A ekziston Perėndia?!
Ēdo tė thotė tė mohosh Krijuesin?
Sot, nuk ėshtė aspak pėr tu habitur kur dėgjon shpesh shprehjet e famshme si:“Zoti vdiq, tashmė askush nuk na ndalon tė bėjmė ē’tė duam, ne jemi tė lirė, pėrpara na pret njė det i hapur, njeriu ėshtė pėgjegjės vetė pėr jetėn e tij, ai vetė ėshtė mbi njeriu”.
Dhe “Feja nuk ėshtė gjė tjetėr veē njė opium pėr njerėzit, prandaj njeriu nuk mund tė ecin para sepse mendon vetėm pėr botėn tjetėr dhe jo pėr kėtė botė nė tė cilėn jeton. Madje feja ėshtė njė sajim i kapitalistėve pėr tė shfrytėzuar masat”...
Nė fakt ėshtė pėr tė ardhur me tė vėrtet keq kur dėgjon tė tilla teori nė jetėn tonė, sepse kėto i hasim kudo, nė libra, nė emisione dokumentare, nėpėr shkolla, etj. . Problemi ėshtė tashmė se tilla teori, dolėn nga filozofė tė njohur nė historinė njerėzore, tė cilėt i shpallėn hapur dhe qė frymėzuan shumė pasardhės qė mė vonė kėta pasardhės u bėnė dhe udheqėsit mė famėkeq tė kėsaj bote.
Por, ku qėndronte ky problem, qė ata nuk mund ta pranonin dot ekzistencėn e Perėndisė?
Njė herė kur u bė nė Kremlin njė pritje zyrtare nė vitin 1968 pėr nderė tė astronomėve rus qė pėr herė tė parė prekėn hapėsirėn, njė prej kėtyre astronomėve, iu afrua Patrikut Aleksi dhe i tha me ironi: “Gjithė kėto ditė sillesha nė hapsirė, por nė asnjė vend nuk e pashė Perėndinė.” Dhe Patriku i menēur iu pėrgjigj: “O bir deri sa nuk mund ta shohėsh Perėndinė kėtu nė tokė, ku ke jetuar kaq e kaq vjet dhe e ke pasur kohė tė bollshme, si do tė jetė e mundur qė ta shohėsh lartė nė qiell, vetėm duke bėrė njė fluturim tė shpejtė? Por me megjithatė pėr tė njohur dikė duhet qė mė pėrpara ta kesh parė, tė jetė i konceptuar nga ty, ose i afėrmi yt.”…
Kėshtu qė problemi i tyre ishte, se ata kėrkonin qė ta njihnin Perėndinė me anė tė llogjikės sė tyre, pa e pėrjetuar Perėndinė dhe misteret e Tij qė i japin kuptimin dhe shijen kėsaj jete. Por, nė tė vėrtetė si shtysė kryesore e kėtyre ideve ishte fakti sepse ata kėrkonin tė ēliroheshin prej ndėrgjegjes sė tyre e tė ishin tė pavarur dhe qė tė justifikonin bindjet dhe veprat e veta . Por a nuk ju kujton ky fakt se edhe Adami tė njėtėn arsye pati qė u dėbua nga parajsa, sepse deshi tė ishte i pavarur por qė pruri deformimin e kėsaj bote …
Por nga e kanė zanafillėn kėto dyshime dhe kėto mohime qė i bėhen Perėndisė?
Le tė hedhim njė vėshtrim nė historinė e njerėzimit, sepse kjo pyetje i ka munduar tė gjithė njerėzit gjatė gjithė jetės sė tyre. Kėshtu njeriu shpesh pėr tė mbushur ato boshllėqe dhe nevoja qė e shoqėronin atė gjatė gjithė jetės sė vet, u detyrua tė krijoj perėndi tė rreme dhe qė u vinte sipas bindjeve dhe qejfeve tė veta. Kjo gjė nuk mbeti vetėm me kaq, por duke u afruar nėpėr shekuj, dolėn nė pah edhe shumė rryma tė tjera filozofike tė ndikuara edhe nga rrymat e mėparshme, qė guxuan tė hidhnin poshtė ekzistencėn e njė krijuesi. Nė kėtė mėnyrė ata e shpallėn njeriun tė pavarur dhe tė ēliruar nga KRIJUESI. Duke menduar se kėshtu do tė merrnin frymė mė lirisht.
Mirė po cilat ishin pasojat qė rrodhėn prej kėtyre njerėzve kaq tė “ndritur” tė historisė sė njerėzimit?
Ato ishin KATASTROFALE.
A nuk ishin zbatuesit e kėtyre filozofive qė sollėn shfrytėzim njerėzish, shfarosje nė masė, pėrndiekje etnike e politike, etj.
Kjo na nxjerr nė konkluzion se vetėm kur ėshtė tentuar tė mohoet Zoti pasojat ishin tė paimagjinueshme.
Po sikur ky Zot tė mos ekzistonte me tė vėrtetė, ēdo tė ndodhte....?!
Apo do tė ishte e mundur vallė qė ne tė ekzistonim me tė vėrtetė pa Peerėndinė...?!
Kurrėsesi JO.
Shėn Joan Gojėarti, do e krahasonte nė kėtė mėnyrė: “ bota pa krijuesin e saj, do tė ishte si njė anije pa kapitenin e vetė, qė do tė shkonte nė pėrplasje dhe mandej do tė fundosej nė fundin e detit”.
Por si mund t’a arrijmė qė t’a kuptojmė prezencėn e Perėndisė, kur ne nuk mund ta shohim dot me anė tė syve tanė.
Nuk kemi pse tė mendohemi aq thellė dhe tė vrasim mendjen aq shumė, sepse vetėm nėse do tė vėshtronim njė herė rrotull, e tė shihnim madhėshtitė dhe harmoninė e pėrsosur tė kėsaj bote, do tė mendonim se ėshtė e pa mundur qė kjo botė tė mos ketė njė projektues. Si do tė ishte shkruar njė libėr nėse mbi tė nuk do tė kishte vėnė dorė shkrimtari, apo ato gėrma do tė dilnin vetvetiu dhe rastėsisht mbi faqen librit. Madje ėshtė pėr tu habitur kur dėgjon se njė nga armiqtė e krishtėrimit, Didėroi, shkruante se, vetėm sytė dhe krahėt e njė fluture qė janė ndėrtuar nė mėnyrė aq mahnitėse dhe me aq urtėsi, mjaftojnė pėr ta shkatėrruar njė ateist. Pra, me fjalė tė tjera mund tė thoshim se, ashtu si ora qė tregon shpikėsin e saj, ose shtėpia projektuesin e vetė, po kėshtu edhe krijimi tregon pėr praninė e Krijuesit. Psalmi nė Shkrimin e Shėnjtė na thotė: “Qiejt tregojnė lavdinė e Perėndisė dhe kupa qiellore shpall, veprėn e duarve tė tua.”
Gjithashtu edhe nė vargun e parė tė Zanafillės shfaqet direkt se kush ėshtė krijuesi i gjithėsisė: “ Nė fillim Perėndia krijoi qiejt dhe dhenė...”. Kėto vetėm pėrsa i pėrket dėshmisė nga Shkrimi i Shėnjtė, qė nė tė vėrtetė vetė Shkrimi i Shėnjtė ėshtė i mbushur me dėshmi, dhe qė pėr mė tepėr ky ėshtė dhe qėllimi i tij qė ėshtė shkruar.
Mirėpo ky fakt i ekzistencės sė Perėndisė nuk mbaron vetėm me kaq. Mjafton qė vetėm duke jetuar nė kėtė botė tė mbushur me mister dhe me forcat e Perėndisė, njeriu nuk ka asnjė shkak pėr tė injoruar Perėndinė. Ai ėshtė kaq i pranishėm sa qė vetėm njė njeri i marrė mund tė mohoj Perėndinė. Vetė psalmisti na e bėnė tė qartė kur thotė: “ I marri tha nė zemrėn e tij: nuk ka Perėndi.” Ndėrsa Shėn Athanasi i madh thoshte se, tė mohosh Perėndinė, i cili na ka bėrė e na ka krijuar, ėshtė veē njė teori e atyre qė nuk kanė mėndje. Madje apostulli Jakovi shkruan nė letrėn e tij se, ai njeri qė mohon Perėndinė shkon mė poshtė se edhe vetė demonėt; sepse edhe ata e pohojnė egzistencėn e Perėndisė duke u dridhur, sepse i tremben Atij.
Kėshtu, n.q.s. do tė bėnim njė pėrmbledhje tė atyre qė thamė mė sipėr, do tė dilnim nė konkluzionin se Perėndia jo vetėm qė ekziston, por nuk ka as dhe njė arsye apo shkak pėr ta mohuar Atė.
Dhe nėse do tė thonim tė kundėtėn, atėherė i bie qė tė ndodheshim nė njė kaos total ose pėr tė qėnė mė tė saktė nga ana llogjike, nuk do tė ishim as ne, e do tė ishte vetėm njė hiē e gjithė Gjithėsia. Dhe si rrjedhoj nuk mund tė ekzistojė njė rrugė tė mesme pėrveē kėtyre dy pėrkufizimeve qė thamė mė lartė...
Postuar mė parė nga diocleziano
...
Krijoni Kontakt