Ali Pashe Tepelena-figure Kombtare

[-BATO-]

Po nuk din me bisedu si njeri ti prandaj. Ti din vetem me sha. Mandej une duhet me tu pergjigj. Por nuk kam qejf me u ul ne ate nivel.

Në këtë temë u pa se kush di të debatojë. Hyri cool shqipe dhe më kundërshtoi, por diskutoi si njeri. Hyre ti dhe fillove të merresh me etiketime e të hidhesh degë me degë. Kur nuk di të diskutosh, mos u gris kot! Me mua nuk hahesh dot në debate, akoma s'je bindur për këtë?

Nuk asht ashtu edhe ti e din mire. P.sh. per Ali Pashen erdhe ti pa te thirr kush e u hodhe perpjete se thashe ishte biseksual. Ketu mandej tu kriju psikoza e shkodraneve qe shajne Aliun (mbasi lexove edhe artikullin e Hotit). Kur flet per shkodranet mandej, kuptohet, si gjyse shkodrani qe jam te pergjigjem.

Po kur ti shan një figurë historike të Jugut, sigurisht që do të përgjigjem. Kur unë t'u përgjigja duke thënë që Aliu ia futi Mustafës dhe atij lidhëza që i doli keq nga hunda, a të erdhi mirë ty? Sigurisht që jo! Ose po të të them unë ty që Bushatllinjtë ishin pederastë, të vjen mirë ty? Sigurisht që jo! DHe ti je gjysmëshkodran, pale të kishe qenë shkodran puro!

Nuk i kendojne Mustafes se nuk e fitoi rrespektin e popullit. I kendojne Bushatlive te tjere.
Po nuk shkruhet historia me kange. Edhe Enverit vazhdojne me i kndu edhe sot pa i detyru kush.

Me qe i ke qejf krahasimet. Kur e rrethonin turqit (bashke me Aliun e Kurt Pashen) Mahmud Pashen ne kala, shkodranet e malesoret e ndihmonin. Pse e lane vetem keta kangtaret Aliun kur kishte nevoje? Se vetem disa mirditas e shkodrane (nuk e dije ket) i ndejten besnik. Populli i atyne zonave pse nuk e ndihmoi? Ndoshta se e dinin çfare mallit ishte.

Normal ti ktyne pytjeve nuk ke me iu pergjigje. Ke me fillu prap Mustafa mùt mùti. Po ktu asht tema e Ali Pashes e jo e Bushatlive. Nqs Mustafa ka ken i keq nuk bahet i mire Aliu (qe per ma teper ka vepru njisoj)

Me përralla dhe lojra fjalësh vazhdo merru sa të duash ti, nuk më prishin punë e nuk u përgjigjem.

Vlerësimin për Bushatllinjtë dhe Ali Pashën e ka bërë populli me këngët e tij.

Kur Ali Pashës i këndon edhe e preferuara jote, Luçie Miloti... ça pret më pastaj.

.

[puroshkodran]

Në këtë temë u pa se kush di të debatojë. Hyri cool shqipe dhe më kundërshtoi, por diskutoi si njeri. Hyre ti dhe fillove të merresh me etiketime e të hidhesh degë me degë. Kur nuk di të diskutosh, mos u gris kot! Me mua nuk hahesh dot në debate, akoma s'je bindur për këtë?

Po t'kisha ken vetem une thote njeriu, po ti me 90 perqind te njerezve qe te kundershtojne fillon e shahesh. Ti qe nuk i pergjigjesh pyetjeve dhe fakteve hidhesh dege me dege. Une te pergjigjem gjithmone.
Kush fillon shamjet ai nuk asht i zoti ne debat.

Po kur ti shan një figurë historike të Jugut, sigurisht që do të përgjigjem. Kur unë t'u përgjigja duke thënë që Aliu ia futi Mustafës dhe atij lidhëza që i doli keq nga hunda, a të erdhi mirë ty? Sigurisht që jo! Ose po të të them unë ty që Bushatllinjtë ishin pederastë, të vjen mirë ty? Sigurisht që jo! DHe ti je gjysmëshkodran, pale të kishe qenë shkodran puro!

E nqs shaj une nji figure historike te jugut ti duhet me sha verioret? Ai asht mendimi jem per Ali Pashen (historia e shijeve seksuale nuk asht mendim por fakt). Nuk ka lidhje jugu ktu. Nqs ti shan bushatlit une te kundershtoj me fakte (ose biem dakord si ne rastin e Mustafa pashes deri diku)qe vertetojne te kunderten (sipas mendimit tem), e nuk filloj me sha jugoret si kunderpergjigje, se ti nuk perfaqson Jugun. Ky asht ndryshimi.

Me përralla dhe lojra fjalësh vazhdo merru sa të duash ti, nuk më prishin punë e nuk u përgjigjem.

Vlerësimin për Bushatllinjtë dhe Ali Pashën e ka bërë populli me këngët e tij.

Kur Ali Pashës i këndon edhe e preferuara jote, Luçie Miloti... ça pret më pastaj.

Nuk jane lojna fjalesh jane fakte.
Ali Pasha bashkohej me turqit kundra Mahmud Pashes. A asht veprim i turpshem si ne rastin e Mustafa Pashes?
Pse nuk e ndihmoi Ali Pashen populli kur kishte nevoje me qe e paska dashte kaq shume?
Pergjigju me fakte nqs ke

Edhe per Enverin ka shume kange kurse per kundershtaret e tij shume pak

Lucie Miloti nuk asht autorja e kanges e per ma teper nuk asht historiane.

[puroshkodran]

Te kam thane mos u merr me kange se nuk jane fakte historike.
Se ka edhe prej ktyne

e postume prej anetarit labi i maleve te tema tjeter e ali pashes

Tek hani i Valarese,
i biri Hanko kapese(kurves),
vrau 705,
ua beri me te pabese.

Kardhiq pse sben me lule,
qan te zone qe ta vrane,
Ali banditi me zagare.

C'eshte nje vend ne Laberi,
nje qytet plote pasuri?
E ka emrin Kardhiqi,
i nxuar ujin e zi,
nje kusar me emrin Ali.

edhe ket populli e kendon

[-BATO-]

E nqs shaj une nji figure historike te jugut ti duhet me sha verioret? Ai asht mendimi jem per Ali Pashen (historia e shijeve seksuale nuk asht mendim por fakt). Nuk ka lidhje jugu ktu. Nqs ti shan bushatlit une te kundershtoj me fakte (ose biem dakord si ne rastin e Mustafa pashes deri diku)qe vertetojne te kunderten (sipas mendimit tem), e nuk filloj me sha jugoret si kunderpergjigje, se ti nuk perfaqson Jugun. Ky asht ndryshimi.

Po pra, është mendimi yt, po mendimi im është ky. Kur ti e quan një figurë të Jugut peder, a ka më fakt më të vërtetë se ky që lidhëza që Mustafa Pashë Bushatlliut i dilte qi nga hunda? Po pse i dilte kështu? I dilte se hundën e kishte të zënë me diçka tjetër. Akoma dhe sot e kësaj dite, disa vazhdojnë ta thonë keq këtë lidhëz, sepse e kanë mësuar nga Buthatlliu.

[-BATO-]

Te kam thane mos u merr me kange se nuk jane fakte historike.
Se ka edhe prej ktyne

e postume prej anetarit labi i maleve te tema tjeter e ali pashes

Tek hani i Valarese,
i biri Hanko kapese(kurves),
vrau 705,
ua beri me te pabese.

Kardhiq pse sben me lule,
qan te zone qe ta vrane,
Ali banditi me zagare.

C'eshte nje vend ne Laberi,
nje qytet plote pasuri?
E ka emrin Kardhiqi,
i nxuar ujin e zi,
nje kusar me emrin Ali.

edhe ket populli e kendon

Ne flasim për këngë popullore që këndohen nëpër festivale folklorike, nuk flasim për bejte jevgjish grekë shqipfolës.

Në qoftë se do bejte që e përshkruajnë Buthatlliun si pederast, unë mund të ti sajoj disa tani në vend. Kushdo mund të shkruajë të tilla.

[-BATO-]

Ja një këngë popullore si ajo që solle ti:

O Buthat, o Bythatlli
çke mor djal, çfar të ka hi
çmë ka gjet o i zi
ma ka fut Pasha Ali

[puroshkodran]

Ne flasim për këngë popullore që këndohen nëpër festivale folklorike, nuk flasim për bejte jevgjish grekë shqipfolës.

A po flasim per kange populli?
Nuk jane jevgj jane shqiptare.

Në qoftë se do bejte që e përshkruajnë Buthatlliun si pederast, unë mund të ti sajoj disa tani në vend. Kushdo mund të shkruajë të tilla.

Po pra, prandaj po them se nuk e shkrujne kanget e popullit historine

[puroshkodran]

Ja një këngë popullore si ajo që solle ti:

O Buthat, o Bythatlli
çke mor djal, çfar të ka hi
çmë ka gjet o i zi
ma ka fut Pasha Ali

bravo
kjo verteton ate qe thashe
se kanget nuk jane fakte historike

se p.sh. ti, qe je populli ne ket rast ndryshon edhe historine, se koka iu pre aliu jo bushatliut. pra kush ia futi kujt asht e qarte

[puroshkodran]

Po pra, është mendimi yt, po mendimi im është ky. Kur ti e quan një figurë të Jugut peder, a ka më fakt më të vërtetë se ky që lidhëza që Mustafa Pashë Bushatlliut i dilte qi nga hunda? Po pse i dilte kështu? I dilte se hundën e kishte të zënë me diçka tjetër. Akoma dhe sot e kësaj dite, disa vazhdojnë ta thonë keq këtë lidhëz, sepse e kanë mësuar nga Buthatlliu.

a e shef se nuk je njeri ti. nuk din me ba debat. prandej tham nuk meriton me tu pergjigje. ngaqe nuk dite me u pergjigj me fakte fillove shamjet. nuk asht puna se shan mustafa pashen, se nuk me rruhet fort, por shan te gjithe ata qe perdorin lidhezen qi, pra prej ne Shkumbin deri ne Veri te Kosoves. Ky je ti.

Ky asht ndryshimi mes nesh, une jam qytetar, ndryshe prej tejet. E nuk jam tu ba dallimin mes qytetit e katundit, se ka fshatare fisnik sa te dush

[-BATO-]

Njeri nuk je ti, jo unë. Pse debat e quan ti këtë?
Jam qytetar thotë! Ti nuk je as stallar, jo qytetar.
Lidhëza qi vlen për ty, po ti as këtë s'e kupton