Videoja e debatit qe rrezoi te gjithe argumentin per Islamin e sotem mbarboteror

[Ebu Muxhahid]

Allahu i urdhëroi besimtarët me fjalën e Tij duke thënë:

Dhe kapuni që të gjithë ju për litarin (fenë dhe Kur’anin) e All-llahut, e mos u përçani!Përkujtomie nimetin e All-llahut ndaj jush, kur ju (para se ta pranonit fenë islame) ishit të armiqësuar, e Ai bashkoi zemrat tuaja dhe ashtu me dhuntitë e Tij aguat të jeni vëllezër. (Ali Imran 103)

I Dërguari -salAllahu alejhi ve selem- ka thënë:

Ai i cili do të jeton pas jush do të shef mospajtime të shumta prandaj kapuni në sunnetin tim dhe sunnetin e hulefave pas meje që janë të udhëzuar kapuni me dhëmballë. Transmeton Ebu Davudi dhe Tirmidhiu nga Irbad ibn Sarije.

وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا
“Dhe të gjithë kapuni fort pas Litarit të Allahut dhe mos u përçani.”

Shpjegimi:

Shejhu i nderuar Abdulaziz bin Abdullah er Raxhihi (Allahu e ruajtë!) thotë: D.m.th. gjëja e parë me të cilën do fillojmë. Autori (Ibën Battah) thotë: “Gjëja e parë me të cilën do fillojmë është ajo të cilën Allahu i Madhëruar ka urdhëruar dhe e ka përmendur në Librin e Tij, të kapurit fort pas xhematit dha ndalimi nga përçarja.” Kjo është pjesa e parë.

Autori (Allahu e mëshiroftë!), e ka ndarë librin (Ibanetu es Sugra) në katër pjesë. Ku në pjesën e parë bën pjesë: Tekstet në të cilat përmendet urdhëri për t’u kapur fort pas xhematit dhe ndalimi nga përçarja dhe kundërshtimet, tekstet ku përmendet dashuria për sahabët dhe largimi nga kundërshtimi i tyre.
E përmendi tekstin e parë: Fjalën e Allahut të Madhëruar:

وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا

“Dhe të gjithë kapuni fort pas Litarit të Allahut dhe mos u përçani.”

Ky është urdhër prej Allahut të Madhëruar drejtuar robëve të Tij që të kapen fort pas Litarit të Tij.

“Litari i Tij” është: Feja e Tij. Pra, kapuni fort pas Litarit të Allahut, fenë e Tij.

Feja e Tij është ajo që ka Shpallur në Librin e Tij dhe në gjuhën e të Dërguarit të Tij sal-lAllahu alejhi ue sel-lem.

وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا

“Dhe të gjithë kapuni fort pas litarit të Allahut”

وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ : “Dhe kapuni fort pas litarit të Allahut” d.m.th. punoni të gjithë me Librin e Allahut dhe Sunetin e të Dërguarit të Tij sal-lAllahu alejhi ue sel-lem. Bashkohuni të gjithë rreth këtyre dhe mos u përçani. Mos u përçani duke lënë të punuarit me Kuranin dhe Sunetin, sepse kundërshtimet nuk vijnë vetëm si rezultat i lënies së punës (sipas Kuranit dhe Sunetit). Bashkimi nuk arrihet ndryshe vetëm se me punë, pra, duke punuar me Kuranin dhe Sunetin.

وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا : “Dhe të gjithë kapuni fort pas Litarit të Allahut dhe mos u përçani.” Kapuni fort pas Litarit të Allahut dhe Fesë së Tij, punoni me Librin e Tij dhe Sunetin e të Dërguarit të Tij sal-lAllahu alejhi ue sel-lem dhe bashkohuni rreth këtyre derisa të bashkohen zemrat e të jeni një dorë e vetme kundër armiqve tuaj dhe asesi mos u përçani. Ngase përçarja dhe kundërshtimet janë sherr.

Përgaditi ; Ebu Muxhahid

[klajdi wolf]

ti po devijon nga Kurani duke qene i vetedijshem per kete ,
por gjithashtu askund ne Kuran nuk jepet nje autorizim per shkrimin e haditheve , dhe gjithashtu as Buhariu apo Muslimi apo te tjere nuk paten nje autorizim per shkruajtjen e haditheve ,
hadithet i shkruajten thjesht se ata ashtu deshen , sipas opinionit te tyre personal , e jo sipas nje autorizimi hyjnor ...

ajeti qe te cilesova ne fund thote ..."Bëhumi dijetarë të mësimeve të Zotit, ngase e keni mësuar
njerëzve librin dhe e keni studiuar atë.

Sunneti (mënyra e jetës së Muhammedit s.a.v.s.) është vënia e Kur’anit në praktikë. Në shumë ajete Kur’anore urdhërohemi që t’i besojmë të dërguarit të All-llahut. Pra, Kur’ani mund të kuptohet në mënyrë komplete vetëm duke e ndjekur shembullin (Sunnetin) e të dërguarit.

Është me rëndësi të theksohet se Sunneti nuk është një koncept i ndarë nga Kur’ani. Në Kur’an Zoti thotë se i dërguari i Tij largon barrët e rënda, bën rregulla, ia mëson shoqërisë kuptimet e hapura dhe të fshehta të Kur’anit.

All-llahu na informon në Kur’an se Muhammedi kishte karakteristikën e mësimit të Kur’anit dhe pastrimit të njerëzimit:

Është e vërtetë se All-llahu u dha dhuratë të madhe besimtarëve, kur ndër ta nga mesi i tyre dërgoi të dërguar që atyre t’u lexojë shpalljen e Tij, t’i pastrojë ata, t’ua mësojë Kur’anin dhe sheriatin, edhe pse, më parë ata ishin krejtësisht të humbur. (3:164)

Pra, feja jonë është e plotë vetëm me Kur’an dhe me Sunnet. Ne mund të marrim namazin si shembullin më të mirë të Sunnetit. Siç dihet, në Islam, kryerja e namazit pesë herë në ditë është obligim dhe në disa ajete Kur’anore jepen informata të përgjithshme se si të bëhet ai, se si të marrim abdest. Mirëpo, ne mund të kuptojmë saktësisht se si duhet ta bëjmë namazin vetëm duke e shikuar sunnetin. Pasi nuk kemi informacione të hollësishme rreth mënyrës së namazit, çka të themi në të, rreth mënyrës së bërjes së tij nga mashkulli dhe femra, rreth shkallës së rëndësisë së namazeve, detajeve të abdestit, gjërave që e prishin abdestin, ne mund t’i mësojmë ato gjëra duke e shikuar Sunnetin (shembullin) e Muhammedit s.a.v.s.

Poashtu, në Kur’an nuk jepet ndonjë informatë e hollësishme rreth agjërimit apo haxhit, që të dyja këto obligime që ne duhet t’i kryejmë. Ne mësojmë se si t’i kryejmë këto mënyra të adhurimit të All-llahut nga interpretimet e fjalëve dhe veprave të të dërguarit të Tij, që i kanë bërë dijetarët islamë.

Sunneti është zbatuar në jetërat e muslimanëve që nga koha e Muhammedit s.a.v.s. e deri në ditët e sotme. Për këtë arsye, është plotësisht e panevojshme që të diskutohet rreth çështjeve si koha e namazeve, numri i rekateve (njësive) të namazit. Të gjitha janë mënyra obligative të adhurimeve të All-llahut.

All-llahu në Kur’an na ndalon që të kundërshtojmë gjykimet e Muhammedit s.a.v.s.:

Kur All-llahu ka vendosur për një çështje, ose i dërguari i Tij, nuk i takon (nuk i lejohet) asnjë besimtari dhe asnjë besimtareje që në atë çështje të bëjnë ndonjë zgjidhje tjetër. E kush e kundërshton All-llahun dhe të dërguarin e Tij, ai është larguar shumë larg të vërtetës. (33:36)

Pra, All-llahu na urdhëron që t’i besojmë urdhërave të Muhammedit s.a.v.s. Ajetet sa i përket çështjes së Sunnetit janë shumë të qarta. Pretendimi i atyre që e konsiderojnë të panevojshëm Sunnetin e Muhammedit s.a.v.s. është në kundërshtim me esencën e Kur’anit.

[klajdi wolf]

jo...nuk e thote aty synetin...
komentuesit a mos paten ndonje frymezim hyjnor?

Allahu i Madhërishëm thotë:

Thuaju (o Muhamed): "Nëse ju e doni Allahun, atëherë më ndiqni mua, që Allahu do t'ju dojë dhe t'jua falë gjynahet! Allahu është Falës i Madh dhe Mëshirëplotë". [El-Mu'minun: 57-61]

Hadith

I Dërguari i Allahut, paqja dhe lavdërimi i Allahut qofshin mbi të, thoshte: "I tërë ummeti im do të hyjë në Xhennet, përveç atij që nuk pranon". I thanë: "E kush refuzon, o i Dërguar i Allahut"?! I Dërguari tha: "Ai që më bindet mua do të hyjë në xhenet, ndërsa ai që më kundërshton mua, veçse ka refuzuar".

Gjurmë:

Sufjan Eth-Theuriu thoshte: "Fjala nuk pranohet pa vepër, fjala dhe vepra nuk pranohen pa nijet dhe as fjala, vepra dhe nijeti nuk pranohen pa qenë në pajtim me sunnetin e të Dërguarit të Allahut."

[Arber gerguri]

24:2 Gruan dhe burrin që bëjnë marrëdhënie jashtëmartesore t’i fshikulloni secilin prej tyre me njëqind fshikullima. Mos u lëkundni nga keqardhja nga zbatimi i ligjit të Zotit, nëse vërtetë besoni në Zotin dhe Ditën e Fundit. Dhe le të jetë një grup besimtarësh dëshmitar i dënimit të tyre.

Ky eshte ligji i Allahut per amoralitetin dhe kjo vlene edhe per homoseksualet, sepse!: Homoseksualet me Kuran jane te jashteligjshem dhe homoseksualiteti denohet (shiko: Loti), si pasoje ata qe jane homoseksual nuk mund te kurorezohen (martohen) aty ku mbreterojne ligjet e Kuranit dhe e vetmja menyre e homoseksualeve i mbetet mardhenia ilegale...

A keni gje tjeter per te thene?!

I nderuar Arber gerguri, tani te mbetet ty te me pergjigjesh per gurezimin. A e kupton qe e ti je duke e shpallur librin e Allahut si jo te plote dhe me te meta?

Goni, ajetin qe ke sjelle ti, nuk ka te beje me homoseksualet, per kete nguli kembe, ju mund te merrni analogji me ata te dy (Grua edhe burre), por jo gabim e ke. Arsyeja behet me e forte kur lexojm ajetin pas qe vijon, pasi qe Allahu ne 24:2 thot t'i fishkelloni me nga 100 here per zina, ateher pason ajeti 24:3: Ai qe ben Zina duhet te martohet vetem me nje zinaqare ose idhujtare....
Keto ajete na japin dy kuptime ne rastin tone; I pari se keta nuk kan qen homoseksuale, dhe e dyta se keta nuk kane qene te martuar.
Nga kjo une do te shtroje edhe nje pyetje: Pasi qe ne keto 2 ajete masa ndeshkuese flet per te rinjet e pa martuar zinaqare (femer, mashkull), dhe nuk flet per homoseksualet dhe te martuarit (grua dhe burre). Ateher pyes, cila eshte masa ndeshkuese per te martuarit (grua dhe burre) ne librin e Allahut (kur'anin)?
Nese nuk do tme gjeni pergjigje te qarte, ashtu qysh Allahu ka percaktuar per zinaqaren dhe zanaqarin 100 shkopinje, atehere mbaron ketu diskutimi sa i perket kesaj teme, dhe mund te vazhdojme me tema tjera.

[Gon!]

Goni, ajetin qe ke sjelle ti, nuk ka te beje me homoseksualet, per kete nguli kembe, ju mund te merrni analogji me ata te dy (Grua edhe burre), por jo gabim e ke. Arsyeja behet me e forte kur lexojm ajetin pas qe vijon, pasi qe Allahu ne 24:2 thot t'i fishkelloni me nga 100 here per zina, ateher pason ajeti 24:3: Ai qe ben Zina duhet te martohet vetem me nje zinaqare ose idhujtare....
Keto ajete na japin dy kuptime ne rastin tone; I pari se keta nuk kan qen homoseksuale, dhe e dyta se keta nuk kane qene te martuar.
Nga kjo une do te shtroje edhe nje pyetje: Pasi qe ne keto 2 ajete masa ndeshkuese flet per te rinjet e pa martuar zinaqare (femer, mashkull), dhe nuk flet per homoseksualet dhe te martuarit (grua dhe burre). Ateher pyes, cila eshte masa ndeshkuese per te martuarit (grua dhe burre) ne librin e Allahut (kur'anin)?
Nese nuk do tme gjeni pergjigje te qarte, ashtu qysh Allahu ka percaktuar per zinaqaren dhe zanaqarin 100 shkopinje, atehere mbaron ketu diskutimi sa i perket kesaj teme, dhe mund te vazhdojme me tema tjera.

Cdo mardhenie seksuale jashtemartesore quhet amoralitet dhe amoraliteti denohet me Kuran, por jo me metoden e gurezimit. Qofshin ata te martuar apo te pamartuar, meshkuj apo femra, qe bejne mardhenie me dike tjeter duke qene te kurorezuar/a ose duke mos qene te kurorezuar/a eshte amoralitet, por per asnjeren pale Kurani nuk e thote qe te praktikohet metoda e gurezimit. Amoralitet eshte edhe kur nje mashkull apo femer qofte i/e martuar apo i/e pamartuar kryejne mardhenie seksuale me gjinine e njejte, dhe ky ajeti 24:3 vlene edhe per homoseksualet, a mund t'a kapesh kete apo jo?

Sa i perket pyetjes tende, vlene edhe ky ajeti meposhte:

4:15 Ato prej grave tuaja që bëjnë marrëdhënie jashtëmartesore, duhet të keni katër dëshmitarë kundër tyre, nga mesi juaj. Nëse ata dëshmojnë, atëherë t’i mbani gratë e tilla në shtëpitë e tyre deri sa të vdesin, ose deri sa Zoti të krijojë një rrugëdalje për to.

Ja edhe ajeti tjeter qe pason pas ketij me larte, i cili ta konfirmon edhe nje here qe asesi nuk ben te gurzosh nje njeri:

4:16 Çifti që bënë marrëdhënie jashtëmartesore të ndëshkohet. Nëse pendohen dhe
përmirësohen, t’i lëni rehat. Zoti është Shpengues, i Mëshirshmi.

A do tjeter?!

Sa i perket ajetit 4:15 per t'a mbyllur nje grua eshte nje gje e mire edhe per shoqerine, per arsye se nuk ka hapsire qe t'a perhap ate simptom tek te tjeret, por nuk eshte gje e mire te mbytet me gure. Per ate grua ndoshta pas nje kohe mund te lajmrohet dikush dhe do ta marre per grua, dhe ajo grua ashtu e mbyllur ka hapsire edhe per permiresim apo jo... Ndersa nuk jane kompetent njerezit qe t'ua marrin jeten individeve te caktuar vetem per shkak te amoralitet. Denimi me vdekje lejohet vetem per vrasesit me paramendim sipas Kuranit

Shendet

[Arber gerguri]

Cdo mardhenie seksuale jashtemartesore quhet amoralitet dhe amoraliteti denohet me Kuran, por jo me metoden e gurezimit. Qofshin ata te martuar apo te pamartuar, meshkuj apo femra, qe bejne mardhenie me dike tjeter duke qene te kurorezuar/a ose duke mos qene te kurorezuar/a eshte amoralitet, por per asnjeren pale Kurani nuk e thote qe te praktikohet metoda e gurezimit. Amoralitet eshte edhe kur nje mashkull apo femer qofte i/e martuar apo i/e pamartuar kryejne mardhenie seksuale me gjinine e njejte, dhe ky ajeti 24:3 vlene edhe per homoseksualet, a mund t'a kapesh kete apo jo?

Sa i perket pyetjes tende, vlene edhe ky ajeti meposhte:

4:15 Ato prej grave tuaja që bëjnë marrëdhënie jashtëmartesore, duhet të keni katër dëshmitarë kundër tyre, nga mesi juaj. Nëse ata dëshmojnë, atëherë t’i mbani gratë e tilla në shtëpitë e tyre deri sa të vdesin, ose deri sa Zoti të krijojë një rrugëdalje për to.

Ja edhe ajeti tjeter qe pason pas ketij me larte, i cili ta konfirmon edhe nje here qe asesi nuk ben te gurzosh nje njeri:

4:16 Çifti që bënë marrëdhënie jashtëmartesore të ndëshkohet. Nëse pendohen dhe
përmirësohen, t’i lëni rehat. Zoti është Shpengues, i Mëshirshmi.

A do tjeter?!

Sa i perket ajetit 4:15 per t'a mbyllur nje grua eshte nje gje e mire edhe per shoqerine, per arsye se nuk ka hapsire qe t'a perhap ate simptom tek te tjeret, por nuk eshte gje e mire te mbytet me gure. Per ate grua ndoshta pas nje kohe mund te lajmrohet dikush dhe do ta marre per grua, dhe ajo grua ashtu e mbyllur ka hapsire edhe per permiresim apo jo... Ndersa nuk jane kompetent njerezit qe t'ua marrin jeten individeve te caktuar vetem per shkak te amoralitet. Denimi me vdekje lejohet vetem per vrasesit me paramendim sipas Kuranit

Shendet

Keto qe ke shkruar jane mesimet e devijuara te Rashdadit, dhe argumentet qe ke sjell ti jane jasht kontekstit per te cilen po flasim.

A don te tregoj diqka qe me te bind se ajeti 24:2 dhe 3 jane ajetet qe flasin per te rinjet e pa martuar dhe nuk flasin per te martuarit dhe nuk vjen ne shprehje per homoseksualet. Ndegjoje, shikoje mire te lutem te jesh i kthjellet ne lexim;
Nese ti mendon se ajeti 24:2 flet edhe per martuarit ateher perse Allahu nuk tha keshtu qe te goditet me 100 sikur qe tha per te rinjet, por tha ndryshe ne ajetin 4:15: Nese ato nga grate tuaja bojne zina, ateher mbylleni ato deri sa t'i kap vdekja (duke u deshmuar kjo me kater deshmitare).... Perse dhe prap perse nuk tha ketu ne kete ajet per gruan e martuar goditeni me 100 shkopinje por tha mbylleni deri sa t
i vije vdekja. dhe ne fund tha :ose deri sa Zoti të krijojë një rrugëdalje për to. Kjo pjesa e fundit e ajetit flet shume, inshaAllah do t'i vije koha te flasim per kete.

Te lutem thjesht beji nje pyetje vetit, perse Zoti nuk tha per te martuaren zinaqare qe te goditet me 100 shkopinje ndersa atje ne suren 24:2, e tha per te rinjet!...

Ps, une per keto pyetje e kam pergjigjen, por jam ka pres prej juve deri ku po shkoni.

[bani]

Sunneti (mënyra e jetës së Muhammedit s.a.v.s.) është vënia e Kur’anit në praktikë. Në shumë ajete Kur’anore urdhërohemi që t’i besojmë të dërguarit të All-llahut. Pra, Kur’ani mund të kuptohet në mënyrë komplete vetëm duke e ndjekur shembullin (Sunnetin) e të dërguarit.

Është me rëndësi të theksohet se Sunneti nuk është një koncept i ndarë nga Kur’ani. Në Kur’an Zoti thotë se i dërguari i Tij largon barrët e rënda, bën rregulla, ia mëson shoqërisë kuptimet e hapura dhe të fshehta të Kur’anit.

All-llahu na informon në Kur’an se Muhammedi kishte karakteristikën e mësimit të Kur’anit dhe pastrimit të njerëzimit:

Është e vërtetë se All-llahu u dha dhuratë të madhe besimtarëve, kur ndër ta nga mesi i tyre dërgoi të dërguar që atyre t’u lexojë shpalljen e Tij, t’i pastrojë ata, t’ua mësojë Kur’anin dhe sheriatin, edhe pse, më parë ata ishin krejtësisht të humbur. (3:164)

Pra, feja jonë është e plotë vetëm me Kur’an dhe me Sunnet. Ne mund të marrim namazin si shembullin më të mirë të Sunnetit. Siç dihet, në Islam, kryerja e namazit pesë herë në ditë është obligim dhe në disa ajete Kur’anore jepen informata të përgjithshme se si të bëhet ai, se si të marrim abdest. Mirëpo, ne mund të kuptojmë saktësisht se si duhet ta bëjmë namazin vetëm duke e shikuar sunnetin. Pasi nuk kemi informacione të hollësishme rreth mënyrës së namazit, çka të themi në të, rreth mënyrës së bërjes së tij nga mashkulli dhe femra, rreth shkallës së rëndësisë së namazeve, detajeve të abdestit, gjërave që e prishin abdestin, ne mund t’i mësojmë ato gjëra duke e shikuar Sunnetin (shembullin) e Muhammedit s.a.v.s.

Poashtu, në Kur’an nuk jepet ndonjë informatë e hollësishme rreth agjërimit apo haxhit, që të dyja këto obligime që ne duhet t’i kryejmë. Ne mësojmë se si t’i kryejmë këto mënyra të adhurimit të All-llahut nga interpretimet e fjalëve dhe veprave të të dërguarit të Tij, që i kanë bërë dijetarët islamë.

Sunneti është zbatuar në jetërat e muslimanëve që nga koha e Muhammedit s.a.v.s. e deri në ditët e sotme. Për këtë arsye, është plotësisht e panevojshme që të diskutohet rreth çështjeve si koha e namazeve, numri i rekateve (njësive) të namazit. Të gjitha janë mënyra obligative të adhurimeve të All-llahut.

All-llahu në Kur’an na ndalon që të kundërshtojmë gjykimet e Muhammedit s.a.v.s.:

Kur All-llahu ka vendosur për një çështje, ose i dërguari i Tij, nuk i takon (nuk i lejohet) asnjë besimtari dhe asnjë besimtareje që në atë çështje të bëjnë ndonjë zgjidhje tjetër. E kush e kundërshton All-llahun dhe të dërguarin e Tij, ai është larguar shumë larg të vërtetës. (33:36)

Pra, All-llahu na urdhëron që t’i besojmë urdhërave të Muhammedit s.a.v.s. Ajetet sa i përket çështjes së Sunnetit janë shumë të qarta. Pretendimi i atyre që e konsiderojnë të panevojshëm Sunnetin e Muhammedit s.a.v.s. është në kundërshtim me esencën e Kur’anit.

Perkthim Hasan Nahi
[3:164]
Perëndia i dhuroi besimtarët me dhuratë të madhe, meqë nga mesi i tyre u dërgoi Profet i cili u lexon atyre ajetet e Tij, i pastron ata nga mëkatet dhe ua mëson Kur’anin e diturinë e hollë. Ata, më parë, me të vërtetë, ishin në rrugë krejtësisht të gabuar.

Perkthim nga Feti Mehdiu
[3:164]
Me të vërtetë All-llahu u ka afruar mirësi besimtarëve pasi që nga mesi i tyre ua dërgoi një profet, për t’ua lexuar ajetet e Tij, që t’i plotësojë dhe t’ua mësojë Librin dhe urtësinë, anipse më parë kanë qenë krejtësisht të humbur,

Perkthim Alban Fejza
[3:164] Perëndia i ka bekuar besimtarët duke çuar ndër ta një lajmëtar nga mesi i tyre, që
të recitojë për ta shpalljet e Tij, dhe t‟i pastrojë, dhe tu mësojë shkrimin dhe mençuri. Para
kësaj, ata kishin humbur krejtësisht.

[3:164] Yusuf Ali
Allah did confer a great favour on the believers when He sent among them a messenger from among themselves, rehearsing unto them the Signs of Allah, sanctifying them, and instructing them in Scripture and Wisdom, while, before that, they had been in manifest error.

[3:164] Pickthall
Allah verily hath shown grace to the believers by sending unto them a messenger of their own who reciteth unto them His revelations, and causeth them to grow, and teacheth them the Scripture and wisdom; although before (he came to them) they were in flagrant error.

3|164|لَقَد مَنَّ اللَّهُ عَلَى المُؤمِنينَ إِذ بَعَثَ فيهِم رَسولًا مِن أَنفُسِهِم يَتلوا عَلَيهِم ءايٰتِهِ وَيُزَكّيهِم وَيُعَلِّمُهُمُ الكِتٰبَ وَالحِكمَةَ(urtësinë) وَإِن كانوا مِن قَبلُ لَفى ضَلٰلٍ مُبينٍ

alhikmata=الحِكمَةَ=urtësinë

[bani]

Keto qe ke shkruar jane mesimet e devijuara te Rashdadit, dhe argumentet qe ke sjell ti jane jasht kontekstit per te cilen po flasim.

A don te tregoj diqka qe me te bind se ajeti 24:2 dhe 3 jane ajetet qe flasin per te rinjet e pa martuar dhe nuk flasin per te martuarit dhe nuk vjen ne shprehje per homoseksualet. Ndegjoje, shikoje mire te lutem te jesh i kthjellet ne lexim;
Nese ti mendon se ajeti 24:2 flet edhe per martuarit ateher perse Allahu nuk tha keshtu qe te goditet me 100 sikur qe tha per te rinjet, por tha ndryshe ne ajetin 4:15: Nese ato nga grate tuaja bojne zina, ateher mbylleni ato deri sa t'i kap vdekja (duke u deshmuar kjo me kater deshmitare).... Perse dhe prap perse nuk tha ketu ne kete ajet per gruan e martuar goditeni me 100 shkopinje por tha mbylleni deri sa t
i vije vdekja. dhe ne fund tha :ose deri sa Zoti të krijojë një rrugëdalje për to. Kjo pjesa e fundit e ajetit flet shume, inshaAllah do t'i vije koha te flasim per kete.

Te lutem thjesht beji nje pyetje vetit, perse Zoti nuk tha per te martuaren zinaqare qe te goditet me 100 shkopinje ndersa atje ne suren 24:2, e tha per te rinjet!...

Ps, une per keto pyetje e kam pergjigjen, por jam ka pres prej juve deri ku po shkoni.

nje pyetje ,
a eshte lidhja homoseksuale martesore , apo jashtmartesore,... per nga kendveshtrimi i prespektives se Kuranit?!

[bani]

Allahu i Madhërishëm thotë:

Thuaju (o Muhamed): "Nëse ju e doni Allahun, atëherë më ndiqni mua, që Allahu do t'ju dojë dhe t'jua falë gjynahet! Allahu është Falës i Madh dhe Mëshirëplotë". [El-Mu'minun: 57-61]

Hadith

I Dërguari i Allahut, paqja dhe lavdërimi i Allahut qofshin mbi të, thoshte: "I tërë ummeti im do të hyjë në Xhennet, përveç atij që nuk pranon". I thanë: "E kush refuzon, o i Dërguar i Allahut"?! I Dërguari tha: "Ai që më bindet mua do të hyjë në xhenet, ndërsa ai që më kundërshton mua, veçse ka refuzuar".

Gjurmë:

Sufjan Eth-Theuriu thoshte: "Fjala nuk pranohet pa vepër, fjala dhe vepra nuk pranohen pa nijet dhe as fjala, vepra dhe nijeti nuk pranohen pa qenë në pajtim me sunnetin e të Dërguarit të Allahut."

patjeter qe duhet ndjekur keshilla qe solli profeti Muhamed dhe Profeti Muhamed keshilloi vetem me Kuran,

50:45. Ne dimë më së miri çka thonë ata, e ti ndaj tyre nuk je ndonjë
dhunues, ti këshilloje me këtë Kur'an atë që i ka frikë kërcënimit Tim.

Profeti Muhamed , paralajmërimet e Zotit drejtuar njerëzimit i tha me Kuran,
Vetëm Kur'ani ishte shpallja që iu shpall Profetit Muhamed

[6:19] Thuaj, “Dëshmia e kujt është më e madhja?” Thuaj, “E Perëndisë. Ai është dëshmitar mes meje e teje se ky Kuran* më është frymëzuar mua, që t‟jua predikoj juve dhe kujtdo që i arrin. Vërtetë, ju dëshmoni se ka perëndi tjerë përkrah Perëndisë.” Thuaj, “Unë nuk dëshmoj si ju; është vetëm një perëndi, dhe unë mohoj idhujtarinë tuaj.”


[7:2] Ky shkrim(Kurani) të është shpallur ty – të mos ushqesh dyshim për të në zemrën tënde – që të mund të paralajmërosh me të, dhe t‟ua kujtosh besimtarëve.
[7:3] Të gjithë ju të ndiqni çka ju është shpallur(Kuranin) prej Zotit tuaj; mos ndiqni asnjë idhull përveç Tij. Rrallë merrni vesh.

[6:114] A të kërkoj pos Perëndisë si burim ligji, kur Ai ju ka shpallur këtë libër(Kuranin) krejtësisht të hollësishëm?* Ata që e pranuan shkrimin e dinë që është shpallur prej Zotit tënd me të vërtetë. Të mos ushqesh asnjë dyshim.

[5:48] Pastaj ta shpallëm ty këtë shkrim(Kuranin), me të vërtetën, që konfirmon shkrimet paraprake, duke i mbizotëruar ato. Të sundosh mes tyre në përputhje me shpalljet e Perëndisë, dhe mos shko sipas dëshirave të tyre nëse dallojnë nga e vërteta që të erdhi ty. Për secilin prej jush, ne kemi shpallur ligje dhe rite të ndryshme. Po të donte Perëndia, Ai do t‟ju bënte të ishit një asamble. Por Ai kështu ju vë në test nëpërmjet shpalljeve që Ai i ka dhënë secilit prej jush. Të garoni në drejtësi. Te Perëndia është fati përfundimtar i të gjithë juve. Pastaj Ai do t‟ju informojë për të gjitha gjërat që ishit grindur.
[5:49] Të sundosh mes tyre në përputhje me shpalljet e Perëndisë te ti. Mos shko pas dëshirave të tyre, dhe ruaju që të mos shmangin ty prej disa prej shpalljeve të Perëndisë te ti. Nëse ata refuzojnë, atëherë dije se Perëndia dëshiron t‟i ndëshkojë për disa prej mëkateve të tyre. Vërtetë, shumë njerëz janë shpirtligj.
[5:50] A janë ligjet e ditëve të paditurisë që ata kërkojnë për t‟iu përmbajtur? Ligji i kujt është më i mirë se i Perëndisë për ata që kanë arritur të jenë të sigurt?

[17:46] Ne vëmë mburoja rreth mendjeve të tyre, për t‟i parandaluar nga të kuptuarit e tij, dhe shurdhim në veshët e tyre. Dhe kur ti predikon Zotin tënd, duke e përdorur vetëm Kuranin,* ata largohen me neveri.

[6:38] Të gjitha krijesat në tokë, dhe të gjithë zogjtë që fluturojnë me krahë, janë shoqëri si ju. Nuk lam asgjë jashtë këtij libri.** Te Zoti i tyre, të gjitha këto krijesa do të mblidhen.

[6:115] Fjala e Zotit tënd është e plotë,* në të vërtetë dhe drejtësi. Asgjë të mos I shfuqizojë fjalët e Tij. Ai është Dëgjuesi, i Gjithëdijshmi.

[7:40] Padyshim, ata që refuzojnë shpalljet tona dhe janë shumë mendjemëdhenj për t‟iu përmbajtur atyre(nuk thote hadithet), portat e qiellit nuk do të hapen për ta, as nuk do të hyjnë në Parajsë në mos kaloftë deveja përmes vrimës së gjilpërës. Kështu i paguajmë fajtorët.

[53:23] Këto nuk janë tjetër pos emra që i shpikët, ju dhe stërgjyshërit tuaj. Perëndia nuk autorizoi blasfemi të tillë. Ata ndjekin hamendje, dhe dëshirat e veta, kur udhëzimi I vërtetë ka ardhur te ta këtu(ne Kuran) nga Zoti i tyre.

[ane]

Bani ,nje pyetje kam per ty si antihadith i mirenjohur ne FSH,me sa di une zekati eshte nje nder shtyllat kryesore te islamit,sipas kuranit sa % nga pasuria e tij duhet te jap besimtari?
Nga ajo qe di(jo me siguri) me duket se eshte 2.5% por gjate leximit te kuranit sme kujtohet te kem hasur ne nje shifer te tille ,ne fakt nuk di qe shkruhet ne kuran (ose mund ta kem harruar) ndonje shifer,mund t sjellesh ajetin perkates?