Dy natyrat e Krishtit, njerezorja dhe hyjnorja

[Albo]

Albo,se pari ,ju that se perendija kishte plan,qeshpetimtari botes te linde nga nje vergjeresh,jisu krishtin,po cili esht ose si quhet ati aka emer,...

Ne Shkrimin e Shenjte Perendia na jep emrin e Tij: UNE JAM. Kete mund ta kuptojme si:

- Perendia eshte i kudondodhur dhe i gjithepushtetshem.
- Nuk ka nje emer qe mund te pershkruaje Perendine per veshet e njerezve.
- UNE JAM Perendia Triun si ne Misherimin e Krishtit edhe ne Frymen e Shenjte qe zbriti nga Qielli.
- Perendia Triun eshte NJE ne tre persona, Ati, Biri, Shpirti i Shenjte.
- Atje ku eshte Ati, eshte edhe Biri edhe Shpirti i Shenjte. Atje ku eshte Shpirti i Shenjte eshte prezent edhe Ati edhe Biri. Atje ku eshte Biri i Vetemlindur, Fjala e Perendise, Zoti yne Jisu Krisht, atje eshte edhe Ati edhe Shpirti i Shenjte.

Eshte e veshtire per nje jude te pranoje qe Jisu Krishti eshte Shpetimtari i popullit te Izraelit qe ata ende presin edhe sot e kesaj dite. Eshte akoma me e veshtire per nje mysliman qe te kuptoje Perendine Triun, pasi Zoti "Allahu" per ju eshte nje Perendi pa emer, pa fytyre, qe as nuk ju eshte shfaqur e as nuk e prisni qe t'iu vije.

Albo

[_Mersin_]

Kur te japin shpjegime edhe myslimanet per fene e krishtere. Ik e lexo e studio Kuranin e boll na u hoqet kopetente per gjera qe as nuk i njihni e as nuk i besoni. Nuk ka nevoje te shkruani ju myslimanet ne kete teme se nuk ka lidhje me besimin tuaj, prandaj lexoni e mesoni ne heshtje.



Cila eshte e perbashketa e ketyre qe ke cituar me lart? Kane jetur perpara ardhjes se Mesiahs, Shpetimtarit Krisht ne toke. Dhe te gjitha citatet vijne nga Dhiata e Vjeter, jo nga Dhiata e Re. Jisu Krishti eshte Zoti i te Krishtereve dhe te krishteret e kerkojne faljen e mekateve dhe jeten e ameshuar ne pranit te Perendise Triun VETEM nepermjet Krishtit e askujt tjeter. Pasi vete Krishti na mesoi:

"Une jam rruga, e verteta, jeta e nuk nuk ka rruge tjeter per tek Ati vetem nepermjet Meje."

Krishti eshte Zoti qe me ben mua te krishtere e ty mysliman. Une pranoj ate si Zot e Shpetimtarin tim, ti e mohon Krishtin si Zot prandaj nuk je i krishtere por nje mysliman.

Albo

Pikerisht verseti qe ti ke bere me bold tregon qarte se Jezusi ishte profet i Zotit dhe vetem nepermjet tij mund te mesonin hebrejte per Zotin.Kurse sot kristianet mesojne per Zotin jo prej Jezusit dhe mesimeve te tj por prej meimeve mitologjike greke romake dhe filozofive qe ua pershtjellojne mendjen.

Ja si mund ta kuptojme versetin se Jezusi eshte udha dhe e verteta.

Perëndinë adhuroje! Sepse dëshmia e Jezusit është frymë e profecisë (Zbulesa 19/10)

Atëherë, pse u dha ligji? Ai u shtua për shkak të shkeljeve, deri sa të vinte pasardhja së cilës i qe bërë premtimi; dhe ky ligj u shpall nëpërmjet engjëjve, me anë të një ndërmjetësi. (Galatasve 3/19)

.. Jezusit, Ndërmjetësit të Besëlidhjes së re,.(Hebrejve 12/24)

Pra Jezusit i vinte Fryma e shenjte dhe e frymezonte per gjerat qe Zoti deshironte te thuheshin ose vendoseshin per njerzit.

Ai ishte i derguari i Zotit tek populli Israelit.

Gjonit 14/ 24: "…dhe fjala që po dëgjon nuk është e imja, por e Atit që më ka dërguar

Perkundrazi Jezusi deklaron s doktrina e tij nuk eshte e tij por e Zotit

Gjonit 7/ 15-18: "15. Dhe Judenjtë mrekulloheshin duke thënë: Si ditka ky shkronjat pa pasur studiuar? 16. Jezusi atëherë iu përgjigj atyre dhe tha: Doktrina ime nuk është e imja, por e atij që më ka dërguar. 17. në qoftë se dikush do të bëjë vullnetin e Tij, do ta njohë nëse kjo doktrinë vjen nga Perëndia, apo që unë flas nga vetja ime. 18. Kush flet nga vetja e tij, kërkon lavdinë e vet, kurse ai që kërkon lavdinë e atij që e ka dërguar është I vërtetë dhe në të nuk ka padrejtësi."

Jezusi ne versetin lart tregon se ai nuk donte lavdi per veten e tij pasi kjo nuk do ishte e sakte.Jezusi donte Lavdine e Zotit qe te sundonte ne toke.

Jezusi mohon lartesimin e tij dhe adhurimin e tij prej njerzve.

"Kur ta keni lartësuar Birin e njeriut, atëherë do të njihni se unë jam, dhe se nuk bëj asgjë prej vetvetes, por i them këto gjëra ashtu si Zoti më ka mësuar.Dhe ai që më ka dërguar është me mua; Zoti s'më ka lënë vetëm, sepse bëj vazhdimisht gjërat që i pëlqejnë".(Gjoni 8/27-29

o keshtu ne nje veset tjeter ai e mohon adhurimin qe i behet atij sepse sipas tij keto jane gjera qejne shpikur prej njerzve

9 Dhe më kot më Adhurojne, duke i mësuar doktrina që janë urdhërime nga njerëzit"".(Mateu 15/9).

Prandaj Bibla e mohon ne mynyre absolute adhurimin e krijeses dhe tregon se bibla eshte e ndryshuar.


{Ata e ndryshuan të vërtetën e Perëndisë në gënjeshtër dhe adhuruan dhe i shërbyen krijesës në vend të Krijuesit, që është i bekuar përjetë. Amen. (Romaket 1/25)

Ne bibel tregohet se Antikrishti do ta quaj veten Zot

3 Askush të mos ju gënjejë kursesi, sepse ajo ditë nuk do të vijë, pa ardhur më parë rënia dhe pa u shfaqur njeriu i mëkatit, i biri i humbjes,
4 kundërshtari, ai që lartëson veten mbi çdo gjë që quhet perëndi ose objekt adhurimi, aq sa të shkojë e të rrijë në tempullin e Perëndisë si Perëndi, duke e paraqitur veten se është Perëndi.5 A nuk ju bie ndër mend se, kur isha akoma ndër ju, jua thoja këto gjëra?
6 Tani e dini atë që e ndalon atë që të shfaqet vetëm në kohën e vet.
7 Misteri i paudhësisë në fakt është tashmë në veprim, duke pritur vetëm që të hiqet nga mesi ai që e ndalon tashti.
8 Atëherë do të shfaqet ky i paudhë, të cilin Zoti do ta shkatërrojë me hukatjen e gojës së tij(Jezusit) dhe do ta asgjësojë me të dukurit e ardhjes së tij.
9 Ardhja e atij të paudhi do të bëhet me anë të veprimit të Satanit, bashkë me çudira, shenja dhe mrrekullish të rreme,
10 dhe nga çdo mashtrim ligësie për ata që humbin, sepse nuk pranuan ta duan të vërtetën për të qenë të shpëtuar.
11 E prandaj Perëndia do t'u dërgojë atyre një gënjim që do t'i bëjë të gabojnë, që t'i besojnë gënjeshtrës,
12 që të dënohen të gjithë ata që nuk i besuan së vërtetës, por përqafuan ligësinë!(2 Thelenikesave 2)

Pra Antikrishti paska si teori te tij ngritjen e njeriut dhe besimin e tij si Zot.
Po kete teori e tregon dhe Gjoni duke e mohuar adhurimin e Jezusit dh se kush nuk e pranon Jezusin si njeri ai eshte fryma e antikrishtit.

“Shumë të dashur, mos i besoni çdo frymë, por i vini në provë frymërat për të ditur nëse janë nga Perëndia, sepse shumë profetë të rremë kanë dalë në botë. Nga kjo mund të njihni Frymën e Perëndisë: çdo frymë që rrëfen se Jezu Krishti ka ardhur në mish, është nga Perëndia. Dhe çdo frymë që nuk rrëfen se Jezu Krishti ka ardhur në mish, nuk është nga Perëndia; dhe kjo është fryma e antikrishtit që, siç e keni dëgjuar se vjen; dhe tashmë është në botë” (1 Gjonit 4:1-3).


Sepse në botë kanë dalë shumë mashtrues, të cilët nuk rrëfejnë se Jezu Krishti ka ardhur në mish(si njeri); ky është mashtruesi dhe antikrishti. (1 e Gjonit 1/7)

Cila eshte e perbashketa e ketyre qe ke cituar me lart? Kane jetur perpara ardhjes se Mesiahs, Shpetimtarit Krisht ne toke. Dhe te gjitha citatet vijne nga Dhiata e Vjeter, jo nga Dhiata e Re. Jisu Krishti eshte Zoti i te Krishtereve dhe te krishteret e kerkojne faljen e mekateve dhe jeten e ameshuar ne pranit te Perendise Triun VETEM nepermjet Krishtit e askujt tjeter. Pasi vete Krishti na mesoi:

Ne asnje vend ne bibel nuk thuhet per Zotin se eshte Triun.Kjo eshte shpikje greke e cila profetizohet ne bibel si fryma e antikrishtit.

Dhe pashë të dilte nga goja e dragoit, nga goja e bishës dhe nga goja e profetit të rremë, tri frymë të ndyra, që u ngjanin bretkosave. Sepse në fakt janë fryma të demonëve që bëjnë mrekulli, që shkojnë te mbretërit e dheut dhe të gjithë botës, që t'i mbledhin për luftën e ditës së madhe të Perëndisë së Plotfuqishëm..(Zbulesa 16/10-16)


Urdhërimi I parë I të gjithëve është: Dëgjo, o Izrael! Zoti, Perëndia ynë është I vetmi Zot. Markut 12

[buja_20]

Albo--

pasi Zoti "Allahu" per ju eshte nje Perendi pa emer, pa fytyre, qe as nuk ju eshte shfaqur e as nuk e prisni qe t'iu vije.

e as nuk e prisni qe t'iu vije

75. Kijame
1. Betohem në ditën e kijametit;
2. Betohem në shpirtin që është shumë qortues!
3. A mendon njeriu se nuk do t'i tubojmë eshtrat e tij?
4. Po, do t'ia tubojmë! Duke qenë se Ne jemi të zotët t'ia rikrijojmë si kanë qenë edhe majat e gishtave të tij!
5. Por, njeriu dëshiron të vazhdojë edhe më tej në mëkate.
6. Andaj edhe pyet: "Kur është dita e kijametit?"
7. E, kur të merren sytë (të parët)?
8. E të zëhet hëna (errësohet),
9. Dhe të bashkohen dielli e hëna.
10. Atë ditë njeriu do të thotë: "Nga të iket!"
11. Jo, nuk ka strehim!
12. Atë ditë vetëm te Zoti yt është caku!
13. Atë ditë njeriu do të njihet me atë që çoi para dhe me atë që la prapa.
14. Po njeriu është dëshmitar i vetvetes.
15. Edhe nëse i paraqet arsyetimet e veta.
16. Ti (Muhammed) mos e shqipto atë (Kur'anin) me gjuhën tënde për ta nxënë atë me të shpejtë!
17. Sepse Ne e kemi për detyrë tubimin dhe leximin e tij!
18. E kur ta lexojnë atë ty, ti përcille me të dëgjuar leximin e tij.
19. Dhe pastaj është obligim yni që ta shkoqisim atë.
20. Jo, nuk është ashtu! Por ju jeni që e doni të ngutshmen (Dunjanë).
21. Dhe e lini pas shpine atë të ardhmen (Ahiretin).
22. Atë ditë do të ketë fytyra të shkëlqyera (të gëzuara).
23. Që Zotin e tyre e shikojnë.
24. Atë ditë ka fytyra edhe të vrazhda.
25. Që presin t'u thyhet kurrizi (të shkatërrohen).

NUK ESHTE KJO E VETMJA QE NA TREGON QE ZOTI DO TA SHIKOJME.KA EDHE SHUME VENDE TJERA..

pa fytyre

112. Ihlas
1. Thuaj: Ai, All-llahu është Një!
2. All-llahu është Ai që çdo krijesë i drejtohet (i mbështetet) për çdo nevojë.
3. As s'ka lindur kë, as nuk është i lindur.
4. Dhe Atij askush nuk i është i barabartë.

Allahu nuk është njeri Albo dhe nuk ka nevoj të ketë fytyr njeriu ashtu siç dëshiron ti ok..askush nuk e parë Zotin thotë gjithashtu edhe bibla por ne vende tjera apo kundershton veten e te ne nuk egzistojne keta kundershtime te ne Zotin dote shohem ne diten e gjykimit..

PASIQË TI NA THUA ZOTI ESHTE NJERI ATËHERË PSE BASH MASHKKULL E JO FEMËR??

nje Perendi pa emer

PA EMËR ? ALLAH - ARAMAIKISHT ALLAHA

qe as nuk ju eshte shfaqur

PSE TY TË ËSHTË SHQAFUR ALBO ZOTI? E KE PA TI ZOTIN ??
NUK KA NEVOJ TE JU SHFAQET ZOTI NJEREZVE POR AJ DERGON KRIJESAT E TIJ QE TE NJIHET ASHTU SIC DERGOI EDHE JEZUSIN DUKE BERE MREKULLI QE NJERZIT TE BESOJNE NE ZOT TI LUTEN ZOTIT TE AGJEROJNE E KSHTU ME RALLË..

TASH CILA ËSHTE E VËRTET A ËSHTË SHFAQUR ZOTI APO JO' SIPAS BIBLES ?

Gjoni 1/ 18: "Askush se pa Perëndinë kurrë…"

Gjoni 5/ 37: "Dhe Ati që më dërgoi ai vetë ka për mua. Ju nuk e keni dëgjuar kurrë zërin e tij dhe as nuk e ka parë fytyrën e tij."

Letra e Parë e Apostullit Gjon 4/ 12: "Askush se ka parë ndonjëherë Perëndinë…"

1 Timoteit 1/ 17: "Dhe mbretit të amëshuar, të Pavdekshmit, të Padukshmit, të vetmit Perëndi të ditur I qoftë nder e lavdi në shekuj të shekujve. Amen!"

1 Timoteut 6/ 15-16: "15. Që në kohën e caktuar do ta tregojë I lumi e I vetmi sundimtar, Mbret I mbretërve dhe Zot I zotërve. 16. Ai që I vetmi e ka pavdekësinë dhe rri në dritë të paafrueshme të cilën asnjënjeri nuk e ka parë kurrë dhe as që mund ta shohë. Atij I qoftë pushteti dhe nderi I përjetshëm! Amen!" .

[buja_20]

Albo-

eshte nje Perendi pa emer

180. All-llahu ka emrat më të mirë, andaj Atë thirreni me ata e hiquni nga ata që bëjnë shtrembërime me emrat e Tij. Ata kanë për t'u shpërblyer (me dënim) për veprimet e tyre.
181. E ndër ata që krijuam Ne, ka njerëz që udhëzojnë në të drejtën dhe veprojnë me te.
182. Ndërsa ata që i konsideruan të rreme argumentet Tona, Ne do t'i shpiejmë në humbje në mënyrë graduale kah nuk e kuptojnë ata.
183. Mirëpo, atyre u jap afat, se kapja (dënimi) Im është i fortë.


█▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄►ALLAH◄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄ █
╔₪₪♥₪₪══════════════════₪♥₪═══ ═╗
►Emrat më të bukur i takojnë Allahut◄
▲ ▲ ▲ ▲ ▲ ▲ ▲ ▲ ▲ ▲ ▲ ▲ ▲ ▲ ▲ ▲ ▲ ▲ ▼ ▼ ▼ ▼ ▼ ▼ ▼ ▼ ▼ ▼ ▼ ▼ ▼ ▼ ▼ ▼ ▼ ▼ ▼

(Bismil-lahi Rrahmani Rrahim)
ER-RRAHMAN - i Gjithëmëshirëshmi.
ER-RRAHIM Mëshirëploti.
EL-MELIK Sunduesi.
EL-KUDDUS - i Pastri , i Shenjti, i Shndritshmi
ES-SELAM Paqedhënësi
EL-MUMIN Siguruesi dhe Mbajtësi i premtimit.
EL-MUHEJMIN Mbizotëruesi, Mbikëqyrësi.
EL-AZIZ Fuqiploti, Madhështori.
EL-XHEBBAR - i Gjithëfuqishmi.
EL-MUTEKEBBIR - i Madhërishmi.
EL-KHALIK Krijuesi,
EL-BARIU Filluesi,
EL-MUSAVVIR Formëdhënësi.
EL-GAFFAR Gjithëfalësi.
EL-KAHHAR Mposhtësi,
EL-VEHHAB Dhuruesi.
ER-RREZAK Furnizuesi.
EL-FETTAH Zgjidhjedhënësi.
EL-ALIM - i Gjithëdituri.
EL-KABID Shtrënguesi.
EL-BASIT Dhënësi.
EL-HAFIDU Përulësi.
ER-RAFIU Lartësuesi.
EL-MUIZZU Ngritësi.
EL-MUDHIL-L Nënshtruesi.
ES-SEMIU Dëgjuesi,
EL-BESIR Vështruesi.
EL-HAKEM Gjykuesi.
EL-ADL - i Drejti.
EL-LETIF - i Buti.
EL-KHABIR - i Gjithinformuari,
EL-HALIM Përdëllimtari.
EL-ADHIM Madhështori,
EL-GAFUR Falësi.
ESH-SHEKUR Mirënjohësi.
EL-ALIJJ - i Larti.
EL-KEBIR - i Madhi.
EL-HAFIDH Ruajtësi.
EL-MUKIT Ushqyesi.
EL-HASIB Llogarimarrësi.
EL-XHELIL Fisniku.
EL-KERIM Bujari
ER-RREKIB Vigjëluesi.
EL-MUXHIB Lutjepranuesi.
EL-VASIU Gjithëpërfshirësi.
EL-HAKIIM - i Urti.
EL-VEDUD - i Dashuri.
EL-MEXHID - i Lavdishmi.
EL-BAITH Ringjallësi.
ESH-SHEHID Dëshmuesi.
EL-HAKK - I Vërteti.
EL-VEKIL Përkujdesësi.
EL-KAVIJJ - i Forti.
EL-METIN - i Pathyeshmi.
EL-VELIJJU Mbrojtësi, Përkujdesësi,
EL-HAMID - i Falënderuari.
EL-MUHSI Gjithënjohësi.
EL-MUBDI Nismëtari.
EL-MUID Rikrijuesi.
EL-MUHJI Jetëdhënësi.
EL-MUMIT Jetëmarrësi.
EL-HAJJ - i Gjalli.
EL-KAJJUM - i Përjetshmi.
EL-VAXHID Kreatori i këtij Universi.
EL-MAXHID - i Nderuari.
EL-VAHID - i Vetmi.
ES-SAMED - Strehimtari.
EL-KADIR - i Fuqishmi.
EL-MUKTEDIR - i Gjithëmundshmi.
EL-MUKADDIM Nismëtari, Përparësidhënësi.
EL-MUEHHIR Paslënësi.
EL-EVVELU - i Pari.
EL-AKHIRU - i Fundit.
EDH-DHAHIRU - i Dukshmi,
EL-BATINU - i Padukshmi.
EL-VALI Udhëheqësi.
EL-MUTEALI - i Gjithëlartësuari.
EL-BERR Mirëbërësi.
ET-TEVVAB Pendimpranuesi.
EL-MUNTEKIM Ndëshkuesi
EL-AFUVVU Mëkatfalësi.
ER-RREUF - i Dhembshuri.
MALIKUL-MULK Pushtetmbajtësi.
DHUL-XHELALI VEL IKRAM - Atij i takon madhështia dhe nderi.
EL-MUKSIT Drejtësidhënësi.
EL-XHAMIU Tubuesi.
EL-GANIJ - i Pasuri.
EL-MUGNI Pasuridhënësi.
EL-MANIU Privuesi.
ED-DARRU Dëmsjellësi.
EN-NAFIU Dobiprurësi.
EN-NUR Drita.
EL-HADI Udhëzuesi.
EL-BEDIU Shpikësi.
EL-BAKI - i Përhershmi.
EL-VARITH Trashëguesi.
ER-RESHID Frymëzuesi. Udhëzuesi, I Urti.
ES-SABUR Durimtari.

[buja_20]

ti sjelli emrat edhe njëherë që me sqarime që të mos keqkuptohen emrat e Allahut xh.sh.-...

1. ALL-LLAH. Është emri më i madh i Krijuesit që dëfton për Qenien Absolute, emër me të cilin përfshihen të gjitha cilësitë dhe atributet e tjera hyjnore. Është emër i përveçëm dhe nuk është i prejardhur, do të thotë nuk rrjedh prej ndonjë fjale tjetër. Si term i tillë përdoret vetëm për të dëshmuar Ekzistencën e Domosdoshme dhe Absolute. Çdo emër tjetër i bukur i Allahut vjen si tregues për Të, kur janë së bashku. p.sh. “Huvallahu ledhi la ilahe il-la huve”- “Ai është Allahu që nuk ka zot tjetër përveç Tij…” (El-Hashr,23) ose “Allahu la ilahe il-la huve rabbul Arshil adhim”-“Allahu është një, nuk ka Zot tjetër përveç Tij, Zot i Arshit të madh”, (En-Neml, 26)etj.Në Kur’an ky emër është përdorur 2690 herë, ndërsa nëse ia shtojmë edhe emërtimin që rrjedh po prej këtij emri “Lil-lah”, ose “ilah” ose “lehu” ose “huve”, atëherë ai del se është përmendur mbi 2700 herë.Me këtë emër hyjnor nuk është emërtuar dhe as që mund të emërtohet dikush tjetër. Madje ky është edhe një sfidim hyjnor për mbarë njerëzimin, sepse Allahu xh.sh. thotë : “A di ti për Të (Allahun) emërtues tjetër” ?! (Merjem, 65)Me fjalën Allah, janë hapur mbi tridhjetë e pesë ajete kuranore të shpërndamë nëpër kaptina të ndryshme të Kur’anit.Emri Allah, do të thotë se nuk ka të adhuruar tjetër që meriton të adhurohet përveç Tij.Pa dyshim është emri më i madh dhe më i ndritur i Krijuesit, për të cilin ka dhënë shenjë edhe Pejgamberi ynë, se, po t’i lutet dikush Zotit me emrin e Tij më të madh, njeriut ia jep atë që kërkon.Duhet ditur se vetëm me emrin Allah plotësohet dëshmia islame e cila është “La ilahe il-la Allah, Muhammedun resulullah”.Me këtë emër të lartë hyjnor, fillojmë çdo punë, dhe me këtë emër hapen të gjitha kaptinat e Kur’anit, do të thotë me(Bismil-lahi Rrahmani Rrahim)

2. ER-RRAHMAN – i Gjithëmëshirëshmi. Ai që shtrin mëshirën e Tij mbi të gjitha krijesat, pa dallim në mes besimtarëve dhe pabesimtarëve.

3. ER-RRAHIM – Mëshirëploti. Ai i Cili shpërblen besimtarët me mëshirën e Vet, sidomos në botën e ardhshme.

4. EL-MELIK – Sunduesi. Ai i cili sundon këtë gjithësi ashtu siç dëshiron Vetë.

5. EL-KUDDUS – i Pastri , i Shenjti, i Shndritshmi – Allahu është i pastër dhe i zhveshur nga çdo e metë a mangësi që mund t’i mvishet.

6. ES-SELAM – Paqedhënësi – Ai jep paqe dhe qetësi, vetëm tek Ai është shpëtimi.

7. EL-MU’MIN – Siguruesi dhe Mbajtësi i premtimit. Allahu i madhërishëm nuk e thyen premtimin e Vet, do të thotë se në Ditën e Gjykimit, Ai do t’i mbrojë robërit e Vet të sinqertë nga ndëshkimi i zjarrit.

8. EL-MUHEJMIN – Mbizotëruesi, Mbikëqyrësi. Kuptim tjetër i këtij emri është se Allahu është Mbrojtës dhe Mbikëqyrës i çdo gjëje që ndodh në këtë ekzistencë.

9. EL-AZIZ – Fuqiploti, Madhështori. Fuqia e Tij mbulon këtë gjithësi; askush nuk është i barabartë me Fuqinë e Tij.

10. EL-XHEBBAR – i Gjithëfuqishmi. Mbizotëruesi ndaj çdo gjëje.

11. EL-MUTEKEBBIR – i Madhërishmi. Madhështia e Tij nuk mund të krahasohet me të përceptuarit e mendjes njerëzore.

12. EL-KHALIK – Krijuesi, i Cili ka krijuar tërë këtë ekzistencë, që e shohim dhe nuk e shohim. Krijues i vetëm dhe i Pashoq.

13. EL-BARIU – Filluesi, i Cili krijoi krijesat pa ndonjë model paraprak, dhe Vullneti i Tij është zbatuar dhe zbatohet nëpërmjet urdhrit hyjnor: “Bëhu”!

14. EL-MUSAVVIR – Formëdhënësi. Ai i Cili u dha formë të gjitha krijesave, e ndër këto krijesa e dalloi njeriun, të cilin e krijoi në formën më të bukur.

15. EL-GAFFAR – Gjithëfalësi. Ai i Cili fal robërit e Tij, sa herë që ata i drejtohen për falje. Emri Gaffar ka edhe domethënien se Allahu i mbulon të këqijat e njerëzve-robërve të Tij, dhe i fal ato në Ahiret.

16. EL-KAHHAR – Mposhtësi, i Cili mposht çdo kriminel dhe e shkatërron si në këtë jetë, ashtu edhe në Ahiret.

17. EL-VEHHAB – Dhuruesi. Ai i Cili krijesave të Tij u dhuron mirëqenie dhe mirësi të panumërta.

18. ER-RREZAK – Furnizuesi. Ai i Cili furnizon çdo krijesë me nevojat jetësore, pa marrë parasysh nëse është besimtar apo pabesimtar.

19. EL-FETTAH – Zgjidhjedhënësi. Është Ai i Cili hap depot e mëshirës së Tij për robërit e sinqertë, por edhe Që gjykon me drejtësi në çdo çështje.

20. EL-’ALIM – i Gjithëdituri. Dijes së Tij nuk mund t’i shmanget asnjë veprim në këtë gjithësi. Ai di çdo gjë, të fshehtat tona dhe veprimet e hapura. Dija e Tij përfshin tërë këtë ekzistencë.

21. EL-KABID – Shtrënguesi. Në Kur’an ka ardhur me disa kuptime. Ndër të tjera, marrja e shpirtrave. Pastaj vjen në kuptim të ndaljes së mëshirës së Tij në Ditën e Gjykimit për pabesimtarët, etj.

22. EL-BASIT – Dhënësi. Ai që shtrin mëshirën dhe rrëskun-furnizimin për robërit e devotshëm.

23. EL-HAFIDU – Përulësi. Ai që përul dhe nënçmon çdo mendjemadh e tiran.

24. ER-RAFIU – Lartësuesi. Është Ai që ngre dhe lartëson të dashurit e Tij.

25. EL-MUIZZU – Ngritësi. Ai që përkrah dhe fuqizon robërit e Tij të devotshëm, të cilët synim e kanë përfitimin e dashurisë dhe të mëshirës së Tij.

26. EL-MUDHIL-L – Nënshtruesi. Është Ai që nënshtron dhe poshtëron pabesimtarët për shkak të kufrit-mosbesimit të tyre.

27. ES-SEMI’U – Dëgjuesi, që dëgjon çdo gjë, madje edhe pëshpëritjen më të vogël. Atij nuk mund t’i shmanget asnjë zë e të mos e dëgjojë.

28. EL-BESIR – Vështruesi. Ai që sheh çdo gjë, dhe që mbikëqyr çdo gjë në këtë ekzistencë. Atë nuk e merr as gjumi e as kotja. Në Dorën (kujdesin) dhe vigjëlimin e Tij është tërë ekzistenca.

29. EL-HAKEM – Gjykuesi. Është gjykuesi më i drejtë që nuk i bën askujt të padrejtë në gjykimin e Tij.

30. EL-’ADL – i Drejti. Ai nuk ndikohet nga ndjenjat dhe emocionet që dikujt t’i bëjë padrejtësi. Drejtësia e Tij është absolute.

31. EL-LETIF – i Buti. Bëmirës ndaj robërve të Tij.

32. EL-KHABIR – i Gjithinformuari, i Cili është i njohur dhe i dijshëm për çdo gjë që ka ndodhur dhe do të ndodhë. Është Ai i Cili i di të fshehtat dhe të hapurat, dhe është i informuar për çdo imtësi në këtë gjithësi.

33. EL-HALIM – Përdëllimtari. Ai që nuk ngutet për hakmarrje, është i dhimbshëm për robërit e Vet.

34. EL-ADHIM – Madhështori, Madhështia e të Cilit nuk mund të perceptohet kurrsesi nëpërmjet shqisave njerëzore.

35. EL-GAFUR – Falësi. Ai që fal robërit e Tij dhe pranon pendimin e tyre.

36. ESH-SHEKUR – Mirënjohësi. Ai i Cili i shpërblen pa masë robërit e Vet të devotshëm me shpërblime, për hir të veprave të tyre të kryera në emër të Tij.

37. EL-ALIJJ – i Larti. Allahu është i përsosur në madhështinë e Tij. I lartësuar me cilësitë e përhershme hyjnore që tregojnë mbizotërimin dhe madhështinë ndaj krijesave.

38. EL-KEBIR – i Madhi. Allahu është i përsosur në cilësitë e Tij. Nuk ka nevojë për asnjë nga krijesat e Tij.

39. EL-HAFIDH – Ruajtësi. Allahu është Ai që ruan këtë gjithësi nga çrregullimet.

40. EL-MUKIT – Ushqyesi. Allahu është krijuesi i ushqimit, qoftë fizik, qoftë shpirtëror. Është Ai Qëi çdo krijese i ka caktuar ushqimin dhe furnizimin, pa dallim.

41. EL-HASIB – Llogarimarrësi. Ai i Cili do t’i marrë të gjitha krijesat për llogarinë.

42. EL-XHELIL – Fisniku. Madhështori dhe i përsosuri në cilësitë e Tij. Dallimi ndërmjet emrit El-Xhelil dhe El-Kebir, është se El-Xhelil do të thotë i përsosur në cilësitë e Tij, kurse El-Kebir – i përsosur në Qenësinë e Tij, ndërsa emri El-Adhim përfshin që të dyja këto kuptime.

43. EL-KERIM – Bujari. Mirësitë e Tij nuk kanë të sosur, fisnikëria e Tij është e pashembullt.

44. ER-RREKIB – Vigjëluesi.Ai i Cili mbikëqyr çdo proces në këtë ekzistencë.

45. EL-MUXHIB – Lutjepranuesi. Mëshira e Tij i ka paraprirë hidhërimit të Tij, prandaj Ai i përgjigjet lutjes së atij që e thërret duke iu lutur me përultësi dhe devotshmëri.

46. EL-VASIU – Gjithëpërfshirësi. Dija dhe sundimi i Tij janë gjithëpërfshirës.

47. EL-HAKIIM – i Urti. I zhveshur nga çdo veprim që nuk përkon me madhështinë dhe përsosmërinë e Tij. Me urtësinë e Tij hyjnore mbikëqyr dhe udhëzon krijesat.

48. EL-VEDUD – i Dashuri. Allahu i do krijesat e Tij, të cilat njohin madhështinë e Tij.

49. EL-MEXHID – i Lavdishmi. Lavdia e Tij është e përjetshme. Ai është Fisnik dhe i Ndershëm. Ai nuk i bën askujt të padrejtë.

50. EL-BAITH – Ringjallësi.

51. ESH-SHEHID – Dëshmuesi. Të cilit nuk mund t’i shmanget asnjë vepër e krijesave, pa qenë dëshmues dhe dëshmitar, dhe kjo nënkupton se Ai është i Gjithëdijshëm në madhërinë e Tij.

52. EL-HAKK – I Vërteti. Ai i Cili ka krijuar çdo gjë me Urtësinë e Tij të përsosur. Çdo gjë në këtë gjithësi, dëshmon për ekzistencën e Tij të vërtetë e të pamohueshme.

53. EL-VEKIL – Përkujdesësi. Ai i Cili përkujdeset për rrëskun dhe furnizimin e krijesave të Tij. Çdo krijesë mbështetet tek Ai për kujdesje dhe strehim pranë mëshirës së Tij.

54.EL-KAVIJJ – i Forti. Është Ai, për të Cilin nuk ka ndonjë pengesë, që të realizojë Vullnetin dhe përcaktimin e Vet. Është Ai që ka mundësi dhe forcë të plotë për të nënshtruar çdo gjë në këtë ekzistencë.

55. EL-METIN – i Pathyeshmi. Ai që nuk mund të mposhtet. Është i Gjithëfuqishëm i Cili në veprimet e Tij nuk ndien lodhje.

56. EL-VELIJJU – Mbrojtësi, Përkujdesësi, Ngadhënjimtari i Cili i do dhe i bën të ngadhënjejnë të dashurit e Tij ndaj çdo armiku.

57. EL-HAMID – i Falënderuari. I vetmi i Cili meriton falënderimin dhe lavdërimin nga çdo krijesë.

58. EL-MUHSI – Gjithënjohësi. Gjithpërfshirësi dhe i Gjithëdijshmi, të Cilit nuk mund t’i shpëtojë pa evidencuar asnjë proces, sado i vogël, në këtë gjithësi.

59. EL-MUBDI – Nismëtari. Është Allahu i Cili e krijoi këtë gjithësi nga mosekzitenca.

60. EL-MU’ID – Rikrijuesi. Është Ai Që rikrijon (ringjall) së dyti krijesat pas vdekjes.

61. EL-MUHJI – Jetëdhënësi. Ai i Cili i ringjall të gjitha krijesat dhe u jep jetë, pasi ato të jenë bërë hi e pluhur.

62. EL-MUMIT – Jetëmarrësi. Ai i Cili i vdes të gjitha krijesat, duke i ndarë shpirtrat nga trupat.

63. EL-HAJJ – i Gjalli. Ky është Allahu, i Gjallë në gjallërinë e Tij të përhershme, pa fillim dhe të përjetshme, pa mbarim.

64. EL-KAJJUM – i Përjetshmi. Të Cilit nuk i ka paraprirë mosekzistenca dhe është i përjetshëm e i Gjithmonshëm në sundimin e Tij.

65. EL-VAXHID – Kreatori i këtij Universi. Në dorën e Tij është sundimi, është i Plotfuqishëm për çdo gjë. Ai mbikëqyr çdo proces. Tek Ai nuk humb asnjë shënim.

66. EL-MAXHID – i Nderuari. Ai i Cili është i Ndershëm, Bujar e Fisnik.

67. EL-VAHID – i Vetmi. Allahu nuk ka shok në sundim. Ai nuk ka fëmijë, bashkëshorte e as rival në sundim.

68. ES-SAMED – Strehimtari. Është Ai, tek mëshira e të Cilit gjen strehim besimtari i përulur para madhështisë së Tij.

69. EL-KADIR – i Fuqishmi. I Vetmi Ngadhënjimtar, Fuqia e të Cilit nuk mund të krahasohet. Me fuqinë e Tij ka krijuar të gjitha krijesat.

70. EL-MUKTEDIR – i Gjithëmundshmi. I Cili realizon tërë atë që ka përcaktuar.

71. EL-MUKADDIM – Nismëtari, Përparësidhënësi. Është Allahu Ai Që sjell çdo send në vendin e vet të duhur.

72. EL-MUEHHIR – Paslënësi. Ai i Cili vonon ndonjë dënim ose ndëshkim.

73. EL-EVVELU – i Pari. Atij nuk i ka paraprirë ekzistenca.

74. EL-AKHIRU – i Fundit. Ai është i përjetshëm edhe pas shkatërrimit të gjithësisë dhe të krijesave të cilat i shpërndau në të.

75. EDH-DHAHIRU – i Dukshmi, me argumentet dhe Shenjat e Fuqisë së Tij mbi çdo gjë.

76. EL-BATINU – i Padukshmi. Atë nuk mund ta arrijnë shikimet e krijesave.

77. EL-VALI– Udhëheqësi. Ai Që kontrollon dhe mbikëqyr çdo gjë.

78. EL-MUTEALI – i Gjithëlartësuari. Është Ai i Cili është i zhveshur nga çdo përgjasim me krijesat.

79. EL-BERR – Mirëbërësi. Ai i Cili shtrin mirësinë dhe bereqetin ndaj robërve të Vet.

80. ET-TEVVAB – Pendimpranuesi. Allahu është Ai i Cili pranon pendimin e sinqertë nga robërit e Vet dhe i shlyen gabimet.

81. EL-MUNTEKIM – Ndëshkuesi. I Vetmi Që mund të ndëshkojë krijesat për mëkatet e bëra.

82. EL-AFUVVU – Mëkatfalësi. Ai që fshin gabimet dhe mëkatet. Ai që fal robërit e Tij pas pendimit.

83. ER-RREUF – i Dhembshuri. Mëshira dhe dhembshuria e Tij ndaj krijesave është gjithherë e pranishme.

84. MALIKUL-MULK – Pushtetmbajtësi. Ka fuqi dhe kontroll absolute mbi çdo gjë që krijoi.

85. DHUL-XHELALI VEL IKRAM – Atij i takon madhështia dhe nderi. I Vetmi absolut, i përsosur në cilësitë e Tij.

86. EL-MUKSIT – Drejtësidhënësi. Është i drejtë në gjykimin e Tij. Ai nuk i bën të padrejtë askujt.

87. EL-XHAMIU – Tubuesi. Është Ai që i tubon të gjitha krijesat për të dhënë llogari para Madhërisë së Tij.

88. EL-GANIJ – i Pasuri. Ai i Cili nuk ka nevojë për asgjë në Qenien e Tij, as në cilësitë e Tij e as në veprimet e Tij.

89. EL-MUGNI – Pasuridhënësi. Ai Që i jep mirësi e pasuri atij që do prej krijesave.

90. EL-MANI’U – Privuesi. Është Ai Që ndalon të këqijat dhe sprovimet duke e mbrojtur dhe ruajtur atë që do.

91. ED-DARRU – Dëmsjellësi. Me dëmin e Tij godet atë që do prej krijesave nëse ato janë mosmirënjohëse ndaj dhuntive të Tij.

92. EN-NAFI’U – Dobiprurësi. Në kompetenca të Tij është dobia, dhe i sjell të mira e dobi atij që do nga robërit e Vet.

93. EN-NUR – Drita. Allahu është dritë e qiejve dhe e Tokës.

94. EL-HADI – Udhëzuesi. Ai Që krijoi çdo gjë e pastaj i udhëzoi.

95. EL-BEDIU – Shpikësi. Krijuesi i ekzistencës nga mosqenia.

96. EL-BAKI – i Përhershmi. I Gjithmonshmi pa fillim dhe pa mbarim.

97. EL-VARITH – Trashëguesi. I Përhershmi pas shkatërrimit të krijesave.

98. ER-RESHID – Frymëzuesi. Udhëzuesi, I Urti.

99. ES-SABUR – Durimtari. Është Ai Që nuk shpejton me dënim, por shikon, pret dhe vonon, e megjithatë ndëshkimit të Tij nuk mund t’i shmanget askush që e ka mohuar dritën e Tij dhe udhëzimin hyjnor.

[buja_20]

Albo--
"Allahu" per ju eshte nje Perendi pa emer, pa fytyre, qe as nuk ju eshte shfaqur e as nuk e prisni qe t'iu vije.

Njohja e cilësive të mëdha të Allahut

Arsyeja që na çon tek dashuria ndaj Allahut pas bukurisë së Allahut, është njohja me atributet e Allahut sepse ju mund të keni dëgjuar për ndonjë person dhe ju kurrë nuk e keni parë atë por cilësitë e tij janë të mirënjohura dhe ju e doni atë, vetëm për shkak se ju keni dëgjuar për cilësitë e tija të mira. Nëse shikoni tek cilësitë e Allahut, ashtu siç ky arab njëherë pati dëgjuar vetëm një hadith të Profetit salallahu alejhis ua selam. Hadithi në të cilin profeti salallahu alejhis ua selam ka thënë: "Personi i fundit që do të dalë nga zjarri, fytyra e tij do t'i kthehet ndaj zjarrit dhe ai do të shikojë për një moment dhe flaka do ta djegi po gjithashtu edhe era e zjarrit dhe ai do të thotë: "O Zoti im, ktheje fytyrën time larg nga zjarri dhe Allahu do t'i kërkojë atij një premtim të fort se ai nuk do të kërkojë më asgjë pas kësaj kërkese dhe Allahu do t'ia kthehejë fytyrën e tij dhe ai qëndroi për një moment dhe tha "O Allah, kthema fytyrën nga xhenneti dhe Allahu do t'i thojë: "Çfarë krijese e prishur që je! A nuk më premtove se nuk do të më kërkosh asgjë tjetër? Ai tha: "O Allah! Unë të betohem se nuk do të kërkoi për asgjë tjetër". Pastaj Allahu ja kthen fytyrën etij nga xhenneti. Ai (njeriu) priti për një moment dhe pastaj i tha: "O Zoti im! Më afro nga xhenneti" dhe Allahu do t'i thojë: "Çfarë krijese e prishur që je? A nuk më premtove se nuk do të kërkosh asgjë tjetër". Ai tha: "Unë betohem se nuk do të të kërkoi asgjë tjetër" dhe Allahu e afroi atë afër xhennetitdhe xhenneti u bë i madh dhe i afërt dhe ai pa bukuritë dhe kënaqësitë. Ai tha: "O Allah! Më lër të hyjë në xhennet". Allahu i tha: "Çfarë krijese e prishur që je? A nuk më premtove se nuk do të më kërkosh asgjë tjetër". Ai i tha: "Unë të betohem O Allah, se unë nuk do të kërkoi asgjë tjetër". Allahu pastaj i thotë atij: "Mendo për një dëshirë" dhe Allahu atij: "Përsëri mendo për një dëshirë" dhe engjëjt ishin afër atij personi dhe engjëjt do t'i thonë: "Dëshiro për ndonjë gjë nga gjërat e xhennetit dhe engjet do t'i thonë: "Ka aq shumë gjëra në xhennet, çfarë dëshiron?" Dhe engjet do t'i tregojnë atij të gjitha mrekullitë e xhennetit dhe zemra e tij do të dëshirojë dhe do të pëlqejë gjërat e xhennetit dhe ai bëri kërkesa të tjera nga Allahu derisa nuk kishte më çfarë të thoshte. Allahu pastaj do t'i thojë: "Kërko ndonjë gjë tjetër?" Ai i tha: "Nuk kam asgjë tjetër çfarë të të kërkoi". Allahu i thotë atij: "E gjtha kjo është për ty dhe dhjetë herë aq". Dhe Allahu qeshi dhe ky robi i tha: "A po qeshën me mua dhe ti je Zoti i botërave? Ti më the të bëj një dëshirë dhe tani po qeshën me mua". Allahu i tha: "Unë nuk po qesh me ty por unë jam i aftë të bëj çfarë të dua me ty". Kështu Allahu i dha atij". Ky arab nga shkretëtira e dëgjoi që Allahu qeshi, ai tha që Zoti i të gjithë qiejve dhe të tokës, qeshi? Mbreti i të gjithë mbretërve është duke qeshur? Pronari i madhërishëm dhe i fuqishëm qesh! Ai që mban qiejt në dorën e Tij dhe tokën në dorën tjetër dhe pastaj i tund ato dhe pastaj thotë :"Unë jam Mbreti! Ku janë shtypësit?" Ku janë mendjemëdhejtë ? Ku janë ata njerëz që i mbajtën kokat lart dhe nuk ju nënshtruan besimit? Dhe asnjë nga ata nuk do të jetë i aftë të thotë ndonjë gjë dhe ata do të detyrohen t'i nënshtrohen Atij. Ku janë Çezarët? Ku janë sunduesit e Persisë? Askush nuk do të jetë i aftë të flasë përballë Madhështisë së Allahut dhe ata do të thonë: "Allahu i madh dhe i fuqishëm është duke qeshur? Allahu kurrë nuk do të na mohojë ne ndonjë të mirë. Nëse Allahu është duke qeshur atëhere Ai nuk do të mohojë ndonjë gjë të mirë ndaj nesh.

Nëse ju do të hynit tek një person me përgjegjësi apo qeveritarë dhe ju do t'i kërkonit diçka dhe ai do t'ju qesh pasi të hyni tek ai, ju do të thoni ai është duke qeshur me mua dhe jam i sigurtë se do ta refuzojë kërkesën time. Kështu si mund të jetë puna me Allahun? Mbretin e mbretërve. Si rezultat kur Allahu qesh ne e dimë se ai nuk do të na mohojë asnjë të mirë. O vëllezër të vëmendshëm, kjo është një cilësi. Kjo cilësi e bëri zemrën e këtij arabi nga shkretëtira të lidhet me Allahun.

[Vista]

buja_20 , e thjesht eshte, ne si musliman e besojm Krijuesin dhe jo krijesat , ne respektojm Pejgamberet , por asesi smund ti bejm zotra.

Kurani :

2:136.
Ju (besimtarë) thuani: "Ne i besuam All-llahut, atë që na u shpall neve, atë që iu shpall Ibrahimit, Ismailit, Is'hakut, Jakubit dhe pasardhësve (të jakubit që ishin të ndarë në dymbedhjetë kabile), atë që i është dhënë Musait, Isait dhe atë që iu është dhënë nga Zoti i tyre pejgamberëve, ne nuk bëjmë dallim në asnjërin prej tyre dhe ne vetëm atij i jemi bindur.

3:59.
Vërtet, çështja e Isait (të lindur pa baba) te All-llahu është sikurse çështja e Ademit. Atë e krijoi Ai nga dheu, e pastaj atij i tha "Bëhu!" ai u bë.

5:72.
Bënë kufr (mohuan të vërtetën) ata që thanë: "All-llah është ai, Mesihu, bir i Merjemes". E vetë Mesihu, (Isai) tha: "O beni israil, adhuronie All-llahun, Zotin tim dhe Zotin tuaj, sepse ai që i përshkruan Zotit shok, All-llahu ia ka ndaluar (ia ka bërë haram) atij xhennetin dhe vendi i tij është zjarri. Për mizorët nuk ka ndihmës.

[Milkway]

Albo si shum bie ne kundershtim me ate qe thua , ti thua qe Jezusi ishte i bindur ne vullnetin e Atit ??? Kurse triniteti e paraqet Jezusin ne tri forma , ku te triat jane nje , por ketu Jezusi nuk paska "kompetenca" te ndryshoje vendimet e vetvetes ne nje forme tjeter . Dhe keshtu i humb cilesia e gjithefuqishmit.

Per kete te fundit se paskeni pare perendin as une sdo mundohem te pergjigjem se paske marr prej Mjeksia .

Albo me duket se nuk e paske pare apo ske dashte me pa ?

[Albo]

Ekziston nje Zot, dhe AI Zot nuk eshte as i krishtereve, as i muslimaneve, as i cifuteve , as i budisteve etj etj por eshte i TERE NJEREZIMIT!

Edhe ateistet besojne se ekziston NJE Zot, Zoti per ta eshte vetvetja. Kjo nuk do te thote se "Zoti i ateisteve eshte i njejte me Zotin e te krishtereve e myslimaneve." Gjeja tjeter qe duhet te kuptosh eshte se Abrahami kish dy djem, nje djale ilegjitim qe e lindi me skllaven e vete dhe qe e quanin Ishmael dhe nje djale legjitim e te bekuar qe e lindi ne moshe madhore dhe e quajne Isak. Te dy djemte kane per baba Abrahamin, por nuk kane marre te njejtin bekim nga Perendia. Shfletoje librin e Zanafilles ne Dhiaten e Vjeter qe te mesosh se si i bekoi Perendia te dy pasardhesit e Abrahamit.

ti sjelli emrat edhe njëherë që me sqarime që të mos keqkuptohen emrat e Allahut xh.sh.-...

Emrat dhe cilesite e Perendise nuk jane deshmi te ekzistences se Perendise. Kushdo mund te shpiki fjale, emertime e ti japi cilesi Perendise, por ato nuk te shtyjne te besosh. Une nuk u bera i krishtere kur "lexova cilesite e Perendise ne Bibel", por kur mesova se Perendia u be njeri e hyri ne historine e njerezimit, per ti deshmuar krijeses se vete dashurine e Tij per te. Perendi-Njeriu Krisht eshte me ne, eci mbi toke, jetoi e vdiq po si ne, per tu ringjallur te treten dite e per te na cliruar nga perandoria e djallit, perandoria e vdekjes.

Dhe shpresa ne besimin tim ne Krisht buron pikerisht tek fakti se "Perendia eshte me ne", si ne lindje, si ne jete, si ne vdekje, si ne ringjallje. Perendia im ka ecur mbi toke dhe e presim qe te na vije perseri, per te gjykuar te gjalle e te vdekur. Kjo eshte ajo qe na mban ne te krishteret me shprese dhe qe na dallon nga fete e judenjve apo myslimaneve.

Albo si shum bie ne kundershtim me ate qe thua , ti thua qe Jezusi ishte i bindur ne vullnetin e Atit ??? Kurse triniteti e paraqet Jezusin ne tri forma , ku te triat jane nje , por ketu Jezusi nuk paska "kompetenca" te ndryshoje vendimet e vetvetes ne nje forme tjeter . Dhe keshtu i humb cilesia e gjithefuqishmit.

Kur vjen fjala tek besimi i Krishtere, ju myslimanet vete mund te pyesni qe te lexoni e mesoni nga te krishteret pasi ju as nuk e njihni dhe as nuk e besoni Krishtin sic duhet. Prandaj ben mire qe pyet se meson dhe ben gabim qe mundohesh te gjykosh ate qe nuk e njeh.

Krishti eshte plotesisht i bindur ne Vullnetin e Atit, ashtu si Ati eshte plotesisht i bindur ne Vullnetin e Birit te Vetemlindur, ashtu si Shpirti i Shenjte eshte plotesisht i bindur ne Vullnetin e Atit dhe Birit te Vetemlindur. Dhe e di pse? Sepse Perendia Triun, Trinia e Shenjte, ndan te njejten Vullnet. Ati nuk ka Vullnet tjeter nga Biri dhe Shpirti dhe Shpirti i Shenjte nuk ka Vullnet tjeter nga Ati dhe Biri. Ajo qe deshiron Ati eshte ajo qe deshiron edhe Biri dhe ajo qe deshiron Biri eshte ajo qe deshiron edhe Ati, edhe Shpirti i Shenjte.

Lexo me poshte se si i lutet Jisu Krishtit atit ne kopshtin e ullinjve perpara arrestimit nga kryeprifterinjte e Tempullit:

Gjoni 17

1 Jezusi tha këto gjëra, pastaj i ngriti sytë drejt qiellit dhe tha: ''O Atë, ora ka ardhur, përlëvdo Birin tënd, që edhe Biri yt të të përlëvdojë,

2 sepse ti i ke dhënë pushtet mbi çdo mish, që t'u japë jetë të përjetshme të gjithë atyre që ti ia ke dhënë.

3 Dhe kjo është jeta e përjetshme, të të njohin ty, të vetmin Perëndi të vërtetë, dhe Jisu Krishtin që ti ke dërguar.

4 Unë të kam përlëvduar mbi tokë; unë e kam kryer veprën që më ke dhënë të bëj.

5 Tani, pra, më përlëvdo, o Atë, pranë teje, me lavdinë që unë e kisha pranë teje para se të bëhej bota.

6 Unë ia kam dëftuar emrin tënd njerëzve që ti m'i ke dhënë nga bota; ishin të tutë dhe ti m'i ke dhënë; dhe ata e kanë zbatuar fjalën tënde.

7 Tani ata kanë njohur se të gjitha gjërat që ti më ke dhënë vijnë prej teje,

8 sepse ua kam dhënë atyre fjalët që ti më ke dhënë mua; dhe ata i kanë pranuar dhe kanë njohur se me të vërtetë unë dola nga ti, dhe kanë besuar se ti më ke dërguar.

9 Unë lutem për ta, nuk lutem për botën, po për ata që më ke dhënë, sepse janë të tutë.

10 Dhe të gjitha gjërat e mia janë të tuat, dhe gjërat e tua janë të miat; dhe unë jam përlëvduar në to.

11 Tani unë nuk jam më në botë, por ata janë në botë, dhe unë po vij te ti. O Atë i shenjtë, i ruaj ata në emrin tënd, ata që më ke dhënë, që të jenë një sikurse ne!

12 Kur isha me ata në botë, unë i kam ruajtur në emrin tënd; unë i kam ruajtur ata që ti më ke dhënë dhe askush nga ata nuk ka humbur, përveç birit të humbjes, që të përmbushej Shkrimi.

13 Por tani unë po vij te ti dhe i them këto gjëra në botë, që gëzimi im të bëhet i plotë në ta.

14 Unë u kam dhënë atyre fjalën tënde dhe bota i ka urryer, sepse nuk janë prej botës, ashtu si edhe unë nuk jam prej botës.

15 Unë nuk kërkoj që ti t'i heqësh nga bota, por që ti t'i mbrosh nga i ligu.

16 Ata nuk janë nga bota, sikurse unë nuk jam nga bota.

17 Shenjtëroji në të vërtetën tënde; fjala jote është e vërteta.

18 Sikurse ti më ke dërguar mua në botë, po ashtu unë i kam dërguar ata në botë.

19 Dhe unë për ta po shenjtëroj vetveten, që edhe ata të jenë të shenjtëruar në të vërtetë.

20 Tani unë nuk lutem vetëm për ta, por edhe për ata që do të besojnë në mua me anë të fjalës së tyre,

21 që të gjithë të jenë një, ashtu si ti, o Atë, je në mua dhe unë në ty; edhe ata të jenë një në ne, që bota të besojë se ti më ke dërguar.

22 Dhe unë u kam dhënë lavdinë që më ke dhënë, që ata të jenë një, ashtu si ne jemi një.

23 Unë jam në ta dhe ti në mua, që të jenë të përsosur në unitet dhe që bota të njohë që ti më ke dërguar dhe që i ke dashur, ashtu si më ke dashur mua.

24 O Atë, unë dua që atje ku jam unë, të jenë me mua edhe ata që më ke dhënë, që ta shohin lavdinë time që ti më ke dhënë, sepse ti më ke dashur para themelimit të botës.

25 O atë i drejtë, bota nuk të ka njohur, por unë të kam njohur; dhe këta e kanë njohur se ti më ke dërguar.

26 Dhe unë i kam bërë të njohin emrin tënd dhe do të bëj ta njohin akoma, që dashuria, me të cilën ti më ke dashur mua, të jetë në ta dhe unë në ta''.


Albo

[Vista]

pse beni sikur kalamajt ... Zoti im eshte me i mir ,...jo Zoti juaj seshte sikur Zoti jon...

Zoti im eshte Ai qe krijoi Ademin , krijoi botat , Ai krijoi gjallnesat tjera , Zoti im beri qe Isai a.s te linde nga Maria e virgjer , Zoti im u mundesoi Pejgamberve te bejn mrekullira ... e un besoj qe Zoti eshte 1 (nje) .

Ndersa Kurani eshte i qart :

3:45.
Përkujto kur engjujt i thanë: "Oj Mejreme, All-llahu të përgëzon me fjalën e vet (me lindjen e një fëmije si rezultat i fjalës së Zotit) emri i të cilit është Mesih, Isa, bir i Merjemes, i famshëm në dynja e ahiret dhe nga të afërmit (e Zotit).

2:116.
Ata (ithtarët e librit) thanë: "All-llahu ka fëmijë"!? I pastër është Ai nga kjo e metë! E Tij është gjithçka në qiej e në tokë, gjithçka i është nënshtruar Atij.