Dy natyrat e Krishtit, njerezorja dhe hyjnorja

[Milkway]

Po ja bashkangjes shkrimit tim me siper edhe kete varg biblik :"Mateu: 20
nuk është në dorë time t’jua japë, por do t’u jepet atyre, për të cilët u bë gati prej Atit tim.”

Edhe sipas ketij vargu shifet se eshte fjala " nuk eshte ne doren time" pra Jezuesi kur ishte ne toke ishte Zot , dhe me kete varg nuk perputhet sepse po humbet nje cilesi e zotit i "gjithfuqishem" .

[Gostivari_usa]

Po ja bashkangjes shkrimit tim me siper edhe kete varg biblik :"Mateu: 20
nuk është në dorë time t’jua japë, por do t’u jepet atyre, për të cilët u bë gati prej Atit tim.”

Edhe sipas ketij vargu shifet se eshte fjala " nuk eshte ne doren time" pra Jezuesi kur ishte ne toke ishte Zot , dhe me kete varg nuk perputhet sepse po humbet nje cilesi e zotit i "gjithfuqishem" .

Shum cilesi qe i takojne Zotit, Jezusi ne Bibel as ne ender nuk i shikon !!! Por nejse dikush deshiron te besoj se Ai eshte Zot.
As ti as une fuqi nuk kemi tua sqarojme te verteten. Ndoshta Horasi do te ishte ne gjendje tju sqaroj te verten , por i shkreti eshte i vdekur qe 3500 vite deri me tani.

GV_USA

[Albo]

Edhe nje her po e perseris : Gjat shtatzanis se Marise a ka qen fryma e shejt ne barkun e Marise ?

Kete pyetje, ben mire t'ia drejtosh Perendise, me koken e ngritur lart nga qielli. Une si besimtar i krishtere as nuk perpiqem te kuptoj se si nje Virgjereshe mund te lindi nje Perendi-Njeri pa prishje, dhe te vazhdoje te ngelet virgjereshe. Mendja njerezore te shtyn te besosh se "kjo eshte e pamundur", por une nuk jam pre e mendjes njerezore, une kam besim se ajo qe eshte e pamundur per njerezit, eshte mese e mundur per Perendine.

Une kam besim dhe besoj se ishte plani i Perendise qe Shpetimtari i botes te lindte nga nje Virgjereshe e lumeruar nga te gjitha brezat e njerezimit ne perjetesi duke bere realitet profecite e hershme te profeteve te popullit te Izraelit.

Po ja bashkangjes shkrimit tim me siper edhe kete varg biblik :"Mateu: 20
nuk është në dorë time t’jua japë, por do t’u jepet atyre, për të cilët u bë gati prej Atit tim.”

Edhe sipas ketij vargu shifet se eshte fjala " nuk eshte ne doren time" pra Jezuesi kur ishte ne toke ishte Zot , dhe me kete varg nuk perputhet sepse po humbet nje cilesi e zotit i "gjithfuqishem" .

Nuk do te beje keq qe te lexoje te gjithe paragrafin qe ke cituar. Ajo thenie e Krishtit ne Bibel, erdhi si pergjigje ndaj dy vellezerve qe ishin dishepuj te tij, te cilet i kerkuan qe te jene gjithmone "ne te majten e te djathten e tij ne Mbreterine e Atit" per te cilen ai bente fjale. Dhe pergjigjia e Krishtit eshte nje korrigjim dhe nje mesim per dishepujt e tij qe te mos kerkonin ate qe nuk u takon por te tregoheshin te bindur ndaj Vullnetit te Perendise, ashtu si edhe Ai Vete, ishte i bindur ndaj Vullnetit te Atit.

Shum cilesi qe i takojne Zotit, Jezusi ne Bibel as ne ender nuk i shikon !!! Por nejse dikush deshiron te besoj se Ai eshte Zot.
As ti as une fuqi nuk kemi tua sqarojme te verteten. Ndoshta Horasi do te ishte ne gjendje tju sqaroj te verten , por i shkreti eshte i vdekur qe 3500 vite deri me tani.

Mire ne te krishteret qe e kemi pare Zotin tone Jisu Krisht, po ti si mysliman ku e ke pare Zotin aqsa na hiqesh edhe si kompetent sikur di se cilat cilesi i takojne Perendise e ciles jo?!

Albo

[_Mersin_]

Albo se pari ti si admin duhet te fshish temat qe postohen karikaturat.Gjithashtu moderimi ne kete forum nuk eshte aspak i denj per ta quajtur shqiptar.
Nese nuk e beni neve sna beni asgje sepse tregoni veten tuaj.

Se dyti thua nje Blafsemi

Mire ne te krishteret qe e kemi pare Zotin tone Jisu Krisht, po ti si mysliman ku e ke pare Zotin aqsa na hiqesh edhe si kompetent sikur di se cilat cilesi i takojne Perendise e ciles jo?!

Nga mynyra se si flet me dukesh sikur po lut ndonje perendi greke te olimpit.

Asnje se ka para Zotin nga njerzit edhe Mosisiu kur deshiroi ta shikoj smundi me e pa.Jezusi deklaroi ne bibel se Zoti smund te shihej.Bibla thote qarte se askush nuk mund ta shikoj Zotin ne kete bote sikurse smund ta shikoj diellin per nje kohe te gjate.
Blafsemia juaj se keni pare Zotin eshte nje nga mekatet me te medha kundrejt Zotit.


Gjoni 1/ 18: "Askush se pa Perëndinë kurrë…"

Gjoni 5/ 37: "Dhe Ati që më dërgoi ai vetë ka për mua. Ju nuk e keni dëgjuar kurrë zërin e tij dhe as nuk e ka parë fytyrën e tij."

Letra e Parë e Apostullit Gjon 4/ 12: "Askush se ka parë ndonjëherë Perëndinë…"

1 Timoteit 1/ 17: "Dhe mbretit të amëshuar, të Pavdekshmit, të Padukshmit, të vetmit Perëndi të ditur I qoftë nder e lavdi në shekuj të shekujve. Amen!"

1 Timoteut 6/ 15-16: "15. Që në kohën e caktuar do ta tregojë I lumi e I vetmi sundimtar, Mbret I mbretërve dhe Zot I zotërve. 16. Ai që I vetmi e ka pavdekësinë dhe rri në dritë të paafrueshme të cilën asnjënjeri nuk e ka parë kurrë dhe as që mund ta shohë. Atij I qoftë pushteti dhe nderi I përjetshëm! Amen!" .

[torrkerry]

Albo se pari ti si admin duhet te fshish temat qe postohen karikaturat.Gjithashtu moderimi ne kete forum nuk eshte aspak i denj per ta quajtur shqiptar.
Nese nuk e beni neve sna beni asgje sepse tregoni veten tuaj.

Se dyti thua nje Blafsemi



Nga mynyra se si flet me dukesh sikur po lut ndonje perendi greke te olimpit.

Asnje se ka para Zotin nga njerzit edhe Mosisiu kur deshiroi ta shikoj smundi me e pa.Jezusi deklaroi ne bibel se Zoti smund te shihej.Bibla thote qarte se askush nuk mund ta shikoj Zotin ne kete bote sikurse smund ta shikoj diellin per nje kohe te gjate.
Blafsemia juaj se keni pare Zotin eshte nje nga mekatet me te medha kundrejt Zotit.

.




Gjoni 1/ 18: "Askush se pa Perëndinë kurrë…"
Gjoni 5/ 37: "Dhe Ati që më dërgoi ai vetë ka për mua. Ju nuk e keni dëgjuar kurrë zërin e tij dhe as nuk e ka parë fytyrën e tij."

Letra e Parë e Apostullit Gjon 4/ 12: "Askush se ka parë ndonjëherë Perëndinë…"

1 Timoteit 1/ 17: "Dhe mbretit të amëshuar, të Pavdekshmit, të Padukshmit, të vetmit Perëndi të ditur I qoftë nder e lavdi në shekuj të shekujve. Amen!"

1 Timoteut 6/ 15-16: "15. Që në kohën e caktuar do ta tregojë I lumi e I vetmi sundimtar, Mbret I mbretërve dhe Zot I zotërve. 16. Ai që I vetmi e ka pavdekësinë dhe rri në dritë të paafrueshme të cilën asnjënjeri nuk e ka parë kurrë dhe as që mund ta shohë. Atij I qoftë pushteti dhe nderi I përjetshëm! Amen!" .

Mjekesia, "la volpe perde il pelo ma non il vizio!". Eshte nje fjale e urte italiane.

Gjn 1,18 thote: "Hyjin kurrë askush nuk e pa:
Biri i vetëm ‑ që është Hyj,
një natyre me Atin,
Ai bëri të njihet".

Gjn 5,37: Beh! mungon nje fjale, mund te ndodh kur sdhkruajme.

Letra e Parë e Apostullit Gjon 4/ 12: "Askush se ka parë ndonjëherë Perëndinë…"Nese vazhdojme ne lexim, eshte me shume interesante kjo pjese:
" Hyjin askurrë askush nuk e pa. Nëse e duam njëri-tjetrin, Hyji mbetet në ne dhe dashuria e tij në ne është e përkryer. Me këtë gjë e dimë se mbetemi në Të edhe Ai në ne: na e ka dhuruar Shpirtin e vet. Ne pamë dhe dëshmojmë se Ati e dërgoi Birin për Shëlbues të botës. Kush dëshmon se Jezusi është Biri i Hyjit, Hyji mbetet në të edhe ai në Hyjin. Ne e njohëm dashurinë që Hyji ka kundrejt nesh dhe i besuam asaj. Hyji është Dashuri, dhe, kush mbetet në dashuri, mbetet në Hyjin dhe Hyji mbetet në të. Në këtë përmbahet përsosmëria e dashurisë ndaj nesh: kemi sigurinë e plotë për Ditën e Gjyqit, sepse, siç është Ai, jemi edhe ne në këtë botë"

1 Timoteit 1/ 17> te sugjeroj te lexosh 1Tm1-15-17: eshte e qarte keshtu qe Mbreti i shekujve, i Pavdekshmi, i Papashmi eshte Jezu Krishti:
"Kjo fjalë është e vërtetë dhe meriton të besohet prej të gjithëve: Krishti Jezus erdhi në botë për të shëlbuar mëkatarët, ndër të cilët unë jam i pari. Ai pati mëshirë për mua me qëllim që në mua, më të parin, Jezu Krishti ta dëftojë tërë zemërgjerësinë e vet për t’u dhënë shembull të gjithë atyre që do të besojnë në Të për të fituar jetën e pasosur.
Dhe Mbretit të shekujve,
të Pavdekshmit,
të Papashmit,
Një të Vetmit Hyj
i qoftë nder e lavdi
në shekuj të shekujve.
Amen!"


1 Timoteut 6/ 15-16: edhe ketu, nese e fillon leximin nga vargu 14, atehere eshte e qarte se Pali flet per Jezu Krishtin: "mbaje Urdhrin pa njolla dhe pa të meta deri në ardhjen e Zotit tonë Jezu Krishtit, që do të na e tregojë në kohën e caktuar Ai(=Juzu Krishti),
I Lumi dhe i Vetmi Sundimtar,
Mbreti i mbretërve dhe Zotëria i zotërinjve,
Ai që i vetmi e ka pavdekësinë,
që banon në dritën e paafrueshme,
të cilin asnjë njeri nuk e pa
dhe asnjë njeri s’mund ta shohë.
Atij i qoftë nderi dhe pushteti i amshueshëm!
Amen!

Ne fund fare me lejo te shtoj kete nga Mt 5,8: "LUM ATA QE JANE TE PASTER NE ZEMWR, SEPSE DO TA SHOJNW HYJIN".

Bibla eshte per tw krishtere, jo per ty!

torrkerry

[Octopus]

Ndoshta Horasi do te ishte ne gjendje tju sqaroj te verten , por i shkreti eshte i vdekur qe 3500 vite deri me tani.

GV_USA

Unë mendoj që Krishna do t’u sqaronte më mirë. Edhe ashtu jeta e Jezusit është biografi e fjalëpërfjalshme e Krishnës.

[Octopus]

Albo se pari ti si admin duhet te fshish temat qe postohen karikaturat.Gjithashtu moderimi ne kete forum nuk eshte aspak i denj per ta quajtur shqiptar.
Nese nuk e beni neve sna beni asgje sepse tregoni veten tuaj.

Natyrisht që nuk do t’i fshijë ato karikatura se Albo dhe disa prej të krishterëve e ushqejnë fanatizmin e tyre me ato fotografi, kështu që do të hasësh në vesh të shurdhër. Fundja, nëse ato bëjnë që ata të ndjehen mirë, atëherë.... LE TË KËNAQEN !!!

Se dyti thua nje Blafsemi



Nga mynyra se si flet me dukesh sikur po lut ndonje perendi greke te olimpit.

Asnje se ka para Zotin nga njerzit edhe Mosisiu kur deshiroi ta shikoj smundi me e pa.Jezusi deklaroi ne bibel se Zoti smund te shihej.Bibla thote qarte se askush nuk mund ta shikoj Zotin ne kete bote sikurse smund ta shikoj diellin per nje kohe te gjate.
Blafsemia juaj se keni pare Zotin eshte nje nga mekatet me te medha kundrejt Zotit.


Gjoni 1/ 18: "Askush se pa Perëndinë kurrë…"

Gjoni 5/ 37: "Dhe Ati që më dërgoi ai vetë ka për mua. Ju nuk e keni dëgjuar kurrë zërin e tij dhe as nuk e ka parë fytyrën e tij."

Letra e Parë e Apostullit Gjon 4/ 12: "Askush se ka parë ndonjëherë Perëndinë…"

1 Timoteit 1/ 17: "Dhe mbretit të amëshuar, të Pavdekshmit, të Padukshmit, të vetmit Perëndi të ditur I qoftë nder e lavdi në shekuj të shekujve. Amen!"

1 Timoteut 6/ 15-16: "15. Që në kohën e caktuar do ta tregojë I lumi e I vetmi sundimtar, Mbret I mbretërve dhe Zot I zotërve. 16. Ai që I vetmi e ka pavdekësinë dhe rri në dritë të paafrueshme të cilën asnjënjeri nuk e ka parë kurrë dhe as që mund ta shohë. Atij I qoftë pushteti dhe nderi I përjetshëm! Amen!" .

Megjithatë, sipas Biblës, është parë Zoti:

“Jakobi e quajti atë vend Fanuel. Tha: ‘E pashë Perëndinë faqe faqas dhe mbeta gjallë’!” (Zanafilla, 32:30)

“…dhe, ja, dora e Zotit Hyj aty ra mbi mua. Unë shikova dhe, ja, pashë diçka në përngjasim të njeriut. Prej asaj që dukej se ishin ijët e tij e poshtë: zjarr, kurse prej ijëve të tij e përpjetë, një pamje e shkëlqyeshme si e metalit të skuqur.“ (Ezekieli, 8:2,3)

“Në vitin e vdekjes së mbretit Ozi, e pashë Zotin duke ndenjur në një fron të lartë e të madhërishëm. Kindat e petkut të tij e mbushnin Tempullin. Serafinët qëndronin në këmbë afër tij; secili kishte nga gjashtë krahë: me dy mbulonin fytyrën e vet, me dy mbulonin këmbët e veta dhe me dy fluturonin.” (Isaia, 1,2)

“…me sytë e mi e pashë Mbretin, Zotin e Ushtrive!” (Isaia, 6:5)

“Ja çfarë më bëri të shoh Zoti Hyj: ja, një njeri po qëndronte mbi mur për t’i dhënë lugë e në dorë mbante mistrinë e muratorit.” (Amosi, 7:7)

[Gostivari_usa]

Mire ne te krishteret qe e kemi pare Zotin tone Jisu Krisht, po ti si mysliman ku e ke pare Zotin aqsa na hiqesh edhe si kompetent sikur di se cilat cilesi i takojne Perendise e ciles jo?!

Albo

Si duket "Mjekesia" te ka dhene pergjigje para meje. Por nejse, nese nuk je i kenaqur me pergjigjen e Mjekesise, do te pergjigjem edhe une.

GV_USA

[Milkway]

Kete pyetje, ben mire t'ia drejtosh Perendise, me koken e ngritur lart nga qielli. Une si besimtar i krishtere as nuk perpiqem te kuptoj se si nje Virgjereshe mund te lindi nje Perendi-Njeri pa prishje, dhe te vazhdoje te ngelet virgjereshe. Mendja njerezore te shtyn te besosh se "kjo eshte e pamundur", por une nuk jam pre e mendjes njerezore, une kam besim se ajo qe eshte e pamundur per njerezit, eshte mese e mundur per Perendine.

Une kam besim dhe besoj se ishte plani i Perendise qe Shpetimtari i botes te lindte nga nje Virgjereshe e lumeruar nga te gjitha brezat e njerezimit ne perjetesi duke bere realitet profecite e hershme te profeteve te popullit te Izraelit.



Nuk do te beje keq qe te lexoje te gjithe paragrafin qe ke cituar. Ajo thenie e Krishtit ne Bibel, erdhi si pergjigje ndaj dy vellezerve qe ishin dishepuj te tij, te cilet i kerkuan qe te jene gjithmone "ne te majten e te djathten e tij ne Mbreterine e Atit" per te cilen ai bente fjale. Dhe pergjigjia e Krishtit eshte nje korrigjim dhe nje mesim per dishepujt e tij qe te mos kerkonin ate qe nuk u takon por te tregoheshin te bindur ndaj Vullnetit te Perendise, ashtu si edhe Ai Vete, ishte i bindur ndaj Vullnetit te Atit.



Mire ne te krishteret qe e kemi pare Zotin tone Jisu Krisht, po ti si mysliman ku e ke pare Zotin aqsa na hiqesh edhe si kompetent sikur di se cilat cilesi i takojne Perendise e ciles jo?!

Albo

Albo si shum bie ne kundershtim me ate qe thua , ti thua qe Jezusi ishte i bindur ne vullnetin e Atit ??? Kurse triniteti e paraqet Jezusin ne tri forma , ku te triat jane nje , por ketu Jezusi nuk paska "kompetenca" te ndryshoje vendimet e vetvetes ne nje forme tjeter . Dhe keshtu i humb cilesia e gjithefuqishmit.

Per kete te fundit se paskeni pare perendin as une sdo mundohem te pergjigjem se paske marr prej Mjeksia .

[Rroni01]

Identiteti i Jezu Krishti Zot i vërtet dhe njeri i vërtet

Sa janë ata që e përshtatin Ungjillin simbas dëshirës dhe nevojave të veta dhe e krijojnë një Krisht me komod, duke i munguar zotësinë ose duke i minimizuar veprat reale të tija, duke i ndryshuar historinë e tijë njërzore, ose edhe manipulojnë integritetin e tijë në dhënjën e mesazhit duke mos i pasë parasyshë sakrificën e kryqit dhe themelimin e Kishës porsi një institucion të shenjtë.

“Po ju u tha atyre ç’thoni: kush jam unë?” (Mateu 16, 15).

1. Duke filluar ciklin e nje katekeze mbi Jezu Krishtin, me nje rëndësi themelore për besimin dhe jetën e krishterë, jemi të thirrur nga vet pyetja që gati dy mijë vjetë i bëhet vet apostujve, më saktësisht Pjetrit, ku të cilët ishin me te. Në atë moment të rëndësishëm të jetës së vet, porsi në Ungjillin e tijë na tregon Mateu, i cili ishte edhe dëshmitarë, 13 “Kur Jezusi arriti në krahinën e Cezaresë së Filipit, i pyeti nxënësit e vet: “Ç’thonë njerëzit, kush është Biri i njeriut?” 14 Ata u përgjigjën: “Disa thonë se është Gjon Pagëzuesi; disa të tjerë Elia; do të tjerë Jeremia ose një ndër profetët.” 15 “Po ju u tha atyre ç’thoni: kush jam unë?” (Mateu 16, 13-15).
E njohim përgjigjën e thjeshtë dhe të përvujtë të Pjetrit : 16 Iu përgjigj Simon Pjetri: “Ti je Mesia Biri i Hyjit të gjallë!”
Që të mund ta formulojmë edhe ne, jo me terme apstrakte, por me një shrehje të një përvoje të jetës së gjallë, që është fryt i Zotit (krahaso, Mateu 16,17), secili prej nesh duhet lëshuar të prekët personalisht nga kjo pyetje: “Po ju u tha atyre ç’thoni: kush jam unë?” Ti që ndëgjon që po flitet për mua, përgjigju: çka ose kush jamë unë për ty?
Pjetrtit një frymëzim i Hyjit i jep përgjigjën e fesë pas një periudhe të gjatë në afërsi të Krishtit, të dëgjimit së fjalës së tijë dhe të zbatimeve të urdhërave të jetës së vet dhe të ministerit të vet (krahaso, Mateu 16, 21-24).

Edhe ne, secili nga ne, për të arritur në një aspekt të vetëdishëm më të thellë mbi Jezu Krishtin, duhet të ecim dhe të kalojmë më shumë kohë me të, porsi Pjetri, një ecje e përbërë me ndëgjim të vëmendshëm dhe të vetëdishëm. Duhet të vihemi në një shkollë porsi të apostujve të parë, të bëhemi dëshmitarë të mësuesve dhe të paraardhësve tanë, dhe kështu së bashku të kalojmë në përvojën dhe dëshminë e të bukura njëzet shekujve të historisë ku pyetja mbi Mësuesin ësthë dhënë nga shumë dijetarë gjatë shekujve, edhe me dëshminë e jetës së tyre.
Sot, ku Gjalluesi i hitorisë sonë na fton kah mileniumi i ri i krishtërimit, jemi pra të thirrur për të dhënë dëshmi me me gëzim të rinovuar për përgjigjet tona që Zoti na frymëzon dhe pret nga ne, porsi për një rilindje të re të Krishtit Zotëri të historisë sonë.

2. Pyetja mbi Krishtin, për sa i përket identitetit të vet, na tregon finesen pedagogjike të cilit nuk i besohet ndokuj të japë përgjigje të shpejt, por duhet të japim një përgjigje të pjekur, nëpërmjet një kohe, nganjëher edhe e gjatë, me plot mendim (studim) dhe lutje, me ndëgjim të vëmendshëm dhe plot besueshmëri të fesë së Krishtit duke u dëshmuar dhe duke predikuar në Kishë dhe në mision të saj.

Duhet ta njohim pra, para Jezu Krisht nuk mund të ngopemi me nje simpati të thjesht njerzore për sa legjitime dhe e nevojshme, ku nuk mund të përshkruhet porsi një personalitet me interes historik, teologjik, shpirtërorë, social ose porsi burim i inspirimeve artistike. Pra, rreth Krishtit shohim shpesh duke valvuar, edhe mes te krishterëve, hijet e nje injorance, ose ajo edhe më e zorshmja, e keqkuptimit dhe keqinterpretimit që shpien gjerë te mosbesimi.
Gjithmonë është i pranishëm edhe rreziku që të apelohet “Ungjilli i Krishti”, pa e njohur me të vërtet madhështia dhe radikaliteti dhe pa e jetuar atë që me fjajë dëshmohet.
Sa janë ata që e minimizojnë (e zvogëlojnë) Ungjillin në një përmasë të konveniencës personale (simbas qefit të vet) dhe e krijojnë një Krisht krejt komod, duke ia humbur zotësinë trashendentale (e zbritur nga Lartë) ose duke ja humbur realitetin e vet, historik njerzorë, ose bahen manipulimet integrale të mesazhit të vet, në mënyrë të veqantë duke mos e pasur parasyshë sakrificën e kryqit i cili dominon jetën e vet dhe doktrinën e vet, ku dhe themelimin e Kishës porsi “sakrament” i historisë së njerzimit.

Edhe këto hije pra, na ndihmojnë dhe na stimolojnë të kërkojmë të vërtetën e Krishtit Jezus, duke nxjerrur përparsi nga shumë drita të cilat, porsi dikur Pjetrit, ia ka ndëzur Zoti dhe shekujve më vonë, mbi Jezu Krishtin në zemrat e shumë njerëzve me fuqinë e Shpirtit Shenjtë: ndritat e shumë dëshmitarëve shpesh edhe gjer në martirëzim; dritat e shumë studiozëve pasional të Krishtit, të atyre të cilët na e shfaqin Misterin e Krishtit (fjala Mister – realitet i Hyjit i vërtet – madhështi apsolute) me inteligjencë të tyre e mbështetur nga feja dhe besimi; dritat e mëdha të Magjisterit të Kishës, i drejtuar nga karizma e Shpirtit Shenjtë, të cilat i ndezë në definicionet e dogmave mbi Jezu Krishtin.

Ne, duhet ta njohim që stimolimi është ta njohim kush është me të vërtet Jezu Krishti i pranishëm në kërkimin e shumë kërkuesve edhe bashkohorë dhe e atyre si për shembull: e Nikodemit i cili: “Tashti ndër farisenj ishte një njeri që quhej Nikodem, një nga bujarët e judenjve. 2 Ky erdhi natën te Jezusi dhe i tha: “Rabbi, e dimë se ti je Mësuesi që erdhi prej Hyjit, sepse askush s’mund t’i bëjë këto mrekulli, që i bën ti, po qe se Hyji nuk është me të.” (Gjoni 3,1 -3), apo Zakeu i cili ngjitet në një dru për ta parë Krishtin: 2 “Dhe, ja, një njeri që quhej Zake. Ky ishte kryetagrambledhës dhe pasanik. 3 Dëshironte të shihte kush është Jezusi, por nuk mundte prej popullit, sepse ishte me shtat i vogël. 4 U lëshua vrap përpara, shkoi e hipi në një fik për ta parë sepse andej do të kalonte.” (Luka 19,4).
Pra, dëshira që të ndihmohet çdo njeri që ta njohë Jezu Krishtin, i cili ka ardhur në këtë botë porsi një mjek për të sëmurë dhe porsi një shpëtimtarë për mëkatarë (shihe Marku 2,17) “17 Jezusi, kur i dëgjoi, tha: “Mjeku nuk u duhet të shëndoshëve, por të sëmurëve. Nuk erdha të grish të drejtët, por mëkatarët.”, kjo pra, më nxitë të kryej një detyrë me pasion të gjallë dhe ta prezantojmë figurën e Krishtit fëmijëve dhe vëllezërve të Kishës dhe çdo njeriu vullnetmirë mbi tokë.

Me siguri kjo detyrë dhe ky mision nuk është i lehtë, por edhe një gjë, e tërë kjo është e mundur e duhur të dëshmohet, sepse kemi shumë gjëra që na bashkonë, dhe pak janë ato gjëra që na ndajnë, pra, duhetë që ti kemi parasyshë se transformimet e ketyre 14 shekujve të fundit, e nxisin njerzimin në dekoncentrim dhe komoditet në të besuar. Por, është e domosdoshme që të gjithë njerëzit vullnetmirë, të jenë të bashkuar dhe të mos e lënë vetën në luhatje apo në dekoncentrim të besimit të tyre në Jezusin Zot të vërtet dhe njeri të vërtet.

Kemi thirrje nga shumë dëshmitarë, në veqanti mund të kujtojmë Papën Gjon Palin e dytë ku thot: “hapni dyert Krishtit”.
Në vazhdimësi kujtojmë edhe takimet e shumta dhe zëdhënjet e bukura të shumë dijetarëve të ndryshëm të cilët na japin prioritetin e dëshmisë së domosdoshme në katekizim të popujve mbi Misterin e Krishtit.
Katekizim është me njëfarë forme edhe të udhëheqet njeriu në meditim dhe vështrim të këtij Misteri me të gjitha dimensionet e veta...; të shihet në personin e Krishtit i tërë plani i amshuar i Zotit, ku në të realizohet. Ai i vetmi mundet ta udhëheqë kah dashuria e Atit në Shpirtin Shenjtë dhe mund të na bëjë pjestarë të jetës së Trinitetit Shenjtë.

Duhet të ecim së bashku në këtë drejtim katekistik duke i drejtuar konsideratat tona rreth katër qendrave fokale: 1. Jezu Krishti në realitetin e vet historik dhe në kualitetin e vet mesianik trashendental (nga Larte), porsi i biri Abrahamit, i biri i Njeriut dhe biri i Zotit; 2. Jezu Krishti në identitetin e Zotit të vërtetë dhe njeriut të vërtetë, në bashkim të thellë me Atine dhe i animuar nga fuqia e Shpirtit Shenjtë, ashtu siq na prezantohet në Ungjill; 3. Jezu Krishti në syt e Kishës ku me afërsinë, frymëzimin dhe animimin e Shpirtit Shenjtë ka kjartësuar dhe ka thellësuar të dhënat që ne i kemi, duke na dhënë, në mënyrë speciale me Koncilet ekumenike, informata precize të formuluara nga besimi kristologjik; 4. në fund, Jezu Krishti në jetën e vet dhe në veprat e veta, pra, Krishti në mundimet e veta shëlbimpruese dhe në lavdërimin e vet na jep jetë dhe siguri, Jezu Krishti në mesin tonë dhe me ne, në historinë e Kishës së vet gjer ne fund të shekujve të botës, na kujton Mateu 28,20: ““Më është dhënë çdo pushtet në qiell e në tokë. 19 Prandaj, shkoni e bëjini nxënës të mi të gjithë popujt! Pagëzoni në Emër të Atit e të Birit e të Shpirtit Shenjt! 20 Mësojini të zbatojnë gjithçka ju kam urdhëruar! Dhe, ja, unë jam me ju gjithmonë deri në të sosur të botës!”

3. Është më se e vërtetë që në Kishë janë shumë mënyra të katekizimit të popujve të Zotit mbi Jezu Krishtin. Secila nga ato, mbi të gjitha, për të qenë autentike duhet të marrin nga burimi i domethënjeve të vazhdueshme nga Tradita dhe nga Shrimi i Shenjtë, e interpretuar nga mësimi i Etërve dhe Doktorëve të Kishës, nga liturgjia, nga besimi dhe traditat popullore, me një fjalë, nga Tradita e gjallë dhe vepruese e Kishës mbi aksionin e Shpirtit Shenjtë, i cli - simbas premtimit të Mësuesit – siq e shohim ne Gjonin 16, 13: “E kur të vijë ai Shpirti i së Vërtetës Ai do t’ju udhëzojë ta njihni tërë të Vërtetën. Ai s’do të flasë prej vetvetes, por do të flasë çka të dëgjojë dhe do t’ju zbulojë të ardhmen.”
Këtë traditë do ta shohim dhe do ta njohim të shprehur dhe të sintetizuar në mënyrë të veqantë në doktrinën e Koncileve të shenjta, të përmbledhur në simbolet e fesë dhe të thelluara nga mendimi teologjik i besimtarit në zbulimin dhe në magjisterin e Kishës.

Për mabrë këtë duhet patjetër nje inteligjencë pedagogjike e cila drejtohet destinatorëve me një disciplinë shpirtërore të përsosur e jo të penguar nga aspektet vetëm antropologjike.
Pra, destinatorët duhet të jenë në situata të preokupimit dhe interesimit të thellë të hyrjës në këtë Mister, e jo të jenë kurreshtarë për të kundërshtuar apo të nënqmuar Misterin.
Në fjalë të tjera: “kumbona rrahë për atë që don ta dëgjojë”.

4. Duke e përmbyllë këtë katekezë të hyrjës, të kujtojmë se Jezu Krishti në një moment të veqantë vështirëse të jetës të apostujve, kur kryqi i afrohej shumë e harruan dhe ikën, iu drejtua atyre të cilët i ndejtën afër me të një pyetje tjetër, pak sa e vështirë: ““A mos doni të shkoni ndoshta edhe ju?” Edhe atëherë ishte Pjetri që u përgjigj porsi interpretues i vëllezërve (kolegëve) të vet duke u përgjigjur: “Te kush të shkojmë, Zotëri? Ti ke fjalët e jetës së pasosur! 69 Ne besojmë dhe e dimë se ti je Shenjti i Hyjit!” (Gjoni 6, 66 - 69).

Pra, le ti japim mundësi vetës me këtë shkrim dhe këtë nxitje të hymë në Misterin e Jezu Krishtit duke qenë të disponuar që të udhëheqemi në përgjigjen e Krishtit dhe të identitetit të Tijë porsi Zot i vërtet dhe Njeri i vërtet.
Të aftë për të kuptuar Misterin e Tije sa më mirë dhe të bashkndajmë gjerë në fund të jetës tonë fenë e vërtetë të Etërve tanë.
Punë të mbarë.