S'ta kishim borxh me na fye, o Lame

[Endless]

ti the jugoret e kuptojne se ku e kam fjalen

po pra, nga qe jugoret i kapin gjerat me shpejt ne pergjithesi prandaj.

[Station]

po pra, nga qe jugoret i kapin gjerat me shpejt ne pergjithesi prandaj.

Hahahaha dhe thuaj: " Në ndryshim nga vëndet e tjera të botës"

[puroshkodran]

po pra, nga qe jugoret i kapin gjerat me shpejt ne pergjithesi prandaj.

po ke te drejte. nuk po them çfare gjanash veç

[Kavir]

Hë mos u prek tani... Nuk desha të të rëndoja kaq shumë. Do ju japim çdo shkodrani nga një pllakatë "Kjo ka qenë bazë e luftës antikomuniste-çlirimtare" siç kërkonin vlonjatët pllakatet e LANÇ-it.

Thirrini mër kaplloqes jeni në 2011 e flisni akoma si në '87. Mos u hiqni kaq anti-komunista se po të ishit vërtet do i kishit djegur të gjallë që nga ai shkodrani që trashëgoi Fronin e K.Q.P.P.SH e deri tek ajo Jozepiçka që zgërdhihet me shakatë plot kripë të Duçes (kur Duçja shan nga roptë e shpisë në mes të Parlamentit).

Në fakt Artani ja fut pak kot që merret akoma me ata që u dogjën nga qulli dhe i fryjnë kosit. Ku llafi i parë ndaj tjterit është "komunist, klysh i Sigurimit, mllef i komunistëve".

Mjaft mër me këto budalliqe. E ndani akoma Shqipërinë me zona operative. "Zona e Parë Operative"....bastion i klyshave të kuq. Shkodra=Bllu Ëllbenia.

Sa për dijeni, që të heqësh komplekset e mllefeve komuniste anti-shkodrane.
Artan Lame qorton Fishtën dhe Klerin jo si "tradhëtarë" por që i mëshonin "shqiptarit tradicional". Kur duhej të promovonin shqiptarin Europian.

Promovimi i Shqiptarit Tradicional ishte detyrë e Rilindasve. Pashko Vasës me shokë. Por në vitet '20-'30, dmth rreth 20 vjet pas pavarësisë ne nuk na duhej "të varfër por krenarë", na duhej rrebesh për të shplarë mesjetën.
Pra nuk na nevojiteshin Legjenda Krenare por Shkrimtarë Qytetarë. Dhe Migjeni ishte ndër të rrallët, dhe padyshim më i miri.

Por se si mund të quhet mllef anti-shkodran dikush që mburr një shkodran....vetëm ti dhe Brari e kuptoni.

[puroshkodran]

Hë mos u prek tani... Nuk desha të të rëndoja kaq shumë. Do ju japim çdo shkodrani nga një pllakatë "Kjo ka qenë bazë e luftës antikomuniste-çlirimtare" siç kërkonin vlonjatët pllakatet e LANÇ-it.

Thirrini mër kaplloqes jeni në 2011 e flisni akoma si në '87. Mos u hiqni kaq anti-komunista se po të ishit vërtet do i kishit djegur të gjallë që nga ai shkodrani që trashëgoi Fronin e K.Q.P.P.SH e deri tek ajo Jozepiçka që zgërdhihet me shakatë plot kripë të Duçes (kur Duçja shan nga roptë e shpisë në mes të Parlamentit).

E keni gjete tash me permend Ramiz boshnjakun kur flitet per antikomunizmin e Shkodres. Fakti qi lind ne Shkoder nuk te ban shkodran. Po edhe sikur, nji njeri nuk perfaqson nji qytet.
Nejse se nuk ka randsi fort

Në fakt Artani ja fut pak kot që merret akoma me ata që u dogjën nga qulli dhe i fryjnë kosit. Ku llafi i parë ndaj tjterit është "komunist, klysh i Sigurimit, mllef i komunistëve".

Mjaft mër me këto budalliqe. E ndani akoma Shqipërinë me zona operative. "Zona e Parë Operative"....bastion i klyshave të kuq. Shkodra=Bllu Ëllbenia.

Sa here duhet me e persrite se komunizmi u permend se Lame perdori per Fishten, klerin dhe parine e qytetit te njejtat shpifje qe jane perdore prej komunistave? Nuk i tha kush Lames komunist se tha qe ne Shkoder ka varfni.

Sa për dijeni, që të heqësh komplekset e mllefeve komuniste anti-shkodrane.
Artan Lame qorton Fishtën dhe Klerin jo si "tradhëtarë" por që i mëshonin "shqiptarit tradicional". Kur duhej të promovonin shqiptarin Europian.

Promovimi i Shqiptarit Tradicional ishte detyrë e Rilindasve. Pashko Vasës me shokë. Por në vitet '20-'30, dmth rreth 20 vjet pas pavarësisë ne nuk na duhej "të varfër por krenarë", na duhej rrebesh për të shplarë mesjetën.
Pra nuk na nevojiteshin Legjenda Krenare por Shkrimtarë Qytetarë. Dhe Migjeni ishte ndër të rrallët, dhe padyshim më i miri.

Pikrisht kto jane shpifje te kohes se monizmit. Pikrisht per kto po kritikohet Lamja. Fatkeqsisht edhe ti qi je i lexum vazhdoke me te njejtat rrena.
Qe jane rrena e vertetojne shkrimet e tyne, shkollat qi kane hape, nxansit qi i kane dhane mundsi me u shkollu ne vendet ma te perparume evropiane, intelektualet e shumte qi kan dale prej shkollave te klerit, kontributi kryesore qi kan dhane ne zhvillimin e artit e kultures ne qytetin ma evropian (don apo s'don lamja) shqptar

Por se si mund të quhet mllef anti-shkodran dikush që mburr një shkodran....vetëm ti dhe Brari e kuptoni.

po. edhe ata qe thone ebrejte e keqtrajtun krishtin flasin mire per ta se mburrin nje ebre (krishtin)

[Kavir]

Pikrisht kto jane shpifje te kohes se monizmit. Pikrisht per kto po kritikohet Lamja. Fatkeqsisht edhe ti qi je i lexum vazhdoke me te njejtat rrena.
Qe jane rrena e vertetojne shkrimet e tyne, shkollat qi kane hape, nxansit qi i kane dhane mundsi me u shkollu ne vendet ma te perparume evropiane, intelektualet e shumte qi kan dale prej shkollave te klerit, kontributi kryesore qi kan dhane ne zhvillimin e artit e kultures ne qytetin ma evropian (don apo s'don lamja) shqptar


po. edhe ata qe thone ebrejte e keqtrajtun krishtin flasin mire per ta se mburrin nje ebre (krishtin)

OK, ashtu e lemë. Unë e Artani rrejmë. Ti dhe RD mbroni qytetarinë, klerin, dhe nderin e Shkodrës.
Dashakeqës ne mor burrë.

[puroshkodran]

OK, ashtu e lemë. Unë e Artani rrejmë. Ti dhe RD mbroni qytetarinë, klerin, dhe nderin e Shkodrës.
Dashakeqës ne mor burrë.

A mundesh me e kundershtu vetem nji fakt prej etyne qi ke citu?

[Kavir]

Unë mundem, po a mundesh ti t'i pranosh?
Që kleri katolik ishte më i arsimuari këtë e ka deklaruar vetë Qoftëlargu me gojën e vet. Madje prandaj e quante edhe më të rrezikshëm sepse ishte më i arsimuari.
Përmende shkollat që hapte kleri katolik. Shkollat jezuite mbahen në gjithë botën si shkolla që kanë nxjerrë mendje të mëdha.

POR (dhe një por e madhe) në asnjë vend Kapitalizmi (sepse Kapitalizmi ishte Europa) nuk u nxit nga Kleri Katolik. Përkundrazi kleri katolik ka luftuar kundër Kapitalizmit sepse Kapitalizmi bie ndesh në parim me krishtërimin. (Me përjashtim të rasteve kur Vatikani bënte aleancë me Fashizmin për të luftuar Komunizmin. Ky i fundit nuk i merrte vetëm parimet....po edhe pronat e Kishës).

Askush nuk mohon rolin dhe kontributet e Fishtës. As vlerat letrare dhe patriotike të Fishtës.
Por Fishta ngeli besnik i parimeve fetare, që aq fort i kundërshtoi Migjeni. Vetë parimet fetare dhe mentaliteti katolik ishte I PRAPAMBETUR për kohën.

Në këtë pikë unë them "E dua Platonin, po më shumë dua të vërtetën".

[DYDRINAS]

Shkodra mund të ekzistojë pa Shqipërinë, por Shqipëria nuk ekziston dot pa kryeqytetin e Ilirisë.

Personalisht Shkodrën e krahasoj me Bavarinë!

Sa herë që hyj në atë qytet, sa herë që dëgjoj të folmen e ëmbël, sa herë që pij kafe mes qytetarësh që komunikojnë gjithë humor, sa herë që ulem në oborret e shtëpive shkodrane të mbushura në lule gjithëllojesh, sa herë që dëgjoj muzikën qytetare shkodrane, po aq herë më shtohet dashuria e po aq herë më shtohet respekti!

Shkodra dhe shkodrani ka qytetari!

Eshtë cepi i vetëm shqiptar ku dielli lind më të vërtetë andej nga perëndon.

[DYDRINAS]

UDHA E KRYQIT NË GJURMËT E MARTIRËVE TË KOMUNIZMIT

(1946-1990)


NË ISH-BURGUN E SIGURIMIT TË SHTETIT SHKODËR


Nën kujdesin e Murgeshave Klarise

Manastiri “Sh. Kjara”

Shkodër - 2009


Ndalesa e parë

Nga një letër e Dom Shtjefën Kurtit, e datës 16.10.1946, drejtuar Atit të Shenjtë Papa Piut XII (Famullitar i Tiranës. U arrestua dy herë. Herën e parë në Tiranë më 28.10.1946 dhe u dënua me 20 vjet burg, prej të cilëve bëri 17, i mbyllur në burgun e Burrelit. Herën e dytë u arrestua në Gurëz në vitin 1970, u burgos dhe një vit më vonë u pushkatua).

“Atë shumë i Shenjtë,

[…] Radhët e martirëve shtohet çdo ditë; në burgje praktikohen tortura të tmerrshme ndaj të gjithëve pa dallim; mijëra burra, gra, pleq e fëmijë të zhveshur lakuriq dhe të uritur, internohen në kampe përqendrimi, në vendet më të izoluara dhe më të rrezikshme, në shtëpi pa dyer dhe pa dritare, të shtrënguar që të bëjnë punë të rënda, gjithë ditën, vetëm për një copë bukë. Më qëllim që të burgosurit të dobësohen fizikisht dhe të lëngojnë për shkak të shterimit të fuqive dhe të tuberkulozit, me një vendim të kohëve të fundit u është ndaluar familjeve t’u sjellin atyre ushqime.

Shenjtëri, do të kisha për të të thënë edhe shumë gjëra të tjera, por duhet të kufizohem duke hedhur shpesh e shpejt këto rreshta prej frikës se mos më kapin duke i shkruar.

Duke u përulur në këmbët e Shenjtërisë Suaj, me përvujtëri kërkoj bekimin Tuaj atëror dhe apostolik për mua, për krejt klerin, për mbarë popullin, me qëllim që të luftojmë, pa e lëshuar veten, për fenë tonë”.

Ndalesa e dytë

Nga dëshmia e Atë Anton Lulit (Jezuit; bashkëkohës i Gjon Palit II, i mbijetoi komunizmit dhe bëri një dëshmi në Shën Pjetër me rastin e 50 vjetorit të meshtarisë që festonte me Papën. Vdiq në vitin 1998).



“Në dhomat e Sigurimit torturat morale dhe fizike ishin të tmerrshme dhe të padurueshme.

Në burgun ku isha unë ndodheshin, me mua, edhe dy meshtarë të tjerë, të cilët i njihja mjaft mirë.

Ata u rezistuan vetëm pak ditë torturave. I dëgjoja tek kërkonin ndihmë, kërkonin ujë për të pirë, por askush nuk u jepte. I pari, Dom Aleksandër Sirdani, rezistoi tri ditë.

Të dytin, Dom Pjetër Çunin, i ri në moshë, e torturuan me rrymë elektrike.

Unë isha i lodhur prej jetës dhe dëshiroja të vdisja. Kur policët më shoqëronin u thoja atyre se do t’u isha mirënjohës nëse do të më goditnin me një plumb mu në lule të ballit për t’i dhënë kështu fund vuajtjeve të mia të tmerrshme”.

Ndalesa e tretë

Nga dëshmia e Imzot Frano Illisë (U mbijetoi përndjekjeve, sepse dënimi i tij me vdekje, së bashku me Atë Giovanni Faustin s.j. dhe Atë Daniel Dajanin s.j., iu kthye në burg të përjetshëm dhe punë të detyruar. U emërua Ipeshkëv i Shkodrës dhe u shugurua nga Papa Gjon Pali II gjatë vizitës së Tij në Shqipëri më 25 prill 1993. Vdiq në vitin 1998).

“Ishim kaq të lodhur, kaq të dobësuar dhe kishim kaq shumë vuajtje materiale e shpirtërore, sa tashmë, gjatë marrjes në pyetje, nuk dinim më ç’të thonim.

Ishim të detyruar të përgjigjeshim: - Po, po, mirë! -

Pranonim me sy mbyllur atë që ata thonin. Gjykatësi, emri i të cilit nuk më kujtohet, ishte një njeri shumë arrogant dhe i ashpër. Na fuste frikën dhe bërtiste me të madhe: - Ju jeni armiq të popullit! -.

Thonin se ishim spiunë të Vatikanit. Me këto akuza më dënuan me vdekje”.

Ndalesa e katërt

Nga një dëshmi e Dom Josef Marxen (Meshtar me kombësi gjermane, lindi në vitin 1906 në Provincën e Këlnit, misionar në Shqipëri. U arrestua dhe u vra në moshën 40 vjeçare).

Arrestuar në vitin 1946 nga regjimi, sepse ishte prift dhe, për më shumë, i huaj, Dom Josef Marxen u mbyll në burgun e Tiranës. Iu nënshtrua torturave çnjerëzore, u pushkatua me akuzën se ishte një agjent i Gestapos. Një shok i tij i burgut, i cili u mbijetoi përndjekjeve, tregon: “Të gjithëve ne që e kemi njohur na vjen shumë keq për atë njeri. Jo vetëm sepse ishte i ri në moshë, por sepse ishte shumë serioz dhe i mëshirshëm. Nuk hezitonte të ndihmonte çdo të sëmurë dhe racionin e vet të ushqimit e ndante me të burgosurit, që kishin më shumë nevojë. Ky njeri gëzonte respektin e të gjithëve. Nëna e tij në Gjermaninë e largët priste për vite të tëra djalin e vet meshtar, por nuk i shkonte ndër mend se ia kishin pushkatuar, edhe pse nuk i kishte bërë keq askujt. Kishte ardhur të shërbente në Shqipëri dhe e vranë pa gjyq.

Ditët e fundit të jetës i thoshte një shokut të vet të qelisë: - Jam i gëzuar që po vdes, sepse shqiptarët do të më kujtojnë gjithmonë si meshtar të fesë së Krishtit! -”.

Ndalesa e pestë

Nga një dëshmi mbi Dom Ndre Zadejës (Lindi në Shkodër në vitin 1891, studioi në Itali dhe Austri. U shugurua meshtar në vitin 1916, më pas u emërua famullitar në Sheldi. Njihet si orator i madh, Dom Zadeja qe edhe shkrimtar, poet dhe dramaturg. Akuzohet se në homelitë e veta ka folur kundër ardhjes së komunizmit, u arrestua dhe më pas u pushkatua më 25 mars 1945, të Dielën e Larit).


Më 25 mars 1945 Dom Ndre Zadeja, së bashku me 13 shokë të tjerë, u nxorrën nga burgu për t’u çuar drejt vendit të ekzekutimit. Të gjithë të burgosurit ishin të frikësuar. Shokët e tij meshtarë, para se të dilte, i dhanë bekimin nëpërmjet derës së vogël të burgut. Dom Zadeja u gjunjëzua së bashku me të gjithë të tjerët. Në vendin e ekzekutimit, pas varrezave katolike të Shkodrës, iu afrua Dom Tom Lacaj për t’i dhënë zgjidhjen e fundit të mëkateve. Dom Zadeja e falënderoi atë me këto fjalë: “Të falënderoj që ke ardhur këtu për të m’i lehtësuar vuajtjet”. Pas pak çastesh, qyteti i Shkodrës dëgjoi krismat e mitralozit që shtrinë përtokë 14 vetë.


Ndalesa e gjashtë

Nga dëshmia e Atë Zef Pllumit, o.f.m. (Lindi në Lezhë në vitin 1924 dhe vdiq në vitin 2007. Njeri me kulturë të gjerë, u mbijetoi përndjekjeve pasi bëri 25 vjet burg dhe punë të detyruar).


“Me rastin e Pashkëve të vitit 1949 në qelinë time nr. 7 ndodhi një ngjarje tejet e gëzueshme.

Krishti erdhi për të na forcuar në fe! Ja çfarë ndodhi.

Atë Leon Kabashi, frat minor, i kërkoi një palë papuçe të motrës, Rozës, e cila kishte ardhur për ta takuar. Mundi t’i thoshte: “Përpiqu që në papuçe të na futësh dhuratën e Pashkëve!”.

Policët dhe spiunët që i dëgjuan këto fjalë nuk e kuptuar se ai po i kërkonte të motrës oste të shuguruara, për kungim. Për Pashkë Atë Leoni arriti ta takonte Rozën, e cila i solli papuçet.

I hapëm fshehtas: brenda tyre ndodhej një korporal me 50 oste! Rashë në gjunjë.

M’u kujtua Shën Tarcizi, martir i kungimit në kohën e katakombeve…

O Qengji i Hyjit, Ti që shlyen mëkatet e botës, ki mëshirë për ne!

Po përsëriteshin në shek. XX po ato skena që kishin ndodhur në katakombet romake”.

Ndalesa e shtatë

Nga një dëshmi mbi Dom Pjetër Çunin (Lindi në Shkodër në vitin 1914, studioi në Romë dhe u shugurua meshtar, në Bazilikën e Shën Pjetrit, në vitin 1940. Pasi u kthye në Shqipëri, u emërua famullitar në Shkrel e Rrjoll, ku u dallua për përkujdesje dhe përkushtim në shërbimin e tij baritor dhe për marrëdhëniet dashamirëse me të gjithë. Dha një kontribut të çmuar për revistën dioqezane “Kumbona e së Djeles” dhe bëri përkthime të ndryshme, falë njohjes së tij shumë të mirë të gjuhës italiane. Ende famullitar i ri, në korrik të vitit 1948, u arrestua pa akuzë dhe pa gjyq dhe pesë muaj më vonë u pushkatua).


Një kushëri i tij tregon: “Dom Pjetri kishte kohë që po përgatitej për ta pranuar Kalvarin e vet. Flisnim për vendime, dënime e pushkatime, që shtoheshin dita-ditës.

Më tha: - Më duket se Krishti ka vendosur që unë të jem ndër të fundit! -.

Jo shumë kohë pas këtij takimi në shtëpinë time, Krishti vendosi ta thërriste për t’i bërë dëshmi: ishte korriku i vitit 1948. Në fakt, një mëngjes, një i Sigurimit e ndali në rrugë duke e pyetur se kush ishte, edhe pse e dinte shumë mirë se kush ishte. Ai e kuptoi se kishte ardhur koha. Atë ditë u nis me biçikletë për në Koplik, kryeqendra e zonës së famullisë së tij. E ndaluan dhe e arrestuan pa asnjë shkak e motiv. E lidhën dhe e çuan në Koplik. Këtu, së bashku me Dom Aleksandër Sirdanin, i lidhën dhe i hipën mbi dy gomerë. I shëtitën kështu nëpër të gjithë qytetin, ndërsa i fyenin dhe i akuzonin pareshtur.

Ndalesa e tetë

Nga një dëshmi mbi Marie Tucin (Lindi në vitin 1928. Studioi në Shkodër pranë Institutit të Motrave Stigmatine, tek të cilat hyri si aspirante. Guximtare dhe e fortë në bindjet e veta fetare, me ardhjen e komunizmit mori pjesë në grupin klandestin të rezistencës, së bashku me shumë të rinj të shkollave katolike, si edhe me disa seminaristë. Shumë e bukur për nga pamja, i bëri ballë dhunës që donin të ushtronin kundër saj në burg. Për këtë arsye e torturuan tmerrësisht, sa u detyruan ta shtronin në spital, ku vdiq më 24 tetor 1950).


Më 10 gusht 1949 Marie Tuci u arrestua së bashku me familjarë të tjerë dhe u burgos për një vit në Shkodër.

Në burg i nënshtrohej shpesh marrjeve në pyetje dhe rrahjeve mizore. Burgu i saj ishte një vrimë pa dritë dhe pa ajër. Një herë në muaj, me anë të një miku të vet, mund të merrte vetëm një komplet ndërresash, që ia çonte e ëma, të cilat i ndante me shoqen e vet të qelisë.

Një dëshmitare tregon se ditëve shumë të ftohta të dimrit rrinin të përqafuara për t’u ngrohur sado pak. Ndërsa kur binte shi, uji arrinte deri tek dysheku, i cili rrinte i lagur për ditë të tëra.

Kur e çuan në spital në gjendje shumë të rëndë, përpara se të vdiste i tha Davidës, shoqes së vet, e cila kishte shkuar për ta parë: - Dolën fjalët e Hilmi Seitit (përndjekësi i saj): Do të të bëj në atë mënyrë sa as familjarët e tu mos të të njohin!... Falënderoj Hyjin që po vdes e lirë! -.

Ndalesa e nëntë

Nga një dëshmi mbi Atë Giovanni Faustin (Jezuit, lindi në Brescia (IT) në vitin 1899. U diplomua në teologji dhe filozofi. Në vitin 1929 u dërguar në Shkodër si profesor në Seminar. U detyrua të kthehej në atdhe në vitin 1932 për arsye shëndetësore; dhjetë vjet më vonë u rikthye në Shqipëri si rektor i Seminarit Papnor të Shkodrës. U arrestua më 31 dhjetor 1945 së bashku me Atë Daniel Dajanin s.j.. Të dy u akuzuan se kishin ndihmuar për formimin e një grupi rezistence kundër komunizmit, brenda në Seminar. U dënuan me vdekje dhe u pushkatuan më 4 mars 1946).

Një hollësi mjaft mallëngjyese na sjell në kujtesë diçka prej Mundimeve të Krishtit.

Duke kaluar nga burgu për në gjykatë, Atë Faustin e shanin, e poshtëronin dhe e pështynin. Një gjë e tillë u përsërit për shumë ditë radhazi, aq ditë sa zgjati edhe procesi. Një ditë ndërsa po bënin këtë rrugë, një grua u shkëput nga turma: sytë i kishte të skuqur nga gjaku dhe flokët e pakrehura. Papritmas ajo u doli përpara atyre dhe me një zë të çjerrur prej zemërimit klithi: - Plumb ballit! -. Dhe me gojën e saj të pistë pështyu mbi fytyrën e Atë Faustit. Por Atë Fausti ishte shpirtmadh. Iu përgjigj duke e përshëndetur me kokë dhe, duke ndjekur shembullin e mësuesit hyjnor, tha: - “Fale, o Atë, se nuk e di se çfarë po bën”.

Ndalesa e dhjetë

Nga një dëshmi mbi Dom Dedë Maçajn (Lindi në vitin 1920. Meshtar i ri dioqezan, i plotësoi studimet e teologjisë në Romë. U kthye në Shkodër, shërbeu si famullitar në Rragam e Sheldi, ku pak më parë kishte qenë Dom Ndre Zadeja. U arrestua në vitin 1947. Me një gjyq-farsë, u dënua dhe u pushkatua, duke pësuar të njëjtin fat si shokët e vet meshtarë).


“E larguan nga salla e gjyqit. Gjykata mori një vendim pa apelim. Dënim me vdekje dhe ekzekutim të menjëhershëm, po në atë vend. I kërkuan të shprehte dëshirën e fundit. Tha: - S’kam asgjë për të thënë përveç asaj që e dini edhe ju, që jeni duke më dënuar pa faj -.

E çuan jashtë zonës ushtarake në një lëndinë pranë Vjosës. I hoqën petkat, siç bënë me Jezusin në Golgotë, dhe një skuadër qitësish qëlloi mbi të. Por ai nuk ra përtokë.

Qëlluan përsëri mbi të dhe përsëri Dom Deda qëndroi në këmbë. Xhelati, i tërbuar nga inati, prej faktit se nuk kishte mundur ta shtrinte për tokë me një të goditur të vetme atë vigan, dha urdhër që të qëllonin për të tretën herë. Por këtë herë ai nuk arriti të qëndronte! U rrëzua dhe përshëndeti tokën nënë, e cila u skuq me gjakun e tij”.


Ndalesa e njëmbëdhjetë

Nga një dëshmi mbi Dom Anton Muzajn (Lindi në vitin 1919, studioi pranë Seminarit Papnor të Shkodrës. I përfundoi studimet e teologjisë në Romë. Në vitin 1946 u kthye në Shkodër, në kohën kur përndjekja komuniste kishte filluar. U arrestua në vitin 1947, me akuzën se kishte qenë spiun i Vatikanit. Vdiq në moshën 29 vjeçare).


Ishte tetori i vitit 1947 kur Dom Anton Muzaj dhe Atë Frano Kiri u arrestuan dhe iu nënshtruan torturave më të tmerrshme. I detyronin të qëndronin në këmbë, me majën e hundës të mbështetur tek muri, të lidhur duar e këmbë, për ditë e netë të tëra, ndërsa etja ua shtonte edhe më shumë vuajtjet. Çdo ditë, dy të burgosur, me radhë, lanin dyshemenë e korridorit të burgut, shpesh të lagur me gjak. Dom Antoni u kërkoi atyre që të mos e thanin krejt ujin, që të mund të pinte pak prej tij. Menjëherë i hodhën përtokë për të lëpirë si qentë ndonjë pikë ujë që mund të kishte mbetur në atë dysheme të lagur.

Kishte shkuar deri në atë pikë sa nuk mund të qëndronte më në këmbë dhe për këtë arsye rrahej edhe më shumë. Shpesh i hidhnin përsipër kova uji të ngrirë dhe e vendosnin mes dyerve dhe dritareve, në rrymat e akullta të muajve dimërorë. U sëmur rëndë nga tuberkulozi. Pas procesit, gjyqtarët duke parë gjendjen e tij shëndetësore e kuptuan se nuk kishte veçse pak muaj jetë. Për këtë arsye nuk e dënuan me vdekje. Shokëve të tij të burgut u tha: - Nëse një ditë do t’i shihni familjarët e mi, thoni atyre që jam krejt i pafajshëm dhe se po vdes për fenë time në Krishtin -.

Ndalesa e dymbëdhjetë

Nga një dëshmi mbi Dom Mikel Beltojën (I ndihmuar nga Imzot Ernest Çoba, studioi filozofi e teologji. U shugurua meshtar në Shkodër në vitin 1961, ndërsa regjimi po shkatërronte plotësisht Kishën katolike dhe strukturat e saj.

Më 19 prill 1973 u arrestua dhe u torturua për katër muaj rresht. Gjatë procesit, ku do të dënohet me vdekje, Dom Mikeli nuk pati frikë të fliste deri në fund kundër komunizmit, armik i betuar i fesë dhe i kombit. Do ta paguajë, në fakt, me jetën e vet faktin se kishte folur me pasion dhe vendosmëri duke mbrojtur klerin dhe të gjithë intelektualët, që regjimi i kishte zhdukur tashmë me egërsinë e vet).


Disa dëshmitarë okularë tregojnë se Dom Mikeli ishte një “ushtar” i vërtetë i Krishtit: i guximshëm dhe i zellshëm për çështjen e Hyjit, i vendosur dhe i patëmetë, i gatshëm për gjithçka veç për t’i shërbyer Krishtit dhe vëllezërve.

Për këtë arsye komunistët e përgjonin dhe e ruanin vazhdimisht atë.

Një ditë agjentët e Sigurimit hynë në shtëpinë e tij dhe bënë një kontroll të hollësishëm. Morën gjithçka gjetën: petkat e Meshës, librat liturgjikë, foguret dhe objektet e tjera të shenjta. Pastaj i dolën përpara dhe e arrestuan përpara kishës së Beltojës, që në atë kohë e kishin kthyer në një qendër kulture.

E futën me dhunë në makinë! Ai me qetësi përshëndeti ata që ishin aty të pranishëm..., por të gjithë patën frikë t’i përgjigjeshin dhe e shoqëruan vetëm me sy. Shtëpia e tij u ruajt me roje të armatosura, të cilët, pasi morën gjithçka, mblodhën popullin duke e detyruar atë që ta akuzonte Dom Mikelin si armik të popullit dhe si reaksionar.

Ndalesa e trembëdhjetë

Nga një dëshmi mbi Atë Serafin Kodën, o.f.m. (Lindi në vitin 1893. Hyri në Urdhrin e Fretërve Minorë në vitin 1909. Pasi u shugurua meshtar, në vitin 1915 u bë definitor provincial dhe famullitar i fshatrave të ndryshëm. Ishte famullitar në Lezhë kur u arrestua dhe u torturua në mënyrë çnjerëzore për një akuzë të rreme komploti, pasi kishte marrë pjesë në një mbledhje të Provincës Françeskane. Vdiq më 11 maj 1947 në moshën 54 vjeçare).


Atë Serafini, njeri shumë i mirë dhe i kujdesshëm, prej të gjithëve vlerësohej për urtinë dhe guximin e tij, ishte i palodhur në misionin e vet si meshtar e famullitar. I kryente shërbesat fetare pa pasur frikë prej asgjëje dhe prej askujt. U arrestua ne kuvendin françeskan të Lezhës nga forcat e Sigurimit: ishte dita e emrit të tij, 12 tetor 1946. U mbajt i burgosur në stallën e kuvendit, marrë nga regjimi dhe kthyer në spital.

E torturuan duke e futur në një fuçi me ujë deri në fyt. Ia ngulën aq shumë thonjtë në fyt sa ia shqyen gurmazin. Ai që u gjend afër tij, tregon se ndërsa po e çonin nga burgu për në infermieri – gjithmonë brenda kuvendit – Atë Serafini iu drejtua Zojës me këtë lutje: - O Zojë, bëje shpejt punën tënde! -.

Ndalesa e katërmbëdhjetë

Nga një dëshmi mbi Dom Aleksandër Sirdanin (Lindi në Shkodër në vitin 1892, shumë shpejt mbeti jetim nga nëna. Studioi në Shkodër pranë Kolegjit Saverian të Jezuitëve dhe i vazhdoi studimet e teologjisë në Austri. U shugurua meshtar në vitin 1916, shërbeu si famullitar në fshatra të ndryshëm të dioqezës së Shkodrës. Njeri lutjeje dhe punëtor paqeje, ndërhynte në situata mosmarrëveshjeje dhe hakmarrjeje mes familjeve. U dallua për urtinë dhe fisnikërinë e tij të shpirtit.

Në vitin 1948 u arrestua dhe u çua në Koplik. Iu nënshtrua torturave çnjerëzore për pesë muaj, u vra së bashku me Dom Pjetër Çunin).


Njeri i gojës, Dom Aleksandri ishte shumë i qartë në predikimet e veta. Me fjalë të thjeshta dhe të kuptueshme prej të gjithëve, përçonte mësimet e urtisë së krishterë, dhe, pa iu trembur asgjëje dhe askujt, hidhte poshtë teoritë materialiste dhe ia nxirrte bojën, përpara të gjithëve, ideve antikristiane të komunizmit ateist. Përsëriste me zë të lartë dhe të vendosur se vetëm aty ku është Shpirti i Zotit, aty është edhe liria!

Disa dëshmitarë tregojnë se një ditë, pas predikimit të tij, persona në shërbim të regjimit e nxorrën jashtë, afër një kryqi dhe me zemërim të madh e kritikuan me fjalë të ulëta dhe e kërcënuan përpara popullit.

Dom Aleksandri, me qetësinë e vet të zakonshme, tha: - Më godisni. Ja ku jam. Unë e jap jetën për Krishtin! -.

Atëherë dikush iu lut: - Jo, Dom Aleksandër, sepse kështu po na shkatërron ne dhe veten tënde! -.

Dhe ai iu përgjigj: - Është nder për mua dhe për ju ta dëshmojmë Krishtin. Unë kam predikuar dhe do të predikoj vetëm fenë e Krishtit! -.



Nën kujdesin e Manastirit “Shenjtja Kjarë” – Klarise – Shkodër