Vetem aty ku deshton shteti e ligjet e tij, vetem aty i marrin njerezit ne duart e veta ligjet dhe bejne vetjustice.
Vetem aty ku deshton shteti e ligjet e tij, vetem aty i marrin njerezit ne duart e veta ligjet dhe bejne vetjustice.
Pershendetje!
Nuk jemi perjashtim ne kete drejtim pra ne gjakmarrje. Ka vende te tjera(popuj te tjere qe e kane kete) "zakon" te trasheguar bile nga thellesite e shekujve. Ne nje zone te Kretes ne Greqi, per te mos thene ne gjithe ishullin, bashke me vitet gjak-hakmarrja ka ardhur deri ne ditet e sotme dhe vazhdon. Po ashtu ne nje zone tjeter te shtetit fqinj, ne pjesen jugore te Peloponezit ka nje tjeter zone e cila trashegon nje zakon te tille (Mani). Kurioziteti ne kete mes eshte se te dy keto zona bashke me gjak-hakmarrjen kane pothuaj te njejta ligje te pashkruara me malesoret e Shqiperise, tradita, temperament, bese, kulture, dhe deri tek kenget apo ritet.
Sidoqofte tashme eshte "zbehur" disi ky zakon, si tek ne ashtu edhe ne zonat e Greqise qe permenda me siper.
harrova te permend se greket i quajne keta kokeforte dhe te eger.
ne kete rast ligji i shtetit te organizuar eshte veshtire te kete rezultat , me mire te themi do kohe te beje efekt, ndoshta dekada... deri shekuj.
Paqe!
Gjakmarrja eshte nje loje e shtetit te sotem shqiptar ! Me thoni , kot per kuriozitet , per jeten e kujt shqiptari u shqetesua ky shteti i sotem ? A i duhen shqiptaret e bashkuar ketij fare "shteti" qe neve kemi ?
E kujt i plasi , per shqiptare qe vriten dhe humbasin jeten , dhe familje te tera qe ngujohen ? sa me te percare qe te jene aq me mire ka "shteti" dhe "pushteti" . Sa me shume "pune" te kene shqiptaret mes vedi , aq me pak mundesi kane te bashkohen dhe t'i kerkojne llogari shtetit per interesat e tyre te perbashketa .
Per gjera qe i interesojne ketij fare shteti , sic jane p.sh. kasat fiskale , vjen e te gjen dhe ne cepat me te thella te vendit , ndersa per gjakmarrjen , ben si "qorr" dhe si "shurdh".
Per te ekzekutu Haklajt , conte taborret , deri ne malesite e Tropojes , ndersa per te ndeshkuar fenomenin e vrasjes apo gjakmarrjes , nuk degjon te flase as edhe nje kryetar komune , lere pastaj ndonje qeveritar apo pushtetar !
Ne Krete ky fenomen ekziston ne forme legjende. Atje ai percillet si perralle.
Nuk ka vend te botes qe te ekzistoj ky fenomen ne keto permasa dhe me keto karakteristika(ngujime, vrasje pa asnje lloj dallimi). Ky fenomen qe eshte shfaqur tani ne veriun e vendit tone nuk mund te quhet as Hakmarrje. Ky eshte nje lloj kasaperie qe nuk gjen te ngjashem as ne kulturat orjentale.
Proletar te te gjitha vendeve bashkohuni
Nisuni ju para, sa te therras Saliun
Gjakėmarrja si fenomen njihet nė gjithė botėn, dhe jo vetėm nė viset shqipėtare, nė shumicėn e rasteve aty ku prezenca e shtetit ėshtė shumė e dobėt dhe ku njeriu ėshtė i detyruar qė vetė tė imponojė njė llojė drejtėsie e cila nė shumicėn e rasteve ėshtė njė drejtėsi e vrazhdėt dhe e thjeshtė. Sikurse marrja e njė jete pėr njė jetė tė humbur.
Nė feudalizėm ky fenomen ishte shum i pėrhapur pėr shakė se shteti si njė njėsi legjislative pak e hiq se nuk ekzistonte dhe ushtrimi i legjislaturės ishte nė dorėn e feudalėve dhe gjithashtu ky fenomen shihej me respekt si njė llojė kodeks nderi se po tė mos rikonstituohej pozita e mė parėshme e nderit atėherė ai person, pa marrė parasyshė pozitėne e tijė nė shoqėri, rrezikonte tė izolohej/pėrjashtohej nga shoqėria. Me njė fjalė nuk ėshtė burrė qė tė mundet t'a marr gjakun e humbur.
Nė viset shqiptare marrja e gjakut paraqitet nė kodeksin legjislativ tė kohės si.psh. Kanuni i Lekė Dukagjinit, kanun i cili shfaqet nė viset tona pėr shkak tė mungesės sė ushtrimit tė drejtsisė pėr shkakė se ishim tė okupuar. Dhe detyra e ushtrimi tė drejtėsisė ishte nė duart e kryepleqėve ose kryefisnorėve tė cilėt nė shumicėn e rasteve pėr shkaqe tė interesave personale nuk zbatonin kanunin nė mėnyrė tė drejtė dhe kėshtu i jepnin shkak shumė personave qė tė marrnin ligjin nė duart e veta dhe vrisnin kundėrshtarin si njė llojė kompenzimi pėr tė padrejtėn e bėrė.
Me ardhjen nė pushtet tė komunizmit nė Shqipėri sistemi hierarkik fisnor ose ai i kryeplakut tė fshatit shkatėrrohet dhe prezenca e shtetit fillon tė ndjehet gati pas ēdo muri, fenomeni i gjakmarrjes zbehet por nuk harrohet dhe me ndrrimin e pushtetit nė vitet e 90-ta gjakmarrja ringjallet. Nė kundėrshtim me kėtė nė viset e Kosovės gjakmarrja ishte shumė mė aktive deri nė vitet e 90-ta kur edhe nisma e iniciativės sė A.Ēetts pajton nė masė tė madhe shumė familje qė ishin nė gjakė me njėra tjetrėn dhe ky fenomen mer teposhtėzen dhe pothuajse edhe zhduket.
Sotė nė botėn moderne shumica e atyre familjeve tė cilat pėr njė kohė tė gjatė ishin tė izoluara pėr shkak se ishin nė gjak kanė kaluar nė anėn tjetėr tė ligjit dhe jan konsiliduar si degė tė organizatave tė ndryshme tė krimit tė organizuar. Kėtu mendoj pėr "Gdikiomeoi" te Maniotėt e Greqisė, "Cosa Nostra" nė Italinė e Jugut etj.
Me njė fjalė gjakmarrja paraqitet aty ku sundon korrupsioni dhe prania e shtetit ėshtė e dobėt ose nuk ekziston fare. Kusht i cili ėshtė i domosdoshėm pėr zhdukjen e gjakmarrjes nė njė shtet sovran, por krahas kėsaj duhet qė edhe populli nė tėrėsi tė motivohej sikurse me iniciativėn e A.Cettės: Komiteti pėr pajtimin e gjaqeve nė Kosovė.
Edhe une mendoj qe gjakmarrja nuk eshte zakon vetem i shqiptareve. Ata qe e kane lexuar "Hamleti" e dine se kete e kishin danezet shekuj para nesh. Vetem se te shqiptaret ka pasur nje format tjeter. Ka pase diqka me te eger ne te,sikur edhe diqka me fisnike. Nuk kishte rendesi kush e beri vrasjen, e paguante cilido pjestar i fisit. Po ama ai qe vritej per gjak respektohej deri ne piken e fundit.Gjithashtu fisi qe ishte ne gjak respektonte ate qe i kishte gjakun borgj. E perseris kishte diqka fisnike ne kete zakon qe e ka demtuar me shekuj popullin tone. Sot nuk do duhej ekzistonte si dukuri. Pa per raste individuale ka ne gjithe boten,veq me nje emer tjeter. Ka plot e plot raste kur prinderit vrasin ate qe u ka vrare apo dhunuar femiun, ose burre qe i kane vrare apo dhunuar gruan apo anasjelltas. Dhe behen madje edhe ne shtete ligjore e jo me te ne( ku sistemi i drejtesise eshte krejt i dobet).
Deshtim si njerez , si popull do thoja me teper .Gjakmarrja, zakon shqiptar, apo deshtim i shtetit.
Po i kthehemi kohes se babaqemos, me keto zakone .
Jeto sot se neser nuk i dihet
Shume perpiqen disa ne media per ta paraqitur gjakmarrjen si zakon anakronik, feudal, e ku ta di une se c;tjeter.
E verteta eshte shume, shume me e thjeshte: verioreve i eshte dhene zgjedhja mes dy sistemeve: sistemin tone 'europian' ligjr, dhe sistemin 'anakronik' te kanunit. Zgjedhja eshte e qarte. E pra, nese kete ligjin tone e mund nje e drejte zakonore mijera-vjecare, nuk e ka fajin shteti, e as prapambejtja, por thjehst ky igji modenr eshte i pa-afte te konkuroje.
Kjo eshte e verteta e thjeshte.
Hakmarrja eshte nje atavizem social i te shkuares qe veriu i Shqiperise per ti shpetuar pushtimit dhe shkombetarizimit te vet u mbyll ne vetevete dhe rrojti per shekuj i izoluar nga bota ne gjendje natyrore dhe me ligje paramesjetare.
Dhe skane shume qe menderisht te kene dale nga ajo kohe se ska arsye qe te kositen edhe sot mes tyre.
Qytetaria per kete shtrese popullsie eshte vite drite larg.
Albania Uber Alles
bsdev (03-03-2017)
Krijoni Kontakt