Në gjurmë të gërmave dhe shkrimit Pellazgo-Yllir

[Darius]

Per punen e ngjyrave ndaj te njejtin mendim me Baptist. Eshte thjesht per efekt kontrasti dhe dallimi, jo ngjyre lekure.

[Baptist]

Amasis Me ΠΟΙΕΣΕΝ = Amasis Me Fecit = Më Bëri Amasis

Cte kete Amasis lidhje me keto ketu?

p.s.:
"Amazish me boishen"

Apo mos e pate fjalen se ajo pikture eshte e *Amasisit sepse une kete nuk e di?
(*Amazis eshte poqer dhe piktor Etrur).
Poqet e tij jane gjetur ne Vulci [Ulky] te nenshkruara me vargun e sjellur "AMASIS ME POIESEN" i cili sic mund ta shohesh eshte shqip. Ndersa vendi Ulky perkujton poashtu emrin Ulpi(ana) te lokalitetit antik afer Prishtines qe do te thote Ujk(iana).

Boi(es|en) eshte, me pare se "fecit" - forme e parregullt e boj [bëj] e cila pe prapashtesen e dyfishte es+en fiton formen e duhur kuptimore e cila me afer i rri kuptimit ngjyrosi-pikturoi-bojadisi se sa kuptimit "fecit" megjithese "bo" [ba; bë(rë)] dhe "boi" kane te njejten rrenje, forma e dyte mund te kete kuptim te dyfishte: beri+pikturoi.

Kjo per dallim nga shprehja "...: MEGRAFSEN" qe per mendimin tim eshte perdorur gabimisht nga tjere piktor, sepse kjo rrjedh nga shprehja "per te shkruar" e jo "per te vizatuar", andaj burimisht do te thote: "Me shkrojti", ("gervishti") filani.

****

Sa per te hequr keqkuptimin e ngjyres se lekures se personazheve ja dhe nje pikture dyaneshe nga Amazisi ku shihet qarte ajo qe kemi vene ne pah.

Amphora whose two sides depict Herakles driving
the Cretan bull in black- and red-figure technique,
respectively (525-500 bc)

[dias10]

Ngjyrat kontrastuese perdoren sipas nje kanoni te pashkruar mbase por me qellim te diferencimit te paleve ne shumicen e poqerive te periudhave te caktuara antike. Nuk kane te bejne me ngjyren e lekures.

Me duket shume e arsyeshme kjo qe ke shkruar, sidomos persa ju perket perendive. Nuk mund te ndertohet nje panteon duke bashkuar artificialisht zotat e besimeve te ndryshme sepse nuk do te formonin unitet shpirteror. Gjithashtu transplatimi i zotave te huaj ne panteon do te demtonte domethenien e zotave e cila se bashku me historine e tyre eshte thelbesore ne nje besim.

Por megjithate une do te thosha qe nje pjese e historise se Greqise(per te mos thene e tera) mund te kete pasur si toke zhvillimi Egjiptin dhe Libine. Kjo eshte arsyeja qe 90 % te deshmive per historine "greke" i gjejme ne Egjypt dhe Lindje te Mesme (papiruse, mbishkrime etj) bile dhe para periudhes Ptolemeniane.

[dias10]

"AMASIS ME POIESEN"
Boi(es|en) eshte, me pare se "fecit" - forme e parregullt e boj [bëj] e cila pe prapashtesen e dyfishte es+en fiton formen e duhur kuptimore e cila me afer i rri kuptimit ngjyrosi-pikturoi-bojadisi se sa kuptimit "fecit" megjithese "bo" [ba; bë(rë)] dhe "boi" kane te njejten rrenje, forma e dyte mund te kete kuptim te dyfishte: beri+pikturoi.

Eshte jashte cdo dyshimi qe ke te drejte



poi (me blu ) eshte forma e shkruar e gegerishtes boj(bëj).
ein (me te kuq) eshte mbaresa e lidhores dhe ndoshta filohelenet qe pergatiten fjalorin nuk e dine qe ajo eshte mbaresa ne deshiroren shqip(sepse pak studjuese te huaj e kane ditur shqipen me themel).

Meqe ra fjala tek boja , ka ardhur koha ti nxjerrim bojen gjuhes ""greke"" dhe te themi te pathenen: Greqishtja nuk eshte greqisht.

[Baptist]

Amasis Me ΠΟΙΕΣΕΝ = Amasis Me Fecit = Më Bëri Amasis

Me duket shume e arsyeshme kjo qe ke shkruar, sidomos persa ju perket perendive. Nuk mund te ndertohet nje panteon duke bashkuar artificialisht zotat e besimeve te ndryshme sepse nuk do te formonin unitet shpirteror. Gjithashtu transplatimi i zotave te huaj ne panteon do te demtonte domethenien e zotave e cila se bashku me historine e tyre eshte thelbesore ne nje besim.

Por megjithate une do te thosha qe nje pjese e historise se Greqise(per te mos thene e tera) mund te kete pasur si toke zhvillimi Egjiptin dhe Libine. Kjo eshte arsyeja qe 90 % te deshmive per historine "greke" i gjejme ne Egjypt dhe Lindje te Mesme (papiruse, mbishkrime etj) bile dhe para periudhes Ptolemeniane.

Ajo qe kam verejtur une eshte se kemi raste kur ngjyra perdoret per te kontrastuar palet, kur kompozicioni eshte i diferencuar qarte atehere ndodhe qe perdoren anet majte/djathte qe sic kam vene ne pah te pikturat e perleshjeve te luftes se trojes zakonisht antagonistet paraqiten ne ane te majte te kompozicionit. Ne kompozicione me te komplikuara ka raste kur perdoret kontrasti i ngjyres per ti dalluar palet antagoniste por ne shume raste thjeshte sa per efekt pamor apo thyerje te 'monotonise' dikromatike.

Prandaj keto artifakte duhet pare me kujdes dhe ne kontekst te gjere te kohes periudhes (artistike) si dhe vete permbajtjes e zgjidhjeve personale apo tradicionale artistike te paraqitjeve te caktuara qe te mund te dallojme me shume saktesi se per cfare behet fjale ne to dhe cka eshte permbajtje, cka art e cka tradite apo teknike.

Per sa i perket gjinise greke une mendoj se ajo eshte produkt aziatik i hibridit te qyteterimit pers.

[dias10]

Baptist me lejo te zhvilloj pak me tej ate shpjegim qe ti dhe per:



"Zyrtarisht" kjo perkthehet AMASIS MADE ME=Amasis me beri.
Pjesa e dyte mepoisen=më bojshen eshte aq shqip sa vetem ata qe nuk duan te shikojne nuk e dallojne.

Po Amasis cfare eshte?

Amasis nuk eshte nje emer njeriu sic mendojne shumica e filologeve moderne.

Amasis eshte nje emer(pjese e ligjerates) e formuar nga :
a---parashtese emerformuese
mas----mat, peshoj balancoj, gjykoj

is-----prapashtese

Amasis=mendim, gjykim, logjike, balance.

Ajo qe Athenaja po thote eshte nje shqipe e lashte:

UNE JAM LINDUR NGA MENDIMI(koka e Zeusit)



MASA ME BERI-----

[Baptist]

Baptist me lejo te zhvilloj pak me tej ate shpjegim qe ti dhe per:

http://i37.tinypic.com/rshdoi.jpg

"Zyrtarisht" kjo perkthehet AMASIS MADE ME=Amasis me beri.
Pjesa e dyte mepoisen=më bojshen eshte aq shqip sa vetem ata qe nuk duan te shikojne nuk e dallojne.

Po Amasis cfare eshte?

Amasis nuk eshte nje emer njeriu sic mendojne shumica e filologeve moderne.

Amasis eshte nje emer(pjese e ligjerates) e formuar nga :
a---parashtese emerformuese
mas----mat, peshoj balancoj, gjykoj
http://i34.tinypic.com/25qvghv.png
is-----prapashtese

Amasis=mendim, gjykim, logjike, balance.

Ajo qe Athenaja po thote eshte nje shqipe e lashte:

UNE JAM LINDUR NGA MENDIMI(koka e Zeusit)



MASA ME BERI-----

Megjithate une mendoj se MEPOIESEN eshte ekuivalent i MEGRAFSEN, sidomos kur merret parasysh se nga autoret perdoret me te njejtin kuptim si: me beri me; bojadisi; me vizatoi. Fjala qe i paraprine kallzimit eshte gjithesesi emer i personit/artistit. Ne lidhje me kete une nuk kam dyshim.

Ja p.sh., nje shembull nga po ajo periudhe artistike:

SOFILOS MEGRAFSEN

E qe duhet te jete dialekt Atik, per dallim nga etrurishtja e Ulkise, ku kemi edhe autorin:

CHOLCHOS MEPOIESEN

Po persa i perket kuptimit te emrit te autorit kemi disa mundesi, si pash:
A-MAS-IS : a-si-MËZI. (Mëzórsì). [Duke perjashtuar ketu plotesisht si te pabaze origjinen e emrit te tij nga Ahmose (Egjipt) sepse ai ka jetuar rreth 150 vjet me vone se ky!]
Amasis: Ne kuptimin kokeforte i padrejtueshem, jo si artist (megjithese shumica e artisteve te vertete te tille jane) por ne kuptimin e karakterit te tij njerezor - i pabindur; i panenshtrueshem ndaj autoriteteve; rregullave, etj., thjeshte Amazis. Edhepse emri "Maz" (Mëz) mund te kete rrjedhur nga nocioni "maz" i kutimit: "i rritur" por i pazbutur, i pashaluar etj.
Nga tjetra ane mund te kete dalur drejt nga "i emes", madje-madje "i s'emes"; "djal nene", etj.

Prandaj marre parasysh se edhe tjere autore nenshkruhen ashtu me emrat e tyre del se padyshim Amasis eshte emer njeriu kuptimi i te cilit mund te mos kete lidhje me zberthimet qe dhash, por aq me pak me emrin Ahmose qe i atribuohet nga disa per hire te ngjashmerise.

Ketu ne kete figure atikase kemi padyshim njerin nga variantet e lindjes se Athenes nga koka e Zeusit, ku asiston Hermesi, ndonese ne variantin tjeter asiston Hefesti me cekan. [Per cudi, dhe ajo qe mua me duket interesante eshte se Athena ka "dragoin mireberes" ne vend te "gorgones" ne mburojen e saj ketu! Gje qe nuk e kam hasur kurre me pare].

Autorsia eshte invencion i dardanideve, ani qe ne histori njihet si vecanti e autoreve hetite qe jetonin ne afersi te tyre.

[Zëu_s]

Ajo qe kam verejtur une eshte se kemi raste kur ngjyra perdoret per te kontrastuar palet, kur kompozicioni eshte i diferencuar qarte atehere ndodhe qe perdoren anet majte/djathte qe sic kam vene ne pah te pikturat e perleshjeve te luftes se trojes zakonisht antagonistet paraqiten ne ane te majte te kompozicionit. Ne kompozicione me te komplikuara ka raste kur perdoret kontrasti i ngjyres per ti dalluar palet antagoniste por ne shume raste thjeshte sa per efekt pamor apo thyerje te 'monotonise' dikromatike.

Qy ktu n'ket foto qe e solle ti te koka veq njo i bardh ...

[Baptist]

Qy ktu n'ket foto qe e solle ti te koka veq njo i bardh ...

Eshte Athena (i vetmi personazh perendi ne kompozicion) duhet dalluar me dicka.
Plus qe ne nje tjeter paraqitje kam pare se perendite e gjenerates se vjeter sic eshte posejdoni hermesi etj paraqiten me ngjure te murrme per dallim nga perendite e gjenerates se re, sic eshte ta zeme Atena.

[Ilira2]

Fillimisht kerkoj shume falje per nderhyrjen jashte teme por rastesisht hasa ne kete artikull dhe nuk po di ku ta postoj. Ben fjale per tempullin me te vjeter ne bote (? keshtu ja kane vene emrin), 11,000 vjecar, i zbuluar kohet e fundit ne Turqi. Artikulli eshte botuar ne numrin e fundit (nentor 2008) te Smithsonian magazine.

E di qe shumica ketu mbeshtesni idene se civilizimi, si dhe shkrimi, kane filluar shume me heret sesa mendohet prandaj me shkoi mendja se mund te keni interes ti hidhni nje sy dhe dini me mire se une cfare te beni me kete informacion.

Photo Gallery ka me shume foto nga vendi i zbulimit dhe detaje interesante te gdhendjeve.

http://www.smithsonianmag.com/histor...ekli-tepe.html