Kush eshte Seid Kutubi?

[Linë]

Kush eshte Seid Kutubi?


1. Ai e interpreton Fjalen e Allahut si muzike- thote te komentimi i sures Naziat 6/3811: 'Allahu e ka rrefyer kete me ritem muzikor. Keshtu qe ne te qetesohet ritmi muzikor." Ky njeri ka marr guxim me ba TEFSIR.

Ne librin e tij 'Nen hijen e kuranit' te komentimi i sures Nexhm thote: 'Kjo kaptine ne pergjithesi eshte sikur nje poeme muzikore melodike, e qe intonacionet e saja zhvillohen ne baze te ndertimit te fjaleve, ashttu sic zhvillohen ne ritem (muzikor) te pasuar me vargje te rimuara."
etj etj etj

2. Ka thene se Kurani eshte i krijuar- thote ne 'Dhilal': "Dhe gjendja e kesaj mrekullie (kuranit) eshte sikurse e te gjitha krijesave tjera te Allahut. Qe do te thote se eshte sikur puna (krijimi) e Allahut ne cdo gje, e edhe ne krijimin e njeriut." e Imam Ahmedi ka vuajt per mos me besu kete njerezit. Kurani pra nuk eshte krijim i Allahut por eshte Fjale e Tij e shpallur permes xhibrilit tek Profeti alejhi selam.

3. Perqesh Musain alejhi selam- thote ne librin 'Et Tasvirul Feniju fil kuran' fq 200: "Te marrim per shembull Musain. Ai eshte shembull i nje lideri te vrullshem, fanatik, i papermbajtur..."
shejh bin Baz thote per keto fjale te seid Kutubit: "Te tallurit me pejgamberet eshte kufer ne vete"

4. Shpifi kunder sahabeve- tha ne librin 'Librat dhe personalitetet' fq 242: "Muaviu dhe shoku i tij Amri nuk e kane mundur Aliun pse ata kane qene me te ditur per ate qe ndikon ne shpirtra dhe se kane qene me te pajisur me sjellje te dobishme ne rastet e duhura, por per shkak se keta te dy kane qene me doreleshuar (te vrullshem) ne perdorimin e armeve, kurse Aliu ka qene i lidhur per moralin e tij ne zgjedhjen e mjeteve per kufte. Dhe kur muaviu dhe shoku i tij i prine genjeshtres, hiles, mashtrimit, nifakut, mitos dhe shitblerjes se qortuar, atehere Aliu nuk mundi qe te zbriste ne kete nivel te ulet..."
shejh bin Bazi tha per keto fjale: "Fjale te shemtuara. Keto jane fjale te shemtuara. Ky eshte ofendim i Muavijes dhe Amr bin Asit." thote per kete liber se duhet te shqyhet

5. Mendimi per Panteizmin- thote ne Dhilal ne komentimin e sures Ihlas: "Vertet Allahu eshte brenda cdo sendi. Nuk ka realitet tjeter pos Tij dhe ska ekzistence te vertete dhe reale, pos Tij. Dhe cdo gje tjeter qe ekziston eshte vetem nje vazhdimesi e ekzistences se Tij, dhe realiteteti i Tij eshte prej vete qenies se Tij te vertete, e kjo pastaj eshte nje veprim i perbashket. Kjo eshte akidja e ndegjegjes dhe komenti i tij mbi Ekzistencen." Kjo eshte akidja e tij, po shihet cfare, Allahu eshte nga do. I paster eshte nga kjo Allahu.

6. I ben tekfir muslimanet, pra i quan mosbesimtare- ka thene ne 'Dhilal': "vertete kjo shoqeri injorante ne te cilen po jetojme ne, nuk eshte shoqeri islame'

7. Keqkomentimi i shehadetit- ne Dhilal, ne kaptinen kasas tek Fjala e Allahut 'Ai eshte Allahu. Nuk ka gje qe meriton te adhurohet pos Tij' Seijd kutubi thote: "Do te thote se Ai nuk ka ortak ne krijim dhe zgjedhje" thenia e tij eshte komentim me teuhid rubbubije e ndersa e verteta eshte se e ka lene anash teuhidin uluhije qe eshte kuptimi i atij ajeti. Etj fjale ne kete pike.

8. Thote se ajo me te cilen duhet mu preokupu eshte teuhidi rubbubije, e jo uluhije- thote ne 'Dhilal': Keshtu ceshtja e adhurimit nuk ka qene preokupim. Ne te vertete ceshtja e rububuijetit ka qene ajo ne te cilen jane interesuar pejgamberet. Dhe kjo eshte ajo me cka eshte preokupuar edhe shpallja e fundit." Kjo eshte shpifje e madhe

9. Thote se Islami eshte perzierje e krishterimit dhe komunizmit- thote ne librin 'Beteja' fq 61: "Islami eshte ai qe patjeter duhet te gjykoje, sepse ai eshte besimi i vetem pozitiv zhvillues, i cili perbehet prej krishterimit dhe komunizmit, me nje nje perberje te plote qe permban qellimet e te dyjave, ndersa barazia, koordinimi dhe barazia jane shtojca ne islam pos ketyre dyjave (krishterimit e komunizmit)

10. Adhurimi per te nuk eshte detyre jete- thote ne 'Meariketul islami ver Resmalijeh' fq 52: "Islami eshte armik i papunesise ne emer te adhurimit te fetarllekut, qe do thote se adhurimi nuk eshte detyre jete dhe se ai e ka kohen e vet te caktuar (e jo ne cdo kohe)."

Nje prej pasuesve te sejid Kutubit thote ne librin 'Vellezerit muslimane ne peshojen e drejte' fq 115: "Vertete ideja e te berit njerezit jobesimtare ka filluar ne mesin e disa te rinjve prej 'Ihuans Muslimin' ne burgun e Kantirit, ne vitet e fundit te 50ve dhe ne fillim te 60ve. Keta kane qene te ndikuar nga idete e Sejid Kutubit dhe librat e tij..." Ata vet e pohojne menhexhin e tij si Ihuans Muslimin.

[ennis1]

shiqoje se kush ishte Kutubi nga Jakup Hasipi dijetar si ky veshtire te del nga SHQIPTARIA

[angmokio]

Akuza per njerez te medhenj sikur Seid Kutub (Allahu e meshirohte ) nuk eshte mire te pasqyrohen vetem me fjale pa sjellur burimin ketu. Nuk dua te gjykoj as ate dhe as Sheikh Ibni Bazin (Allahu e meshirohte). Gjykimin duhet ta beje vete cdo besimtar pasi te kete lexuar saktesisht ate per te cilin ky dijetar akuzohet. Dhe e mira eshte qe tema te tilla te dokumentohen me fakte, ne te kundert nuk kane vend ketu. Personalitetet e medha Islame nuk mund ti injorosh thjeshte duke bere nje koment por ato duhen shpjeguar dhe qartesuar gjere e gjate. Ne te kundert po na beni te hyjme ne gjynah duke dhene komente te padrejta. Nga ajo qe degjova prej Molla Jakupit (Allahu e meshirohte) del se ai flet me superlativa duke e ngritur jashtezakonisht lart figuren e Seid Kutubit (Allahu e meshirohte), ndaj duke marre parasysh te gjitha keto kerkoj dhe njehere nga hepesja e temes qe sa me shpejt ti dokumentoje me fakte keto qe jane shkruajtur me siper.

[Linë]

Te gjitha kam vene te argumentuara, librat e tij a nuk jane argument, qe jane cekur aty per cdo gje qe kam paraqitur?


Cfare eshte ky hall kshtu aman more?

Plus ke parasysh qe nje tem qe ke argumentuar ti tek lajmerimi mbi vdekjet (e qe e ke mbyllur), ke parasysh qe argumentet/hadithet qe ke dhene askund nuk kane lidhshmeri me ate qe je mundu me afersu. Ato kane kuptim tjeter, ke frik Allahun kshtu si mundohesh te mbyllesh temat, duke i vene vetes aq pushtet e deshire te besh se cfare te vije ne koke apo te te doje nefsi yt.

[angmokio]

Te gjitha kam vene te argumentuara, librat e tij a nuk jane argument, qe jane cekur aty per cdo gje qe kam paraqitur?


Cfare eshte ky hall kshtu aman more?

Plus ke parasysh qe nje tem qe ke argumentuar ti tek lajmerimi mbi vdekjet (e qe e ke mbyllur), ke parasysh qe argumentet/hadithet qe ke dhene askund nuk kane lidhshmeri me ate qe je mundu me afersu. Ato kane kuptim tjeter, ke frik Allahun kshtu si mundohesh te mbyllesh temat, duke i vene vetes aq pushtet e deshire te besh se cfare te vije ne koke apo te te doje nefsi yt.

Ti vete i ke lexuar keto libra? Apo thjeshte nisesh nga argumenti qe Ibni Bazi e ka thene?

Ketu mund te hape kushdo tema ku te thote qe filani ka thene keshtu e falani ka thene ashtu . A do ti lejojme te gjithe te sjellin ketu c'fare i don qejfi?

Shiko se c'pacavure shkruan ti;

6. I ben tekfir muslimanet, pra i quan mosbesimtare- ka thene ne 'Dhilal': "vertete kjo shoqeri injorante ne te cilen po jetojme ne, nuk eshte shoqeri islame'

A mos te duket gje qeveria e Sadatit apo e Naserit ne Egjypt qeveri me baza islame? Keto argumente i kane sjell ata te cilet e vrane sepse ai i demaskoi . Arabia Saudite dijetare te tille sikur Seid Kutub i kishte frike se mos indoktrinonte dhe dijetaret e Arabise Saudite me te njejtin qendrim. Ndaj dhe Ibni Bazi i mbajti ane mbreterise Saudite sikur qindra here te tjera.

Une dhe shume te tjere ketu nuk mundemi te diskutojme apo te komentojme sepse nuk i disponojme keto libra ndaj dhe po te them na i gjej e na i sill qofte ne Shqip, Anglisht apo Arabisht. Nese qellimi yt eshte qe te sjellesh nje teme dhe ti largosh njerezit nga Seid Kutub sumbyllurazi sepse keshtu don ti apo Ibni Bazi ketu e ke gabim. Njerezit duhet te lexojne dhe perballen me realitetin.

P.s sa per temen mbi lajmerimet mbi vdekjen beje ankesen aty dhe ta jap une pergjigjen , ketu po flasim per nje ceshtje tjeter.

[angmokio]

Dy dëshmitarët gjatë varjes së Sejjid Kutubit


Në emër të Allahut, Mëshiruesit, Mëshirëbërësit!


Dijetarët, thirrësit dhe reformatorët, të cilët japin jetën e tyre për arsye të sinqeritetit ndaj Tij, zënë vend të çmueshëm tek zemrat e njerëzve.

Sejjid Kutubi është njëri nga ata thirrësa dhe mendimtarë. Varja e tij ka lënë mbresë të thellë në ata që e kanë njohur dhe e kanë kuptuar besimin e tij të sinqertë. Dy polic, të cilët kanë qenë dëshmitar të ekzekutimit të Sejjidit në vitin 1966, kanë qenë shumë të prekur me varjen e tij.

Njëri nga ata të dy tregon këtë që vijon:

Ka pas gjëra për të cilat nuk kemi menduar, ndërsa të cilat kanë shkaktuar ndryshime të mëdha në jetët tona. Çdo natë në burgun ushtarak kemi pranuar edhe të rinj edhe të vjetër, burra dhe gra.

Na është thënë se ata kanë qenë tradhtar të cilët kanë bashkëpunuar me Jevrejët dhe se ne duhet ti nxjerrim fshehtësitë e tyre. E vetmja mënyrë që të arrihet ajo ishte ndërmjet torturimeve të ashpra!

Nuk kemi ngurruar që ta deformojmë pamjen e fytyrave dhe trupave të tyre duke përdorur lloje të ndryshme të shkopinjve dhe kamxhik. Ne e kemi bërë këtë me bindje të fortë se ne po kryejmë një obligim të shenjtë. Megjithatë, shpejt jemi ballafaquar me gjëra të pa qarta. E kuptuam se ata “tradhtar” me vendosmëri i kryenin lutjet e tyre natën pandërprerë duke e përmendur emrin e Allahut, edhe atëherë kur ishin të torturuar.

Disa prej tyre edhe kanë vdekur gjatë rrahjeve apo derisa i kanë sulmuar qentë e çartur. Megjithatë, ata edhe atëherë kishin buzëqeshje në fytyrë dhe pandërprerë përmendnin Allahun.

Për këtë arsye na u bë e dyshimtë ajo çfarë na thoshin për ta sepse ishte e pamundur që aq besimtarë të devotshëm të bashkëpunonin me armiqtë e Allahut!

Unë dhe vëllai imë u kuptuam që fshehtas ti ikim asaj që tu shkaktojmë dhembje. Qëndronim ti ndihmonin aq sa ishte e mundur ajo. Me mëshirën e Allahut, qëndrimi ynë në atë burg nuk zgjati shumë.

Detyra jonë e fundit ishte ta ruajmë qelin në të cilën ishte i burgosur njëri nga të zënurit. Na u përshkrua se ai ishte më i rrezikshmi nga të gjithë, ishte prijësi i tyre. Quhej Sejjid Kutubi.

Njeriu për shkak të torturimeve ishte në dhembje deri në atë masë sa që nuk mund të qëndronte në këmbë.

Ata e bartën në gjyqin ushtarak që ta shqyrtojnë rastin e tij. Një natë erdhi urdhri që ta varrim. Ia sollën shehun që t’ia kujtoj Allahun (para se ta mbysin).

Herët në mëngjes, unë dhe vëllai imë duke e mbajtur për duar e bartëm deri tek automjeti në të cilin ishin edhe disa të zënë. Automjeti disa momente më vonë u nis drejt vendit të ekzekutimit. Pas nesh ishte automjeti ushtarak në të cilin ishin ushtarët e armatosur të cilët i ruanin të burgosurit.

Të armatosur me armë zjarri, ushtarët morrën pozicionet e tyre, derisa punonjësit përgatitnin gjërat tjera, duke përfshi edhe varrezën për të burgosurit. Së shpejti litarët iu vunë rreth qafës, ndërsa xhelati qëndronte dhe priste urdhrin që t’ia largoj bazën nen këmbët e të akuzuarve. Nen flamurin e zi qëndronte ushtari i cili kishte detyrë që ta ngrit gjatë kohës së ekzekutimit.

Më impresionuse ishin fjalët të cilat ata ia drejtonin vëllezërve dhe motrave të tyre, duke u dhënë lajme për takimin e sërishëm të tyre në xhenet, së bashku me Pejgamberin, Muhammedin, salallahu alejhi ve selem, dhe shokët e tij. Këto fjalë u përcollën me bërtitma të prekshme: Allahu Ekber, i tërë falënderimi i takon Atij!”

Në këto momente rrënqethëse e dëgjuam një automjet duke u afruar. Roja e hapi portën ku u shfaq një oficer i lartë. Ai me zë të thekshëm i dha urdhër kolonës që të ndalet.

Oficeri pastaj iu drejtua Sejjidit. Urdhëroi që t’ia largojnë lidhësen prej syve.

Atëherë iu drejtua me zë të dridhur: “Vëllai imë, Sejjid, presidenti ynë qëllim mirë dhe i mëshirshëm (presidenti egjiptian) do të ju falë dhe do t’ua dhuroj jetët tuaja nëse shkruan dhe nënshkruan vetëm një fjalë.”

Oficeri nuk priti që Sejjidi të përgjigjet. Shpejt e hapi bllokun e shënimeve të cilën mbante në duar dhe i tha: “Shkruaj, vëllai imë, vetëm këtë fjali: Kam qenë fajtor dhe kërkoj falje.”

Sejjidi e shikoi me sytë e tij të qartë. Një buzëqeshje e papërshkrueshme iu lajmërua në fytyrë, dhe pastaj i tha oficerit befasisht me zë shumë të qetë: Kurrë! Asnjëherë nuk do ta ndërroja këtë jetë të përkohshme me jetën e përjetshme në ahiret.

Oficeri ia ktheu me zë te mërzitshëm: “Por, kjo do të thotë vdekje për ty, Sejjid!”

Sejjidi iu përgjigj:”Ne përmallohemi për vdekjen në rrugën e Allahut. Allahu Ekber!”

Kjo na tregonte qëndrueshmërinë e besimtarëve të vërtet. Ishte e pamundur të vazhdohet ai dialog. Oficeri i sinjalizoi xhelatit që ta kryen ekzekutimin.

Arritën vetëm që të thonë:”Nuk ka zot tjetër përveç Allahut, Muhammedi është i Dërguari i Tij.”


Së shpejti trupi i Sejjidit dhe vëllezërve të tij vareshin në varrëse.


Këtë nuk do ta harrojmë derisa të jemi gjallë! Qëndrueshmëria e tyre në fe ka pasur ndikim të fortë në neve. Për këtë jemi bërë të devotshëm dhe që kemi frikë Allahun. E lus Allahun që të na forcoj në rrugë të drejtë. Amin!!!

Nga libri “Penduesit e Allahut”

Autor: Muhammed Abdul Aziz el-Musned

[Norça.li]

*
Ky eshte ne te vertete rasti me konkret per ata njerez, te cilet, ne emer te fese, jo qe kane shkaktuar percarje, gjera tjera te padobishme por kane zhvilluar edhe luftera.
E kam fjalen per ekstremistet/fondametalistet e te gjitha religjioneve. Pikerisht nga keto grupe eshte derdhur gjithe ai gjak.
Per cfare arsye?
Sepse te ketillet Librat e Shenjte i lexojne dhe 'interpretojne' germe per germe, shkronje per shkronje. Vet kjo eshte blasfemi allasoji.
Librat e shenjte, ne rastin konkret Kur'ani Famelarte, nuk eshte vetemse shkronjat qe qendrojne ne te (Zoti na ruajte). Ai eshte shume me shume se aq. Ai ka aq thellesi mbrendapermbrenda atij teksti sa qe ne as qe mund ta perfytyrojme. Ne, njerezit e rendomte, mund te hyjme deri ne ca shtresa me thelle, por shtresat jane ta pafund.
Prandaj, sic thash edhe nje here, ai qe e keqinterpreton Kur'anin ne menyre aq te cekte ben blasfemi. Blasfemine me kete rast e ben autori i ketij teksti (teme).
Per fat te keq te autorit (blasfemuesit) ne asnjeren nga 10 pikat qe i ka permendur lidhje me Seid Kutubin e ka gabim. Jo pse dua ta mbroje mendimtarin Kutubi, e as nuk pretendoj se ai te Jet i pagabueshem por, 'kunderargumentet' qe i ka sjelle ky autor (pa emer) jane jashtezakonisht te ceketa, siperfaqesore, pa asnje vlere…


*

[referi_1]

Ajo qe kam lexuar per Sejjid Kutbin rahimehulla,eshte se ai eshte penduar per veprimtarin e tin te meparshme pasi eshte konsulltuar dhe i ka permiresuar mendimet nga vet ribotimet e tij ma te fundit,deklaratat e vllaut te Tim,per ate dijetaret kan hisnu dhann per re one mendim te mire.

[Nuh Musa]

Selam Alejkum,


Eshte nje semundje e keqe kjo puna e "inteligjences" muslimane, ngase respekti dhe nderi kollegial nuk kerkohet ne "punen" qe kryejn protagonistet, por thjesht ne ate qe i rrethekon ata, pra gjykohet mbi vlera subjektive.

Ne thelb, edhe Ibn Tejmije, qe me se shumti meret si reference kur eshte ne pyetje "politika" e muslimaneve (ekskluzivikisht e atyre arab !!!) nuk veproj ne ndonje forme tjeter sic veproj edhe Abdul Vahabi, Hasan Bana, Sejidi, sic vepron sot per shembull Bassam Tibi ose intelektual tjere kur jane ne pyetje reformat ose drejtimet ose cfaredo sfere tjeter ne lidhje me konsolidimin e shoqerise muslimane (perseri e asaj arabe) ne kallepin e shoqerive moderne, me ekskluzivitetin islam kuptohet.

Nje gje e kane pare qe te gjithe, DICKA DUHET ME BERE.

Kete problem e kane EKSKLUZIVIKISHT arabet !!!, kurse neve si shqiptare na hyn ne pune, ngase nuk kemi kuadro tonat, por edhe nuk kemi probleme te atij rrangu, qe te miremi me "probleme" te natyres qe i kane arabet, ne, miremi me problemin arab vetem per me pate nje "dicka" qe te ndihemi shpirterisht me te qete, se mazallah na shkoje koha huq.

Doktrina fetare eshte shume e thjeshte, dhe e sterholluar, me shkollaret e famshen qe ne shek. 9 thuajse e kompletuar (ju kujtoj banalitetin me te larte historik, dhe njekohesisht me te vlefshem, 33 shartet).

Ne kur diskutojm mbi ISLAMIN, duhet me e pate te qarte, se diskutojm cdohere mbi ate POLITIK, i cili eshte jo i sharkitur, ai KULLON nga boja arabe. Zanafilla e ketij problemi eshte tek dyndja e mongoleve, dhe problemet e para qe ju shfaqen arabeve me muslimanet e "huaj". Pra, gjeneza eshte NACIONALE. Mund ta interpretoj kete problem kush te doje si te ja ket qejfi, por thelbi eshte NACIONALIZMI. Edhe sulltani osman u dash "formalisht" ta arsyetoje "gjakun" ne ndonje menyre ne vijen abasside ose emevije. Shih ceshtjen e shijave, edhe ata problemin e kane me "gjakun". Deri tek dyndja e mongoleve arabet nuk kane patur ndonje "problem" me gjakun dhe "FRONIN" si te paret e islamit, ngase edhe Aliu ra. ish "kurejsh". Me pretendimet e ilhaneve fillojn telashet, dhe ish pikerisht Ibn Tejmije, qe tha se dicka duhet me bere. Qe nga ajo kohe, arabet nuk gjejne qetesi politike. Nese qetesia politike aman zvarritet 8 shekuj, kuptueshem se deri diku eshte e patjetersueshme lidhja e afiniteteve dhe simbiozave me doktrinen, kete, jo se ashtu e kerkon Allahu i madheruar, por thjesht, se eshte rruga me e thjeshte per te legjitimuar qendrimet, dhe per ti percjelle ato me bindje tek grupi qe me nevojitet.

Ne kete senz, duhet pare edhe jeten e Sejid Kutubit, i cili nga nje qendrim liberal dhe thuajse antiislam ose hypermodern, u be nje radikal ne kuptimin modern.

Brenga e tije nuk ish, dhe ju garantoj se nuk eshte edhe e ASNJE DIEJETARI ARAB, muslimani joarab (qe perben 70% te mbare umetit) dhe problemet e tije qe ja shkaktojn tjeret per arsye te fese (po, natyrisht se si musliman ka nje forme solidariteti dhe nje perkrahje dhe ndihme, por ashtu si nuk na munguan neve muxhahedinet, ashtu nuk ju munguan shkijeve "muxhahedinet" e tyre, jo dicka ekskluzive kjo pune), por ngritja e vetedijes arabe ne ate shkalle qe e kane patur ne shekujt e pare te islamit, me te vetmin qellim, qe te fitohet rrendi "hyjnore". Pra, eshte nje fiksim i arabeve, se ALLAHU e don ashtu. Andaj edhe idete e Kutubit nuk jane asgje e re, por thjeshte revizioniste, ata nuk kane qelluar me large, se tek pika ku mendohet se eshte keputur NYJA, dhe ajo pike eshte pikerisht Ibn Tejmije. Ne nuk e shohim kete realitet politik, ngase ai eshte i mshehur pas maskes "ISLAM", dhe kjo, TERRESISHT eshte keshtu edhe e parapare .

Po, natyrisht se politika e Sejidit ka qene plotesisht ME VEND, dhe PO, natyrisht se ai e ka patur brenge popullin arab (jo ate egjiptas, JO UMMETIN), dhe se natyrisht RRUGA e vetme per te arrijt unitet dhe per te sunduar me drejtesine hyjnore qe e garanton Allahu i madheruar ne Kuranin famelarte eshte pikerisht ajo qe e ka ndjek ai dhe qe e ndjekin "dijetaret e hakut", POR, ajo rruge nuk eshte ajo ORIGJINALE e Pejgamberit alejhiselam, qe na mesoi ai. Si Abu Bekri ra., si Omeri ra., qe te dy kur e dhane betimin thane, kete shpate, ate dite kur do te dale nga rruga e Allahut, ju obligoj ta perdorni kunder meje !!!...........arabet e kane "modifikuar" pakez kete mesele......asnjehere nuk e perdoren kunder MUNAFIKEVE. Pranvera arabe, revolucioni i shumepritur, INSHALLAH do te ndikoje ne ndertimin e te ardhmes ne frymen e Pejgamberit alejhiselam.


Selam

[Nuh Musa]

shiqoje se kush ishte Kutubi nga Jakup Hasipi dijetar si ky veshtire te del nga SHQIPTARIA

Sejidi, Allahu e meshirofte, nuk perjetoje asgje me shume se ate qe e perjeton CDO studjues i fese se Allahut. Sejidi u percoll ne Amerike nga vet qeveria egjiptase per studime sociologjike. Kur i studjoj ato Sejidi e pa "merrezine" dhe "padrejtesine" e botes moderne dhe "epersine" e rrendit hyjnore qe e kane jetuar stergjysherit e tij.

Me kete "tronditje" te botekuptimit u kthy ne egjipt, dhe ju mbajt drites qe nuk e len njeriun ASNJEHRE te humbe. Nuk e VAREN se erdhi urdheri nga moskva, por thjesht se ideja e tije nuk kerkonte asgje me shume se nje KTHIM RADIKAL te politikes PSEUDOSOCIALE, PSEUDOKOMUNISTE dhe PSEUDODEMOKRATIKE te egjiptit. Pranverat arabe mbajne edhe bojen e vepres se Sejidit.

selam