Islami kunder Kombit

**angmokio** · 28-01-2012, 16:34

Postuar më parë nga jarigas

Bani gabon kur perkthen fjalen "ummij" si "pagan", por edhe ti gabon kur e perkthen "analfabet"!! Kjo fjale ne arabisht esht ee vertete qe mund te perkthehet si "i palevruar", por mund te perkthehet edhe si "kombetar" apo "popullor"!! Eshte pak e besueshme qe Allahu te zgjedhe per pejgamber te vetin nje "analfabet" dhe t'i drejtohet me fjalen e pare "Lexò"!! Eshte mese logjike qe Allahu te kete thene "al-nabī al-ummī" duke patur parasysh "profeti i gjithe arabeve" e jo "profeti analfabet"!!
Nga fjala "ummī", rrjedh edhe termi "umma" dhe te gjithe e dime se nuk do te thote "analfabet", por "popull" apo "komb"!!

Fjala Ummij fjale per fjale perkthehet analfabet biles e ke dhe te perkthyer me siper ne anglisht , plus qe mund te perdoresh edhe google translate.

Popull apo komb ne arabisht do te thote Ummetun dhe ka komplet nje rrenje tjeter nga ajo e Ummij (analfabet).

Ju mire se beni filozofin , matematikanin, fizikantin apo dhe seksologun por doni te dilni dhe mesues arabishteje tani?

**bani** · 28-01-2012, 19:48

pershendetje elton,
Kurani qarte e thote qe :
68:36. Ç'është me ju, si gjykoni ashtu?
68:37. A mos keni ndonjë libër, e prej saj mësoni?
368:8. E ju do të keni atje çka të dëshironi?

Muhamedi veproi sipas Kuranit:
33:2. Dhe ti vepro sipas asaj që po të shpallet nga Zoti yt; All-llahu
është i njohur shumë mirë me atë që ju veproni.

Siç shihet në ajetin më poshtë, të dërguarit si njeri duhet t‟i bindemi VETËM nëse ai ka të drejtë: “O pejgamber, nëse gratë besimtare vijnë te ti dhe të japin besën që nuk do të adhurojnë asgjë tjetër përkrah Allahut, e as të vjedhin, as të bëjnë punë të ndyra, as t‟i vrasin fëmijët e tyre, as të shpikin gënjeshtra, as të jenë të pabindura ndaj teje KUR KE TË DREJTË, atëherë të pranosh besën e tyre, dhe i kërko Allahut që t‟i falë ato.” (60:12) Pra kushti është i qartë që Muhamedit njeri, ndryshe nga të dërguarit Muhamed, duhet t‟i bindemi VETËM NËSE KA TË DREJTË.
60:12...dhe që të mos kundërshtojnë ty në atë që është e arsyeshme(H.Nahi)
60:12...dhe se nuk do të kundërshtojnë në çka dihet(F.Mehdiu)
shikoji me vemendje pjesen me te kuqe te ajeteve me poshte:

3:79. S'është e drejtë as nuk i takoi asnjë njeriu që t'i ketë dhënë All-llahu librin(Tevratin/Inxhilin/Kur'anin), urtësinë dhe pejgamberllëkun,e pastaj ai t'u thotë njerëzve: "Bëhuni rob të mij (adhuromëni mua) e jo të All-llahut!" por
(ju thotë): "Bëhumi dijetarë të mësimeve të Zotit, ngase e keni mësuar
njerëzve librin dhe e keni studiuar atë.

38:29. (Ky është) Libër i begatshëm, Ne ta shpallëm ty këtë, që t'i
studiojnë argumentet e tij dhe që të marrin mësim prej tij ata që kanë
mend.

Dhe me ne fund:

43:43. Andaj, ti përmbaju asaj që po të shpallet, e s'ka dyshim se ti je
në rrugë të drejtë.

pra Muhamedi gjykonte duke u bazuar ne Kuran , pasi qarte thuhet qe vetem Kurani ishte shpallja qe iu shpal Muhamedit ,, asnje liber tjeter, prandaj thuhet qe bidjuni Muhamedit, pasi gjykimi i Muhamedit vinte nepermjet Kuranit dhe sipas konkluzioneve qe rridhnin nga kuptueshmeria e Kuranit,
Hadithi nuk mund te perfaqesoje fjlaen e vertete te Muhamedit per shkak te mosprecizitetit te transmetimeve dhe te pasigurise se transmetuesve apo te aftesise se tyre per t'a kuptuar fjalen e profetit , pasi dihet qe jo te gjithe kane te njejtin nivel inteligjence dhe kjo shkakton deformimin apo edhe devijimin e nje ngjarjeje apo nje thenieje,
prandaj edhe qarte ne Kuran thueht qe kurani eshte ajo qe do tu parashtrohet brezave te ardhshem dhe gjithe botes ,
nqs Zoti do te donte , do i permndte hadithet dhe kjo pune do kishte mbaruar dhe nuk do kishim nevoje per diskutim;

6:19. Thuaj: "Cili send ka dëshminë më të madhe?" Thuaj: "All-llahu është
dëshmues mes meje e jush, e mua më është shpallur ky Kur'an që me të
t'ju tërheqë vërejtjen juve dhe atij që i komunikohet (dhe të gjithë
atyre që vijnë pas jush deri në ditën e kijametit). Ju po dëshmoni se
pos All-llahut ka edhe zota tjerë, a?" Thuaj: "Unë nuk dëshmoj!" Ai
është vetëm një Zot dhe unë jam i pastër nga ajo që ju i shoqëroni!"

paqe !

**Elytony** · 29-01-2012, 06:50

Postuar më parë nga yllbardh

Nëse donë emra ja ku i keni: Koptët e Egjiptit, të cilët para ardhjes së arabëve përbënin shumicën e popullsisë, të njëjtën gjë kemi edhe me berberët, të cilët janë një mori popujsh të A. veriore, ku sot i kemi vetëm si fise të dominuar nga arabizmi si në gjuhë po ashtu edhe në aspektin demografik. Në Anadolli kemi armenët, të cilët si në të kaluarën dhe po ashtu edhe në kohët moderne janë diskriminuar ku po e njëjta gjë mundë të thuhet edhe për kurdët. Këtu janë vetëm disa raste ku Islami nuk u doli në ndihmë këtyre. Por nga këndvështrimi juaj i mbrojtjes Islame të kombit kjo më duket më shumë si "mbrojtje" personale dhe s'ka asgjë të bëjë me mbrojtjen e idealeve kombëtare të një kombi, në të kundërtën këtu si edhe në cdo religjion tjetër predikohet në një lloj shkrirje të të gjithëve në një lloj "vëllazërie" (lexo. shkrirje) ku dallimet kombëtare janë po thuaj se jo-ekzistuese.

P.S. Ndërsa konsumimi i alkoolit është rregulluar me anë të haditheve, të cilat rregulla janë ardhur shekuj pas zbritjes së K'uranit dhe që kurrsesi nuk mundë të gjinden në K'uran. Por kjo është një temë tjetër dhe s'ia vlen që të përqendrohemi tek kjo.

O burr i dheut një kshillë së pari...Mos u beni më Pop sesa Popi. Nuk mund ju të na tregoni se kur kanë ardhur Hadithet dhe cili është roli i tyre,ju nuk mundeni kuptojeni këtë gjë.
Prandaj para se të flisni në emër të Islamit së pari është e rrugës të pyesni. Unë shpesh kur flas për ateizmin pyes:"A është e vërtetë se kjo qëndron kështu,ajo ashtu etj.??",e jo të sjelli konkludime duke ia mveshur Ateizmit apo cilësdo fe apo ideologji qoftë ajo.

T'i kthehemi temës...ju thuani se nëse një kombësi është zhdukur nga agresiviteti i një kombësie tjetër,apo diç në këtë kontekst : Atëherë Islami nuk e ka mbrojtur këtë komb.
O burr i dheut si e kuptoni ju ISLAMIT,si një dukuri apo person që nëse dikush bën ndonjë padrejtësi ai vrapon e godet me shufër metalike?!!! -Jo,Islami është grumbull rregullash,normash e ligjesh që udhëzojnë njeriun atje ku duhet e jo atje ku ai do.
Islami nëse praktikohet atëherë shihet suksesi i praktikimit të Tij,kurse ju o burr thoni se Islami nuk e ndihmojë filan kombin,pa më tregoni si t'a ndihmojë kur ai nuk praktikon ISLAMIN...i shpërfill urdhëresat dhe ndalesat,normat e ligjet,gjë kjo që qon në luftë mes kombëve.
Islami nuk bën dallime mes kombësive,prandaj edhe iu është drejtuar të gjithve njësoj:"O ju njerëz",bile as dallimet fetare aspak nuk i ka cekur lere më ato kombëtare,në asnjë moment nuk ka bërë përparësime mes racave të ndryshme,kombësive,fiseve etj. Por vetëm në një rast:"Më i miri ndër ju është ai që sillet më së miri me All-llahun...".

Kurse tek ALKOOLI-është rregulluar kjo çështje edhe me Kur'an por edhe me Hadith,ajo që shoh unë nga INJRANCA JUAJ këtu është se nuk e kuptoni dallimin dhe ngjashmërit në mes HADITHIT dhe KUR'ANIT,çka mua më vjen shumë keq.
Ky moskuptim vjen vetëm për një shkak të vetëm: Nuk pyesni por keni dëshirë të pyeteni!

PAQE!

**Elytony** · 29-01-2012, 07:19

Përshendetje!

Postuar më parë nga bani

pershendetje elton,
Kurani qarte e thote qe :
68:36. Ç'është me ju, si gjykoni ashtu?
68:37. A mos keni ndonjë libër, e prej saj mësoni?
368:8. E ju do të keni atje çka të dëshironi?

Shumë qartë,por pse nuk i shikon disa ajete më lartë ose edhe më poshtë...Ose hiq mos i shiko mor burr po veq lute All-llahun thuaj:"Zoti im më shto dije" sepse me të vërtetë larg je!

Sikur ta kishit shikuar ajetin më sipër ku All-llahu thotë:"A do ti bëjmë krminelët të barabartë me mylimanët? "[Kalem 35].
Pra,All-llahu iu drejtohet kriminelëve duke i krahasuar me muslimanët dhe njëkohësisht duke iu treguar fare mirë se një barazim mes këtyre dy grupeve nuk mund të ekzistoj. Sepse një musliman s'mund të jetë kriminel,as një kriminel nuk mund të jetë musliman i mirë.
Pra,Ajetet:"ç’është me ju, si gjykoni ashtu? A mos keni ndonjë libër, e prej saj mësoni? "[Kalem 36,37],iu drejtohen kriminelëve të cilët gjykonin gabimisht dhe All-llahu i pyet se mos ata kanë një shpallje(libër) prej të cilit mësonin,jo pse All-llahu nuk e dinte por kjo ishte në aspektin sfidues-nënqmues se s'ka libër hyjnor pos Kur'anit,në kontekstin e ngjarjes.
Prandaj o BANI,këto ajete dhe çdo SHKRONJË në Kur'anin famëlartë është shpejguar para më se 1400 vitesh nga pejgamberi salAll-llahu alejhi we selem dhe shokët e tij,All-llahu qoftë i kënaqur me ta,prandaj veç lodhesh o burr i dheut sepse kjo çështje ka mbaruar.
Pra,ik e merru me veten edhe njëherë po iu them o burr i dheut se nuk komentohet Kur'ani duke anashkaluar shpjegimin e gjeneratave të para lere më atë të resulit alejhi selem,kjo gjë qon në Injorancë të thellë,nxitje për polemika dhe mendjemadhësi...All-llahu na ruajtë!

Muhamedi veproi sipas Kuranit:
33:2. Dhe ti vepro sipas asaj që po të shpallet nga Zoti yt; All-llahu
është i njohur shumë mirë me atë që ju veproni.

Askund nuk kemi thënë të kundërten por vetëm atë se me të vërtetë Muhammedi salAll-llahu alejhi we selem dhe shokët e tij,All-llahu qoftë i kënaqur me ta,nuk ndjeken libër tjetër pos librit të All-llahut,Kur'anin.

Siç shihet në ajetin më poshtë, të dërguarit si njeri duhet t‟i bindemi VETËM nëse ai ka të drejtë: “O pejgamber, nëse gratë besimtare vijnë te ti dhe të japin besën që nuk do të adhurojnë asgjë tjetër përkrah Allahut, e as të vjedhin, as të bëjnë punë të ndyra, as t‟i vrasin fëmijët e tyre, as të shpikin gënjeshtra, as të jenë të pabindura ndaj teje KUR KE TË DREJTË, atëherë të pranosh besën e tyre, dhe i kërko Allahut që t‟i falë ato.” (60:12) Pra kushti është i qartë që Muhamedit njeri, ndryshe nga të dërguarit Muhamed, duhet t‟i bindemi VETËM NËSE KA TË DREJTË.

As mos të bëhen ndaj pejgamberit të pabindura kur ai salAll-llahu alejhi we selem KA TË DREJTË,pa më tregoni ju or BANI kur nuk kishte të drejtë ai alejhi we selem?!!!

Pjegamberi alejhi selem ishte njeri pa gabime sepse dëshira e All-llaut ishte e tillë,dhe fjala që i drejtohet Pejgamberit alejhi selem:"KUR KE TË DREJTË" vetëm se e përforcon atë qe thash unë,sepse nëse një njeri si Muhammedi a.s. ndjekte një libër si Kur'anin,si mund të ishte i padrejtë?!!!

Pejgamberi ka vepruar vetëm sipas Kur'anit dhe asnjëherë nuk është hakmarrur për padrejtësit ndaj tij,ASNJËHERË hiq! Kurse ti vjen këtu dhe ngjall dyshime...o Bani pyet mos qit teori t'reja!

Pastaj ia ke shtuar edhe fjalën:"NËSE'' gjë e cila të dërgonte atje ku doje ti BANI,por Libri i All-llahut nuk shpjegohet nga dëshira sepse është Libër i argumentit.
shikoji me vemendje pjesen me te kuqe te ajeteve me poshte:

3:79. S'është e drejtë as nuk i takoi asnjë njeriu që t'i ketë dhënë All-llahu librin(Tevratin/Inxhilin/Kur'anin), urtësinë dhe pejgamberllëkun,e pastaj ai t'u thotë njerëzve: "Bëhuni rob të mij (adhuromëni mua) e jo të All-llahut!" por
(ju thotë): "Bëhumi dijetarë të mësimeve të Zotit, ngase e keni mësuar
njerëzve librin dhe e keni studiuar atë.

38:29. (Ky është) Libër i begatshëm, Ne ta shpallëm ty këtë, që t'i
studiojnë argumentet e tij dhe që të marrin mësim prej tij ata që kanë
mend.

Dhe me ne fund:

43:43. Andaj, ti përmbaju asaj që po të shpallet, e s'ka dyshim se ti je
në rrugë të drejtë.

pra Muhamedi gjykonte duke u bazuar ne Kuran , pasi qarte thuhet qe vetem Kurani ishte shpallja qe iu shpal Muhamedit ,, asnje liber tjeter, prandaj thuhet qe bidjuni Muhamedit, pasi gjykimi i Muhamedit vinte nepermjet Kuranit dhe sipas konkluzioneve qe rridhnin nga kuptueshmeria e Kuranit,
Hadithi nuk mund te perfaqesoje fjlaen e vertete te Muhamedit per shkak te mosprecizitetit te transmetimeve dhe te pasigurise se transmetuesve apo te aftesise se tyre per t'a kuptuar fjalen e profetit , pasi dihet qe jo te gjithe kane te njejtin nivel inteligjence dhe kjo shkakton deformimin apo edhe devijimin e nje ngjarjeje apo nje thenieje,
prandaj edhe qarte ne Kuran thueht qe kurani eshte ajo qe do tu parashtrohet brezave te ardhshem dhe gjithe botes ,
nqs Zoti do te donte , do i permndte hadithet dhe kjo pune do kishte mbaruar dhe nuk do kishim nevoje per diskutim;

6:19. Thuaj: "Cili send ka dëshminë më të madhe?" Thuaj: "All-llahu është
dëshmues mes meje e jush, e mua më është shpallur ky Kur'an që me të
t'ju tërheqë vërejtjen juve dhe atij që i komunikohet (dhe të gjithë
atyre që vijnë pas jush deri në ditën e kijametit). Ju po dëshmoni se
pos All-llahut ka edhe zota tjerë, a?" Thuaj: "Unë nuk dëshmoj!" Ai
është vetëm një Zot dhe unë jam i pastër nga ajo që ju i shoqëroni!"

paqe !

Çdo njeri që e lexon Kuranin me vëmendje, do të vërejë se në të për disa çështje flitet në mënyrë të përgjithshme, d.m.th. pa hyrë në hollësi të problemit përkatës. Për shembull, sado që në shumë ajete të Kuranit urdhërohet falja e namazit, askund nuk shpjegohet mënyra e faljes e as nuk jepen hollësi të tjera. Edhe dhënia e zekatit urdhërohet në shumë ajete, por, megjithatë, përveç përcaktimit se kush duhet ta japë zekatin dhe kujt duhet t'i jepet ai, në asnjë ajet nuk thuhet më konkretisht se cila pasuri i nënshtrohet zekatit dhe sa duhet ndarë nga pasuria e cila arrin shkallën e duhur (nisabin). Ka edhe shembuj të tjerë.
Zbërthimin dhe stërhollimin e dispozitave të këtilla të Kuranit dhe mënyrën e zbërthimit praktik të tyre, në përputhje me mësimet dhe detyrën që i ishte dhënë nga ana e Allahut xh.sh., në mënyrë të përpiktë e bëri Muhamedi alejhi selam.
Kjo do të thotë se pa shpjegimin e hollësishëm të çështjeve të caktuara nga ana e tij, shumë gjëra nuk do të ishte e mundur të kuptoheshin drejt e aq më pak të zbatoheshin në jetën praktike. Pra, roli dhe detyra e Muhamedit alejhi selam si i Dërguar ka qenë, në radhë të parë, të shpjegojë Shpalljen e Allahut xh.sh., siç shihet qartë në ajetin e Kuranit: "(Ne i çuam të Dërguarit) Me shenja të qarta dhe me libra. Ndërsa edhe ty (O Muhamed) të kemi zbritur përkujtuesin me këshilla (Kuranin), që ti të mund t'u shpjegosh njerëzve qartë se çfarë u është zbritur atyre dhe që të mund të mendojnë." (Nahl, 44)
"…atë që ua jep Pejgamberi, atë merreni, atë që ua ndalon, lëreni." (Hashr, 7)
"Ai (Muhamedi) nuk flet sipas dëshirës së vet." (Nexhm, 3)

Mund të themi me bindje të thellë se Muhamedi salallahu alejhi ue selem përveç se është shpjegues i parë i Kuranit, ka dhënë edhe disa zgjidhje që nuk gjenden në Kuran, por këto zgjidhje mund të kuptohen vetëm atëherë kur është dashur të shpjegohen ato çështje të përgjithshme të Kuranit. Megjithatë, nga kjo duhet të kuptohet se Hadithi gjithnjë është në lidhshmëri të ngushtë dhe të plotë me Kuranin.
Shembuj tipikë që flasin për vlerën dhe rëndësinë e Hadithit, respektivisht që tregojnë se Hadithi, pas Kuranit, është burim themelor i Islamit, janë edhe fjalët e Muhamedit salallahu alejhi ue selem, i cili me rastin e Haxhit Lamtumirës, para masës ndër të tjera ka thënë edhe këto fjalë: "Ua kam lënë atë që ju do t'i përmbaheni, që asnjëherë të mos hezitoni e të mos humbeni, pra, ua kam lënë librin e Allahut (Kuranin) dhe fjalët e Pejgamberit të Tij (Hadithin)."
Nga sa u tha më lart, shihet qartë se muslimanët janë të detyruar t'u nënshtrohen urdhrave të Allahut të Madhëruar dhe të shkojnë rrugës së mësimeve të Muhamedit salallahu alejhi ue selem.

PAQE!

**Uriel** · 29-01-2012, 08:59

Nëse donë emra ja ku i keni: Koptët e Egjiptit, të cilët para ardhjes së arabëve përbënin shumicën e popullsisë, të njëjtën gjë kemi edhe me berberët, të cilët janë një mori popujsh të A. veriore, ku sot i kemi vetëm si fise të dominuar nga arabizmi si në gjuhë po ashtu edhe në aspektin demografik. Në Anadolli kemi armenët, të cilët si në të kaluarën dhe po ashtu edhe në kohët moderne janë diskriminuar ku po e njëjta gjë mundë të thuhet edhe për kurdët. Këtu janë vetëm disa raste ku Islami nuk u doli në ndihmë këtyre. Por nga këndvështrimi juaj i mbrojtjes Islame të kombit kjo më duket më shumë si "mbrojtje" personale dhe s'ka asgjë të bëjë me mbrojtjen e idealeve kombëtare të një kombi, në të kundërtën këtu si edhe në cdo religjion tjetër predikohet në një lloj shkrirje të të gjithëve në një lloj "vëllazërie" (lexo. shkrirje) ku dallimet kombëtare janë po thuaj se jo-ekzistuese.

Ideja eshte se cdo civilizim i fuqishem ne rroten e historise ka gllaberuar ne menyre asimiluese kultura dhe civilizime te tjera. Por ne kete kontekst, meqe islami si kulture eshte teper hermetik ne lidhje me origjinen e tij arabe, ka sherbyer kurdohere si leve per perhapjen e imperializmit arab ne mesjeten e hershme dhe te mesme. Islami ne ndryshim nga ideologjia kristiane e evolueshme ne ideologji nacionale, ende nuk njeh iluminizem dhe si taban kulturor i vendeve arabe, pasqyrohet ne mangesite e nocionit modern "komb" sic u paraqit Rilindja ne Perendim.

Gjithsesi per korrektesi: perndjekja e kurdeve dhe armeneve nuk ka te beje me fene islame. Te paret jane perndjekur nga shteti modern turk si dhe shtetet e tjera ku shtrihet i pretenduari Kurdistan dhe kjo perndjekje nuk i ka origjinat ne te kaluaren kur popujt islame gezonin te drejta te barabarta sipas sherias (megjithse populli profetit ishte i liruar nga taksat ne Perandorine Otomane) duke qene se kurdet ne pjesen derrmuese i perkasin islamit. Ndersa te dytet, pra armenet, si paranteze me pretendimin tend, rreth gjysmes se dyte te shek XIX perbenin 1/4 e Stambollit si dhe gezonin ofiqe te larta ne Perandori. Genocidi ndaj tyre pati shkaqe te tjera perpos arsyeve fetare ku Porta e Larte ka luajtur nje politike tolerante me popujt e sunduar dhe institucionet kishtare.

**yllbardh** · 29-01-2012, 10:32