Promovohet libri i Oliver Jens Schmitt-t, "Arbëria Venedike"

[Uriel]

Nuk nevojitet gjeneaologjia e së bijës së Gjergj Arianitit. Tribaldët si familje pikë së pari duhen vërtetuar në Arbëri, rreth shekujve XIII-XV: nuk na hyjnë në punë tribaldët e Italisë, që për periudhën në fjalë ishte tendencë ti visheshin vetes mbiemra të paraardhësve të stërlashtë, përjashto vërtetimimin që duhet ndërrmarë për të ndërtuar vijën lidhëse gjeneaologjike. Dhe çka është më e rëndësishme, ky mbiemër ndryshon nga njëri relacion tek tjetri, nga Tribalda, në Tripalda, tek Altripada, kur në fakt ky term përdorej për të identifikuar etnikisht një grup popullate, çka është dhe thelbi i diskutimit.

Nje gabim te ngjashem ben dhe Barleti, sepse edhe kisha katolike si institucion, ne rang diplomatik si gjuhe perfaqesuese oficiale te territorit perkates njef gjuhen liturgjike, e jo gjuhen e popullit. Sigurisht, duke pas parasysh qe Barleti si prift, frekuentonte libra kishtare, oficialisht ai ndjek politiken e Papatit te Romes.

Është relative. Vojsava nuk ishte pjesëtare e popullit të thjeshtë, për të bërë pjesë në gabimin e Barletit që nuk njeh gjuhën e popullit, meqë sundimtarët e Pollogut nuk ishin shqiptarë. Apo jo?

[land]

dy gjera shpejt e shpejt, por sakte...

Lidhja qe ben shmitt midis brankovic dhe vojsaves nuk mbeshtetet nga dokumenta origjinale.
emri vojsava permendet nga historiane te mevonshem, por jo nga burime dokumentare.

i vetmi burim dokumentar eshte...Ragusian notarial act, 7 qershor , 1439...ajo quhej Jella, e veja e Gjon Kastriotit.

akti fillon keshtu.

i nderuari abati Pjeter si ambasador i zonjes Jella, te vese se zotit Gjon Kastrioti dhe zotit Gjergj bir i saj...etc etc

[Scion]

Është relative. Vojsava nuk ishte pjesëtare e popullit të thjeshtë, për të bërë pjesë në gabimin e Barletit që nuk njeh gjuhën e popullit, meqë sundimtarët e Pollogut nuk ishin shqiptarë. Apo jo?

Pse ajo nuk shkonte ne kishe? Apo thjeshte, rangu social ja mundesonte ti jepte te drejte vetes qe te shpallej dhe ateiste? Sigurisht, nese ajo ishte e krishtere perfaqesohej nga kisha e vendit te cilit i perkiste (Neper dokumenta kishtare).

[Hyllien]

Nuk nevojitet gjeneaologjia e së bijës së Gjergj Arianitit. Tribaldët si familje pikë së pari duhen vërtetuar në Arbëri, rreth shekujve XIII-XV: nuk na hyjnë në punë tribaldët e Italisë, që për periudhën në fjalë ishte tendencë ti visheshin vetes mbiemra të paraardhësve të stërlashtë, përjashto vërtetimimin që duhet ndërrmarë për të ndërtuar vijën lidhëse gjeneaologjike. Dhe çka është më e rëndësishme, ky mbiemër ndryshon nga njëri relacion tek tjetri, nga Tribalda, në Tripalda, tek Altripada, kur në fakt ky term përdorej për të identifikuar etnikisht një grup popullate, çka është dhe thelbi i diskutimit.

Është relative. Vojsava nuk ishte pjesëtare e popullit të thjeshtë, për të bërë pjesë në gabimin e Barletit që nuk njeh gjuhën e popullit, meqë sundimtarët e Pollogut nuk ishin shqiptarë. Apo jo?

Ti po bën analizë financiare apo historike ? Në analizën financiare e statistikore, ke dy lloj të dhënash kryesore dhe e di që ta kam përmendur një herë, por duhet ripërsëritur për hir të hulumtimit:
1) Cross-Sectional
2) Time-Series
Tani ti nuk mund ta presësh me thikë edhe të duash historinë e të thuash dua të vecoj këtë thelën që më pëlqen mua, sepse ndërsa në financë e statistikë ka 200,000 arësye pse një gjë e tillë ka leverdi, në Histori kjo gjë është absurde por nuk është e thënë se nuk ka ekzistuar. Psh kreacionizmi fetar dhe Lindja e Jezu Krishtit krijuan modele të tilla cross-seksionale historike, ku nuk pranohej kategorikisht asgjë para apo mbrapa që prekte dogmën.

Ma lër ndryshimin njëherë se me atë merrem unë kur të dali tema në atë drejtim, ti do ke për detyrë të gjesh një burim ekuivalent në cilësi me atë të Muzakajve ku na thuhet qartë nga vjen familja nobilissima e Zotit pa emër të Pollogut, meqë e ndjeve dhe të nevojshme të rikthehej pas një muaji në këtë temë, ky është minimumi që mund të pritet. Përsëritjet e faqeve paraardhëse duke vazhduar shmangjen tënde që në postimin sipër është edhe më evident, nuk më hyjnë në punë, as mua e as lexuesit të ndershëm të temës.

[Uriel]

Pse ajo nuk shkonte ne kishe? Apo thjeshte, rangu social ia mund ti jepte te drejte vetes qe te shpallej dhe ateiste?

Sferën private të Vojsavës nuk e di, por di që ishte vajza që vinte nga dera fisnikërore sunduese e zonës. Të tjerët nuk iu përgjigjën, ose iu shmangën qëllimisht pyetjes: Scion, njeh ti të dokumentar ndonjë sundim arbërish etnikë për atë territor për periudhën në fjalë?

Ma lër ndryshimin njëherë se me atë merrem unë kur të dali tema në atë drejtim, ti do ke për detyrë të gjesh një burim ekuivalent në cilësi me atë të Muzakajve ku na thuhet qartë nga vjen familja nobilissima e Zotit pa emër të Pollogut.

Jo, atë gjeje ti, që ngatërron kronikat e Muzakës në këtë temë, si parantezë me gjeneaologjinë e Tribaldëve. Të thashë, duhet të vërtetosh demografikisht ezkistencën e kësaj familjeje në Arbëri (nëse është familje) e cila duhet të ekzistojë në ndonjë regjistër të kohës, dhe më pas të hulumtosh për Tribaldët e Italisë. Tribaldë mund të dalin edhe në Uells, apo Islandë, dhe nuk mund të lidhen me vija imagjinare.

[Scion]

Sferën private të Vojsavës nuk e di, por di që ishte vajza që vinte nga dera fisnikërore sunduese e zonës. Të tjerët nuk iu përgjigjën, ose iu shmangën qëllimisht pyetjes: Scion, njeh ti të dokumentar ndonjë sundim arbërish etnikë për atë territor për periudhën në fjalë?

Dokumentarisht, jo! Por nuk perjashtohet (kushtimisht) sundues te cilet mund te ishin arber (Linguistikisht) dhe thjesht ishin vasale te sundimtareve bullgare. A eshte e drejte kjo?

Te faleminderit!

[Hyllien]

Sferën private të Vojsavës nuk e di, por di që ishte vajza që vinte nga dera fisnikërore sunduese e zonës. Të tjerët nuk iu përgjigjën, ose iu shmangën qëllimisht pyetjes: Scion, njeh ti të dokumentar ndonjë sundim arbërish etnikë për atë territor për periudhën në fjalë?

Ti nuk di gjë, ti ke lexuar një gjë të tillë që është ripërsëritur ashtu si dhe unë. Pra ti nuk je autoritet në këtë aspekt. Dituria jote është e kushtëzuar nga ato që ke lexuar dhe të janë paraqitur. Ende pritet një analizë analitike e shkoqur nga ana jote në këtë temë. Mbase në këtë drejtim ke treg ti japësh një përgjigje qoftë mbështetëse qoftë kritike(gjë e rrallë kjo) Schmittit. Por le ti rikthehemi temës. Kush është Zoti i Pollogut dhe na jep gjenealogjinë kësaj rradhe sic bën Muzaka.

[Hyllien]

Sferën private të Vojsavës nuk e di, por di që ishte vajza që vinte nga dera fisnikërore sunduese e zonës. Të tjerët nuk iu përgjigjën, ose iu shmangën qëllimisht pyetjes: Scion, njeh ti të dokumentar ndonjë sundim arbërish etnikë për atë territor për periudhën në fjalë?

Jo, atë gjeje ti, që ngatërron kronikat e Muzakës në këtë temë, si parantezë me gjeneaologjinë e Tribaldëve. Të thashë, duhet të vërtetosh demografikisht ezkistencën e kësaj familjeje në Arbëri (nëse është familje) e cila duhet të ekzistojë në ndonjë regjistër të kohës, dhe më pas të hulumtosh për Tribaldët e Italisë. Tribaldë mund të dalin edhe në Uells, apo Islandë, dhe nuk mund të lidhen me vija imagjinare.

Titujt dhe Tribalët e Italisë i hulumton gjërë e gjatë Padiglione dhe shumë të tjerë jo unë. Në fakt ky hulumtim u rihap në terma shkatrrimatarë në vitet 2000 për t'ja hequr këto tituj familjeve Shqiptare, se janë gjoja të stisur. Paralelisht me tezat sllave për bullgarizim, ka dhe teza Italiane për c'fisnikërim. Kjo temë nuk është për të përcaktuar cfarë di ti dhe unë për Voisavën por cfarë thonë burimet dhe ti analizojmë analitikisht. Vetë e the. Tani na jep përgjigje se edhe këto janë burime, madje burimi më cilësor që kemi për gjenealogjinë e Tripaldës. Vërtetohe ti demografikisht dhe gjenealogjikisht familjen Bullgare nobilissima të Tripaldës. Ti e rihape temën.

[Uriel]

Dokumentarisht, jo! Por nuk perjashtohet (kushtimisht) sundues te cilet mund te ishin arber (Linguistikisht) dhe thjesht ishin vasale te sundimtareve bullgare. A eshte e drejte kjo?

Te faleminderit!

Në dy shekuj hapësirë, qysh nga kolapsi i Perandorisë së dytë bullgare, duke kaluar tek Perandoria serbe, dhe sundimet despotike që lindën nga rrënojat e këtyre të dyjave, sundimet e arbërve etnikë, që zgjatën për katër dekada, nuk shtrihen në territoret e pretenduara. Nëse marrin si të qënë shembullin tënd hipotetik, Marko Kraljeviç, duhej të ishte edhe pjesë e folklorit popullor shqiptar, përpos atij serbo-bullgar, fakt që tregon dhe ndjenjën e përkatësisë përkundrejt sundimtarit. Dhe më e thjeshta, duhej të ekzistonte ndonjë dokument që vërtetonte marrëdhëniet e ndërvartësisë vasale, që nuk besoj se është djegur në Hilandar.

Ti nuk di gjë, ti ke lexuar një gjë të tillë që është ripërsëritur ashtu si dhe unë. Pra ti nuk je autoritet në këtë aspekt. Dituria jote është e kushtëzuar nga ato që ke lexuar dhe të janë paraqitur. Ende pritet një analizë analitike e shkoqur nga ana jote në këtë temë. Mbase në këtë drejtim ke treg ti japësh një përgjigje qoftë mbështetëse qoftë kritike(gjë e rrallë kjo) Schmittit. Por le ti rikthehemi temës. Kush është Zoti i Pollogut dhe na jep gjenealogjinë kësaj rradhe sic bën Muzaka.

Titujt dhe Tribalët e Italisë i hulumton gjërë e gjatë Padiglione dhe shumë të tjerë jo unë. Në fakt ky hulumtim u rihap në terma shkatrrimatarë në vitet 2000 për t'ja hequr këto tituj familjeve Shqiptare, se janë gjoja të stisur. Paralelisht me tezat sllave për bullgarizim, ka dhe teza Italiane për c'fisnikërim. Kjo temë nuk është për të përcaktuar cfarë di ti dhe unë për Voisavën por cfarë thonë burimet dhe ti analizojmë analitikisht. Vetë e the. Tani na jep përgjigje se edhe këto janë burime, madje burimi më cilësor që kemi për gjenealogjinë e Tripaldës. Vërtetohe ti demografikisht dhe gjenealogjikisht familjen Bullgare nobilissima të Tripaldës. Ti e rihape temën.

Jam treguar mëse i qartë në atë çfarë shkruajta. Paraqita dhe përshkrimet e Barletit dhe të tjera të kohës për përkatësinë sllave të tribaldëve mesjetarë. Nuk ishte e temës të sillje Muzakën, që flet për gjenealogjinë e Donika Kastriotit dhe vetë Kastriotëve në tërësi, pasi ajo që kërkon në atë përshkrim nuk gjendet, dhe nuk thuhet asgjë përpos një familjeje fisnike të zonës, dhe aq ndriçohet dhe nga të dhënat burimore. Nuk është e vështirë të kuptohen, që Tribaldët, Tipalët, Tribalët, Tripaldat dhe Antipaldët nuk gëzojnë ndonjë besueshmëri, meqë ndryshojnë si emërtime si koha e Londrës. Të thashë, vërteto ekzistencën e familjes Tribalda në Arbëri dhe jo gjetkë dhe më tej je i lirë të dërdëllisësh për dije, besueshmëri dhe autoritet si përhera.

[Scion]

Në dy shekuj hapësirë, qysh nga kolapsi i Perandorisë së dytë bullgare, duke kaluar tek Perandoria serbe, dhe sundimet despotike që lindën nga rrënojat e këtyre të dyjave, sundimet e arbërve etnikë, që zgjatën për katër dekada, nuk shtrihen në territoret e pretenduara. Nëse marrin si të qënë shembullin tënd hipotetik, Marko Kraljeviç, duhej të ishte edhe pjesë e folklorit popullor shqiptar, përpos atij serbo-bullgar, fakt që tregon dhe ndjenjën e përkatësisë përkundrejt sundimtarit.

Krale Markovic, eshte aq historik sa Konstandini me Doruntinen. Me vjen keq

Pastaj, nga te lind ty dyshimi se ne eposin shqiptar te maqedonise nuk ka figura si Kralje Marko? Sigurisht, vetem nese e merr te mireqene faktin se ai Krajle Marko ka nderruar emrin ne Hasan Aga :P dhe nga 600 vite autencitet i minusohen nja 300.
Vish kesaj dhe tjetren, qe epiken dhe figurat epike; shqiptaret e maqedonise vazhdojne ta kendojne dhe sot, e nese Bullgaret e dokumentuan me "Afresk Kishtar" shqiptaret e kendojne edhe sot! Keshtu, njeri e vizaton dhe e harron, e dikush nuk e harron por thjesht i ka harruar ta vizatoje :P