A duhet largohet Janullatos prej kryesise Kishes orthodokse shqiptare?

[ilia spiro]

Kryepiskopi Anastas dhuron ndihma në vazhdimësi për banorët e përfshirë nga tragjedia


Në vazhdimësi të interesit të treguar nga Kisha Orthodhokse Autoqefale e Shqipërisë, në dt. 24 mars Kryepiskopi Anastas shkoi në Shtëpinë e Pushimit të Ministrisë së Brendshme (Kovaleshencës) në Durrës, ku janë strehuar rreth 400 nga banorët që kanë humbur shtëpitë. Aty ai pati një bisedë të ngrohtë me drejtorin e këtij institucioni, i cili e falënderoi për interesimin e treguar dhe për ndihmat e dhënë nga Kisha.


Prej ditësh studentë dhe pedagogë të Akademisë Teologjike Orthodhokse “Ngjallja e Krishtit” në Shën Vlash dhe përfaqësues të rinisë orthodhokse, kanë qenë në këto mjedise, për t’u interesuar për nevojat e tyre më imediate, por edhe për të dhënë një mbështetje shpirtërore, dukë organizuar veprimtari me fëmijët dhe të rinjtë e shumtë.

Nga këto takime kanë dalë edhe disa nga nevojat më imediate, ndaj Kryepiskopi Anastas dhuroi për ta 50 ngrohës, me vlerë 100 mijë lekë, të cilët me ftohjen e motit u bënë të nevojshëm sidomos për familjet me fëmijë të vegjël. Kryepiskopi ndau edhe dhurata për më të vegjlit.

Fortlumturia e Tij u interesua edhe për nevojat që kanë dalë, dhe mbasi premtoi se shumë shpejt do të jepen e edhe 100 kuverta, u shpreh se do shihte mundësinë e plotësimit edhe për kërkesa të tjera.



Gjithashtu, Kryepiskopi Anastas tha se ky interesim nuk do të zbehet me kalimin e ditëve dhe se po bëhen përpjekje për të siguruar fonde për të rindërtuar një shkollë a kopsht në zonën e shkatërruar nga shpërthimi etj.




Në një takim që ai pati me Ministrin e Arsimit z. Genc Pollo, Kryepiskopi shprehu dëshirën që të kontribuojë përmes fondeve të bashkëpunëtorëve të Kishës në botë, në rindërtimin e kopshtit ose shkollës së fshatit Gërdec. Ministri i Arsimit pasi shprehu falënderimin për ndihmën e ofruar, sugjeroi që fillimisht Kisha mund të ndihmojë në rindërtimin e kopshtit, meqenëse është kërkesë më imediate nga banorët e zonës, ndërsa më vonë mund të jepet ndihmë edhe për rindërtimin e shkollës.

Ndihma e dhënë nga Kisha Orthodhokse Autoqefale e Shqipërisë që në orët e para pas tragjedisë së Gërdecit, do të vazhdojë deri në rehabilitimin e plotë të banorëve.



Thoma Dhima

[bela70]

Po ja fut kot, sepse cdo fjale e imja te duket e padurueshme. Je nxeh kot e s`di c`flet. Une ketu nuk kam dashur te percaj shqiptaret e Shqiperise dhe te Kosoves, ore ti. Po e kam thene ne kontekstin e asaj cfare po diskutoja, duke i thene mikut tend se duket sikur eshte prej Kosove dhe nuk ka rrojtur ne Shqiperi, qe ti dije hallet tona kaq mire.
Meqe ra fjala as ti s`ke pune te merresh me hallet tona sepse as qe e di se c`eshte Shqiperia, as ke vuajtur ndonjehere si ne, prandaj ik shiko punet e tua te Kosoves dhe per tonat jemi vete zot.
Po ti deshe kaq shume shqiptaret e Shqiperise nuk do te shaje me ato fjale e nuk do mallkoje Kryetarin e Komunitetit te dyte ne Shqiperi e duke fyer keshtu edhe orthodhokset shqiptare.
Ne fakt me ca si ty s`ja vlen te merresh, e ne fakt tani ....nuk do te pergjigjem me...

Mir ,ok un ja fus kot ,am ti po bie ndesh me ato qe the se kinse nuk e kishe per qellim qe te perqaje shqiptaret e shqipris e kosoves,e qfar eshte kjo qe thua" ti ske pun te meresh me hallet tona sepse....prandaj ik shiko punet tua te kosoves dhe per tonat jemi vet zot"... qfar jan keto seshte perqarje kjo e si mos te merem un me keto per qfar? se e thua ti? e qfaktor je ti te ma ndalosh mua te merem me nje qeshtje mbarkombtare,ti qe ka me se paku te drejt pasi sje fare shqiptar te ma ndalosh mua!
Dhe sa per kryetarin e komunitetit te dyt qe thua ne ket rast krye-Pis0Kopi do e shaj gjer ne qiell se ay per mua e per shumicen shqiptare nuk perfaqson asigje,perpos nje klike uzurpatore progreke te dirigjuar nga falanga e poshter e e flliqur greke,ket jo ti po asnje smun te ma ndaloj ta e shaj pasi ay esht nje hiq per ne shqiptaret...E ne lidhje me ate qe thua se shaj komunitetin ortodoks,ketu GENJEN me te madhe pasi un asnjeher skam shar e nuk do shaj vllezrit e mi pamarparasysh cilit komunitet i takojn,ma jap vetem nje fjal apo resht ku e kam then kete pra ku ikam shar,nese ti me sharjen e janulles e ty e mer e mundohesh ta e paraqesesh si sharje ndaj gjith ortodoksve shqiptar e ke gabim pasi ju nuk perfaqsoni ortodoksin shqiptare ju e kenu uzurpuar ate.
Dhe nuk me plasi mua se ne me pergjigjesh apo jo un saher qe do shkruash bulldallakira te tilla ne mbrojtje te K...pis...ko janulles do te te pergjigjem te pelqej ty apo jo nem me behet von mua...

Posht janullaqis e klika e tij e poshter...

[Kavir]

Pershendetje Blerim. Nuk kam c`te shtoj tjeter nga ato qe ke shkruar.
Vetem mos prit prova ("citime") per akuzat qe ben qiries Iliaqis. Eshte delirant i ziu dhe flet ne ethe. Aq keq eshte dereziu sa i duket Noli pro-Janullaqis.
Dhe kur i sjellin citime nga Noli dhe i behen pyetje.....nis hedh trakte mbi "veprat" e qiries Janullaqis.

[ilia spiro]

Po kur komunitetet fetare kerkuan te njejten gje per viktimat came te genocidit grek sikur "nuk lejohej lutja bashke me komunitetet e tjera". Dhe mesa dukej "nuk lejohej" as te mbahej vecmas, sepse nuk u be.

Komunikatë
Lidhur me kërkesën e PDI-së për
“Lutje Ndërfetare”
Sinodi i Shenjtë në mbledhjen e datës 25 qershor
2007 mori në shqyrtim kërkesën që Partia për
Drejtësi dhe Integrim na ka dërguar për “lutje
ndërfetare” dhe deklaron sa më poshtë:
Në takimin që përfaqësuesi ynë i autorizuar pati
me kryesinë e PDI-së sqaruam se Kisha
Orthodhokse Autoqefale e Shqipërisë nuk merr pjesë
në veprimtaritë e partive politike, sikundër edhe më
parë ia kemi bërë të qartë me shkrim kësaj partie.
Parim bazë i Kishës është të mos përzihet, direkt
ose indirekt, në çështje politike të brendshme ose të
jashtme.
Në mënyrë të posaçme “lutjet ndërfetare” janë
të ndaluara prej Kanoneve të Shenjta të Kishës
Orthodhokse. Për këtë arsye gjatë viteve Kisha jonë
nuk ka marrë pjesë në asnjë “lutje” ose “meshë”
“ndërfetare”.
Përshpirtjet për të vdekurit janë një pjesë e
rëndësishme e lutjes së Kishës dhe duke pasur një
karakter të shenjtë dhe kishtar ato kryhen në
përputhje me rregullat e shërbesave kishtare
orthodhokse. Lutjet për viktimat e luftërave, për ata
që ranë për liri dhe atdhe, kryhen në Kishë sipas
traditës së saj dhe jo me porosi partish apo urdhra
politikanësh nga Kuvendi.
Shqipëria sipas Kushtetutës është shtet laik, i
cili përparon drejt Bashkimit Evropian dhe feja duhet
të lihet në seriozitetin dhe rolin e saj hyjnor, të mos
tentohet implikimi i saj me mënyra të drejtpërdrejta
ose të tërthorta në lojëra politike.
Kryesekretariati
i Sinodit të Shenjtë
Tiranë, më 25.06.2007

[sabah08]

Prej disa muajsh kishat ortodokse ne rrethin e Fierit dhe ate te Lushnjes kryejne sherbesat fetare me pagese. Madje kane caktuar edhe tarifat perkatese per cdo sherbese. Tarifat e vendosura pothuaj ne te gjitha kishat ne varesi te Mitropolise se Beratit gjenden te afishuara ne porten kryesore te shume kishave te Qarkut te Fierit. Afishimi i ketyre tarifave ka sjelle reagim te shume besimtare te fese ortodokse, ndersa prifterinjte sqarojne se behet fjale per nje urdher te mitropolise, per te kapercyer veshtiresite financiare.Cmimet per cdo sherbese jane te afishuara ne flete formati te dera e cdo kishe dhe duhet thene se cmimet jane te pandryshueshme nga njera kishe ne tjetren. Kater jane sherbesat per te cilat kishat kerkojne lek. Keshtu, nje ceremoni pagezimi kushton 2 mije lek. Te njejtin cmim ka edhe sherbesa per nje ceremoni mortore. Ndersa pagesa per martesa eshte 3 mije lek. Nje sherbese tjeter fetare e quajtur Trisai me Grure kushton 1 mije lek. Renditja e sherbimeve ne afishet e cmimeve, ne pothuaj te gjitha kishat e Qarkut te Fierit eshte e njejte.

[Kavir]

Per viktimat e kullave binjake:

Në 3-vjetorin e sulmit terrorist mbi kullat binjake

“Mëngjes lutjesh për paqen”

Më 11 shtator, në trevjetorin e sulmit terrorist mbi kullat binjake të Nju Jorkut, në Galerinë e Arteve në Tiranë, u zhvillua një ceremoni përkujtimore. Ajo ishte titulluar “Mëngjes lutjesh për paqen” dhe u organizua nën kujdesin e posaçëm të Presidentit të Republikës, z. Alfred Moisiu dhe të Kryeministrit, z. Fatos Nano.
Në ceremoni morën pjesë edhe Zv.Kryeministri, z. Namik Dokle, znj. Makbule Çeço, z. Pandeli Majko, i ngarkuari me punë i SHBA në Tiranë Steven Zate etj. Merrnin pjesë edhe përfaqësues të komuniteteve fetare, ku Kisha jonë përfaqësohej nga Kryepiskopi Anastas dhe Protopresviter Jani Trebicka.
Kryesekretari i Sinodit të Shenjtë, Protopresviter Jani Trebicka, lexoi “Lutje” dhe “Mesazh” të Kryepiskopit Anastas, hartuar me këtë rast, të cilat po i botojmë. Veprimtaria përfshinte përveç fjalëve të të pranishmëve edhe një ekspozitë me foto nga ngjarjet e tmerrshme të 11 shtatorit 2001 dhe prezantimin e librit “Mos harroni”, me materiale të gazetës “New Jork Times” dhe të revistës “Times”.

Per viktimat e genocidit cam.

Në mënyrë të posaçme “lutjet ndërfetare” janë
të ndaluara prej Kanoneve të Shenjta të Kishës
Orthodhokse. Për këtë arsye gjatë viteve Kisha jonë
nuk ka marrë pjesë në asnjë “lutje” ose “meshë”
“ndërfetare”.
Kryesekretariati
i Sinodit të Shenjtë
Tiranë, më 25.06.2007

Dhe meqe ra fjala mesha nuk u mbajt as vec.

[ilia spiro]

Hirësisë së Tij,
Kryepeshkopit të gjithë Shqipërisë
Prof. Dr. Anastas JANULLATOS
I nderuar Hirësi!
Më lejoni që me rastin e 15-vjetorit të fronëzimit Tuaj në krye të
KOASH, t’ju uroj nga zemra. Shpresoj që edhe në të ardhmen misioni
juaj të jetë një forcë e madhe paqeje, një kontribut i shquar qytetar,
një shembull i jashtëzakonshëm bashkëjetese sikundër deri më sot.
Shpresoj gjithashtu që ky 15-vjetor t’ju gjejë Ju, KOASH dhe të
gjithë besimtarët orthodhoksë shqiptarë gjithnjë e më të gëzuar dhe
me besimin tek Zoti, që misioni Juaj të jetë përjetësisht në shërbim
të Shqipërisë dhe shqiptarëve.
Më lejoni gjithashtu t’ju shpreh bindjen time se edhe bashkë do
të punojmë që gjatë viteve në vijim do të kemi marrëdhënie të shkëlqyera,
sikundër ka ndodhur deri tani me krerët e shtetit shqiptar.
Urime të përzemërta
Presidenti, Bamir TOPI

[Kavir]

Si rrjedhim, del perfundimi:

1. Ose Sinodi i Shenjte ka thyer Kanonet e Shenjta te Kishes Ortodokse kur ka marre pjesene lutje nderfetare.....dhe pastaj genjen qe nuk ka marre pjese ne lutje nderfetare.
2. Ose Sinodi i Shenjte genjen pa pike turpi dhe justifikon veprimet e tij antishqiptare me Kanonet e Shenjta.

[ilia spiro]

Në ciklin e gjatë të artikujve me
frymë antikishtare që shfaqen
herë pas here në shtyp, si reminishenca
të realitetit të vjetër ateist, rreshtohet
edhe artikulli i botuar në
gazetën “Ballkan”, të dt. 20 tetor, me
autor Bujar Shurdhi, i cili vjen me një
kritikë të re në adresë të komunitetit
orthodhoks, duke zbuluar, sipas tij,
një “komplot” antikombëtar, që ka
të bëjë pikërisht me ekspozimin në
disa shkolla, të portretit të Primatit
të Kishës Orthodhokse Autoqefale
të Shqipërisë, Kryepiskopit Anastas.
Autori shkon edhe më tej saqë u bën
thirrje shërbimeve sekrete që të
evidentojnë dhe të shkulin prej mureve
portretin e Kryepiskopit, duke
të sjellë ndër mend momente të
dhimbshme të realitetit totalitar ku
agjentë të sigurimit piketonin dhe
sekuestronin ikonat dhe objektet e
tjera të shenjta që mbanin fshehurazi
të krishterët në shtëpi, për t’i
konfiskuar e përdhosur ato më
pas...
Edhe pse autori nuk saktëson
se për cilat shkolla bëhet fjalë, në
mënyrë që të na jepej mundësia të
kthenim një përgjigje më të plotë,
mund të aludojmë, duke marrë shkas
nga parathënia e artikullit ku flitet
për shkollat jopublike, se bëhet fjalë
Portreti i Anastasit, simbol tradite dhe mirënjohjeje
për ndonjë shkollë kishtare, që siç
dihet publikisht janë hapur në saje
të iniciativës dhe fondeve të mbledhura
nga Kryepiskopi Anastas.
Nëse bëhet fjalë për këto shkolla,
atëherë autori nuk ka pse shqetësohet
dhe të habitet pasi është pjesë
e traditave më të vjetra kishtare
se në institucionet kishtare vendoset
portreti i Primatit të Kishës, apo
i Episkopit të zonës...
Por ka edhe një mundësi të dytë,
atë që artikullshkruesi mund të ketë
në mend ndonjë shkollë shtetërore,
pasi nëse z. Shurdhi nuk e disponon
si informacion, ka edhe shembuj të
shkollave dhe institucioneve të tjera
shtetërore, ku prania e Kishës, nën
kujdesin e veçantë të Fortlumturisë
së Tij, ka ndihmuar në përmirësimin
e infrastrukturës për të bërë sa më
normal procesin e mësimdhënies
në shkolla kryesisht të fshatrave të
thella malore, që shtrihen në të gjithë
gjatësinë e territorit shqiptar.
Nëse në shenjë mirënjohjeje këto
shkolla apo fondacione të bamirësuara,
ashtu sikurse ndodh kudo në
botën e qytetëruar, vendosin që të
ekspozojnë në hyrje një pllakë apo
simbol tjetër mirënjohjeje kundrejt
Kryepiskopit Anastas, as kjo gjë
nuk duhet ta bëjë të ndihet keq
z. Shurdhi, pasi kjo është një praktikë
që vihet re në shumicën e institucioneve
jo vetëm në Shqipëri, por
edhe jashtë, ku në vende të dukshme
të ndërtesave kryesore vendoset
një shënim sqarues mbi
personin apo organizatën që financon
konstruksionin.
Ka edhe vende të tjera ku gjendet
i varur portreti i Kryepiskopit
Anastas. Atë mund ta gjesh edhe
tek shumë shtëpi besimtarësh, të
cilët si shenjë mirënjohjeje dhe
respekti vendosin pranë ikonave
edhe portretin e Kryepiskopit. Mos
ndoshta duhet t’i bëni thirrje organeve
të “sigurimit” për të kontrolluar
edhe këtu?
Nëse ky sqarim që dhamë më
lart i jep përgjigje artikullshkruesit,
atëherë le të na lejohet edhe ne të
ngremë një pyetje: “Ku e shikoni
ju në këtë rast aktivitetin antikombëtar
të Kryepiskopit dhe të Kishës
Orthodhokse?” Nëse e shikoni te
përparimi i gjithanshëm i Kishës
Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë
dhe të veprës me përmasa gjigante
që po i jep jetë realitetit shqiptar
me institucione arsimore, sociale,
shëndetësore, infrastrukturë rrugore
e ndihmë të pakursyer shpirtërore,
atëherë do t’ju thoshim se nuk
po shikoni qartë, se shikimi juaj nuk
është i kthjellët dhe se objektiviteti
juaj është i plagosur rëndë nga paragjykimi
që keni kundër një komuniteti
të tërë fetar, që mund të ketë
si shkak brumosjen tuaj me ideale
e ideologji të tejkaluara.
Dhe ky realitet duket se po pasqyrohet
akoma dhe sot ku grupi i
vogël i telekomanduar nuk ka asnjë
peshë potenciale krahasuar me
mbështetjen e gjerë që gëzon Kryepiskopi
Anastas, si në masën e gjerë
të besimtarëve, anëtarë aktivë
të Kishës, ashtu edhe në vlerësimin
e vazhdueshëm që i bëhet veprës
së tij edhe prej anëtarëve të Sinodit
të Shenjtë që është organi më i lartë
drejtues i Kishës sonë. Mitropoliti
i Korçës, Joani nënvizoi me rastin
e 70 - vjetorit të njohjes së Autoqefalisë
se: “Forcimi i Autoqefalisë së
vërtetë dhe plotësimi i hierarkisë
kishtare është pa diskutim vepër e
Kryepiskopit Anastas”.
Edhe pse ka tashmë 15 vjet që
Kryepiskopi Anastas në krye të
Kishës Orthodhokse Autoqefale të
Shqipërisë ka treguar mjaft qartë
se është një primat i aftë, i cili punon
me mish dhe me shpirt për
rimëkëmbjen, riorganizimin dhe
(sulmuan atë gjatë periudhës komuniste
kërkonin ta zhduknin, gjë që
nuk ia arritën dot....
Por le të përballemi me “faktet”.
Statuti i ri i Kishës Ortodokse Autoqefale
të Shqipërisë prej një viti
është miratuar njëzëri në një Asamble
të Përgjithshme Kleriko-Laike.
Përmbajtja e këtij statuti është në
koherencë të plotë me dogmat dhe
rregullat e funksionimit të një Kishe
Apostolike. Si i tillë, nëse atë e lexon
ky gazetar dhe dyshuesit e tjerë
që bërtasin për një vepër gjoja antishqiptare
do ta kuptojnë se ky nuk
është përfundimi i një misioni vorio-
epirot të një shtetasi grek në zemër
të Shqipërisë. Por një domosdoshmëri
për t’iu përgjigjur realitetit
të ri kishtar. Është e çuditshme sesi
mund të akuzohet kreu i një Kishe
për nxitjen e frymës së keqe nacionale,
duke u akuzuar se po mbron
serbët e rusët dhe ka hedhur poshtë
kosovarët! Shqiptarët dhe kosovarët
e dinë shumë mirë çfarë ka bërë
dhe po bën Kryepeshkopi Anastas
(pavarësisht kombësisë së tij greke)
për kosovarët, kur në vitet e
gjenocidit serb në vitin 1999 dhuroi
plot 12 milionë dollarë për 33.000
kosovarë që u strehuan në Shqipëri.
Disa vite më vonë dhuroi 600.000
dollarë për rindërtimin e objekteve
të shkatërruara, të krishterë dhe
myslimanë në Kosovë dhe për
aktivitete të ndryshme kulturore.
Një përgjigje për Kishën dhe Kryepeshkopin Anastas
Çdo vit në Kosovë po jepen ndihma
të shumanshme dhe po organizohen
kampe me fëmijët kosovarë
nga Kisha Ortodokse Autoqefale
e Shqipërisë, me qëllim edukimin e
zbavitjen e tyre, për një të ardhme
që synon me dashuri dhe shpresë.
Këto mesazhe që përcjell Kryepeshkopi
janë fryte të një të krishteri
të devotshëm dhe jo të një nacionalisti
të egër.
-Kurrë nuk ka mbajtur qëndrim
për çështjen e Vorio-Epirit e për më
tepër të jetë betuar mbi varrin e Sebastianosit,
sepse një lider fetar i
nivelit të Kryepeshkopit Anastas
nuk merret me çështje politike. E
ka nderuar figurën e Imzot Fan Nolit,
duke bërë lutje mbi varrin e tij
në Boston dhe sot në Kishë shumë
botime që përdoren mbajnë firmën
e Imzot Nolit. Ortodoksët shqiptarë
e vlerësojnë dhe e nderojnë kontributin
e Nolit, por kjo nuk iu intereson
antiortodoksëve. Edhe qëndrimi
ndaj çështjes çame nuk i përket Kishës,
por politikës. Këtë përgjigje
gazetari & company e kanë marrë
prej kohësh. Ndërsa për akuzën se
kudo që ka shkelur këmba e Kryepeshkopit
Anastas ka vjellë vrer,
pavarësisht gjuhës së ulët dhe të
rëndomtë, faktet flasin vetë. Kryepeshkopi
është një nga presidentët
e Këshillit Botëror të Kishave dhe
gëzon një reputacion të shkëlqyer
kudo në botë, duke i bërë jehonë të
jashtëzakonshme edhe Kishës
Ortodokse Autoqefale të Shqipërisë,
të cilën ai prej 16 vitesh po e
drejton me dinjitet, por edhe vendit
tonë në përgjithësi që ka marrë
shumë pikë pozitive në imazhin që
ka përcjellë Kisha dhe kreu i saj.
Prej kësaj pune kudo në botë, ai arrin
të sigurojë edhe fondet për ndërtimin
e kishave në Shqipëri e institucioneve
të shumta sociale.
Puna dhe vepra e Kryepeshkopit
janë treguesit që sfumojnë çdo
injorancë të diktuar nga nacionalizma
ataviste që nxjerrin krye tektuk,
nën ombrellën e “liderëve të
tyre shpirtërorë”, që dalin nëpër televizione
dhe që me cicmicet e tyre
bëhen qesharakë në sytë e publikut.
Heshtja zyrtare e Kishës ndaj këtyre
zërave të errët nuk është një
përgjigje, por një qëndrim normal
ndaj disa pengesave shumë - shumë
të vogla që kanë dalë në historinë
e jetës së saj shumëshekullore.
Në këtë kontekst, iniciativat për të
dhënë një përgjigje ndaj akuzave të
pavërteta dhe shpifjeve të përsëritura
ka për qëllim të krijojë një imazh
se Kisha dhe besnikët e saj punojnë
për t’i afruar njerëzit me Zotin dhe
jo me disa çirakë që kanë bindje të
sëmura duke ndërtuar më kot idealizma
donkishoteskë.
Isidor Koti

[Korcar-L1]

Si rrjedhim, del perfundimi:

1. Ose Sinodi i Shenjte ka thyer Kanonet e Shenjta te Kishes Ortodokse kur ka marre pjesene lutje nderfetare.....dhe pastaj genjen qe nuk ka marre pjese ne lutje nderfetare.
2. Ose Sinodi i Shenjte genjen pa pike turpi dhe justifikon veprimet e tij antishqiptare me Kanonet e Shenjta.

ti je ca si i shkare.....
ku i pe ti lutjet nderfetare ??

Veprimtaria përfshinte përveç fjalëve të të pranishmëve edhe një ekspozitë me foto nga ngjarjet e tmerrshme të 11 shtatorit 2001 dhe prezantimin e librit “Mos harroni”, me materiale të gazetës “New Jork Times” dhe të revistës “Times”.

ike bre se jeni bere gazi i botes, na keni care astaret , bla bla bla bla bla bla tere diten per Janullatosin. Ke probleme?...ik ankohu tek shefi.