Hadithi në Islam

[2011]

master nese e lexon ajetin ne arabisht dhe nese e kupton arabishten do te shohesh se

MA KANE MUHAMEDUN EBA EHADIN MIN RIXHALIKUM VE LAKIN RESULALLAH VE HATEME NEBIJJIN VE KANALLAHU BI KULI SHEJIN ALIMA

[bani]

Vetë për anëtarët;

master2006 dhe bani

Shumher kam lexuar nga ju duke u thirrur vetëm në Kuran dhe sipas asaj qe kam mesuar nga ju, gjithçka tjetër eshte e pa vlerë. Nuk dua ta gjykoj ne asnjë formë bindjen e juaj, per kunder asaj unë respektoj besimin e juaj. Mirpo, jam kurioz të degjoj nga një Musliman qe njeh mire shkrimet kuranore se si e shpjegojnë ata rastin e Abrahamit kur ai deshi ta sakrifikoj djalin e tij??

Shkrimet dhe tradita e krishtere mëson qartë që biri të cilin Abrahami e sakrifikoi ishte Isaku. Besimi I Krishter ka te drejt pasi qe kjo është e shenura në Beslidhjen e Vjeter dhe ne Beslidjen e Re. Mirpor ne Kuran kjo nuk shpjegohet.


Safat, Sure 37; 99 - 109
Ai tha: “Unë po shkoj aty ku më urdhëroi Zoti im, e Ai më udhëzon!” Zoti im, më dhuro mua (një fëmijë) prej të mirëve! Ne e gëzuam atë me një djalë që do të jetë i butë (i sjellshëm). Dhe kur arriti ai (djali) që së bashku me të (me Ibrahimin) të angazhohet në punë, ai (Ibrahimi) tha: “O djali im, unë kam parë (jam urdhëruar) në ëndërr të të pres ty. Shiko pra, çka mendon ti?” Ai tha: “O babai im, punoje atë që urdhërohesh, e ti do të më gjesh mua, nëse do All-llahu, prej të durueshmëve!” E kur ata të dy iu dorëzuan urdhrit të Zotit dhe e përmbysi atë në fytyrë (në ballë). Ne e thirrëm atë: “O Ibrahim!” Ti tashmë e zbatove ëndrrën! Ne kështu i shpërblejmë të mirët! Vërtet, kjo ishte sprovë e qartë. Ne e shpaguam atë me një të therur (kurban) të rëndësishëm. Dhe ndaj tij Ne lamë përkujtim të mirë ndër popujt e ardhshëm. Selam (shpëtim e paqe) pastë Ibrahimi!

Siq lexuam pra dhe mund ta konfirmoni se Kurani nuk shenon emrin e saktë e të birit te Abrahamit, pra, mëqenëse identiteti i birit të Abrahamit nuk përmendet, kush thuani se ishte djali - biri të cilin Abrahami e sakrifikoi; Isaku apo Ismaili dhe ku bazoheni??

pres një pergjigje te sinqert dhe te shkurtë mundesisht

falënderit

sipas ajetit qe vete e solle ismaili ishte djali i pare i abrahamit dhe per ate kohe dhe djale i vetem qe kishte abrahami me egjiptasen, perderisa isaku nuk kishte lindur akoma, dhe shpjegoihet ne kuran;

Ëndërr Djallëzore*

[37:102] Kur ai u rrit mjaft për të punuar me të, tha, “Djali im, shoh në ëndërr që po të flijoj ty. Çka po ta merr mendja?” Ai tha, “O babai im, bë çka je i urdhëruar të bësh. Do të më gjesh, dashtë Perëndia, të durueshëm.”

*37:102 Më i Miri nuk përkrahë të këqija (7:28. Si me Jobin, Dreqi pretendoi që Abrahami e deshi djalin e tij tepër shumë, dhe u lejua që ta vë Abrahamin në atë test të vështirë.)

[37:103] Ata të dy u nënshtruan, dhe ai e vuri ballin e tij poshtë (për ta sakrifikuar).

Perëndia Ndërhynë për ta Shpëtuar Abrahamin dhe Ismailin

[37:104] E thirrëm: “O Abraham.

[37:105] "I ke besuar ëndrrës.” Kështu i shpërblejmë të drejtit.

[37:106] Ai ishte vërtetë test i përpiktë.

[37:107] E çliruam (Ismailin) duke zëvendësuar një sakrificë shtazore.

[37:108] Dhe e ruajtëm historinë e tij për gjeneratat pasuese.

[37:109] Paqe qoftë mbi Abrahamin.

[37:110] Kështu i shpërblejmë të drejtit.

[37:111] Ai është një prej shërbëtorëve tanë besimtarë.

, kurse me vone lind isaku;

Lindja e Isakut

[37:112] Dhe i dhamë atij lajmin e mirë për lindjen e Isakut, që të jetë një prej profetëve të drejtë.

[37:113] E bekuam atë dhe Isakun. Mes pasardhësve të tyre, disa janë të drejtë, dhe disa janë shkelës shpirtligj.
pra i solla ajetet sipas rradhes ne kuran dhe shume qarte shpjegohet se kur abrahami deshi te sakrifikonte ismailin dhe jo isakun , isaku nuk kishte lindur akoma dhe ismaili ishte he per he djal i vetem i abrahamit , por me vone sic thuhet ne kuran lind isaku.

si edhe i deerguari i fundit i Peredise, qe thote shprehimisht se eshte Jezu Krishti qe te krishteret e presin thote shprehimisht ,
perkthyer nga anglishtja ne shqip nga Alban Fejza;

Perëndia Nuk e Porositi Abrahamin ta Sakrifikojë Djalin e Vet
Perëndia është Më i Mëshirshmi. Ai kurrë nuk i shkel ligjet e Veta (7:28). Cilido person që beson
që Më i Mëshirshmi e porositi Abrahamin të vrasë djalin e tij nuk mund të arrijë në Parajsën e
Perëndisë. Një mendim i tillë djallëzor në lidhje me Perëndinë është tepër blasfemues. Askund në
Kuran nuk shohim që Perëndia porositi Abrahamin të vrasë djalin e vet. Në të kundërtën, Perëndia
ndërhyri për të shpëtuar Abrahamin dhe Ismailin nga kurthi i Dreqit (37:107), dhe Ai i tha
Abrahamit: “I besove ëndrrës” (37:105). Pa dyshim, ajo ishte ëndërr e inspiruar nga Dreqi. Ligji i
pathyeshëm i Perëndisë është: “Perëndia kurrë nuk përkrahë mëkat” (7:28).

[bani]

master nese e lexon ajetin ne arabisht dhe nese e kupton arabishten do te shohesh se

MA KANE MUHAMEDUN EBA EHADIN MIN RIXHALIKUM VE LAKIN RESULALLAH VE HATEME NEBIJJIN VE KANALLAHU BI KULI SHEJIN ALIMA

e shpjegova edhe me lart se cdo profet eshte njekohesisht edhe i derguar , por jo cdo i derguar eshte patjeter profet, prandaj t'i solla shembujt me engjejt qe i erdhen ibrahimit dhe me 2 te derguarit qe me pas Zoti i shtoi nje te trete,kurse kur behet fjale per shpallje , shkrim te ri gjithmone behet fjale per profet , por edhe per te derguar pasi qe te gjithe profetet jane njekohesisht edhe te derguar , por ka edhe te derguar qe nuk jane profete(pejgambere) sic ishin te derguarit engjej tek ibrahimi

[toni77_toni]

sipas ajetit qe vete e solle ismaili ishte djali i pare i abrahamit dhe per ate kohe dhe djale i vetem qe kishte abrahami me egjiptasen, perderisa isaku nuk kishte lindur akoma, dhe shpjegoihet ne kuran;

Ëndërr Djallëzore*
).[/SIZE][/B]

bani, ti ke shkruar disa rreshta dhe mendime por siq lexohet ne ket shkrim kuranor apo ma detalisht ne Sure 37; 99 - 109, te cilin seicili nga ne e mund edhe ta konfirmonj se Kurani po shpjegon ngjarjen dhe "endrren, por nuk po shenon emrin e saktë e të birit te Abrahamit, nuk thuhet emri, ti po flet me zupozime por aty ku po shkruhet ngjarja nuk po citohet emri!!!

Lexoja miku im me kujdes, hape Kuranin dhe lexoje, ne gjuhen shqipe dhe edhe ne gjuhen arabe, nese shkruan emri i djalit atëher ke te drejt, per ndryshe ........!


Safat, Sure 37; 99 - 109
Ai tha: “Unë po shkoj aty ku më urdhëroi Zoti im, e Ai më udhëzon!” Zoti im, më dhuro mua (një fëmijë) prej të mirëve! Ne e gëzuam atë me një djalë që do të jetë i butë (i sjellshëm). Dhe kur arriti ai (djali) që së bashku me të (me Ibrahimin) të angazhohet në punë, ai (Ibrahimi) tha: “O djali im, unë kam parë (jam urdhëruar) në ëndërr të të pres ty. Shiko pra, çka mendon ti?” Ai tha: “O babai im, punoje atë që urdhërohesh, e ti do të më gjesh mua, nëse do All-llahu, prej të durueshmëve!” E kur ata të dy iu dorëzuan urdhrit të Zotit dhe e përmbysi atë në fytyrë (në ballë). Ne e thirrëm atë: “O Ibrahim!” Ti tashmë e zbatove ëndrrën! Ne kështu i shpërblejmë të mirët! Vërtet, kjo ishte sprovë e qartë. Ne e shpaguam atë me një të therur (kurban) të rëndësishëm. Dhe ndaj tij Ne lamë përkujtim të mirë ndër popujt e ardhshëm. Selam (shpëtim e paqe) pastë Ibrahimi!

[refet]

toni pahe filuar te lexojsh kuranin.
mendoja qe vetem biblen po e lexon e po shkruan versete nga bibla ne forumin katolik.

[bani]

bani, ti ke shkruar disa rreshta dhe mendime por siq lexohet ne ket shkrim kuranor apo ma detalisht ne Sure 37; 99 - 109, te cilin seicili nga ne e mund edhe ta konfirmonj se Kurani po shpjegon ngjarjen dhe "endrren, por nuk po shenon emrin e saktë e të birit te Abrahamit, nuk thuhet emri, ti po flet me zupozime por aty ku po shkruhet ngjarja nuk po citohet emri!!!

Lexoja miku im me kujdes, hape Kuranin dhe lexoje, ne gjuhen shqipe dhe edhe ne gjuhen arabe, nese shkruan emri i djalit atëher ke te drejt, per ndryshe ........!


Safat, Sure 37; 99 - 109
Ai tha: “Unë po shkoj aty ku më urdhëroi Zoti im, e Ai më udhëzon!” Zoti im, më dhuro mua (një fëmijë) prej të mirëve! Ne e gëzuam atë me një djalë që do të jetë i butë (i sjellshëm). Dhe kur arriti ai (djali) që së bashku me të (me Ibrahimin) të angazhohet në punë, ai (Ibrahimi) tha: “O djali im, unë kam parë (jam urdhëruar) në ëndërr të të pres ty. Shiko pra, çka mendon ti?” Ai tha: “O babai im, punoje atë që urdhërohesh, e ti do të më gjesh mua, nëse do All-llahu, prej të durueshmëve!” E kur ata të dy iu dorëzuan urdhrit të Zotit dhe e përmbysi atë në fytyrë (në ballë). Ne e thirrëm atë: “O Ibrahim!” Ti tashmë e zbatove ëndrrën! Ne kështu i shpërblejmë të mirët! Vërtet, kjo ishte sprovë e qartë. Ne e shpaguam atë me një të therur (kurban) të rëndësishëm. Dhe ndaj tij Ne lamë përkujtim të mirë ndër popujt e ardhshëm. Selam (shpëtim e paqe) pastë Ibrahimi!

pergjigjen e ke po aty ku solla ajetet sipas rradhes , sepse Zoti shpjegon ne kuran ne ajetet nga37:102 deri tek 37:111 ceshtjen e djalit qe po conte abrahami drrejt sakrifikimit, qe nuk thuhet me emer se kush eshte, por qe ne fiks ajetin ne vazhdim dmth 37:112 thuhet;

[37:112] Dhe i dhamë atij lajmin e mirë për lindjen e Isakut, që të jetë një prej profetëve të drejtë.

pra isaku lindi pas tentatives per sakrifikim nga abrahami ndaj djalit tjeter qe kishte lindur para isakut, qe konkludojme se ishte ismaili , ky eshte konkluzion logjik besoj edhe i thjkeshte per tu kuptuar , pasi abrahami pati se pari djale me sherbetoren egjiptasen dhe me pas me gruan e tij , saren kjo gje thuhet qarte edhe ne bibel sic thuhet ishmaeli eshte djali i pare, e jo isaku.

[toni77_toni]

pra isaku lindi pas tentatives per sakrifikim nga abrahami ndaj djalit tjeter qe kishte lindur para isakut, qe konkludojme se ishte ismaili , ky eshte konkluzion logjik besoj edhe i thjkeshte per tu kuptuar

[37:112] Dhe i dhamë atij lajmin e mirë për lindjen e Isakut, që të jetë një prej profetëve të drejtë.

Safat, Sure 37; 109 - 113

109. Selam pastë Ibrahimi! Pra ende po flet per Abrahamin dhe vijon;

110. Kështu, në këtë mënyrë Ne i shpërblejmë bamirësit.

111. Vërtet, ai ishte nga robërit Tanë besimtarë.

112. Dhe Ne e gëzuam atë me Is-hakun, pejgamber prej të mirëve.

113. Dhe Ne i dhuruan bekim atij dhe Is-hakut e prej pasardhësve të atyre dyve do të kenë punëmirë e të ndershëm, e edhe dëmtues t hapët të vetvetes.

114. Pasha madhërinë Tonë, Ne u dhamë të mira Musait e Harunit.

Sure 37; 99 - 109, po shpjegon ngjarjen por nuk po shenon emrin e saktë e të birit te Abrahamit, nuk thuhet emri.

Tani ne vijim eshte e shkruar ; "Dhe Ne e gëzuam atë me Is-hakun, pejgamber prej të mirëve" ! por nuk po shkruan se ishte i dyti apo i treti apo...!

Mirpor ajo qe nuk e paske menduar asnjëher, në Kuran - ne kete sure rreshtat flasin per Abrahamin dhe menjëher pasi rreshtit 112 flet rreshti 113 ku thuhet; "Dhe Ne i dhuruan bekim atij dhe Is-hakut e prej pasardhësve të atyre dyve...!" Pra "atyre dyve" Abrahami dhe Isaku - nuk po thotë atyre "treve"!! Tani në vazhdim, rreshti menjëher flet per Musait e Harunit. "114. Pasha madhërinë Tonë, Ne u dhamë të mira Musait e Harunit..."! Por jo per Islmailin - askund nuk po flasin rreshtat!!

Pra ne asnjë rresht nuk flet per Islamilin. Mund te jete një supozim apo "llogjikë" nga deshira qe të jet ashtu por ne shkrim nuk po gjendet ky emer.

[iliria e para]

Nese dikuj i intereson te lexoje dicka me shume.

http://en.wikipedia.org/wiki/Gerd_R._Puin

Ose kerkoni ne google per Gerd R. Puin

[iliria e para]

A thue per kete jane shkruajtur hadithet?

The Qur’an claims for itself that it is ‘mubeen,’ or clear, but if you look at it, you will notice that every fifth sentence or so simply doesn’t make sense. Many Muslims will tell you otherwise, of course, but the fact is that a fifth of the Qur’anic text is just incomprehensible. This is what has caused the traditional anxiety regarding translation. If the Qur’an is not comprehensible, if it can’t even be understood in Arabic, then it’s not translatable into any language. That is why Muslims are afraid. Since the Qur’an claims repeatedly to be clear but is not—there is an obvious and serious contradiction. Something else must be going on.

Pervec shume gjerave tjera ky studiues thot qe kurani eshte shkruajtur ne nje arabishte te mocme qe as vet arabet nuk e kuptojne tersisht.

[bani]

Safat, Sure 37; 109 - 113

109. Selam pastë Ibrahimi! Pra ende po flet per Abrahamin dhe vijon;

110. Kështu, në këtë mënyrë Ne i shpërblejmë bamirësit.

111. Vërtet, ai ishte nga robërit Tanë besimtarë.

112. Dhe Ne e gëzuam atë me Is-hakun, pejgamber prej të mirëve.

113. Dhe Ne i dhuruan bekim atij dhe Is-hakut e prej pasardhësve të atyre dyve do të kenë punëmirë e të ndershëm, e edhe dëmtues t hapët të vetvetes.

114. Pasha madhërinë Tonë, Ne u dhamë të mira Musait e Harunit.

Sure 37; 99 - 109, po shpjegon ngjarjen por nuk po shenon emrin e saktë e të birit te Abrahamit, nuk thuhet emri.

Tani ne vijim eshte e shkruar ; "Dhe Ne e gëzuam atë me Is-hakun, pejgamber prej të mirëve" ! por nuk po shkruan se ishte i dyti apo i treti apo...!

Mirpor ajo qe nuk e paske menduar asnjëher, në Kuran - ne kete sure rreshtat flasin per Abrahamin dhe menjëher pasi rreshtit 112 flet rreshti 113 ku thuhet; "Dhe Ne i dhuruan bekim atij dhe Is-hakut e prej pasardhësve të atyre dyve...!" Pra "atyre dyve" Abrahami dhe Isaku - nuk po thotë atyre "treve"!! Tani në vazhdim, rreshti menjëher flet per Musait e Harunit. "114. Pasha madhërinë Tonë, Ne u dhamë të mira Musait e Harunit..."! Por jo per Islmailin - askund nuk po flasin rreshtat!!

Pra ne asnjë rresht nuk flet per Islamilin. Mund te jete një supozim apo "llogjikë" nga deshira qe të jet ashtu por ne shkrim nuk po gjendet ky emer.

toni , shiko se ne vende te tjera ne kuran permenden edhe abrahami , edhe ismaili, isaku dhe jakobi, biles ne te njejtin ajet(3:84) permenden edhe moisiu e jezui;

3:84. Thuaj: “Ne i kemi besuar All-llahut, edhe asaj qλ na u zbrit neve, edhe asaj qλ i λshtλ zbritur Ibrahimit, Ismailit, Is’hakut, Jakubit dhe pasardhλsve. Edhe asaj qλ i λshtλ dhλnλ Musait dhe Isait, edhe asaj qλ i λshtλ zbritur tλ gjithλ pejgamberλve nga Zoti i tyre. Ne nuk bλjmλ kurrfarλ dallimi nλ mes tyre dhe ne vetλm Atij i jemi dorλzuar”.