Promovohet libri i Oliver Jens Schmitt-t, "Arbëria Venedike"

[Uriel]

cili svetigrad or trim
te jane ngaterruar ato elektronet jasht orbites me ngjet apo je ndeshur gjekund grimcen e higsit
cfare flet - ku e zbulove or ti qe nuk kane ditur shqiptaret se mortja eshte semundje ngjitese? Pash nderen ku e zbulove ti kete - dhe qysh kur u quaka dibra sevetigrad

o brus vejn - per gjerat qe nuk ia ke haberin -rri dhe hesht - nuk eshte turp te mos dish.

Rumeli eshte emri i perandorise se Konstantinit qe ti kerkon ta flasifikosh me vampizmin e arkaizmit te toponimit qysh atehere inekzistent: byzantium. Nova roma apo RomeRe : RumeRi : Rumeli (me sforcimin e likuidit l/r te apelimit vulgarolatin) kurre ne historine e saj dhe jetes se vet, e gjer ne falimentim nuk eshte quajtur bizant. ky eshte vampim teper i vonuar i emrit te nje qyteti plotesisht te parendesishem qe iu mvesh Rumelise apo zyrtarisht Nova Romae(s), per te njejten arsye qe vetem ai qe falsifikoi kete emertim mund ta dije. ashtu sikur vendi qe sot rrethon izraelin krejt papritmas u quajt palestine dhe u shpik nje popull krejtesisht inekzistent me emrin 'palestinez'. Fragmentet qindvjecare te pas pushtimit turkik qe akoma vazhdonin te quheshin rumeli nuk i perkasin asnje ndarjeje administrative turke. Por eshte nje tentim i viseve akoma te pa nenshtruara mire per te ruajtur legacine mbi kete perandori.

e kjo nuk eshte e tera


keto jane perralla per femij
pa asnje mbeshtetje historike.


per bese skuptohesh dot cfare flet
1 do thuash se sllavet erdhen me, apo pas turkut?
2 do thuash se toponimi gazimestan [shkele vendesin] ekzistone para ardhjes sllave dhe para pushtimeve turke?
3 apo se arabishtja eshte me e vjeter se sllavishtja

me vjen keq por ti e vetmja gje qe po ben eshte se po i fryen injorances tende qe sikur refuzon te kerkoje shperthim.

or ti trim:
"gazi" eshte fjale serbe e trajtes urdherore qe shqip do te thote "shkel" {Eng., tramp\le } dhe nuk ka asnje lidhje me turqizem;
"mestan" eshte pesorja e ketij emerformimi serb qe ne shqip do te thote "vendes"


cfare problemi ke ti une nuk e di - ky eshte fakt qe s'e mohon dot asnje njeri e aq me pak papagalli serb. se cfare lidhje magjike misterioze a mistike sheh ti mes fjales serbe "gazi" dhe fjales turko-harapike me te njejten tingellime -une nuk e di. e as qe me intereson ta dij sepse nje folketimologji e tille bastarde nuk i qendron dot shkences se etimologjise.



me c'te drejte ngulmon ti apo kushdo papagall tjeter falsifikator i historise qe anashkalon kuptimin e kesaj fjale (qe ka kuptim te vetin edhe ne gjuhen shqipe) per tu bazuar ne kuptimin qe kjo tingellime ka ne nje gjuhe te trete atje turko harapike, dhe refuzon marrezisht kuptimin qe kjo fjale ka ne gjuhen e popullit qe i vuri kete emer?

a ke ndonje argument shkencor apo batmanor per kete?

perse atehere nuk na bind se kur serbi flet serbisht dhe thote "gazi" eshte duke menduar ne kuptimin qe ka kjo fjale ne gjuhen turke te cilen ai fare nuk e di e jo ne gjuhen e tij?

keshtu 'argumenti' yt harapo-turkik do te ndeshet me shume tjera gumente "konkurente" po kaq bindese si ky
njerin vecme e permendem: perse vall nuk qenka "vajgur" pra kur fjala "gaz/i" ne gjuhen shqipe "vajgur" do te thote[?!]
pokaq i cendrueshem eshte edhe kuptimi "kripe" -perse nuk qenka "vendi i kripes" meqe ne baskishte "gazi" i thone kripes.

apo do na spjegosh per spajdermenin tani

Papagallin ketu po e ben vetem ti, duke riperseritur te njejtat gjera pa cituar se ku mbeshtetesh, perpos se ne koken tende. Nuk vertetove aspak qe Beogradi na paskesh qene kryeqytet hungarez si dhe perdorimin e mortajes si arme biologjike ne nje kohe paditurie. Nga ana tjeter, je bere i bezdisshen duke kontestuar ne cdo pike ne kuader replikash qe reflektojne vec deshira personale te hedhura ne menyre te hallakatur ne ajer. Kur dikush ben nje deklarim sensacional qe Beogradi ka qene kryeqytet hungarez, kjo deklarate eshte po aq iracionale sic eshte edhe pretendimi se njeriu fluturon si shpendet pa ndihmen e teknologjise. Pretendimet iracionale, qe jane te ngjashme me ato fetare, te tipit deti cahet ne dysh duke krijuar nje koridor, ose hena cahet ne dysh per arsye bastesh te mesjetes se hershme, nuk duan argumenta per tu hedhur poshte, pasi ngjarje te tilla jane ireale. Per te mbajtur ne jete perralla te tilla, duhet ndikuar direkt ne trurin njerezor, i cili bie pre e indoktrinimit ideologjik, dhe si pasoje beson ne marrina. Nga letra me zor nuk mund te nxirret ndonje substance acide, pasi mungojne komponentet kimike, sic mungojne burimet historike per pretendimin ne fjale. Ndaj une nuk kam cte servir ne kete mes, pasi nuk pretendoj asgje pertej normales. Eshte hera e katert qe te kerkoj se ku mbeshtetesh, kur del ne konkluzion te Beogradit si kryeqytet hungarez, dhe pas ketij pokeri kerkesash, nuk do te kete nje here te peste, perpos pastrimit te replikave pa kurrefare baze argumentative. Ne kete mes po haset vec me kundershtine tende kokeforte, e cila nuk eshte pjese diskutuese dhe as produktive. Ne kete menyre respektohet edhe mundimi im, pasi thelle thelle, nuk ia vlen fare te te pergjigjesh.

Rreth Svetigradit, po te sjell fillimisht Barletin; ''Ne pranveren e vitit 1449, Sulltan Murati II, me nje ushtri prej 80.000, u nis kundr Arberise. Skenderbeu mori te gjitha masat e mbrojtjes, forcoi keshtjellat dhe vendosi ne to garnizone. Pastaj me një ushtri prej 12.000 vetash zbriti në Diber, sepse pas shenjave dukej qe Sulltani do te rrethonte me parë Svetigradin, i cili ishte kyci i Arberise nga ana e lindjes. Ne kete fortese kishte nje garnizon prej 2.000 ushtaresh, nen komanden e Pjeter Prelatit. Skenderbeu iu dha zemer mbrojtesve, shikoi fortifikimet dhe mbeti i kenaqur nga pregatitjet. Ushtria turke arriti perpara Svetigradit ne fillim te Majit dhe nisi t'a rrihte fortesen me topa te rende.'' Konsulli austriak Georg von Hahn ne hapsiren shqiptare rreth mesit te dyte te shek XIX, dhe themelues i albanologjise moderne, ishte dhe nje nga udhetuesit e pare perendimore që hulumtuan ne brenda token ballkanike rreth vendodhjes se Svetigradit, dhe e vendoste ate ne vendin e quajtur Koxhaxhik. Kjo eshte edhe sot nje fole shqiponjash, lart ne malet e krahines se Dibres. Hahn nuk u ngjit kurre ne kete mal; por barazimin qe ai ngriti me Svetigradin dhe Koxhaxhikun, e ndoqen nje brez i tere hulumtuesish, edhe per arsyen kryesore se kronikani otoman e kishte thurrur me lavde Muratin II pikerisht per pushtimin e keshtjelles se Koxhaxhikut. Renia e keshtjelles ka dy versione, ku i pari eshte romantik. Sipas Barletit, qyteti ra per shkak te nje qeni te ngordhur, te hedhur nga nje tradhetar ne pusin e vetem te keshtjelles. Banoret e Svetigradit, ishin nga Dibra e siperme, qe do te thote bullgare, ne ndryshim nga Dibra e poshtme qe banohej nga arber. Si pasoje e besimit te tyre jo katolik por orthodoks (Barleti, Biemmi), ata e konsideronin herezi te pinin apo te hanin ushqime qe me pare ishin prekur nga njerez apo kafshe te vdekura. Sipas supersticioneve te tyre, kalonte dicka nga trupi i te vdekurit apo gjese se ngordhur, qe infektonte ndermet trupit qe ushqehej nga keto ushqime edhe shpirtin. Ky version mbeshtetet edhe nga Giammaria Biemmi qe publikoi nje veper rreth Kastrioit ne gjysmen e pare te shek XVIII, ku ne te ne ndryshim nga Barleti, ai perdor kronikane te kohes per te pershkruar historine ne fjale (Gjergj Kastrioti Skënderbeu: jeta dhe vepra, Kristo Frasheri, fq. 9). Versioni i dyte i renies se Keshtjelles qe eshte me racional se i pari, citon se turqit ndermjet nje tradhetari, zbuluan tubacionin e ujit qe furnizonte keshtjellen, duke e prere ate. Pjeter Perlati hodhi me vote nese duhej dorezuar, kapitullim qe u pranua me 31 korrik. Sipas Frengut ishte Svetigradi vete qe i hapi dyert sulltanit, ndersa sipas historiografit bizantin Halkokondiles, ishin jeniceret qe e moren kështjellen me sulm. Por ajo që dihet sakte eshte se Svetigradi u kthye ne nje pike mjaft te rendesishme mbeshtetese per otomanet, e sipas Barletit, popullsia e tij sllavojugore do ti qendronte besnike sulltanit deri ne fund.

Rumeli, per periudhen ne fjale, ishte nje term qe perdorej nga otomanet per te emertuar gadishullin ballkanik, ate imagjinar, te shpikur me vone sigurisht. Me tej, me Rumeli do te emertohej nje ndarje administrative otomane, vilajet, i cili shtrihej ne Rumanine e sotme. Ky term do te thote ''toke e romakeve'' si paranteze e pushtimeve otomane ne tokat e dikurshme te Romes lindore, ndersa pas 1864, ky nocion do te ndryshonte nder turq, me themelimin e vilajetit te Rumelise Lindore.

Gjate shek te XIV dhe XV, shume pak dihej rreth mortajes si semundje nder europiane, dhe ishte e veshtire te gjeheshin shkaktaret e saj. Shume besonin se ishte nje ndeshkim nga Zoti per ata qe mekatonin. Shume njerez deshperimisht filluan te praktikonin tek trupi i tyre Flagellant-in, qe ishte nje forme qe ndeshkonte trupin e tyre ndermjet dhunes ekstreme, per te thithur mekatet nga trupi. Gjate rituale te ketij katarsisi, lexoheshin tekste te cilat thuhej se i dergoheshin engjejve ne toke, dhe shpresohej qe Zoti te terhiqte muratjen nga toka. (Williman, Daniel, (1982). The Black Death : the Impact of the 14th Century Plague. Binghamton, NY, fq 79–81.). Ndaj kur kjo semundje shikohej ne keto permasa biblike, nuk ishte e mundur kurresesi njohuria e ballkanasve rreth saj, dhe perdorimit te metejshem me nje menyre qe i shkonte per shtat 3 shekujve qe do te pasonin. Gjithsesi ketu ndeshet ne nje problem me te madh se arma biologjike inekzistente mesjetare, qe do te thote se askund nuk figuron qe Huniadi u infektua per tu eleminuar nga mortaja. Madje as vete burime hungareze te kohes nuk citojne nje gje e tille; sot kemi te mbijetuara fragmentizime citatesh nga vete Huniadi ne person ne shtratin e vdekjes. Po ta ripermend serisht per here te fundit; Hunadi u burgos ne pabesi nga serbet (Barleti, Malcolm), te cilet nese kishin synim per ta eleminuar, do e kishin bere ne ambjentet e padenja per lartesine e tij (burgjet: Barleti) qe e syrgjenosen. Vasaliteti serb per tiu kundervene influences katolike hungareze, nuk eshte arsye per te fantazuar kaq thelle.

Eshte e habitshme, se si nje sulltan otoman mban nje titull si Gazi, ne nje periudhe te afert kur ndodh nje beteje otomano-ballkanike, kur kjo fjale orientale arabe, do ti atribuoej me vone edhe mercenareve muslimane, te cilet ishin si stradiotet e Peloponezit. Kuptimi i saj primar ne ''hero'' i pershtatet me se miri togfjaleshit, perkundrejt ''shkeljeve te vendasve'', ku serbet mesjetare doemos per te permbushur versionin profan, duhej te ishin te ndikuar nga ideologjia e Milloshevic, gjashte shekuj perpara se ky i fundit te lindte. Studjuesit historik qe mbeshtesin kete version, duhet te gjunjezohen perpara profeteve forumik dhe imagjinates se tyre hyjnore.

Urosh III qe u mbyt nga djali i vet Stefan Dushani konsiderohej si Shenjt ndones ai kishte ngritur krye ndaj te jatit, kishte vrare te vellane dhe u perpoq te vriste te birin e vet" (Temperley, vep. cit., f. 63-64)

"Car Stefani u emertua "Dushan" pasi mbyti te jatin, mirepo emri i tij interpretohet si "fitimtar’, (K. Jirecek, Geschichte derSerben, f. 365-366)

"Shume mbreter jane ngritur ne rangun e shenjeteve te kesaj kishe pa pasur aspak merite nga sjellja e tyre" (A. Boue, La Turquie d’Europe, II f. 65)

"Historikisht Marko Kraljevich ishte nje udheqeqes i vogel qe u sherbeu Turqve kunder kunder Kristianeve kur u pagua te beje ashtu.... mirepo imagjinata popullore i ka dhen atij atributet e nje zoti te lashte te luftes" (Durham, Some Tribal . . . f. 108).

"Fitorja e Islamit i takonte ne nje shkalle jo te vogel tupave Serbe qe luftonin ne anen Turke. Serbet e moren Beogradin (si quhej ky ne lashtesi Uriel?), por ne perspektive kjo fitore veshtire se kompensoi ata per shkaterrimin qe pergatiten duke fuqizuar Perandorine Osmane" (C.N. E. Eliot, Turkey in Europe, 1965 f. 41).

Arsyeja e vetme qe po te citoj, eshte se pashe te cekur emrin tim ne kontekst deftor kulturor. Bravo qe ke sjellur burime ku citohen komplotet per fronin, ne rastin konkret ato serbe. Pyetja eshte: ku qendron logjika e ketij postimi, me repliken time te meparshme ndaj teje? Me lejo dhe nje pyetje te dyte: gjykohet ''moraliteti'' i figurave te vecanta per te dalur ne konkluzione shkencore? Historia e njerezimit eshte e mbushur me komplote, qe gjeneroheshin ne saje te lakmise dhe cmires; dicka e tille eshte vete e rrenjosur ne natyren njerezore. Nuk kam ndonje gje kunder postimit ne fjale, e mos me keqkupto, pasi reflekton nje te vertete historike, por ka ndonje popull ne planetin toke, qe nuk ka hasur ne dredhi te tilla per pushtet? Sigurisht ketu perjashtohen ne nje fare menyre shqiptaret, pasi sunduan vec per kater dekada ne territoret e tyre etnike gjate mesjetes se vone perpara Skenderbeut. Qe nga antikiteti, dy beteja iliro-romake u humben per shkak te tradhetise. Po te kalojme tek Skenderbeu, ky tradhetohet nga i nipi dhe nje nder njerezit me te besuar, si Moisi Golemi, ndersa familjet e kryekeshtjellareve, Kastrioti i dergonte ne Napoli, si peng per besnikerine e tyre. Duhet te pasqyrojne ndonje lloj kulture keto ndodhi historike? Madje edhe sot, ne, gjate gjithe shekullit te kaluar ne historine e shtetit tone modern, akuzojme nga njeri lider tek tjetri, duke filluar nga Ismail Qemali, Ahmet Zogu, Enver Hoxha, dhe deri tek ky i sotmi suprem, per tradheti kombetare dhe shitje tek armiku. Ndersa shteti kosovar qe eshte vec pese vjec, na ka parakaluar me kohe per komplote, intriga dhe ''me the e te thash''.

Ndersa persa i takon mitizimit, te konvenion mos ta rihap fare si ceshtje diskutimi.

[Baptist]

Papagallin ketu po e ben vetem ti, duke riperseritur te njejtat gjera pa cituar se ku mbeshtetesh, perpos se ne koken tende. Nuk vertetove aspak qe Beogradi na paskesh qene kryeqytet hungarez si dhe perdorimin e mortajes si arme biologjike ne nje kohe paditurie. Nga ana tjeter, je bere i bezdisshen duke kontestuar ne cdo pike ne kuader replikash qe reflektojne vec deshira personale te hedhura ne menyre te hallakatur ne ajer. Kur dikush ben nje deklarim sensacional qe Beogradi ka qene kryeqytet hungarez, kjo deklarate eshte po aq iracionale sic eshte edhe pretendimi se njeriu fluturon si shpendet pa ndihmen e teknologjise. Pretendimet iracionale, qe jane te ngjashme me ato fetare, te tipit deti cahet ne dysh duke krijuar nje koridor, ose hena cahet ne dysh per arsye bastesh te mesjetes se hershme, nuk duan argumenta per tu hedhur poshte, pasi ngjarje te tilla jane ireale. Per te mbajtur ne jete perralla te tilla, duhet ndikuar direkt ne trurin njerezor, i cili bie pre e indoktrinimit ideologjik, dhe si pasoje beson ne marrina. Nga letra me zor nuk mund te nxirret ndonje substance acide, pasi mungojne komponentet kimike, sic mungojne burimet historike per pretendimin ne fjale. Ndaj une nuk kam cte servir ne kete mes, pasi nuk pretendoj asgje pertej normales. Eshte hera e katert qe te kerkoj se ku mbeshtetesh, kur del ne konkluzion te Beogradit si kryeqytet hungarez, dhe pas ketij pokeri kerkesash, nuk do te kete nje here te peste, perpos pastrimit te replikave pa kurrefare baze argumentative. Ne kete mes po haset vec me kundershtine tende kokeforte, e cila nuk eshte pjese diskutuese dhe as produktive. Ne kete menyre respektohet edhe mundimi im, pasi thelle thelle, nuk ia vlen fare te te pergjigjesh.

C'te kete citati me kete pune?

nese dikush te thote se toponimi "kodra e bletes" do te thote
ang.: "bee's hill";
bellrus: "пчолы пагорак";
rum.: "de Albine Deal" do i kerkosh citat ti?!

blej fjalor serbisht-anglisht! nese ke veshtiresi edhe kroatisht-anglisht te kryen pune.
c'lloj reference tjeter kerkon ti.

Rreth Svetigradit, po te sjell fillimisht Barletin; ''Ne pranveren e vitit 1449, Sulltan Murati II, me nje ushtri prej 80.000, u nis kundr Arberise. Skenderbeu mori te gjitha masat e mbrojtjes, forcoi keshtjellat dhe vendosi ne to garnizone. Pastaj me një ushtri prej 12.000 vetash zbriti në Diber, sepse pas shenjave dukej qe Sulltani do te rrethonte me parë Svetigradin, i cili ishte kyci i Arberise nga ana e lindjes. Ne kete fortese kishte nje garnizon prej 2.000 ushtaresh, nen komanden e Pjeter Prelatit. Skenderbeu iu dha zemer mbrojtesve, shikoi fortifikimet dhe mbeti i kenaqur nga pregatitjet. Ushtria turke arriti perpara Svetigradit ne fillim te Majit dhe nisi t'a rrihte fortesen me topa te rende.'' Konsulli austriak Georg von Hahn ne hapsiren shqiptare rreth mesit te dyte te shek XIX, dhe themelues i albanologjise moderne, ishte dhe nje nga udhetuesit e pare perendimore që hulumtuan ne brenda token ballkanike rreth vendodhjes se Svetigradit, dhe e vendoste ate ne vendin e quajtur Koxhaxhik. Kjo eshte edhe sot nje fole shqiponjash, lart ne malet e krahines se Dibres. Hahn nuk u ngjit kurre ne kete mal; por barazimin qe ai ngriti me Svetigradin dhe Koxhaxhikun, e ndoqen nje brez i tere hulumtuesish, edhe per arsyen kryesore se kronikani otoman e kishte thurrur me lavde Muratin II pikerisht per pushtimin e keshtjelles se Koxhaxhikut. Renia e keshtjelles ka dy versione, ku i pari eshte romantik. Sipas Barletit, qyteti ra per shkak te nje qeni te ngordhur, te hedhur nga nje tradhetar ne pusin e vetem te keshtjelles. Banoret e Svetigradit, ishin nga Dibra e siperme, qe do te thote bullgare, ne ndryshim nga Dibra e poshtme qe banohej nga arber. Si pasoje e besimit te tyre jo katolik por orthodoks (Barleti, Biemmi), ata e konsideronin herezi te pinin apo te hanin ushqime qe me pare ishin prekur nga njerez apo kafshe te vdekura. Sipas supersticioneve te tyre, kalonte dicka nga trupi i te vdekurit apo gjese se ngordhur, qe infektonte ndermet trupit qe ushqehej nga keto ushqime edhe shpirtin. Ky version mbeshtetet edhe nga Giammaria Biemmi qe publikoi nje veper rreth Kastrioit ne gjysmen e pare te shek XVIII, ku ne te ne ndryshim nga Barleti, ai perdor kronikane te kohes per te pershkruar historine ne fjale (Gjergj Kastrioti Skënderbeu: jeta dhe vepra, Kristo Frasheri, fq. 9). Versioni i dyte i renies se Keshtjelles qe eshte me racional se i pari, citon se turqit ndermjet nje tradhetari, zbuluan tubacionin e ujit qe furnizonte keshtjellen, duke e prere ate. Pjeter Perlati hodhi me vote nese duhej dorezuar, kapitullim qe u pranua me 31 korrik. Sipas Frengut ishte Svetigradi vete qe i hapi dyert sulltanit, ndersa sipas historiografit bizantin Halkokondiles, ishin jeniceret qe e moren kështjellen me sulm. Por ajo që dihet sakte eshte se Svetigradi u kthye ne nje pike mjaft te rendesishme mbeshtetese per otomanet, e sipas Barletit, popullsia e tij sllavojugore do ti qendronte besnike sulltanit deri ne fund.

prap perralla me tupan
Dibra e Eperme ra, sepse kishte e-dhe popullsi tataro-sllave;
[te cilet turkun e konsideronin aleat ]
te cilet (normalisht) edhe tradhetuan.

Kaq per kete poshtersi, -perrallat me svetigrade tek ndonje moshe tjeter. E sidomos ato me bestynite, se jane teper qesharake.

Rumeli, per periudhen ne fjale, ishte nje term qe perdorej nga otomanet per te emertuar gadishullin ballkanik, ate imagjinar, te shpikur me vone sigurisht.

prap e ke gabim:
ky hapesire kurre nuk eshte pare si gadishull - kurre hiq asnjehere nuk ka ekzistuar nje perfytyrim i tille. -ku e zbulove ti kete ! (sill citatin) Dhe kjo vlen deri ne epoken e shpikjes se hartave me moderne prej cka edhe buroi kjo ide corode.
Jo pra,
nuk e shpiku turku konceptin Rumeli. [Perandori e Romes se Re] - por e mesoi ashtu sepse e gjeti te tille. Dhe ashtu quhej tere territori qe sundohej nga Stanpoli, [ emertim kontemporan te cilin turqit poashtu e moren te gatshem nga goja e popullit]. nuk njihej kurrfare bizanti e aq me pak nje koncept fantazmagorik ballkanik.
edhe ne kete duhet te jemi teper te qarte -sepse as kete nuk e luan topi.

Me tej, me Rumeli do te emertohej nje ndarje administrative otomane, vilajet, i cili shtrihej ne Rumanine e sotme. Ky term do te thote ''toke e romakeve'' si paranteze e pushtimeve otomane ne tokat e dikurshme te Romes lindore, ndersa pas 1864, ky nocion do te ndryshonte nder turq, me themelimin e vilajetit te Rumelise Lindore.

per te ta drejtuar edhe kete:
nuk eshte rezultat i ndarjeve turkike asnje nga keto - por rezultat qe e diktonte situata ne terren. kuptohet qe me kohe rumelia si koncept u ngushtua deri ne territorin e sotem te rumanise dhe jo me kot rumanise i ngeli ky emer qe ka.
[pike]

Gjate shek te XIV dhe XV, shume pak dihej rreth mortajes si semundje nder europiane, dhe ishte e veshtire te gjeheshin shkaktaret e saj. Shume besonin se ishte nje ndeshkim nga Zoti per ata qe mekatonin. Shume njerez deshperimisht filluan te praktikonin tek trupi i tyre Flagellant-in, qe ishte nje forme qe ndeshkonte trupin e tyre ndermjet dhunes ekstreme, per te thithur mekatet nga trupi. Gjate rituale te ketij katarsisi, lexoheshin tekste te cilat thuhej se i dergoheshin engjejve ne toke, dhe shpresohej qe Zoti te terhiqte muratjen nga toka. (Williman, Daniel, (1982). The Black Death : the Impact of the 14th Century Plague. Binghamton, NY, fq 79–81.). Ndaj kur kjo semundje shikohej ne keto permasa biblike, nuk ishte e mundur kurresesi njohuria e ballkanasve rreth saj, dhe perdorimit te metejshem me nje menyre qe i shkonte per shtat 3 shekujve qe do te pasonin.

shiko
kjo mund te jete e vertete per popujt barbar qe nuk ishin pjese e qyteterimit tone, dhe te cilet nuk kishin asnje pervoje lufte me persine dhe barbarizmat tjera te azise.
te tilla bestytni ne lidhje me mortjen ne qyteterimin tone kane ekzistuar vetem ne antike, sepse qysh atehere ne u ndeshem me kete semundje qe perdorej si arme trimash te azise.
vetem ne kohe te lashta antike per keto mynxyra te luftes me azine kerkohej keshille nga Delfi e Dodona sic bejne me vone egersirat 'europiane' qe rrenuan romen latine pas marrjes se saj neper kishe. Kishte kaluar koha e Apollonit para-zeusian kur mendohej se ai me shiqetat e tij te padukshme plagoste per vdekje popullin dhe i vriste ne mase.

Shqiptaret si dhe bashkqyetaret tjere te perandorise se romes sone te Re, e dinin fare mire natyren epidemike te mortjes dhe aftesine e saj infektive per dallim nga popujt tjere barbar qe posa kishin ardhur ne (tanime ish) civilizim.

jo me kot pas ketij rrenimi prej barbareve europian ne prej tyre njihemi si Albane, se ngado qe silleshin, cdo gje qe shihnin, ishte e bardhe dhe qe nga viti 518 tes e kendej nuk ke mundur te gjesh -jo shtepi, po as mur shtepie, pembe a gardh druri qe nuk eshte i lyer me te bardhe; deri edhe enet e perditshme lyheshin me te bardhe, e kjo e bardhe ishte 'qereq' apo gelqere e shuar.

dhe kjo, nuk ishte nje 'mode' shumeshekullore apo nje 'trend' i marre shqiptaresh,
por preventive shendetsore dhe mase obligative disinfekcioni per parandalimin - se pari te mortjes, pastaj dhe felliqesive tjera -dhe dukuri e veprimtari e cila mbeti gjalle deri pas luftes se dyte boterore;
edhe sot e kesaj dite mund te gjesh pemishte te vjetra me trung te lyer me gelqere te bardhe, kudo nder shqiptar.

eshte e qarte qe nuk dihej shkaktari mikroskopik i semundjes, normalisht -por dihej fare mire kush dhe si e barte ate, dhe shqiptaret qene te paret qe zbuluan se qereqi eshte mjet mjaft i efektshem disinfektant kunder kesaj arme te poshter biologjike/orientale.

Gjithsesi ketu ndeshet ne nje problem me te madh se arma biologjike inekzistente mesjetare, qe do te thote se askund nuk figuron qe Huniadi u infektua per tu eleminuar nga mortaja. Madje as vete burime hungareze te kohes nuk citojne nje gje e tille; sot kemi te mbijetuara fragmentizime citatesh nga vete Huniadi ne person ne shtratin e vdekjes. Po ta ripermend serisht per here te fundit; Hunadi u burgos ne pabesi nga serbet (Barleti, Malcolm), te cilet nese kishin synim per ta eleminuar, do e kishin bere ne ambjentet e padenja per lartesine e tij (burgjet: Barleti) qe e syrgjenosen. Vasaliteti serb per tiu kundervene influences katolike hungareze, nuk eshte arsye per te fantazuar kaq thelle.

serbet nuk guxonin ta preknin me dore huniadin se ishin qyqar dhe dinin cdo i gjente
prandaj gjeten mjetin per t'ia lene fajin 'zotit', dhe veten ta quanin pa faj.

nderkohe qe gjykimi yt se mortja nuk perdorej dhe as njihej si arme biologjike [jo me vone po qe nga lufterat me persine] eshte nje pretendim i marre. sidomos kembengulja per periudhe mesjete kur s'di njeriu nga t'ia filloje me shembuj te panumer te historive qe deshmojne per perdorimin e kesaj arme si mjet infektimi te ujit e te kafsheve te kalase per te thyer rezistencen e tyre.

pretendim i tille eshte dhe ofendues

Eshte e habitshme, se si nje sulltan otoman mban nje titull si Gazi, ne nje periudhe te afert kur ndodh nje beteje otomano-ballkanike, kur kjo fjale orientale arabe, do ti atribuoej me vone edhe mercenareve muslimane, te cilet ishin si stradiotet e Peloponezit. Kuptimi i saj primar ne ''hero'' i pershtatet me se miri togfjaleshit, perkundrejt ''shkeljeve te vendasve'', ku serbet mesjetare doemos per te permbushur versionin profan, duhej te ishin te ndikuar nga ideologjia e Milloshevic, gjashte shekuj perpara se ky i fundit te lindte. Studjuesit historik qe mbeshtesin kete version, duhet te gjunjezohen perpara profeteve forumik dhe imagjinates se tyre hyjnore.

e habitshme
e kjo habija jote duhet te merret si argument shkencor.

vetem prapashtesa "an" e emrit 'gazimestan' - pa hyre fare me thelle ne studimin e saj, - i ben 'debunk' te plote kesaj etimologjie sharlatane.

Arsyeja e vetme qe po te citoj, eshte se pashe te cekur emrin tim ne kontekst deftor kulturor.

me ngjet [ndonese s'eshte pune per mua] e paske keqlexuar edhe ate ne menyren tende subjektive

Historia e njerezimit eshte e mbushur me komplote, qe gjeneroheshin ne saje te lakmise dhe cmires; dicka e tille eshte vete e rrenjosur ne natyren njerezore.

kjo eshte teper interesante per studim simptomacish, ani qe flet me shume per ty se per historine.
kjo tregon se ti nuk, hiq, historine por arrogance te mjaftuar te diskutosh per te me gjate se gjere.

sidoqofte per hater te shekences ndiej per borxh njerzor e ndaj njerzimit te them se

1. se historia nuk eshte e mbushur perplot komplote; historia perbehet ekskluzivisht nga presedanet perfshire tradheti komplote i biri i filam mbreti barbar vrau te atin, etj
por kurre ne jete nuk do te lexosh lajmin se nje lope sot kish kullotur bar.

2. perjashtimet nga normalja [sic!] (normaliteti nuk prodhon histori) nuk jane or trim "natyre njerezore", por fatkeqsi te tij; jan presedane; perjashtime; degjenerim e devijim prej Natyres Normale te Tij.

E kupton ti perse te quaj trim kur keput keso gjonash - apo jo ?

ka ndonje popull ne planetin toke, qe nuk ka hasur ne dredhi te tilla per pushtet?

e si nuk ka or trim?

Sigurisht ketu perjashtohen ne nje fare menyre shqiptaret, pasi sunduan vec per kater dekada ne territoret e tyre etnike gjate mesjetes se vone perpara Skenderbeut.

pajtohem plotesisht qe perjashtohen por jo per arsyene tende por per faktin se:

shqiptaret sunduan trojen - nuk ndodhi gje e tille;
shqiptaret sunduan ilirine - nuk ndodhi gje e tille;
shqiptaret sunduan romen - nuk ndodhi gje e tille;
shqiptaret themeluan romen e re (dhe prap aq kohe sa ishin sundues) - nuk ndodhi nje gje e tille.
shqiptaret sunduan edhe egjiptin - dhe prap nuk ndodhi gje e tille

Qe nga antikiteti, dy beteja iliro-romake u humben per shkak te tradhetise. Po te kalojme tek Skenderbeu, ky tradhetohet nga i nipi dhe nje nder njerezit me te besuar, si Moisi Golemi, ndersa familjet e kryekeshtjellareve, Kastrioti i dergonte ne Napoli, si peng per besnikerine e tyre. Duhet te pasqyrojne ndonje lloj kulture keto ndodhi historike? Madje edhe sot, ne, gjate gjithe shekullit te kaluar ne historine e shtetit tone modern, akuzojme nga njeri lider tek tjetri, duke filluar nga Ismail Qemali, Ahmet Zogu, Enver Hoxha, dhe deri tek ky i sotmi suprem, per tradheti kombetare dhe shitje tek armiku. Ndersa shteti kosovar qe eshte vec pese vjec, na ka parakaluar me kohe per komplote, intriga dhe ''me the e te thash''.

ndersa tani po flet per tradhetine.
shume bukur sepse tradhetia eshte nje element jashtzakonisht i rendesishem i historive tek popujt epik. sepse tradhetia ka funksion moralo-etik, e jo historik.

Eshte pikerisht cilesia epike e nje populli epik i cili perkunder vertetesise se historise qe tregohet eshte e vetmja gje qe nuk eshte pjese e realitetit historik.

filluar me 300 trimat e Leonides qe rane ne nje lufte te pabarabarte aq heroikisht sa te ngjethet trupi nga madheshti e tille e deri ne fund te epikes shqiptare me cka ajo [epika] perfundon, tradhetari individ eshte mjet dhe zbulim i mjeshtrise narratore te epikes.

Sepse sado i logjikshem qe te jete deshtimi e humbja e luftes gjegjese ne ate histori nga nje popull i vertete epik, as atehere epika nuk lejon qe humbja te jete rezultat rrethane faktik por gjen menyre per te krijuar nje super rrethane e cila kete humbje te pashmangshme e shnderron ne nje humbje te papritur dhe rezultat i elementit jasht-ekuatik. Ashtu qe ne asnje menyre epiciteti i kombit te mos mund demtohet. Perpos funskioneve tjera tejet pozitive te edukates moralo-etike, kjo 'humbje epike' arrine te shnderrohet (nga nje ngjarje e pashmangshme empirike) ne nje gje qe ndodhi per shkak se u shfaq nje defekt.

kjo nuk do te thote se nuk ekzistojne tradhetite sepse kjo qe ti po ben eshte e njejta gje - por do te thote se te popujt epik ku ne praktike nuk ekzistojne tradhetaret gjithmone duhet te shpiket nje.

sepse populli i madherishem apo epik humbjen ne lufte nuk do, as nuk arrine kurre ta pranoje si fakt empirik, por si rezultat i nje defekti te pallogaritshem ne tere ate histori.

keshtu epika perpos detyres primare qe ka per te transmetuar nje histori kryen edhe ca operacione tjera akoma me te rendesishme ne prapavi dhe te cilat armiku nuk ka nevoje ti dije ne plotesi.

Ndersa persa i takon mitizimit, te konvenion mos ta rihap fare si ceshtje diskutimi.

ke bere mjaft edhe me kaq.

[Uriel]

E kupton qe po poston per hir te kokefortesise, pasi riposton cke shkruar 2-3 postime me pare? Svetigradin nuk kam ndermend ta shese ty pasi aq na ben nese ti i beson ose jo. Perdora argumenta per ta shtruar, i bazuar madje edhe tek kronika te kohes dhe biografe te Skenderbeut, per te mos kaluar tek studimet moderne. Por kjo eshte e kote ne raport me ty, pasi besimit tend une nuk mund ti kundervihem, pasi te qenurit personal dhe jo rezultativ marrja me te, nuk me intereson. Bullgaret e Dibres se Eperme ishin mjaft te dashur per Skenderbeun sipas Barletit, dhe karakterizoheshin nga trimeria dhe bujaria; "Bullgarët ose tribalët, banojnë aty (në Dibër), një popull i ashpër dhe ndaj me meritat e shumta që patën, me guximin e lavdishëm dhe besnikërinë e tyre për Skënderbeun jo më pak të dashur''. Nese nuk ia ke idene me minimale rreth Svetigradit dhe shek XV ne Arberi, me mire hesht dhe mjaft pellite duke pretenduar se po me meson mua historine, kur kete periudhe e kam studjuar, ne ndryshim nga pallavrat ne forme gojedhanash qe tenton te mi shesesh. Dhe te lutem, mos e cek fare historine si shkence, kur nuk e koncepton cfare eshte shkenca dhe metodologjia e saj studimore, ku pleqeria e lagjes perjashtohet nga tematika diskutimit, sebashku me kredibilitetin e saj. Nese ke ndermend te perrallisesh dite e nate, beje pa problem por mos me cito mua duke me imponuar versionin tend te improvizuar vec brenda kater mureve te mendjes tende. Kjo me ofendon inteligjencen, ndersa shitja e replikes sa per kokefortesi perfundon tek koshi letrave. Burimet aty i ke, hapi zgavrat dhe lexoji, pasi hyjnoriteti jot i hedhjes poshte te fakteve me vec nje shikim nuk eshte pergjigjja qe duhet drejtuar mua.

Gjithsesi nuk kam ndermend te zgjatem kur pergjigjja qe marr eshte po i njejti postim, ku as ngjyra nuk i ndryshon. Ne kete mes kur une germoj per burime dhe ti luan rolin e zotit, sikur nuk eshte e drejte. Risia e vetme dhe bllofi i rradhes eshte kur thua se barbaret orientale nuk kishin njohuri rreth mortajes, nga ana tjeter shqiptaret kishin. Thua qe Huniadi u infektua nga serbe, kur keta te fundit i etikon kurdohere si barbare orientale. Ketu logjika ngec, kur keta ishin injorante rreth ketij fakti. Kete pike duhet te dokumentosh, sebashku me gomarllekun tjeter te Beogradit, qe mesa duket ne heshtje ke kuptuar pallavrat e meparshme dhe u terhoqe. Lexon libra ti? Ato kane numra faqesh dhe tituj. Ketu nuk je ne hapesirat mitologjike ku ke mundesi te fluturosh me personazhe te denje per librat e Harry Potter ndaj me kembe ne toke or trim.

Perrallat me Troja dhe Roma shqiptaresh qe asimiluan ne latine e nuk flisnin as shqip, perdori si gjumesjellese kur kalon ora e vone e nates, pasi e luajne mire rolin e valiumit. Nuk kam ndermend te dal ne qasje filozofike. Pergjigjja nuk te ishte drejtuar ty, dhe per interpretime te tipit "e lagu se lagu" jam plot gjer ne maje te hundes. Aq me teper ato te llojit profan qe rrjedhin direkt nga shperthimet e tua emocionale. Qenia njerezore nuk eshte kafshe qe vepron ne saje te instikteve, duke dalur jashte tyre. Edhe luanet i mbytin ndonjehere kelyshet e vegjel meshkuj si pasoje e konkurences. Histori stadiumi nuk te ecen me mua, ta kam cekur me dhjetra here, dhe aq me teper e mbeshtjellur me vellon e idealizmit. Mundesisht mos ma shkalafit postimin ne dhjetra pjese pasi pervec te qenurit optikisht e shemtuar, e ben te veshtire dhe repliken ku pikat kyce te saj jane te hallakatura. Ne rastin me te keq kur perbehen nga fjali teke. Mendoj se nuk ka ndonje veshtiresi replikimi ne nje tekst te pandare. Flas gjithmone ne teori dhe ne vija te trasha, kuptohet.

Ajo cka dua te lexoj tani e tutje, jo vec ketu, por ne teresi, nese merr mundimin e me riciton, jane burimet mbeshtetese. Pa to, koshi i letrave do filloje te vuaje nga obeziteti i shkrimeve hyjnore. Mjaft me me sakatimin e kohes ne nje proces te pashprese, pasi opinionet e tua qe vegjetojne ne ajer nuk besoj se i interesojne njeriu. Te pakten kur diskutohet per histori dhe jo sport. Atje jane te mirepritura.

[Baptist]

per mua nuk eshte me rendesi nese ti lexon, refuzon, apo meson nga keto shkrime -por qe perderisa [teknikisht] ty te kthej pergjegje, te tjeret do te kene mundesine te gjejne informata tejet kurioze dhe ndricuese per realitetin historik qe kane parasysh por pertojne ta shikojne.

e qe mund te permblidhen ne:

1. se epika eshte vecori kulturore dhe unike shqiptare; dhe cdo epike ekzistuese e regjionit: ose eshte perkthim i drejtperdrejte i kesaj vlere shqiptare ose imitim e falsifikim i veprave origjinale te saj; dhe c'eshte me e rendesishmja mesuam se ne epikat origjinale "tradhetia/individi tradhetar eshte element teknik e jo element historik i narrativit te saj; dhe se shkencorisht e historikisht cdo forme e epikes ekzistente ne keto treva eshte ose me autorsi, ose me origjine shqiptare.

2. u ri-mesua se cfare do te thote toponimi 'gazimestan' ani qe kete e kane perpara syve, gjithe gjuhetar e historian nderkohe qe pergjegjen e kerkojne mistikisht diku jasht sa me larg ne fantastike.

3. U mesua se turqit teknikisht nuk riemerojne por se i marrin te gatshme toponimet dhe i turqizojne e shumta ne theks apo me ane sufiksesh e me rralle prefiksesh qe imponohen nga vet gjuha. dhe se me kete rast vecuam ne praktike se
a) Rumeria apo Rumelia emri kontemporal i Nova Romes ishte emri origjinal e popullor i asaj qe sot e gjithe diten mundohen ta falsifikojne me emrin 'bizant' dhe po keshtu e me kete udhe mesuam e rimesuam se
b) StanPoli eshte fjale shqipe dhe emertim kurent, i shkurte dhe popullor e popullar i Konstantinopolit i cili sipas zakonit shqiptar te mesjetes [qe ishte dukuri origjinale /vecanti shqiptare e shkurtimit te emrave te popullarizuar e me nam], emrin Konstantin e shkurtonte ne {Stan}, ndersa per femra e bente {Stanë}, nderkohe qe {Polisit} i thuhej shkurt {Pol} me cka dhe dhe emri i portes sone te larte shkurtonte ne {Stan-Pol} dhe i cili ne kohen e turkut, thjeshte u prefiksua ne {iStanbul}.
Me cka poashtu mesojme se emrat e kohes si:
{m., Stan} dhe {f., Stanë} (per Konstanse), [te popullarizuar prej nesh ne tere perandorine - madje edhe me gjere permes ushtareve te kryqzatave si bashkluftetar] dhurojne mbiemrat shqiptar si p.sh. Stankaj, Stanishte, StaniMir {Stancio : Stanko :: Konstanc} etj, etj; gjithe sa jane - derivate direkte te emrit te perandorit tone te madh me vone dhe te shenjteruar shen-Konstantinit.

4. rimesuam se sot me ngritjen e pergjithshme nivelit etiko-moral nga shekulli i kaluar arma biologjike perdoret shume me pak ne masat e pafajshme popullore se sa gjate mesjetes dhe antikitetit te lashte. Me c'rast rimesuam perse shqiptaret gelqerosin / lyejne cdo gje me te bardhe. Dhe faktin e pamohueshem se shqiptaret nga pervoja teper e hidhur historike nder te paret kishin mesuar se gelqerja eshte mjet i fuqishem disinfektant per keto lloj semundjesh dhe filluan ta aplikonin masivisht dhe si preventive te perhereshme, pat, e nuk pat nevoje.

5. rikujtuam faktin e pashlyeshem historik se termi 'ballkan" dhe tentimi per imponimin e tij antihistorik me qellim politik, jo vetem te zhdukjes se konceptit dhe tradites se trasheguar historikisht te ketij regjioni si Ilirik por si qellim final ashtu qe shqiptaret te fillojne te ndihen te huaj ne eme-dheun qe i lindi, sepse dihet mirefilli se qysh tani termi ballkan promovon pershtypje konceptuale si nje gjeografi e teresi sllave. Koncept ky i cili qellimisht e tash sa kohe kultivon botekuptimin qe ka per qellim formimin impresionit te rrejshem se aty cdo gje jo-sllave eshte e pa vend.

6. rikujtuam faktin sot jo aq popullor se nje here dhe dikur para rishkrimit te hartave etnike te ilirise 'beogradi' jo qe nuk ishte kryeqytet serb por nuk ishte serb fare.
Evidenca e pamohueshme e leksikut specifik te nje numri te madh fjalesh te perbashketa qe ndan shqipja me rumanishten por qe jane plotesisht te papranishme ne leksikun serb, eshte deshmia me e forte se serbet ne kohen e shkembimit te lirshem te ketij leksiku nuk jetonin aty dhe as i takonin ketij areali [kufirit te perhimte i ndarjes veriore Arberi - Rumani], madje as me vone.
dhe se elementi sllav apo serb u nderfut aty ne shekuj shume te vonshem apo me sakte ne kohen kur turqia vecme kishte filluar te hiqte cadrat e t'u paguante shperblimet e fundit atyre qe i kishin bere sherbim dhe i konsideronte si asetete reale per ndonje ripushtim.
Vet beogradi ne kohen e turqise quhej Nandorfehervar, kuptohet qe as hungarezet nuk jane vendor se pjesa 'nandor' ne "fehervar" qe fjaleperfjale perkthen "qytet i bardhe" nuk kuptohet ne hungarishte, ani qe as pjesa 'feher' [zbehte] nuk eshte burimisht hungarishte.

shtrohet pyetja ku ishin serbet ne kohen e kesaj lufte?
per ke luftonin? apo ku e vendosnin lojalitetin?
historia na meson se ne kohen e luftes per "beligardin" serbet ishin te zene me detyren per te penguar ushtrite e skenderbeut qe ti bashkohen atyre te huniadit. por me e mistershmja ngelet pyetja -si arriten ta bejne kete?
mos kishte gje frike Skenderbeu nga ushtrite cobane vazale serbe? [me pandehmen se nuk frikohej ti dilte para nje ushtrie perandorake]
nuk ekziston asnje gjase!
Eshte fare e qarte se Skenderbeu, po te ishte nevoja, e thyente ate ushtri cobanesh skllav akoma pa i goditur. Ja qe ne pyetje eshte zeja e decepcionit te satanes skllavo-orientale, mashtrimi skllavo-oriental, dezinformimi qe ka vetem dy spjegime, e qe jane e njejta gje. Pa asnje dyshim 1) ata e binden qe Huniadi kishte humbur betene dhe ushtrite ishin shperndare, apo 2) se vet Huniadi kishte defektuar ne anen e turqve, -asnje arsye tjeter e kthimit te Skenderbeut nga kjo lufte per aleance nuk mund te kishte ngjare, sepse si Skenderbeu ashtu dhe Huniadi vdisnin per ti fituar vetes ndonje aleat te ri, -sepse askush tjeter nuk interesohej te luftonte otomanin.

p.s.:
"About three weeks after the Turkish defeat, John Hunyadi died of the plague on 11 August, 1456, at Semlin (Zemun) near Belgrade,"
[semlini apo zemuni eshte lagje e beogradit, ndersa vendi i sakte ku ai vdiq eshte Gardhoshi dhe meqe sllavet nuk kishin pare ndonjehere qytet te njemendte - kete fjale shqipe e kuptuan dhe e adoptuan per nocionin e tyre te sotem "qytet"].

meqe ti mohimin e se vertetes (se ndaluar) e ke prioritet.
kjo eshte e vetmja qe mund te ta siguroj online (ashtu qe te mund ta gjesh edhe vet) meqe keto informata nuk lejohen ne publik te gjere dhe nuk pelqehet te shnderrohen ne pjese e asaj qe quhet "common knowledge".

informaten e cila tregon se Semlini [konkurent i Singidunit] kohepaskohe kishte sherbyer [perpos si kapital hun] edhe si hungarez nuk e gjen "kaq lehte".

[javan]

"Perandori dhe Perandoresha e Austrise arrijne ne Semlin, kryeqytetin e Sirmia, perballe dhe nga ku shihet kalaja turke e Beogradit, me 7 te ketij muaji ndersa i dhane audience Pashait te Beogradit me date 18."

"Ne ekstremitetin verior (te Semlin -shenim i javan) eshte keshtjella e shkaterruar e te famshmit Jon Huniad; ajo qendron ne nje lartesi komanduese, duke pasur ne te dy krahet kasollet e kuartjerit te Jevgjiteve."

Gjate Tetrakise, Sirmium behet kryeqytet i Pannonia (Hungaria) Secunda dhe nje nga 4 kryeqytete e Perandorise Romake.

Medaljet me tri lloje metali (ari, argjendi dhe bronzi) deshmojne se perandoret "Genius Illyriciani" e "Virtus Illyrici" Decius, Probi dhe Maximien e kane atdheun ne Sirmium.

"Beogradi eshte Sigindumum i Ptolemit dhe Singindunum i Prokopius...totalisht i shkaterruar nga barbaret u rinderua nga Perandoi Justinian i cili e fortifikoi fuqishem. Ai po ashtu ndertoi nj keshtjelle qe quhej Octavum, pak me larg se qyteti.
Sin gin dunum ose ShenGjini i Danubit eshte qyteti ku Maximius mendohet te kete 'martirizuar' Saint Demetrius, shqip Shen Dhimiter ose Shen Miter qe nag del emri i sotem Sremska Mitrovica. Emri me i vjeter nderkohe na deshmon per nje Shen Gjin ne vend se nje Shen Demeter.

[Baptist]

Sin gin dunum ose ShenGjini i Danubit eshte qyteti ku Maximius mendohet te kete 'martirizuar' Saint Demetrius, shqip Shen Dhimiter ose Shen Miter qe nag del emri i sotem Sremska Mitrovica. Emri me i vjeter nderkohe na deshmon per nje Shen Gjin ne vend se nje Shen Demeter.

nuk ka shengjin ne singidun, ky toponim eshte parakristian.
zingiat - jane kllompa hekuri qe perdoren per mberthimin e mahive me trajet e konstrukcionit kulmor.
dunge dang deng [forma te se njejtes fjale] kane kuptimin e gjese se shtrenguar fort per te qendruar si nje; e siguruar.

ndersa [srm] apo sirm e serm - eshte fjala e vjeter shqipe apo ilire e cila do te thote argjend.

[Billy Joe]

mesa di une me njohurite e mia te cunguara stan eshte fjale perse qe do te thote vend, njesoj si gjermanet kane fjalen land.
perndryshe s'ka pse te merzitemi kur vendin tone e quajne albanistan...emertim ironik qe na krahason me vendet azise. afganistan.taxhikistan.turkmenistan etc.
kuptimi tjeter i stan, por qe s'ka lidhje me vend eshte i origjines sllavonike, dhe do te thote force, qendrueshmeri, strength...si tek emri stanislav psh. ka dhe angleze stancliff-a dhe spanjolle estanislao dhe stanislaw-e gjermane dhe polake.
ka koincidenca te rastit me stan-a sa te duash ne angli, si stanley, stanford, stanton etc qe s'kane lidhje hic me constantine the "great" qe shihte endrra me jezuse
tjeter...konstantini ka qene nje kriminel me damke, vrases i familjareve te vet, nuk shoh motiv per te qene krenar me kte perandor qe legalizoi krishterimin ne europe.

[Uriel]

per mua nuk eshte me rendesi nese ti lexon, refuzon, apo meson nga keto shkrime -por qe perderisa [teknikisht] ty te kthej pergjegje, te tjeret do te kene mundesine te gjejne informata tejet kurioze dhe ndricuese per realitetin historik qe kane parasysh por pertojne ta shikojne.

e qe mund te permblidhen ne:

1. se epika eshte vecori kulturore dhe unike shqiptare; dhe cdo epike ekzistuese e regjionit: ose eshte perkthim i drejtperdrejte i kesaj vlere shqiptare ose imitim e falsifikim i veprave origjinale te saj; dhe c'eshte me e rendesishmja mesuam se ne epikat origjinale "tradhetia/individi tradhetar eshte element teknik e jo element historik i narrativit te saj; dhe se shkencorisht e historikisht cdo forme e epikes ekzistente ne keto treva eshte ose me autorsi, ose me origjine shqiptare.

2. u ri-mesua se cfare do te thote toponimi 'gazimestan' ani qe kete e kane perpara syve, gjithe gjuhetar e historian nderkohe qe pergjegjen e kerkojne mistikisht diku jasht sa me larg ne fantastike.

3. U mesua se turqit teknikisht nuk riemerojne por se i marrin te gatshme toponimet dhe i turqizojne e shumta ne theks apo me ane sufiksesh e me rralle prefiksesh qe imponohen nga vet gjuha. dhe se me kete rast vecuam ne praktike se
a) Rumeria apo Rumelia emri kontemporal i Nova Romes ishte emri origjinal e popullor i asaj qe sot e gjithe diten mundohen ta falsifikojne me emrin 'bizant' dhe po keshtu e me kete udhe mesuam e rimesuam se
b) StanPoli eshte fjale shqipe dhe emertim kurent, i shkurte dhe popullor e popullar i Konstantinopolit i cili sipas zakonit shqiptar te mesjetes [qe ishte dukuri origjinale /vecanti shqiptare e shkurtimit te emrave te popullarizuar e me nam], emrin Konstantin e shkurtonte ne {Stan}, ndersa per femra e bente {Stanë}, nderkohe qe {Polisit} i thuhej shkurt {Pol} me cka dhe dhe emri i portes sone te larte shkurtonte ne {Stan-Pol} dhe i cili ne kohen e turkut, thjeshte u prefiksua ne {iStanbul}.
Me cka poashtu mesojme se emrat e kohes si:
{m., Stan} dhe {f., Stanë} (per Konstanse), [te popullarizuar prej nesh ne tere perandorine - madje edhe me gjere permes ushtareve te kryqzatave si bashkluftetar] dhurojne mbiemrat shqiptar si p.sh. Stankaj, Stanishte, StaniMir {Stancio : Stanko :: Konstanc} etj, etj; gjithe sa jane - derivate direkte te emrit te perandorit tone te madh me vone dhe te shenjteruar shen-Konstantinit.

4. rimesuam se sot me ngritjen e pergjithshme nivelit etiko-moral nga shekulli i kaluar arma biologjike perdoret shume me pak ne masat e pafajshme popullore se sa gjate mesjetes dhe antikitetit te lashte. Me c'rast rimesuam perse shqiptaret gelqerosin / lyejne cdo gje me te bardhe. Dhe faktin e pamohueshem se shqiptaret nga pervoja teper e hidhur historike nder te paret kishin mesuar se gelqerja eshte mjet i fuqishem disinfektant per keto lloj semundjesh dhe filluan ta aplikonin masivisht dhe si preventive te perhereshme, pat, e nuk pat nevoje.

5. rikujtuam faktin e pashlyeshem historik se termi 'ballkan" dhe tentimi per imponimin e tij antihistorik me qellim politik, jo vetem te zhdukjes se konceptit dhe tradites se trasheguar historikisht te ketij regjioni si Ilirik por si qellim final ashtu qe shqiptaret te fillojne te ndihen te huaj ne eme-dheun qe i lindi, sepse dihet mirefilli se qysh tani termi ballkan promovon pershtypje konceptuale si nje gjeografi e teresi sllave. Koncept ky i cili qellimisht e tash sa kohe kultivon botekuptimin qe ka per qellim formimin impresionit te rrejshem se aty cdo gje jo-sllave eshte e pa vend.

6. rikujtuam faktin sot jo aq popullor se nje here dhe dikur para rishkrimit te hartave etnike te ilirise 'beogradi' jo qe nuk ishte kryeqytet serb por nuk ishte serb fare.
Evidenca e pamohueshme e leksikut specifik te nje numri te madh fjalesh te perbashketa qe ndan shqipja me rumanishten por qe jane plotesisht te papranishme ne leksikun serb, eshte deshmia me e forte se serbet ne kohen e shkembimit te lirshem te ketij leksiku nuk jetonin aty dhe as i takonin ketij areali [kufirit te perhimte i ndarjes veriore Arberi - Rumani], madje as me vone.
dhe se elementi sllav apo serb u nderfut aty ne shekuj shume te vonshem apo me sakte ne kohen kur turqia vecme kishte filluar te hiqte cadrat e t'u paguante shperblimet e fundit atyre qe i kishin bere sherbim dhe i konsideronte si asetete reale per ndonje ripushtim.
Vet beogradi ne kohen e turqise quhej Nandorfehervar, kuptohet qe as hungarezet nuk jane vendor se pjesa 'nandor' ne "fehervar" qe fjaleperfjale perkthen "qytet i bardhe" nuk kuptohet ne hungarishte, ani qe as pjesa 'feher' [zbehte] nuk eshte burimisht hungarishte.

shtrohet pyetja ku ishin serbet ne kohen e kesaj lufte?
per ke luftonin? apo ku e vendosnin lojalitetin?
historia na meson se ne kohen e luftes per "beligardin" serbet ishin te zene me detyren per te penguar ushtrite e skenderbeut qe ti bashkohen atyre te huniadit. por me e mistershmja ngelet pyetja -si arriten ta bejne kete?
mos kishte gje frike Skenderbeu nga ushtrite cobane vazale serbe? [me pandehmen se nuk frikohej ti dilte para nje ushtrie perandorake]
nuk ekziston asnje gjase!
Eshte fare e qarte se Skenderbeu, po te ishte nevoja, e thyente ate ushtri cobanesh skllav akoma pa i goditur. Ja qe ne pyetje eshte zeja e decepcionit te satanes skllavo-orientale, mashtrimi skllavo-oriental, dezinformimi qe ka vetem dy spjegime, e qe jane e njejta gje. Pa asnje dyshim 1) ata e binden qe Huniadi kishte humbur betene dhe ushtrite ishin shperndare, apo 2) se vet Huniadi kishte defektuar ne anen e turqve, -asnje arsye tjeter e kthimit te Skenderbeut nga kjo lufte per aleance nuk mund te kishte ngjare, sepse si Skenderbeu ashtu dhe Huniadi vdisnin per ti fituar vetes ndonje aleat te ri, -sepse askush tjeter nuk interesohej te luftonte otomanin.

p.s.:
"About three weeks after the Turkish defeat, John Hunyadi died of the plague on 11 August, 1456, at Semlin (Zemun) near Belgrade,"
[semlini apo zemuni eshte lagje e beogradit, ndersa vendi i sakte ku ai vdiq eshte Gardhoshi dhe meqe sllavet nuk kishin pare ndonjehere qytet te njemendte - kete fjale shqipe e kuptuan dhe e adoptuan per nocionin e tyre te sotem "qytet"].

meqe ti mohimin e se vertetes (se ndaluar) e ke prioritet.
kjo eshte e vetmja qe mund te ta siguroj online (ashtu qe te mund ta gjesh edhe vet) meqe keto informata nuk lejohen ne publik te gjere dhe nuk pelqehet te shnderrohen ne pjese e asaj qe quhet "common knowledge".

informaten e cila tregon se Semlini [konkurent i Singidunit] kohepaskohe kishte sherbyer [perpos si kapital hun] edhe si hungarez nuk e gjen "kaq lehte".

Po e filloj nga fundi, meqe eshte dhe pjesa me pikante e postimit, ku justifikimet mbreterojne. Nuk u vertetua aspak qe Beogradi ka qene kryeqytet hungarez; pretendimi mbetet i ftohte dhe i varfer persa i takon anes argumentative faktive. Pjesemarrja ne forum eshte e lire per te tere, dhe si e tille nuk duhet marre shume seriozisht. Ndaj, pa patur friken e ndonje komploti te veshur me vello konspirative, nese e disponon burimin e famshem qe per nga fshehtesia dhe veshtiresia barazohet me sekretin e Graalit te shenjte, hidhe ne forum, nese jo, heshtja eshte shume me teper fisnike, pasi jo te tere e disponojne si virtyt. Edhe pse je pjese e nje komuniteti te ngushte qe nuk i perket ''dijes se pergjithshme'', nuk gezon te drejten e fantazise hyjnore; une do e cilesoja si veti e metodologjise qe te karakterizon nder diskutime. E njejta gje vlen edhe me mortajen; nuk eshte e rendesishme dija shqiptare rreth saj, kur pretendon se ishin serbet qe e perdoren si arme biologjike, ne te njejten kohe kur pretendon se ''barbaret aziatike'' nuk kishin njohuri rreth ketyre semundjeve. Jo me kot, te dokumentova nje fakt rreth mesjetes dhe cilesimit te mortajes si mallkim biblik, qe vinte si pasoje e mungeses se dijeve dhe mbreterimit te injorances ne ate periudhe. Perseri, nese disponon burim rreth Huniadit te infektuar, hidhe ketu, nese jo, perqafoje perseri heshtjen.

Nga ana tjeter, Beogradi antik dhe te qenurit kryeqender e nje province romake, ne nje periudhe kur Beogradi ende nuk ishte Beograd dhe kur hungarezet ende nuk ekzistonin, perseri nuk e justifikon kete pretendim. Mendoja se ishte nje rreshqitje e momentit, kapercimi dhe anashkalimi i hapesirave qe permbajne ne vetvete shekuj te tere historik, duke u terhequr dhe duke rene ne gracke prej emertimeve te njejta, por qe nuk formesohen ne te njejten periudhe historike. Do te duheshin dy shekuj, kur paraardhesit e hungarezeve te sotem, te dyndeshin ne brendesi te Gadishullit duke pushtuar edhe qytetin ne fjale, por pa e patur si kryeqender. Beogradi ka kaluar shume peripeci; tre dekada me vone, ishin ostrogotet qe pushtuan qytetin, ndersa pas fushates se ostrogoteve drejt Italise, ishin kushurinjte e tyre gote qe e moren nen zoterim. Ne fundin e gjysmes se pare te shek VI, bizantinet rimarin kontrollin. Me tej dynden sllavet, te cilet shkaterrojne dhe grabisin qytetet qe hasin ne rrugen e tyre per ne brendesi te Gadishullit, ndersa ne fund te shek VI, jane avaret qe pushtojne Beogradin. Sipas kronikes bizantine te kohes, ''serbet e bardhe'' kane ndaluar ne Beograd, duke i kerkuar strategos-ve (gjenerale bizantine) toka, te cilat ua dhane ne perendim te rajonit, drejt Adriatikut, ku sunduan si subjekte satelite te Herakliut. Pas shkaterrimit te avareve nga franket, qyteti ra perseri ne dore te bizantineve, ndersa per here te pare, shfaqet i dokumentuar edhe emri Beligrad per qytetin, ne kohen e sundimit te princit bullgar Boris I (Bohlau, 1964, ''Slavistische Forschungen'', Volume 6, fq. 103. University of California). Jo me kot, Nandorfehervar ne hungarisht do te thote ''qyteti bullgar i bardhe'', ndersa nandor do te thote bullgar. Me tej, qyteti u shnderrua ne nje fushe beteje mes serbeve, hungarezeve, bullgareve dhe bizantineve, deri ne lindjen e sundimeve serbe me berthame Rashken, megjithse Beogradi kthehet ne kryeqender serbe shume vone (viti 1401). Pas likujdimit te despotatit serb nga otomanet, Beogradi rikthehet nen mbreterine hungareze, per te formuar nje sundim pyke ndaj otomaneve dhe nje perde mbrojtese perkundrejt sundimeve hungareze. Ne asnje moment te historise mesjetare, dhe ekzistences se mbreterise hungareze, Beogradi nuk u shnderrua ne kryeqender te hungarezeve. Per perberjen etnike te Beogradit ne shek XV, dhe te ndonje qyteteti tjeter ne ate pellg, ekzistojne ende defteret otomane te regjistrimit te popullsise.

Epika eshte nje zhaner e poezise, ne forme narrative, qe origjinen etimologjike e ka nga greqishtja epos. Epika ne vetvete permbledh pasurine folklorike te nje vendi dhe eshte nje element mbarekombetar qe nuk njeh kufinj. Sot kemi te mbijetuara epika te lashtesise mesopotame si Eposi i Gilgameshit, apo epikat mitologjike babilonase te Enuma Elisit. Per te mos kaluar me tej, ku ekzistojne epikat latine, greke, armene, tibetiane dhe indiane, te cilat jane me te lashta se eposet shqiptare, apo epikat irlandeze, gjermane, japoneze e me qindra te tjera. Tentativa per te shqiptarizuar apo per ta monopolizuar epiken, eshte po aq qesharake dhe e se njejtit stad per te pervetesuar zbulimin e ujit te ngrohte. Ndaj, dhe sllavet, kryesisht ata jugore gezojne epikat e tyre, pavaresisht se personazhet e ketyre epikave kane qene vasale otomane apo permbajne ne vetvete ngjyra te thella mitologjike; kjo tregon nje krijimtari te gjere dhe te pasur popullore dhe fundja fundit, te qenurit nje epike.

Pjesa e dyte me pikante i takon Stanipolit ''shqiptar'' dhe shkurtimeve. Shkurtimi i Polisit ne pol, e shqiptarizon kete fjale? Emri Kostandin, rrjedh drejpredrejte nga latinishtja constante, pra ''i qendrueshem''. Shkurtimet e emrave nuk jane argumenta shkencore; ndoshta ''fijet'' lidhese dalin nga shkurtimi emeror i Nafijes, por kjo nuk e shqiptarizon dot emrin. Stan, (jo ai ''vendor'' oriental), eshte rrenje sllave doemos e huazuar nga latinishtja, madje gjendet edhe ne rrenje angleze dhe gjermane si stand, qendroj. Megjithse perdorimi i saj tek anglishta mesjetare eshte teper i vone; dokumentimi i takon shek XII. Nga rrenja stan, rrjedhin dhe shume emra ne kulturen sllave, e vecanerisht ne ate pre-kristiane, ku femijve i atribuoeshin emra te nderkembyeshem, qe perbeheshin prej dy rrenjesh, ku shpresohej bekimi i femise dhe te qenurit i mbrojtur - supersticion i lindur nga vdekja e larte fosnjore per periudhen ne fjale. Emra te tipit Stanislav, i cili dokumentohet si emer i vjeter sllav, Stanimir apo Stanibor, jane shembuj perfekt, pa cekur dhe emra te tjere, por na interesojne vec ato me stan. Marrja per baze e ekzistences se stan-it ne antroponime shqiptare, nuk ka kurrefare logjike. Ne antroponimet shqiptare gjenden me qindra dhe mijera elemente te huazuara turke, sllave, latine, ku nuk perbejne perjashtim as toponimet, ku ato sllave i gjejme edhe sot ne Shqiperi. Domethenia e Stambollit eshte e veshtire te zberthehet, dhe ekzistojne disa versione. Ajo cfare dihet me siguri, eshte adaptimi i ketij emertimi greko-latin nga otomanet, sic ndodhi rendomt me pjesen derrmuese te toponimeve qe ata gjeten. Ajo qe ia vlen te citohet, eshte fakti se stan ne Stamboll nuk ka, (as nga ai persian, dhe as nga ai latin). Istanbul, rrjedh nga fjalet greke eis tan (ten) polin, qe do te thote ''per ne qytet''. Polis, me shume gjasa eshte turqizuar ne bolin, boulin. E njejta situate haset edhe tek qyteti grek i Kretes Argyroupoli, qe ndryshet njihet edhe si Stimboli. Konstandinopoja nder bizantine njihej edhe si ''mbret i qyteteve'', dhe shpeshhere ne gjuhen popullore haset vec ne trajten ''Qyteti'' (he Polis). Kjo trajte ekziston ende edhe sot ne shqiptimet greke dhe armene (ato dialektore), ku del trajtja bolis, ku nuk perjashtohet ndikimi i saj ne trajten perfundimtare Istanbul. Nga ana tjeter, dokumentohet nga historianet arabe te shek X, e vecanerisht Al Masudi, qe Kostandinopoja quhej Stambul nder arabe. Nuk mungojne as format Kostantiniyye, apo Islambol.

Eshte e pakuptimte koncepti qe permend marredheniet e Skenderbeut me serbet, apo keta te fundit nen fenerin ndricues te mesjetes. Eshte e vertete qe ushtria e Skenderbeut u pengua nga serbet per te dalur ne Betejen e dyte te Fushe Kosoves me 1448. Edhe pse ekzistojne shume dyshime, nese Skenderbeu do te kishte arritur ne kohe, si pasoje e impenjimit te tij ne luften me Venedikun. Brankovici ishte vasal i sulltanit, gjithashtu edhe vjehrri i Muratit II pasi i kishte dhene vajzen Mara Brankovic per grua. Senderbeu ishte vjehrri i vajzes se Brankovicit pasi djalin e tij Gjonin e martoi me Irena Brankovicin, pra me nje nuse serbe. Nqs Skenderbeu do gezonte ndonje indinjate ndaj serbeve nuk do e kryente kete martese por indinjata eshte nje koncept abstrakt per fisniket mesjetare. Brankovici ishte kundershtar i Huniadit pasi i rrezikonte direkt zonat e sundimit. Edhe pse kundershtar, pasi ne fillim ishin aleate, Huniadi sic te thashe, si figure ishte mjaft i dashur per popullsine serbe e cila e emertonte si "Sibinian Janko", ose thene ndryshe mbrojtesi i serbve. Ne te njejten kohe ky mbrojtesi i serbeve ishte edhe aleat i ngushte i Skenderbeut. Skenderbeu sebashku me Brankovicin ndermorren nje fushate ushtarake te perbashket kunder Tivarit venedik, ku ushtria e aleances u thye keqaz nga ushtrite venedike, te cilat kryesisht kishin rekrutuar barinj nga zonat e liqenit te Shkodres. Serisht Brankovici ndihmon Skenderbeun ne luften e tij nda sulltanit me depozita te medha ne argjend nga Raguza, ne baze te nje akti dhurues, e cila ekziston edhe sot ne arkivin e Dubrovnikut. Stefan Brankovic i njohur si Stefani i ''verber'', apo Stefan ''arratiku'', kaloi nje periudhe ne keshtjellen e Krujes, prane Skënderbeut, pas pushtimit te despotatit serb nga otomanet. Me pas ky mori per grua vajzen e Arianitit e cila edhe sot eshte e shenjte ne kishen serbe. Kjo eshte edhe panorama e marredhenieve miqesore-armiqesore me keto fuqi te kohes dhe e ''barbareve orientale'', model sistematik i marredhenieve mesjetare.

[Billy Joe]

CON - STARE(LAT)=stare insieme, essere o star saldo...stand(engl) derivon nga folja latine stare. stehen(gjermanisht) po ashtu.
ne ne shqip perdorim qendroj, rri, stanet i kemi per bageti.
ka te ngjare qe stan nuk eshte i origjines sllavonike, meqenese stare(verbo) eshte shume me e vjeter se sllavet ne europe.
origjina eshte latine, dhe constantine del nga stare dhe jo e kunderta.

[ikthus]

CON - STARE(LAT)=stare insieme, essere o star saldo...stand(engl) derivon nga folja latine stare. stehen(gjermanisht) po ashtu.
ne ne shqip perdorim qendroj, rri, stanet i kemi per bageti.
ka te ngjare qe stan nuk eshte i origjines sllavonike, meqenese stare(verbo) eshte shume me e vjeter se sllavet ne europe.
origjina eshte latine, dhe constantine del nga stare dhe jo e kunderta.

Rrenja stā- : stǝ- eshte cilesuar PIE dhe nuk vjen nga latinishtja por e kane gjithe gjuhet.

Sanskrit,

आस्था AsthA f. stay
आस्थित Asthita adj. stayed
स्थ stha adj. staying
अस्ति { अस् } asti { as } verb 2 stay

forma tochariane -ste 'eshte' tregon se eshte e njejte me foljen asht'eshte' ne methatese .

अहम् अस्मि aham asmi . I am.

Mendimi im personal eshte se zanorja A 'eshte'e vetmuar eshte paraardhesja e te gjithave.


Emri Stan eshte me origine gjermane.