën.

"Unë gjej këtu një thesar ari dhe argjendi artikuj, të tilla siç është tani zor se do të gjendet në pallatin e një perandori të," shkroi ai në një përkthim 1875 e biografi të tij, Troy dhe mbetjet e saj.

Ndër artikujt e artë ishte një model flokësh, i cili Schliemann vendosur mbi kokën e gruas së tij, Sofia - një akt që i bën moderne dridhem arkeologët.

Më vonë ai tregoi hulumtimi ishte e gabuar, se objektet e datës nga 1.000 vjet më parë se çdo konflikt që mund të kenë ndodhur mes grekëve dhe Trojans. Akademikë e sotme data Schliemann e konsideron në 2300 pes Edhe nëse ka pasur një Priam, kjo nuk ishte thesar të tij.

Megjithatë, në përgjithësi arkeologët janë dakord se Schliemann qyteti gjetur ishte Troy, ndonëse metoda e tij smacked disi e një gjueti thesar.

Ai hoqi shumë e gjen e tij nga ajo që është sot Turqia pa informuar autoritetet osmane, të cilët u tërbuan kur kuptova. Schliemann dhënë bizhuteri Trojan me një muze në Berlin, por ka mbetur në qytet për më shumë se 70 vjet.

Pastaj, në disa pika kaotike gjatë ditëve të fundit të Luftës së Dytë Botërore, objekte të diskutueshme artë zhdukur.

Origjinë Panjohur

Muzeu Penn e Arkeologji dhe Antropologji u themelua në vitin 1887, dhe ka më shumë se një milion objekte në vendosjen e saj, strukturën burgundy-tullave në South Street.

Pjesa më e madhe e mbledhjes ishte e fituara përmes ekspedita arkeologjike, që datojnë që nga ditët kur zotërinj studiues traipsed nëpër kontinente të largëta dhe ka kthyer gjen e tyre me vapor.

Por çdo aq shpesh muzeu blerë nga shitësit, ashtu siç bëri në vitin 1966.

George Allen e Hesperia Artit, një bllokon disa nga Rittenhouse Square, iu afrua muzeu me një mundësi të rrallë: mundësinë për të blerë 24 copë ari që ai tha se ishin nga Trojën e lashtë.

Allen nuk kishte prova për të mbështetur pretendimin e tij se ari ishte me origjinë Trojan, të tjera se çfarë kuratorë të muzeut mund të shohin me sytë e tyre. The palë vathë dhe baubles tjerë ishin në të njëjtin stil si objektet e famshme gjetur nga Schliemann.

Pjesët ishin aq të ngjashme, të cilat fillimisht kuratorë menduan se mund të jetë nga mbledhja Schliemann - i cili ishte ende i zhdukur, humbja e saj mbajtën zi nga historianët e artit në mbarë botën.

Përveç kësaj, objektet për shitje lindi tantalizing ngjashmëri me objekte ari nga një tjetër kala e lashtë: qyteti mbretëror Mesopotamian e Urit, në atë që është tani në Irak. Studiuesit tashmë kishte theorized ekzistencën e një rrjeti të tregtisë ndërmjet dy civilizimeve. Artikujt e re, edhe pse ata nuk kishin një gjurmë letër, duket të mbështesin atë teori.

"Blerja e ky koleksion është rekomanduar urgjentisht," Penn kurator Rodney i ri ka shkruajtur në një memo mars 1966 në bordin e muzeut.

Young gjithashtu pranoi se sendeve kishte një aspekt i neveritshëm, me siguri që është "vjedhur nga fshatarëve dhe tregtarëve."

Zyrtarët e Muzeut vendosur për të blerë pjesë, për $ 10,000. Por qartë ata kishin dyshime.

Katër vjet më vonë, në 1970, muzeu njoftoi se nuk do të më marrë objekte pa dokumenta, duke argumentuar se marrja e armëve të tilla inkurajuar "shkatërrimin me shumicë e vendeve arkeologjike."

Kjo ishte muzeu i parë për të marrë një qëndrim të tillë, dhe ai shkaktoi një debat të gjithë botën në fushën e antikave për sa më e mirë për mbrojtjen e trashëgimisë nga e kaluara e largët - e cila vazhdon sot e kësaj dite.

Kombeve të Bashkuara Arsimore, Shkencore dhe Kulturore Organizata - UNESKO - hartuar një traktat që kërkoi për të dekurajuar blerjen e sendeve me një histori të errët.

Muzeumet e tjera pasuan Masa Penn, edhe pse ka pasur rezistence nga institucionet që nuk kanë kryer ekspeditat e tyre - kryesisht muzeve të artit, që kishin frikë ia preu një burim kryesor të blerjeve.

Ndërkohë, të supozuar ari trojan shkoi në ekran periodikisht në muze Penn.

George Bass, njëri prej kuratorëve të cilët kishin analizuar mbledhjes, u tha zyrtarëve turke në lidhje me blerjen e muzeut, dhe ata erdhën në Filadelfia për të parë atë.

Por kjo ishte një lloj i rremë i mbledhjes në muze. Si nuk ka pasur shënime për origjinën e tyre, objektet e artë ishte grabitur kontekstin e tyre historik dhe kulturore, zëri i tyre.

Pastaj në vitin 1993, të gjithë një kontekst papritur disa doli. Thesar Schliemann u kthyen deri.

Humbur dhe e gjeti

Konfirmuar raportet se kishte qenë që qarkullon për disa vjet, zyrtarët ruse njoftuan se ari origjinal Trojan ishte në Muzeu Pushkin i Arteve të Bukura në Moskë.

Ajo ishte kapur nga ushtria sovjetike, si pre e luftës dhe të fshehur nga publiku për dekada të tëra.

Gjermani kërkuar atë mbrapa, ashtu si edhe Turqia, që nuk ka dobi.

Si rezultat i rishfaqjes ari, ka ishte ripërtëritja e interesimit në çështjet e ngjashme në Filadelfia.

Ekspertët rusë erdhi për të krahasuar artikuj Penn me thesar Schliemann në Moskë. Studiues gjerman, nga ana tjetër, udhëtoi në muze në Moskë.

Njeri miri të përshtatshme për të zgjidhur të gjitha jashtë, ndoshta, ishte Ernst Pernicka.

Një profesor në Universitetin e Tübingen, në Gjermani pranë Shtutgardit jugore, Pernicka është drejtor i-gërmimeve ditë moderne në Troy.

Çdo verë, ai dhe kolegët e tij me kujdes shoshë me rrënojat e një qyteti që duroi për mijëra vjet, më e thatë, fusha erë e Turqisë perëndimore, ku temperaturat e verës mund të arrijnë në 120 gradë.

Një i butë, dijetar i ngrysur e me flokë gri i cili drejton një ekip i ekskavatorėve nga 10 vende në Troy, Pernicka nuk hog qendër të vëmendjes.

"Ju nuk do të ketë ide të biseduar me atë që ai është një i botës së shkencëtarëve kryesorë arkeologjike," tha C. Brian Rose, një profesor i cili punon së bashku me Penn Pernicka në Troy.

Pak nga pak, ekipi është piecing së bashku historia e qytetit, e cila ishte në udhëkryq të Lindjes dhe Perëndimit, sundimtarët e vet në gjendje të kërkojnë pagesë bukur për ata që do të kalojë në lumë i lundrueshëm afër në mes të detit Egje dhe Deti i Zi. Kjo nuk ishte vendi i një lufte, siç përshkruhet nga Homeri, por shumë - zbulohet si në nivele të shumta të banimit të cilat shekuj span.

Ndërsa fokusi është në gërmimet, Pernicka u intriguar kur, disa vjet më parë, Rose i tha atij rreth 24 artikuj Penn's reputedly nga të njëjtin qytet.

Megjithëse bizhuteri ari Penn nuk ishin zbuluar shkencërisht, Pernicka - i cili është edhe një farmaci dhe metalurg - mendonte se shkenca ende nuk mund të plotësoni në disa pjesë të humbur të historisë.

Më parë, ai kishte aplikuar teknikat e tij analitike të objekteve të tilla si monedha ari kelt dhe anijeve afrikane qeramike, duke ndihmuar në vendin e tyre në histori dhe, kur është e nevojshme, fakes identifikuar.

Pernicka bërë në plan të vizitojë Filadelfia vitin e kaluar. Ai do të vijë me Hermann lindur, një nga ekspertët gjermanë, të cilët kishin qenë të lejuara për të shqyrtuar Schliemann gjen në Rusi.

Ai i tha Rose se një analizë e objekte Penn mund të sugjerojnë se ku ari ishte minuar. Ajo gjithashtu mund të tregojë nëse sendet i përkiste së bashku, dhe nuk ishin disa lloj turli nga gërmimet e shumta. Apo, më keq, një falsifikim.

Ndërkohë, Rose, si një kuratore në muze dhe zëvendës drejtorit të saj, kërkuan arkivat Penn për më shumë informacion rreth ari enigmatik. Nuk ishte jo shumë, përveç nga memorandumi 1966 kërkuar blerjen e saj.

Por si Pernicka, Rose besonin se copa u plaçkitur.

George Allen, me tregtarin antikave që shitet ari në Muzeun Penn, vdiq në vitin 1998. Por në një intervistë telefonike, djali i tij Ernest kujtoi se ai kishte një bashkëpunëtor afarist i quajtur Hecht.

Kjo është një emër i njohur për çdo dijetar i botës antike, dhe është e lidhur me polemika. E. Robert Hecht Jr është një kohë të gjatë antikave tregtari i cili ka qenë i akuzuar në mënyrë periodike - megjithëse nuk i dënuar - i shitur objekte purloined. 90 Tani, ai është në gjyq në Romë me akuzat për komplot për të shitur sendet e grabitura. Ai ka mohuar çdo shkelje.

Nën presionin nga autoritetet italiane, në Muzeun Metropolitan të Artit në Nju Jork u kthye dy vjet më parë një artikull që kishte blerë nga Hecht në vitin 1972 - një anije pikturuar njohur si krater Euphronios, një nga objektet më të famshme në botën e artit antik. Autoritetet gjetur prova se ajo ishte plaçkitur nga një varr në Itali dhe kishte kaluar nëpër duart e një tjetër tregtar para Hecht së.

Në një letër dhe intervistë telefonike të mëvonshëm të vitit të kaluar nga apartamenti i tij në Paris, Hecht konfirmoi se ai ishte me të vërtetë burim i Trojan Penn-ar-së stilit, me Alen që vepron si agjent i tij.

Hecht lehtë kujtoi copa dhe shpalli ato "bukur." Ai tha se ai kishte blerë ato nga një tjetër tregtar, Xhorxh Zakos, i cili është i vdekur.

Hecht, një i diplomuar Kolegji Haverford dhe pjellë e departamentit Hecht-klanit dyqan, tha se ai kishte "asnjë ide" nëse ari ishte zbuluar ligjërisht. Ai tha Zakos, i cili jetonte në Zvicër, nuk kishin të përbashkët historinë objekteve.

"Ai ka thënë, dhe unë nuk u kërkoj," tha Hecht. "Mendova se ishte e bukur, dhe mendoj se ishte e vërtetë."

I pyetur nëse mungesa e dokumentacionit të privuar artikuj kontekstit të rëndësishme, ai tha se nuk ka.

"Gjëja kryesore është bukuria e gjë," tha Hecht. "The Venus de Milo, se ajo erdhi nga kufiri lindor apo në anën perëndimore të ishullit të vërtetë nuk ka ndryshim apelit e saj për botën moderne, unë mendoj."

Sa për mbledhjen Penn-it, "padyshim ajo erdhi nga ajo pjesë të botës, nëse ajo ishte Troy, ose 60 milje larg, ose 100 milje larg," tha Hecht.

Kjo është pikërisht lloj qëndrimi dhe që lidhet me arkeologët, të cilët janë si tepër i përpiktë në lidhje me ruajtjen e faqet e tyre si një agjent të policisë në vendin e krimit. Për një agjent të kaluarën, vendin e saktë të objektit zbulon detaje të pasura në lidhje me moshën e tij, qëllimin e saj, pronarët e saj kontekstin - e vet.

Me këto rrugët e mbyllur në atë për ari supozohet Trojan, Pernicka u kthye në spectrometry masive.

Analizat

Pernicka erdhi shkurt e fundit me kolegun e tij të lindur, i cili është kreu i ruajtjes në Muzeun e para dhe Histori e hershme në Berlin.

Në një laborator në muze në Filadelfia, lindi ekzaminuar pikat me një mikroskop, duke kërkuar për shenja mjet dhe shenja të tjera llafazan e prodhimit të lashtë. Menjëherë, një karakteristikë kërceu nga:

Disa prej objekteve janë bërë nga tel ari me një formë të pazakontë. The Wire nuk u rrumbullakosura, në formën e një cilindër të gjatë, i hollë, por në vend kishte me katrore-off edges. Kjo duket të jetë bërë nga një presje në feta copë ari në banesë strips - një teknikë lindur e dinte ka qenë përdorur në kohët e lashta.

Ndërkohë, shumë kujdes Pernicka hequr mostra minutë nga çdo Objekti i artë, në një mënyrë që do të lë asnjë gjurmë të dukshme për syrin. Ai rubbed ari me një të vogël, i përafërt-u shfaqën kallam kuarc, heqjen e jo më shumë se një millionths pak e një ons prej metali nga çdo send.

Në disa vende, ku mund të fërkim kanë dëmtuar një objekt, ai punoi në vend me një bisturi të vogël.

Pernicka ishte awed kur panë the punë dore lashtë. Ai vuri në dukje se një gjerdan ishte i lidhur me rruaza ari punuar me dorë i matur mezi 1 milimetër të gjithë. Një tjetër çështje e paraqiti qindra e lidhjeve të vogël zinxhir të artë.

"Është e pabesueshme," Pernicka tha, duke u përpjekur që të parashikojnë se si një zejtar mund të krijojë gjëra të tilla. "Ju do të duhet piskatore dhe një qelq zmadhues."

Pastaj dijetarët vizitues mori një goditje e fat. Lindur gjetur poshtër paraqitur brenda një lak e vogël të artë në pasme të një varëse - ende atje, qartë, nga, kudo që ai kishte zbuluar.

Ajo ishte një burim të vlefshëm informacioni. Pernicka e dinte se ai mund të analizojnë tokës, ndoshta duke i thënë atij diçka në lidhje me sendet e arit, ku qenë varrosur.

Pernicka mori mostrat e prapa në Gjermani. Në qoftë se hipoteza e tij ishte e saktë, ari ishte aluviale, thotë se kishte qenë i minuar nga një lumë, dhe kështu do të përmbajë një përzierje e elementeve të tjera.

Shifrat aluviale ari fuqishëm në legjendë të lashtë. Mbreti Midas u tha se ka bërë një lumë të artë nga banje në të.

Dhe të parëve minuar ndonjëherë ari të tillë, duke mbajtur një lëkurë dashi në ujë, një metodë mendohet se kanë frymëzuar historinë e Jason dhe Fleece Artë.

Rezultatet

Kthehu në Gjermani, janë analizuar mostrat e metaleve me spectrometry masë. Ata ishin tretur në acid dhe i nënshtrohen një flakë plazma, prodhimin e joneve metalike që ishin të detyruar përmes një tub. The jone mori rrugë të ndryshme varësisht nga masa e tyre - në mënyrë të tillë që mund të Pernicka masë se sa ar, argjend, platin, dhe elemente të tjera janë në mostrat.

Ai gjithashtu testuar sasi të vogël të tokës.

Analiza është kryer në pranverën dhe shqyrtuar gjatë verës; Pernicka në plan të publikojë rezultatet e këtij viti. Ai ishte në gjendje për të krahasuar ato me rezultatet e testimeve të tij nga një disa artikuj humbur e artë Schliemann që ka mbetur në Berlin - dore me sa duket nga rusët në 1945.

Përfundim Pernicka's:

24 copë nga Filadelfia të gjitha duket të jetë e prodhimit të lashtë. Dhe ata ishin me të vërtetë në përputhje me Schliemann ari kishte zbuluar në Troy në Vitet 1870.

Ari në dy koleksionet ishte larg nga të pastër - përmbajnë aq sa një të argjendtë e tretë. Edhe më e veçantë ishte fakti se të dy përmbante sasi të vogla por të rëndësishme të Platin - përafërsisht 100-200 pjesë për milion, duke sugjeruar se metali mund edhe janë minuar nga lumi njëjta.

Gjithashtu të ngjashme ishin treguesit midis shumës së platini dhe një tjetër metal, paladium.

"Kjo pikë në të njëjtën burim gjeologjike," tha Pernicka.

Kjo nuk do të thotë asgjë rreth ku bizhuteri Penn ishte bërë, i cili mbajti atë, dhe ku ishte zbuluar, ai tha.

Analiza e tokës, nga ana tjetër, me kusht informacion nga vendosni objekte 'pushimi. Duke përdorur një teknikë të quajtur aktivizimin neutron, Pernicka zbuloi sasi e një grup të gjerë të elementeve të përfshira në të fëlliqur, nga arsenik të zinkut.

Gjetjen e tij: Përbërja ishte në përputhje me tokën në fushë trojan. Në veçanti, fëlliqur nga varëse floriri përmbante një nivel të lartë të arsenit - rreth 40 pjesë për milion.

Nuk ishte provë e asgjë, por Pernicka tha se ishte një bast i mirë se grumbullimi i enigmatik Penn kishte ardhur nga diku në rajonin e ndikimit Trojan: Turqia, Greqia, ose Evropa Juglindore.

Më shumë se 4.000 vjet pas bizhuteri besohet të ketë qenë varrosur, edhe pse ajo kishte marrë nga toka pa kujdes, shkenca kishte mbushur në disa të tregimit të zhdukur.

"Është befasues," tha Rose, kurator muze.

Njëzet e 24 copë janë hua në Muzeun Bowers në Santa Ana, Kaliforni, ku ato janë parë këtë muaj nga të pranishmit i Institutit Arkeologjik të konferencës vjetore të Amerikës. Të katër të tjera - pendants artë - mbeten në Penn, ekspozohet krahas objekteve të Mesopotamian ngjashmërinë stilistike e të cilit kishte intriguar kuratorë të muzeut në vitin 1966.

Kjo ngjashmëri - theksoi në ekspozita, e quajtur "e kaluara e lashtë e Irakut" - intrigat Pernicka si. Ai ka thënë zyrtarëve të muzeut që ai do të donte për të testuar ari Mesopotamian.

Ky civilizim i njohur kishte disa nga burimet e veta natyrore e saj dhe do të duhej të importit ari dhe metale të tjera. Mund të artë kanë ardhur nga Troy? Mund të zejtarëve shëtitës apo tregtarët kanë udhëtuar prapa dhe të katërt mes Troy dhe Mesopotami kohë më parë?

Someday gjithashtu, në qoftë se autoritetet janë të gatshëm, Pernicka do të donte për të testuar ari Schliemann që mbetet në Moskë. Ai pranoi se disa gjermanëve do të donin të shihnin këtë thesar u kthye në Gjermani.

Por, si një shkencëtar, Pernicka tha se qëllimi i tij kryesor ishte kërkimin e diturisë.

Dhe në këtë kërkim, ai tha:

"Ne jemi tani vetëm në fillim.".http://translate.googleusercontent.c...QgeMAm_l5H24UA