Kush eshte Seid Kutubi?

[urtesia]

Kush eshte Seid Kutubi?


1. Ai e interpreton Fjalen e Allahut si muzike- thote te komentimi i sures Naziat 6/3811: 'Allahu e ka rrefyer kete me ritem muzikor. Keshtu qe ne te qetesohet ritmi muzikor." Ky njeri ka marr guxim me ba TEFSIR.

Ne librin e tij 'Nen hijen e kuranit' te komentimi i sures Nexhm thote: 'Kjo kaptine ne pergjithesi eshte sikur nje poeme muzikore melodike, e qe intonacionet e saja zhvillohen ne baze te ndertimit te fjaleve, ashttu sic zhvillohen ne ritem (muzikor) te pasuar me vargje te rimuara."
etj etj etj

2. Ka thene se Kurani eshte i krijuar- thote ne 'Dhilal': "Dhe gjendja e kesaj mrekullie (kuranit) eshte sikurse e te gjitha krijesave tjera te Allahut. Qe do te thote se eshte sikur puna (krijimi) e Allahut ne cdo gje, e edhe ne krijimin e njeriut." e Imam Ahmedi ka vuajt per mos me besu kete njerezit. Kurani pra nuk eshte krijim i Allahut por eshte Fjale e Tij e shpallur permes xhibrilit tek Profeti alejhi selam.

3. Perqesh Musain alejhi selam- thote ne librin 'Et Tasvirul Feniju fil kuran' fq 200: "Te marrim per shembull Musain. Ai eshte shembull i nje lideri te vrullshem, fanatik, i papermbajtur..."
shejh bin Baz thote per keto fjale te seid Kutubit: "Te tallurit me pejgamberet eshte kufer ne vete"

4. Shpifi kunder sahabeve- tha ne librin 'Librat dhe personalitetet' fq 242: "Muaviu dhe shoku i tij Amri nuk e kane mundur Aliun pse ata kane qene me te ditur per ate qe ndikon ne shpirtra dhe se kane qene me te pajisur me sjellje te dobishme ne rastet e duhura, por per shkak se keta te dy kane qene me doreleshuar (te vrullshem) ne perdorimin e armeve, kurse Aliu ka qene i lidhur per moralin e tij ne zgjedhjen e mjeteve per kufte. Dhe kur muaviu dhe shoku i tij i prine genjeshtres, hiles, mashtrimit, nifakut, mitos dhe shitblerjes se qortuar, atehere Aliu nuk mundi qe te zbriste ne kete nivel te ulet..."
shejh bin Bazi tha per keto fjale: "Fjale te shemtuara. Keto jane fjale te shemtuara. Ky eshte ofendim i Muavijes dhe Amr bin Asit." thote per kete liber se duhet te shqyhet

5. Mendimi per Panteizmin- thote ne Dhilal ne komentimin e sures Ihlas: "Vertet Allahu eshte brenda cdo sendi. Nuk ka realitet tjeter pos Tij dhe ska ekzistence te vertete dhe reale, pos Tij. Dhe cdo gje tjeter qe ekziston eshte vetem nje vazhdimesi e ekzistences se Tij, dhe realiteteti i Tij eshte prej vete qenies se Tij te vertete, e kjo pastaj eshte nje veprim i perbashket. Kjo eshte akidja e ndegjegjes dhe komenti i tij mbi Ekzistencen." Kjo eshte akidja e tij, po shihet cfare, Allahu eshte nga do. I paster eshte nga kjo Allahu.

6. I ben tekfir muslimanet, pra i quan mosbesimtare- ka thene ne 'Dhilal': "vertete kjo shoqeri injorante ne te cilen po jetojme ne, nuk eshte shoqeri islame'

7. Keqkomentimi i shehadetit- ne Dhilal, ne kaptinen kasas tek Fjala e Allahut 'Ai eshte Allahu. Nuk ka gje qe meriton te adhurohet pos Tij' Seijd kutubi thote: "Do te thote se Ai nuk ka ortak ne krijim dhe zgjedhje" thenia e tij eshte komentim me teuhid rubbubije e ndersa e verteta eshte se e ka lene anash teuhidin uluhije qe eshte kuptimi i atij ajeti. Etj fjale ne kete pike.

8. Thote se ajo me te cilen duhet mu preokupu eshte teuhidi rubbubije, e jo uluhije- thote ne 'Dhilal': Keshtu ceshtja e adhurimit nuk ka qene preokupim. Ne te vertete ceshtja e rububuijetit ka qene ajo ne te cilen jane interesuar pejgamberet. Dhe kjo eshte ajo me cka eshte preokupuar edhe shpallja e fundit." Kjo eshte shpifje e madhe

9. Thote se Islami eshte perzierje e krishterimit dhe komunizmit- thote ne librin 'Beteja' fq 61: "Islami eshte ai qe patjeter duhet te gjykoje, sepse ai eshte besimi i vetem pozitiv zhvillues, i cili perbehet prej krishterimit dhe komunizmit, me nje nje perberje te plote qe permban qellimet e te dyjave, ndersa barazia, koordinimi dhe barazia jane shtojca ne islam pos ketyre dyjave (krishterimit e komunizmit)

10. Adhurimi per te nuk eshte detyre jete- thote ne 'Meariketul islami ver Resmalijeh' fq 52: "Islami eshte armik i papunesise ne emer te adhurimit te fetarllekut, qe do thote se adhurimi nuk eshte detyre jete dhe se ai e ka kohen e vet te caktuar (e jo ne cdo kohe)."

Nje prej pasuesve te sejid Kutubit thote ne librin 'Vellezerit muslimane ne peshojen e drejte' fq 115: "Vertete ideja e te berit njerezit jobesimtare ka filluar ne mesin e disa te rinjve prej 'Ihuans Muslimin' ne burgun e Kantirit, ne vitet e fundit te 50ve dhe ne fillim te 60ve. Keta kane qene te ndikuar nga idete e Sejid Kutubit dhe librat e tij..." Ata vet e pohojne menhexhin e tij si Ihuans Muslimin.

LinaNur: 1. Ai e interpreton Fjalen e Allahut si muzike- thote te komentimi i sures Naziat 6/3811: 'Allahu e ka rrefyer kete me ritem muzikor. Keshtu qe ne te qetesohet ritmi muzikor." Ky njeri ka marr guxim me ba TEFSIR.
Ne librin e tij 'Nen hijen e kuranit' te komentimi i sures Nexhm thote: 'Kjo kaptine ne pergjithesi eshte sikur nje poeme muzikore melodike, e qe intonacionet e saja zhvillohen ne baze te ndertimit te fjaleve, ashttu sic zhvillohen ne ritem (muzikor) te pasuar me vargje te rimuara."
etj etj etj


Urtësia: Kur’ani kendohet, prandaj edhe egzistojne 7-11 mekamet e kendimit.
kurse LinaNur e lexon si vjershe, per arsye se nuk e din kuptimin e rrokjes dhe stilin e larte te asaj periudhe kohore.
Zoteriu per te cilin ju beni fjal, jo vetem qe ishte mufesir por ai ishte edhe nje hafidh i njohur i Kur’anit, andaj duhet te turperoheni LinaNur.

LinaNur: 2. Ka thene se Kurani eshte i krijuar- thote ne 'Dhilal': "Dhe gjendja e kesaj mrekullie (kuranit) eshte sikurse e te gjitha krijesave tjera te Allahut. Qe do te thote se eshte sikur puna (krijimi) e Allahut ne cdo gje, e edhe ne krijimin e njeriut." e Imam Ahmedi ka vuajt per mos me besu kete njerezit. Kurani pra nuk eshte krijim i Allahut por eshte Fjale e Tij e shpallur permes xhibrilit tek Profeti alejhi selam.

Urtësia: Kurani Kerim eshte kelamu-llah qe vjen nga i gjithdijshmi. Kurse Allahu xh.sh. e krijoi kur’anin per njerezimin njesoj sikur qe kishte derguar edhe Teuratin dhe Inxhilin.
Mos rastesisht LinaNur Allahu xh.sh. kishte haruar fjalet e Tija ne Teurat dhe e permisoj veten, mendimin e vet, idene e vet ne Kur’an??? ( hajde LinaNur hajde, …

LinaNur: 3. Perqesh Musain alejhi selam- thote ne librin 'Et Tasvirul Feniju fil kuran' fq 200: "Te marrim per shembull Musain. Ai eshte shembull i nje lideri te vrullshem, fanatik, i papermbajtur..."
shejh bin Baz thote per keto fjale te seid Kutubit: "Te tallurit me pejgamberet eshte kufer ne vete"

Urtësia: A nuk te mjafton takimi, sjellja e Musait alejhi selam me hidrin a.s.
( kete e thote Allahu xh.sh.) mos valle LinaNur e ke zbuluar qe Allahu xh.sh. ka genjyer kur thote se Musai ishte I papermbajtur, i pasaber dhe I vrullshem ne gjestet dhe veprimet e Hidrit a.s.

LinaNur: 4. Shpifi kunder sahabeve- tha ne librin 'Librat dhe personalitetet' fq 242: "Muaviu dhe shoku i tij Amri nuk e kane mundur Aliun pse ata kane qene me te ditur per ate qe ndikon ne shpirtra dhe se kane qene me te pajisur me sjellje te dobishme ne rastet e duhura, por per shkak se keta te dy kane qene me doreleshuar (te vrullshem) ne perdorimin e armeve, kurse Aliu ka qene i lidhur per moralin e tij ne zgjedhjen e mjeteve per kufte. Dhe kur muaviu dhe shoku i tij i prine genjeshtres, hiles, mashtrimit, nifakut, mitos dhe shitblerjes se qortuar, atehere Aliu nuk mundi qe te zbriste ne kete nivel te ulet..."
shejh bin Bazi tha per keto fjale: "Fjale te shemtuara. Keto jane fjale te shemtuara. Ky eshte ofendim i Muavijes dhe Amr bin Asit." thote per kete liber se duhet te shqyhet

Urtësia: A nuk te mjafton fetfaja e dijetareve qe une dhe ti o LinaNur e kemi te ndaluar te fusim hundet ne kete periudhe kohore ??? sepse kjo ishte FITNE, te qofte perhajr fitneja jote me baze jahudike ne percarrjen e Islamit - IDIOTIZMI yt te qofte per hajr.

LinaNur: 5. Mendimi per Panteizmin- thote ne Dhilal ne komentimin e sures Ihlas: "Vertet Allahu eshte brenda cdo sendi. Nuk ka realitet tjeter pos Tij dhe ska ekzistence te vertete dhe reale, pos Tij. Dhe cdo gje tjeter qe ekziston eshte vetem nje vazhdimesi e ekzistences se Tij, dhe realiteteti i Tij eshte prej vete qenies se Tij te vertete, e kjo pastaj eshte nje veprim i perbashket. Kjo eshte akidja e ndegjegjes dhe komenti i tij mbi Ekzistencen." Kjo eshte akidja e tij, po shihet cfare, Allahu eshte nga do. I paster eshte nga kjo Allahu.

Urtësia: Shpirti eshte vazhdimesi e egzistences se Tij, a mos dyshon LinaNur se edhe shpirti vdessss????? Vdeksh musliman inshaalah!!!

LinaNur: 6. I ben tekfir muslimanet, pra i quan mosbesimtare- ka thene ne 'Dhilal': "vertete kjo shoqeri injorante ne te cilen po jetojme ne, nuk eshte shoqeri islame'

Urtësia: Pas ndryshimit te kushtetutes nga abdurrezak senhuri I cili ne vitin 1953 me ligj e ndau fene nga shteti dhe qe kur shteti perqafoi ligjet angleze duke menjanuar ligjet Islame u be shtet dhe shoqeri jo islame.
Vertet shoqeria ku jetojme neve nuk eshte shoqeri ISLAME por shoqeri demokratike, socialiste, kapitaliste, monarhiste, feudaliste, … gjithcka tjeter pos shoqeri ISLAME.

LinaNur: 7. Keqkomentimi i shehadetit- ne Dhilal, ne kaptinen kasas tek Fjala e Allahut 'Ai eshte Allahu. Nuk ka gje qe meriton te adhurohet pos Tij' Seijd kutubi thote: "Do te thote se Ai nuk ka ortak ne krijim dhe zgjedhje" thenia e tij eshte komentim me teuhid rubbubije e ndersa e verteta eshte se e ka lene anash teuhidin uluhije qe eshte kuptimi i atij ajeti. Etj fjale ne kete pike.

Urtësia: ORTAKLLEKU eshte shirk, kurse sot ne cdo pikepamje rastisim me shirkun e fshehur.

LinaNur: 8. Thote se ajo me te cilen duhet mu preokupu eshte teuhidi rubbubije, e jo uluhije- thote ne 'Dhilal': Keshtu ceshtja e adhurimit nuk ka qene preokupim. Ne te vertete ceshtja e rububuijetit ka qene ajo ne te cilen jane interesuar pejgamberet. Dhe kjo eshte ajo me cka eshte preokupuar edhe shpallja e fundit." Kjo eshte shpifje e madhe

Urtësia: ? ? ? Mos haro Ibrahimin a.s. dhe si lindi shkenca e Teuhidit???
E vogel je LinaNur per pune te medha, sepse ti akoma se kuptove dmth. E fjales J A S I N.
LinaNur: 9. Thote se Islami eshte perzierje e krishterimit dhe komunizmit- thote ne librin 'Beteja' fq 61: "Islami eshte ai qe patjeter duhet te gjykoje, sepse ai eshte besimi i vetem pozitiv zhvillues, i cili perbehet prej krishterimit dhe komunizmit, me nje nje perberje te plote qe permban qellimet e te dyjave, ndersa barazia, koordinimi dhe barazia jane shtojca ne islam pos ketyre dyjave (krishterimit e komunizmit)

Urtësia: Lekum dinukum veljedin ???
Cila fe din me mire te gjykoj mbi besimtarin nga ehlikitabi dhe qufrin nga komunizmi ???

LinaNur: 10. Adhurimi per te nuk eshte detyre jete- thote ne 'Meariketul islami ver Resmalijeh' fq 52: "Islami eshte armik i papunesise ne emer te adhurimit te fetarllekut, qe do thote se adhurimi nuk eshte detyre jete dhe se ai e ka kohen e vet te caktuar (e jo ne cdo kohe)."

Urtësia: Me se e vertet qe islami nuk eshte detyre jete sikur LINANUR qe ska pune tjeter por detyr jete e ka iftirane dhe gibetin ne kete faqe te saj.
per te qene edhe me keq, me tragjike: ka haruar naser qenin, basher berllokun, gadaf sharllatanin, por LinaNur gjykon nje SHEHID i cili tere jeten dhe aktin e vdekjes si ndarje nga kjo bote ia kishte kushtuar FESE ISLAME dhe adhurimit kushtuar ALLAHUT xh.sh.
LinaNur, ka mundesi te na tregoni titullin e nje botimi te juajin, nje libri te juajin qe ia keni kushtuar ketij dini, ketij besimi ???
Injoranca dhe injorantet nuk duhet ti pyesim, sepse ata vete e tregojne veten.

LinaNur: Nje prej pasuesve te sejid Kutubit thote ne librin 'Vellezerit muslimane ne peshojen e drejte' fq 115: "Vertete ideja e te berit njerezit jobesimtare ka filluar ne mesin e disa te rinjve prej 'Ihuans Muslimin' ne burgun e Kantirit, ne vitet e fundit te 50ve dhe ne fillim te 60ve. Keta kane qene te ndikuar nga idete e Sejid Kutubit dhe librat e tij..." Ata vet e pohojne menhexhin e tij si Ihuans Muslimin.

Urtësia: Gjithe besimtaret jane vellezer, kurse kush nuk deshiron ta gjej veten ne mesin e besimtareve, ateher alternative tjeter eshte te behet ….
me mire te beje dua qe Allahu xh.sh. te hap syte dhe mendjen e ketyre personave si LinaNur e cila nuk eshte asgje tjeter pos nje intrigante, nje shpifese e cila ne cdo shkrim te saj perpiqet te fus fitnen dhe percamjen ne mesin e besimtareve.

Ama iku koha e Ramiz Alise kur thonte: edhe bare do te hame, edhe gjak do te derdhim, …
Muslimanet nuk kane ndermend te kullotin bar sikur tipi i LinaNur.

Lexues dhe pjesemarres te tjere ne forum, me lejoni te Ju kerkoj falje nese dicka kam gabuar dhe teperuar.
Kurse ju flm per kohen dhe vemendjen tuaj.
Allahu e meshirofte dhe falenderoj Allahun xh.sh. qe ne mesin tone kemi pas nje dijetar edhe sikur Sejjid Kutub.

[Linë]

Ju vet thoni ta mbyllmi gojen para kesaj, e pse nuk e mbyllni edhe ju, kur coheni te mbroni dike? E me cka e mbroni, me emocione dhe mendime tuajat? dijetaret vetem e kane sqaruar çeshtjen e tij, ne nuk fusim dicka te re ne kete, madje une kam dhene argumentet te cituara nga vet librat e tij, qe jane te gabueshme perballe argumenteve islame. dhe ju e mbroni ate. nese une qenkam kunder tij padrejtesishte, ju mendoni se qenkeni drejtesishte e? Dhe per kete nuk jepni argumente.

mjafton fjala e tij kur thote qe Allahu eshte ne tjera vende, duke mohuar keshu qendrimin mbi Arsh te Tij, dhe keshtu ky njeri po i jep mbeshtetje Vahdetul Vuxhud, nje besim ky i prishur. Te kemi kujdes se ke e mbrojme, ju lutem!

Çeshtja eshte tek masa e thjeshte sesi mashtrohen ne pasim.

Madje per te edhe folen vet miqte e tij, se Sejid Kutubi nxiti iden e tekfirit mbi muslimane, dhe per kete e çortuan, e dihet se sa e rrezikshme eshte kjo çeshtje.

Ajo çka kerkohet eshte te mos i mashtroni njerezit me mendimet e juaja te paargumentuara, vetem fjale e fjale qe ju i mendoni. Leni rahat njerezit te kapen pas ehlu sunneh, mos ia trazoni rrugen me ideologji cfare vet jeni ju qe mbroni emra te caktuar dijetaresh.

Kjo eshte ceshtje e ummetit, eshte Fe, eshte ceshtje qe mbron ose te humb ne Dite te Gjykimit.

[vetetima]

Po nuk u kuptua nga muslimanet se Kurani dhe Suneti duhen kuptuar ashtu sic e kane kuptuar Sahabet tabiinet dhe pasuesit e tyre, atehere do themi se "Urtesia" eshte "Dijetar Islam".

[angmokio]

Po nuk u kuptua nga muslimanet se Kurani dhe Suneti duhen kuptuar ashtu sic e kane kuptuar Sahabet tabiinet dhe pasuesit e tyre, atehere do themi se "Urtesia" eshte "Dijetar Islam".

Asnjehere nuk e kam kuptuar kete shprehje ne lidhje me kuptimin e Kuranit prej Sahabeve dhe Tabiineve. Dalengadale po ktheheni si te Krishteret qe merren me Dishepujt apo Shenjtoret.

Ku qendron veshtiresia e kuptimin te Islamit sot ne ndryshim prej Sahabeve? Jo te gjithe Sahabet kishin fatin dhe mundesine e njohjes se Kuranit sic e njohim ne sot. Jo te gjithe Sahabet kishin fatin qe ti lexojne te gjitha Hadithet e profetit a.s sikur i kemi mundesine ne sot.

Gjithsesi as Urtesia dhe asnje prej nesh ketu nuk pretendon te quhet dijetar se kuptoj nga e nxorre kete konkluzion? Te gjithe ne ketu japim mendimet tona ne baze te asaj qe dime .

[vetetima]

Asnjehere nuk e kam kuptuar kete shprehje ne lidhje me kuptimin e Kuranit prej Sahabeve dhe Tabiineve. Dalengadale po ktheheni si te Krishteret qe merren me Dishepujt apo Shenjtoret. .

Thote All llahu i Lartesuar ne Librin e Tij te Shenjte
"Dhe kushdo që kundërshton të Dërguarin (Muhammedin), pasi t’i jetë treguar qartë atij Rruga e Drejtë dhe ndjek rrugë tjetër nga ajo e besimtarëve, Ne do ta mbajmë atë në atë drejtim që ai vetë ka zgjedhur. Dhe do ta djegim atë në Zjarr - Dhe sa përfundim i keq!" [En Nisa, 115]

Pergjigjen e merr tek komentimi i ketij ajeti. Lexim te kenshem.

[angmokio]

Thote All llahu i Lartesuar ne Librin e Tij te Shenjte
"Dhe kushdo që kundërshton të Dërguarin (Muhammedin), pasi t’i jetë treguar qartë atij Rruga e Drejtë dhe ndjek rrugë tjetër nga ajo e besimtarëve, Ne do ta mbajmë atë në atë drejtim që ai vetë ka zgjedhur. Dhe do ta djegim atë në Zjarr - Dhe sa përfundim i keq!" [En Nisa, 115]

Pergjigjen e merr tek komentimi i ketij ajeti. Lexim te kenshem.

Ore nuk po lexojme librin ''Kodi i Davincit'' por po lexojme Kuran . Na sqaro per c'fare behet fjale?

[urtesia]

Thote All llahu i Lartesuar ne Librin e Tij te Shenjte
"Dhe kushdo që kundërshton të Dërguarin (Muhammedin), pasi t’i jetë treguar qartë atij Rruga e Drejtë dhe ndjek rrugë tjetër nga ajo e besimtarëve, Ne do ta mbajmë atë në atë drejtim që ai vetë ka zgjedhur. Dhe do ta djegim atë në Zjarr - Dhe sa përfundim i keq!" [En Nisa, 115]

Pergjigjen e merr tek komentimi i ketij ajeti. Lexim te kenshem.

E vertet, e lezeteshme, kuptimplote, e qarte, prandaj edhe eshte fjale e Perendise.
Vertet kushdo qe kundershton te derguarin e Allahut xh.sh. ka devijuar.
Prandaj Ju lutem qw tw falim synetet ashtu sic i ka fale i derguari i Allahut dhe mos i baktisni, sepse me ate gjest e braktisni dhe kundershtoni te derguarin e Allahut xh.sh.
Respektoni dijetaret Islam e ne vecanti kur behet fjal per shehid.
Nderoni njeriun per njeri qe te jeni te nderuar, mos haroni axhen e Muhameddit a.s., mos e haroni Ebu Talibin i cili edhe pse nuk besoi, edhe pse nuk shqiptoi shehadetin, amanetin e frymes se fundit kur u nda nga kjo bote e beri ne preher te Muahamedit a.s.

te flm per ajetin Kur'anor, por me shume flm qe me thua te lexoj komentin.
Komentin e kerkova tek komentatoret e Kur'anit.
Nje nga komentatoret e Kur'anit qenka edhe Sejid Kutub rahimullahi alejhi.
flm qe me tregove se ky njeri pos si shehid qenka edhe komentator i Kur'anit.
...
LinaNur e ke ditur apo duhet te ua perkujtojme ???!!!

[Ensar-8]

te flm per ajetin Kur'anor, por me shume flm qe me thua te lexoj komentin.
Komentin e kerkova tek komentatoret e Kur'anit.
Nje nga komentatoret e Kur'anit qenka edhe Sejid Kutub rahimullahi alejhi.
flm qe me tregove se ky njeri pos si shehid qenka edhe komentator i Kur'anit.
...
LinaNur e ke ditur apo duhet te ua perkujtojme ???!!!

Urtesia nje antar me lart tha se ai eshte penduar dhe e ka permisuar bsimin e tij. Pse nuk i lexon komentatoret klasik te kuranit p.sh sejid kutub thote Vertet Allahu eshte brenda cdo sendi kurse ata thone se kush ka kete mendim eshte ne kufer me te thelle se krishteret dhe cifutet.

[urtesia]

Urtesia nje antar me lart tha se ai eshte penduar dhe e ka permisuar bsimin e tij. Pse nuk i lexon komentatoret klasik te kuranit p.sh sejid kutub thote Vertet Allahu eshte brenda cdo sendi kurse ata thone se kush ka kete mendim eshte ne kufer me te thelle se krishteret dhe cifutet.

kerkoj falje per ndonje leshim timin,

megjithate une thelle ne vete besoj se Allahu xh. sh. eshte cdo kundi dhe brenda dhe jashte cdo sendi.

Flm qe me perkujtove rastin me Imamu azamin, Nu'man bin Thabit i cili nje dite ju tha nxenesve te tij qe te marin dhe te fshehin nga nje mjet ose send ne menyre qe askush mos i sheh.
Te gjithe u munduan ne formen e vet, perpos njeri nga nxenesit i cili as qe tentoi ne ate.
Ne pyetjen e hoxhes se vet: pse nuk e keni kryer detyren?
pergjigja ishte:
Me fal hoxha efendi,
une mjaft u mendova dhe u mundova, por kudo qe me shkonte mendja per ta fshehur mjetin perkates, Allahu xh.sh. ishte aty.
prej cdo gjeje mund te fshehem, por nga Allahu xh.sh. jo/

ps.
ndash ne det dhe fundin e saj, ndash ne toke dhe tjellesin e saj, ndash ne fund te pusit, ndash ne galakcion, kudo dhe ne cdo vend Allahu xh.sh. eshte aty me Ne, Allahu ne asnje moment nuk e haron robin e tij.

me repsket vellezer te dashur,
por e drejt e mufesirit eshte te hulumton.
Kurse sa i perket kufrit te tij, kjo eshte vetem nje mendim dhe paragjykim i mendjes se njeriut.

Allahu xh.sh. eshte Ai qe percakton besimin - hidajetin.
...

[Ensar-8]

5. Mendimi per Panteizmin- thote ne Dhilal ne komentimin e sures Ihlas: "Vertet Allahu eshte brenda cdo sendi. Nuk ka realitet tjeter pos Tij dhe ska ekzistence te vertete dhe reale, pos Tij. Dhe cdo gje tjeter qe ekziston eshte vetem nje vazhdimesi e ekzistences se Tij, dhe realiteteti i Tij eshte prej vete qenies se Tij te vertete, e kjo pastaj eshte nje veprim i perbashket. Kjo eshte akidja e ndegjegjes dhe komenti i tij mbi Ekzistencen."

Vertet eshte veshtir njeriu me i keptu keto fjal e lere me me i besu sepse kjo egziston vetem ne mendjet e juaja.

kerkoj falje per ndonje leshim timin,

megjithate une thelle ne vete besoj se Allahu xh. sh. eshte cdo kundi dhe brenda dhe jashte cdo sendi.

Flm qe me perkujtove rastin me Imamu azamin, Nu'man bin Thabit i cili nje dite ju tha nxenesve te tij qe te marin dhe te fshehin nga nje mjet ose send ne menyre qe askush mos i sheh.
Te gjithe u munduan ne formen e vet, perpos njeri nga nxenesit i cili as qe tentoi ne ate.
Ne pyetjen e hoxhes se vet: pse nuk e keni kryer detyren?
pergjigja ishte:
Me fal hoxha efendi,
une mjaft u mendova dhe u mundova, por kudo qe me shkonte mendja per ta fshehur mjetin perkates, Allahu xh.sh. ishte aty.
prej cdo gjeje mund te fshehem, por nga Allahu xh.sh. jo/


ps.
ndash ne det dhe fundin e saj, ndash ne toke dhe tjellesin e saj, ndash ne fund te pusit, ndash ne galakcion, kudo dhe ne cdo vend Allahu xh.sh. eshte aty me Ne, Allahu ne asnje moment nuk e haron robin e tij.

me repsket vellezer te dashur,
por e drejt e mufesirit eshte te hulumton.
Kurse sa i perket kufrit te tij, kjo eshte vetem nje mendim dhe paragjykim i mendjes se njeriut.

Allahu xh.sh. eshte Ai qe percakton besimin - hidajetin.
...

Te krishteret kan thene se Allahu eshte brenda robit te Tij Isait alejhi selam dhe u bene kafira, kurse kush thote se Allahu eshte i perzier me te gjtha krijesat e tij ai eshte kafir ne kufer me te rende se te krishteret.



Percjell Ebu Mutij`el Hakem bin Abdullah el Belhij, autori i librit el Fikhul ekber: E kam pyetur Ebu Hanifen ne lidhje me ata qe thone se se nuk e di ku eshte Zoti im mbi qiell apo ne toke, ai ka thene: Ky person ka bere kufr, sepse Allahu thote: Rrahmani eshte lartesuar mbi Arsh dhe dihet qe Arshi i Tij eshte mbi qiejt. I thashe: Ky person e pranon qe eshte mbi Arsh por thote nuk e di ku eshte Arshi, ne toke apo ne qiell. Tha: Nese e mohon qe eshte ne qiell ka mohuar
(Muhtesarul ulu fq 136)

Percjell Abdullah bin Nafi` se imam Maliku ka thene: Allahu eshte mbi qiell ndersa dituria e Tij eshte kudo.
(Muhtesarul ulu fq 140)

Percjell Ebul Hasen el Hekarij nga imam Shafiu se ai ka thene: Suneti ne te cilin une jam dhe ne te cilin i kam gjetur ata para meje si Sufjani, Maliku, etj eshte pranimi i deshmise Lailahe il-lallah Muhamedun Rasulullah, deshmia se Allahu eshte i Lartesuar mbi Arshin e Tij, afrohet tek krijesat e Tij si te doje.
(Muhtesarul ulu fq 176)

Percjell Jusuf bin Musa el Katan: E kam pyetur Ebu Abdullahin(Ahmed bi Hanbelin): A eshte Allahu mbi qiellin e shtate mbi Arshin e Tij, i shkeputur nga krijesat e Tij, ndersa dituria dhe pushteti i Tij eshte kudo? Tha: Po, Ai eshte i lartesuar mbi Arsh, ndersa dituria e Tij ndodhet ne cdo vend.
(Muhtesarul ulu fq 189)


Shkeputur nga libri Akide vasitije

“Mëshiruesi qëndroi mbi Arsh!”

Allahu ka thënë: “Më pas qëndroi mbi Arsh” në shtatë ajete:
1. Në suren A’raf: “Zoti juaj është Allahu, i Cili krijoi qiejt dhe tokën për gjashtë ditë, më pas
qëndroi mbi Arsh.”
2. Në suren e Junusit, alejhi selam: “Zoti juaj është Allahu, i Cili krijoi qiejt dhe tokën për gjashtë
ditë, më pas qëndroi mbi Arsh.”
3. Në suren Rra’d: “Allahu e ngriti qiellin pa shtylla, siç e shihni, më pas qëndroi mbi Arsh.”
4. Në suren Taha: “Mëshiruesi qëndroi mbi Arsh.”
5. Në suren Furkan: “Më pas Mëshiruesi qëndroi mbi Arsh.”
6. Në suren Sexhde: “Allahu është Ai i Cili krijoi qiejt, tokën e çka mes tyre për gjashtë ditë, më
pas qëndroi mbi Arsh.”
7. Në suren Hadid: “Ai krijoi qiejt dhe tokën për gjashtë ditë, më pas qëndroi mbi Arsh.”
Gjithashtu Ai thotë: “O Isa, Unë po të marr dhe po të ngre te Vetja Ime.”
“Përkundrazi, Allahu e ngriti për te Vetja.”
“Tek Ai ngjitet fjala e mirë dhe vepra e mirë.”
“O Haman, më ndërto një kështjellë të lartë, që të arrij të ngjitem në qiej e të shoh Zotin e
Musës, sepse për mua ai është gënjeshtar.”
“A mos jeni të siguruar nga Ai që është në qiell se Ai nuk do t’jua fundosë tokën duke
tronditur atë? Apo jeni të sigurt prej Atij që është në qiell se nuk ju dërgon erë që mbart
gurë? Atëherë keni për ta marrë vesh se për çfarë ishte paralajmërimi Im!”
“Ai krijoi qiejt dhe tokën për gjashtë ditë e më pas qëndroi mbi Arsh. Ai e di për atë që hyn
në tokë dhe atë që del prej saj, di për atë që zbret nga qielli dhe për atë që ngjitet atje. Ai
është me ju kudo që të jeni. Allahu shikon atë që ju veproni.”
“Në çdo bisedë mes tre vetave Ai është i katërti, dhe në mes pesë vetave Ai është i Gjashti,
edhe në qofshin më pak apo më shumë Ai është me ta kudo që të jenë, e më pas, Ditën e
Gjykimit, do u tregojë atyre çfarë vepruan. Allahu është i Dituri rreth çdo gjëje.”
“...mos u mërzit, Allahu është me ne!”
“Unë jam me ju të dy, dëgjoj dhe shikoj.”
“Allahu është me ata që janë të devotshëm dhe me bamirësit.”
“Bëni durim, se Allahu është me durimtarët.”
“Sa e sa grupe të vogla kanë mundur grupe të mëdha me lejen e Allahut. Allahu është me
durimtarët.”
“Kush thotë fjalë më të vërteta se Allahu?”
“...(Kujto) kur Allahu i tha Isait, birit të Merjemes.”
“Fjala e Zotit tënd u plotësua në vërtetësi dhe drejtësi.”
“Allahu i foli Musës...”
“Disave prej tyre u foli Allahu.”
“Kur erdhi Musa në takimin Tonë dhe Zoti i Tij i foli, ai tha:...”
“Ne i thirrëm atij nga ana e djathtë e luginës së Turit dhe i folëm nga afër.”
“(Kujto) Kur Zoti yt i thiri Musës: ‘Shko te poplli mizor!’”
“Zoti i tyre u thirri atyre (të dyve): ‘A nuk ju kam ndaluar nga kjo pemë?’”
“...atë ditë kur t’i thërrasë: ‘Ku janë ortakët e Mi që pretenduat?’”
“E atë ditë do t’i pyes: ‘Çfarë përgjigje u keni dhënë profetëve?’”
“Nëse ndonjë idhujtar të kërkon mbrojtje mbaje nën mbrojtjen tënde që ta dëgjojë fjalën e
Allahut.”
“Një grup prej tyre e dëgjonin fjalën e Allahut, pastaj e shtrembëronin atë duke e ditur (që
kjo është fjala e Allahut) dhe pasi e kishin kuptuar atë.”
“Ata duan të ndryshojnë fjalën e Allahut. Thuaju: ‘Nuk keni për të ardhur me ne!’ Kështu ka
thënë Allahu më parë.”
“Lexo Librin që të është shpallur prej Zotit tënd! Askush nuk mund t’i ndryshojë fjalët e Tij!”
“Ky Kuran u tregon Benu Israilëve (të vërtetën në) shumicën e gjërave për të cilat ata ranë
në kontradiktë.”
“Këtë Libër të begatshëm e kemi zbritur.”
“Sikur ta zbrisnim këtë Kuran mbi ndonjë mal, do ta shihje malin të frikësuar e të çarë nga
frika e Allahut.”
“E nëse e vendosim ndonjë ajet në vend të një tjetri – dhe Allahu e di më mirë se çfarë zbret
– ata do të thonë: ‘Ti je gënjeshtar!’. Por shumica e tyre nuk e dinë. Thuaju: E zbriti Shpirti i
shenjtë prej Zotit tënd me të vërtetën, që të forcojë ata që kanë besuar dhe (e zbriti) si
udhëzim e përgëzim për muslimanët. Ne e dimë që ata thonë: ‘Atij ia mëson një njeri!’ Por
gjuha e atij të cilit ia mveshin është jo arabe, ndërsa ky (libër) është në gjuhën arabe të
pastër.”
“Atë ditë ka fytyra të ndritura që shikojnë Zotin e tyre.”
“Në kolltukë (janë ulur) e shikojnë.”
“Për ata që vepruan mirë ka mirësi dhe më tepër.”
“Ata do kenë ç’të dëshirojnë te Ne, por për ta kemi edhe më shumë.”

Në Kuran, ajete të tilla janë të shumta. Kush përsiat mbi Kuranin për të gjetur udhëzimin e sheh rrugën e
të Vërtetës.

Argumente nga Suneti i Profetit, sal’allahu alejhi we selem

Suneti e shpjegon Kuranin, e sqaron atë, është dëshmues i tij dhe shpreh idetë e tij. Prandaj çdo
përshkrim që i ka bërë Profeti sal’allahu alejhi we selem Allahut të Madhëruar në hadithet e sakta, që i
kanë pranuar dijetarët e hadithit, duhen besuar njëlloj si Kurani, si p.sh. hadithet e Profetit, sal’allahu
alejhi we selem:
“Zoti ynë zbret në qiellin e dynjasë çdo natë, atëherë kur ka mbetur një e treta e fundit të natës, dhe
thotë: “Kush më lutet, që t’i përgjigjem, kush më kërkon, që ti jap, kush më kërkon falje, që ta
fal?” (Muttefekun alejhi).
“Allahu gëzohet më shumë me pendimin e robit të Tij, sesa ndokush prej jush kur gjen devenë e tij (pasi
e ka humbur në shkretëtirë dhe shtrihet për të pritur vdekjen, ngaqë e ka të pamundur të vazhdojë
udhëzimin, por papritur e sheh devenë pranë vetes).” (Muttefekun alejhi).
“Allahu u qesh dy personave, ku njëri vret tjetrin dhe që të dy hyjnë në Xhennet!” (Muttefekun alejhi).
“U çudit Zoti ynë prej pesimizmit të robërve të Tij, megjithëse ndryshimi (i gjendjes nga e keqja në të
mirë) është afër. U sheh ju të pezmatuar dhe qesh, sepse e di që largimi (i vështirësis) është
afër.” (Hadith hasen).
“Sa herë që hidhen në Xhehennem (njerëz dhe xhindë), ai (Xhehennemi) thotë: ‘A ka më?’ derisa
vendosë mbi të këmbën e Tij Zoti i krenarisë. Atëherë (Xhehennemi) mblidhet dhe thotë: ‘Më mjafton! Më
mjafton!’” (Muttefekun alejhi).
“Allahu i Madhëruar thotë: O Adem? Ai i përgjigjet: Si urdhëron (o Zoti im)! Ai (Allahu) i thërret duke i
folur: Allahu të urdhëron të nxjerrësh pasardhësit e tu që janë përcaktuar për (tu futur0 në
Zjarr.” (Muttefekun alejhi).
“Çdonjërit prej jush do t’i flasë Zoti i vet, pa pasur përkthyes ndërmjet jush dhe Atij!”
“...Zoti ynë, i Cili je në qiell, emri Yt është i shenjtëruar! Urdhri Yt është në qiell dhe në tokë. Mëshira Jote
është në qiell, prandaj vendose atë në tokë siç është edhe në qiell! Na i fal neve gjynahet tona! Ti je Zoti
i të mirëve. Na zbrit neve një nga mëshirat e Tua dhe shërim nga ana Jote për këtë sëmundje! – dhe
shërohesh (pasi je i sëmurë – me lejen e Allahut).” Hadithi hasen dhe e transmeton Ebu Davudi etj.
“A nuk besoni, ndërkohë që unë jam besniku i Atij që është në qiell?!” Hadithi është i saktë.
“...Arshi është mbi ujë dhe Allahu është mbi Arsh, e megjithatë e di gjendjen tuaj.” Hadithi është hasen,
e transmeton Ebu Davudi etj.
Profeti sal’allahu alejhi we selem, pyeti një robëreshë: “Ku është Allahu?” – “Në qiell” – i tha ajo. “Kush
jam unë?” – “Ti je i Dërguari i Allahut” – iu përgjigj ajo. Atëherë Profeti i tha padronit së saj: “Liroje, se
ajo është besimtare”. Transmeton Muslimi.
“Besimi më i mirë është kur je i vetëdijshëm se Allahu është me ty kudo që të jesh.” Hadithi është hasen.
“Nëse dikush prej jush ngrihet për namaz, të mos pështyjë përpara dhe as djathtas, sepse përpara tij
është Allahu, por të pështyjë majtas ose poshtë këmbës.” (Muttefekun alejhi).
“O Allah, o Zoti i shtatë qiejve, Zoti i Arshit të madh, Zoti ynë dhe Zoti i gjithçkaje! O Ndarësi i farës dhe i
bërthamës, Zbritësi i Teuratit, Inxhilit dhe Kuranit! Kërkoj mbrojtjen Tënde prej së keqes së vetes time
dhe prej së keqes së çdo gjallese të cilën Ti e drejton! Ti je i Pari, nuk ka patur asgjë para Teje. Ti je i
Fundit, nuk ka pas Teje asgjë! Ti je i Dukshmi, nuk ka sipër Teje asgjë! Ti je i Fshehti, nuk ka më afër se
Ti asgjë! Mi largo mua borxhet dhe më pasuro!” (Transmeton Muslimi).
Gjithashtu fjala e Profetit sal’allahu alejhi we selem, kur shokët e tij ngritën zërat duke bërë dhikër: “O
njerëz, ulini zërat, sepse ju nuk po i luteni dikujt që është shurdh ose larg jush. Ju po i luteni Atij që
është Dëgjues, i Afërt. Ai të Cilit po i luteni është më afër jush se qafa e deveve tuaja (kur jeni hipur mbi
to).” (Muttefekun alejhi).
“Ju do ta shihni Zotin tuaj siç shikoni natën hënën e plotë, pa u ngushtuar me njëri-tjetrin. Prandaj
përpiquni të mos ju ikë asnjë namaz para lindjes së diellit dhe para perëndimit të tij.” (Muttefekun alejhi).
Përveç këtyre, ka edhe shumë hadithe të tjera që Profeti sal’allahu alejhi we selem na tregon për Zotin e
Tij.
Grupi i Shpëtuar i beson këto hadithe siç beson ajetet e Kuranit ku Allahu i Madhëruar na ka treguar për
Veten e Tij, domethënë pa i shtrembëruar ato, pa i mohuar, pa i formësuar dhe pa i përngjasuar. Ata
janë mesatarë në krahasim me grupet e tjera të ummetit Islam, siç janë të gjithë muslimanët në
krahasim me popujt e tjerë.
Për çështjen e cilësive të Allahut të Madhëruar, ata janë mesatarë: janë ndërmjet xhehmive mohues dhe
përngjasuesve.
Për çështjen e veprave të Allahut, ata janë ndërmjet kaderive (që i mohojnë veprat) dhe xhebrive (që i
mveshin Allahut edhe veprat më të këqija).
Ata janë mesatarë për çështjen e dënimit (në ahiret), ndërmjet murxhive (që thonë se nuk bën dëm
asnjë gjynah, nëse thua që jam besimtar) dhe atyre që ia japin çdokujt këtë dënim (edhe pse mund të
mos e meritojë), si kaderitë e tjerë.
Ata janë mesatarë për çështjen e termave të besimit dhe fesë, ndërmjet hauarixhëve dhe mu’tezilitëve, si
dhe ndërmjet murxhive dhe xhehmive.
Po ashtu janë mesatarë në lidhje me shokët e Profetit sal’allahu alejhi we selem ndërmjet rafidive dhe
hauarixhëve.
Kapitull
Besimi në Allah do të thotë gjithashtu të besosh që Allahu është sipër shtatë qiejve, mbi Arshin e Tij, gjë
e cila është treguar në Kur’an, Sunetin e Pejgamberit, sal’allahu alejhi we selem, dhe për të cilin kanë
rënë dakord të gjithë të parët e këtij umeti.
Pa, Allahu është mbi krijesat e Tij, e megjithatë Ai është me ta kudo që të jenë dhe e di çfarë veprojnë
ata.
Këto dy fakte (qëndrimi mbi Arsh dhe qenien me krijesat e Tij) Allahu i ka përmendur së bashku në një
ajet:
“Ai ka krijuar qiejt dhe tokën për gjashtë ditë, më pas qëndroi mbi Arsh. Ai e di çfarë hyn në
tokë dhe çfarë del prej saj. Di çfarë zbret nga qielli dhe çfarë ngritet në të. Ai është me ju
kudo që të jeni. Allahu e shikon çfarë veproni.”
Fjala e Tij “me ju” nuk nënkupton që Ai është i përzier me krijesat, sepse nuk është e thënë që gjuhësisht
ky të jetë i vetmi kuptim i kësaj shprehjeje. Përveç kësaj, ai bie në kundërshtim edhe me pajtimin e plotë
e të parëve tanë dhe është në kundërshtim me natyrën e pastër njerëzore.
Edhe hëna, e cila është një prej krijesave të Allahut, dhe një nga krijesat më të vogla të Tij, ndodhet në
qiell. Ajo gjendet me udhëtarin kudo që ai shkon.
Allahu i Madhëruar është mbi Arshin e Tij, i vëzhgon krijesat e Tij dhe i mbikqyr ata.
Fjala e Allahut të Madhëruar, që Ai është mbi Arsh dhe që është me ne, është e vërtetë e nuk ka nevojë
për shtrembërim, mirëpo duhet ruajtur nga mendimet e gabuara. Kështu për shembull, të mendosh që
ajeti “Ai është në qiell”, do të thotë se Allahu e mban qiellin apo se qielli ndodhet sipër Tij, është një e
gjepur. Për këtë janë dakord të gjithë dijetarët dhe besimtarët e vërtetë, sepse vetëm Kursiji i Allahut ka
përfshirë të gjithë qiejt dhe tokën. Është Ai që i mban qiejt dhe tokën që të mos shkatërrohen dhe është
Ai që mban qiellin që të mos bjerë mbi tokë.
“Prej argumenteve të Tij është që qielli dhe toka qëndrojnë me urdhërin e Tij.”