Kisha katolike me e vjetra ne Kosove?

[derjansi]

Nuk eshte djallzim, eshte sqarim qe ty nuk te pelqen !

Tani, gjithcka qe mos ti perkas ideve tua te erreta, qenka "vehabi-zmi" problemi, hajdede,.. edhe çka tani ?!

Ti je katolik, je edhe shqiptar (ndoshta), por katoliçizmi s'ka te bej aspak me shqiptaret. Nese po, atehere s'eshte FE por eshte sekt !

Un jam argat i popullit tim, qe ta mbroj kundër ndikimit masonik qe ka perqellim shkatërrimin e popullit Shqiptar, dhe ky shkatërrim s'behet pa ndihmen e kishes Katolike !

Shiqo, keni shkuar aq larg ne budallaqet e juaja saqe edhe keni trilluar, po kush po ju beson ? Ju keni trilluar edhe biblen, e s'po e trilloni nje fjal historie qe me pak gome korigjohet.

Po e perseris edhe njehere, katoliket kosovar jan ardhacak ne KS, kurse feja e te parëve te kosovareve sic deshmojn mbi 90% te kishave ortodokse, tashme serbe, dikur ishin te shqiptareve !

Ju s'keni histori ne Kosove, keni vetem trillime.
Ju s'keni te kaluar ne Kosove, sepse dikur s'egzistonit fare.

Kurse shkak i trillimëve te juaja, sot serbia deshmon qe kosova eshte djepi i ortodoksizmit serb ! Pse ? Sepse disa "mendjedritur", kan pasur iden qe ta manipulojn masen duke i then qe ju dikur ishit "katolik", s'ka pas ortodoks e asnje lloj feje tjeter ! Dhe sigurisht qe kjo ishte dhurata me e bukur qe dikush mund ti bente serbis, sepse ajo automatikisht i pervetsonte mbi 85% te kishave te krishtera qe ishin ne Kosove. Dhe sot e dim fort mir se sa po na kushton ky gabim i ber nga budallaqet e kishes katolike !

Eshte nje gabim i ber me dashje, por jo me qellim keq. Ky gabim duhet korigjuar nga historianet shqiptar, e mos te behen per hir te perendimit me pap se papushi sepse do e paguajm edhe me shtrenjt propaganden katolike qe deri me tash, ka qen vetem ne dëm tonin !

po kthimi ne islam e braktisja e ktyne kishave nuk i nimoj hic shkiet o rosak.

ti thot Albo kto fjal ma i ka hije si ortodoks i thekun qe asht po kur vin prej gojes se ni talebani duken qesharake. kishe ty po te vjen keq qe i hupem kishat ortodokse te ishte ne doren tane ato kisha o so ishin kthy ne xhamija o do ishin rrenu krejt.

[Dielli_ime]

R'posa,

sa klase histori ke bere? Edhe nese ke bere ndonje, me siguri ose s'ke bere ore mesimi per kishat shqiptare ose ke munguar. Pastaj ne jete besoj se te ka munguar edhe deshira per t'i studiuar ato, se helbete ti mysliman dhe arsyetohesh besa. Nuk te ve faj!

Per te folur per kete teme, pike se pari duhet njohur mendesia e shqiptareve ne pergjithesi si popull. E meqe jemi ketu, me vjen keq te te them, por diferencimi qe ben ti mes shqiptareve te Shqiperise dhe shqiptareve te Kosoves mban era racizem dhe eshte per cdo turp. Po si mund te flitet per shqiptare Shqiperie e Kosove para ndarjes fizike e jo shpirterore qe na bene me dhune ne Konferencen e Ambasadoreve ne Londer???

Le te dalim te mendesia shqiptare. Ketu duhet te jete shume e qarte qe ne jemi populli numer 1 ne bote, pra zeme vendin e pare per mbijetese fizike. Lexo mire, jo shpirterore. Po flas per pjesen me te madhe, e jo per pakicen. Shqiptarit nder shekuj i ka interesuar me shume buka e barkut, sesa ajo e shpirtit. Kuptohet qe kemi qene gjithmone popull i vogel, ne mes te Lindjes dhe Perendimit, ne mesin e rrugeve te barbareve dhe nje popull indiferent ndaj besimit ne Zot. Ne fakt, Zotin e kemi pare gjithmone me shume si nje plotesues deshirash, sesa si Mbretin e zemrave tona, te cilit i perkasim plotesisht.

Gjithashtu, shqiptari njihet edhe per kokeforte dhe inatcor, e nuk deshiron t'i perngjaje armikut ne asgje, as edhe ne fe. Per kete arsye, ne shume treva shqiptare njihen kthime ne fe apo ne praktika per inat te fese se armikut. P.sh. ne zonat e pushtuara nga greket, shqiptaret ortodokse kane parapelqyer me shume qe te mbajne ritet myslimane, vetem e vetem qe te mos identifikohen me greket per shkak te fese. Njesoj edhe ne shume treva te Shqiperise verilindore, ku futet edhe Kosova e sotme, perpara pushtimit osman, shqiptaret ortodokse kane parapelqyer qe te kalojne ne ritin katolik per te mos u identifikuar me serbet ne fe.

Flitet shume per bashkejetesen paqesore te feve ne Shqiperi, sikur kjo eshte nje merite e feve, apo ku di une. Jo, nuk eshte aspak e tille, sepse kemi pare se cfare po ndodh ne bote nga 'besimtaret e flakte'. Shqiptaret jane paqesore, pasi e dine qe jane vellezer te nje gjaku e qe deri para 2-3 shekujsh kane thirrur 'Qofte levduar Jezu Krishti!' kur jane takuar mes vete. S'kane pasur se si te vriten mes veti shqiptaret per fe, kur vellezerit e nje familjeje i perkisnin 2 feve te ndryshme. S'kishte se si te ishte armik vellai qe nderroi fene. Cdo lufte me shkak fene ne shqiptari do te quhej VELLAVRASJE!!! E kete katastrofe shqiptari nuk e ka lejuar!

Edhe tani, ne zona te ndryshme te shqiptarise, ka ende familje te nje trungu qe jetojne nen nje cati, me te njejtin mbiemer, e ku njera familje eshte katolike e tjetra myslimane. Ka raste te tilla edhe ne zonen e Dukagjinit ne Kosove. Te mos flasim pastaj per zonen e Dibres apo te Vlores ku emrat Tonin apo Gjoleke lulezojne ne familjet myslimane.

Ndersa lidhur me perhapjen e kishes katolike ne trevat e sotme te Kosoves, te lutem lexo me poshte. Faktet e shkruara nuk i merr dot era, e as nuk i manipulojne dot propagandat e ndryshme, te kujtdo qofshin ato. Ketu kam sjelle vec copeza, por nese deshiron te thellohesh me shume, merr libra te mirefillte historike, pa ndikime as te llojit mason (sic pretendon), por as te versionit arab.

E per fund, kur te interesoka kaq shume fati i kishave ortodokse shqiptare ne Kosove e kur te dhimbset e shkuara jote, pse nuk i dole ne mbrojtje me kohe e me vakt ti, baba yt, gjyshi yt, stergjyshi yt, katragjyshi e pesagjyshi yt e te kishit luftuar per fe qysh http://www.forumishqiptar.com/images/editor/color.gifpo hiqeni se po luftoni sot??? E di ke te drejte, barku dhemb me shpejt se shpirti. Keshtu do te justifikohesh, se me qejf s'e mori askush fene islame ne fillimet e veta. Por, meqe e ngopet barkun, tani beni mire ta merrni nje pushim te gjate e te mos hidhni fort balte mbi ato objekte kulti qe i late me hir a me pahir. Ja mbroje me objektivizem dicka te te shkuares, ja mos e mbro hic, se pastaj del bllof e marre per ty.

Po e mbyll me kaq dhe po te uroj shume paqe ne zemer e kthjelltesi ne mendje.


Paqja me ne!

---

Besimi krishterë në trevat shqiptare

Krishterimi është apostolik, d.m.th. ai është përcjellë tek arbrit direkt nga goja e vetë apostujve të Jezus Krishtit dhe filloi të përhapej në Iliri që në shek. I-rë të e. s. si fe e ligjshme. Apostulli Pal rreth vitit 57 shkruan “Kështu prej Jeruzalemit e përqark e deri në Iliri kam kryer shërbimin e ngjalljes se Krishtit, duke u përpjekur të ungjillëzoj atje ku nuk ishte i njohur emri i Krishtit”. Përveç Palit në trevat ilire kanë predikuar edhe shumë shenjtorë të tjerë dhe prej këtej kanë kaluar në hapësirën ballkanike nëpërmjet rrugës Egnatia duke hyrë në Durrës (Dyrrachium) për të kaluar në lindje. Dokumentet tregojnë se në Durrës, në vitin 58 ka pasur 60 familje të krishtera.
Në Iliri nisin aktivitetin peshkopët më të hershëm të krishterë, duke filluar me peshkopin Qesar të Durrësit në vitin 70 e më pas, Shën Astin në vitin 98. Shën Asti u dënua me vdekje në vitin 116, nga perandori Trajan dhe sundimtari vendas, Agrikoli, pasi në këtë kohë Krishterimi ishte i paligjshëm dhe dënohej nga Roma.
Qendrat e para të krishtera të themeluara nga veprimtaria predikuese e apostujve dhe përkrahësve të tyre ilirë nga shekulli I deri në shekullin e IV (kur krishterimi u bë fe zyrtare) vërtetohen nëpër qytete si Durrësi, Butrinti, Onhezmi (Saranda), Jerikoja(Orikumi), Vlora, Apolonia, Amantia, Bylisi (Balshi), Antipatrea (Berati), Skampis (Elbasani), Scodra (Scutari, Shkodra), Albanopolis, Lyhnidi (Ohri), etj.
Ndër mozaikë e në ndërtime të vjetra kishash, si në Shën Kollin e Kurjanit në Fier, në bazilikën e Ballshit, etj janë ruajtur simbole paleokristiane (të krishterimit të vjetër) enigmatike siç janë ato të bimëve me gjethe në formë zemre (shiko mozaikët e Butrintit e gjetkë), figura e kryqit në mozaikët e Sarandës, figura e peshkut në gdhendjet e Ballshit apo në mozaikë të tillë si ai i Linit në Pogradec e gjetkë.
Këto dëshmojnë se Iliria u bë që në fillim një nga trevat kryesore të përhapjes së fesë së krishterë për vetë lashtësinë dhe shtrirjen e madhe të popullsisë së saj, zhvillimin e madh qytetës me kryeqendra të tilla si Durrësi, Apolonia, Shkodra etj ; dhe pozitën gjeopolitike mjaft të favorshme duke u qenë një korridor natyral ndërmjet lindjes dhe perëndimit si për të përçuar vlerat morale të krishterimit ashtu edhe për të transportuar ushtri dhe beteja pa fund.
Në shek. IV, Krishterimi u shpall fe shtetërore nga perandori Konstantini i Madh, u kodifikua në Bibël dhe u krijuan institucionet e tij: kishat dhe manastiret dhe njëkohësisht hierarkia (kryesia) e tij : peshkopët, kryepeshkopët, abatët dhe dioqezat e tyre me qendër në Romë. Kthimi i plotë në Krishterim në trojet ku sot banojnë shqiptarët, u krye gjatë shekujve V-VI të e.s.
Shën Jeronimi (Hieronymus) i Ilirisë bëri përkthimin e parë të biblës latinisht (La Vulgata) duke i dhënë botës për herë të parë librin e shenjtë në mesin e shekullit IV.
Këshilli i Parë Ekumenik i Nikesë në vitin 325, ishte i pari që formuloi parimin bazë të krishterimit: “Besoj në një Perëndi, Atin e tërëfuqishëm, krijuesin e qiellit e të dheut dhe të gjithë të dukurave e të padukurave”.
Shën Niketa i Dardanisë (Remesianes) është krijuesi i kryelutjes (lutjes më të lartë) së krishterimit TE DEUM LAUDAMUS (Ty zot të lavdërojmë) që vazhdon të jetë kryelutje edhe sot pas më se 15 shekujsh.
Konstantini i Madh në luftë kundër fiseve barbare urdhëroi ngritjen e disa bazilikave madhështore. Tipi i këtyre bazilikave konstantiane ishte me dysheme drejtkëndëshe dhe nuk përjashtohej shtrimi i sipërfaqes së saj me mozaikë. Në anën e jashtme, ato kishin kolonada, ku sajohej hajati i kishës. Bazilika të këtij lloji janë hasur edhe në Shqipëri, në Butrint, Bylis, Antigonë, Tepe në Elbasan e ndoshta edhe gjetkë.

Strukturat kishtare në periudhën e antikitetit të vonë

Strukturat kishtare në periudhën e antikitetit të vonë ishin të organizuara mbi bazën e provincave (Dardanisë, Prevalit, Epirit të Ri dhe Epirit të Vjetër), duke pasur në krye secila një mitropolitë prej nga vareshin peshkopatat. Deri në shekullin e VIII kisha në Iliri ishte direkt nën varësinë Romes. Ky është shkaku që terminologjia e kishës Shqiptare është latine (meshe, kungate, prift, shenjt, pagëzim, peshkop, kryq, mallkim etj. Kjo për më tepër tregon se arbrit ishin këtu në shekujt IV deri V kur u sanksionuan dukuri të tilla si gjuha e kishës etj. Pas ndarjes së perandorisë ato u përfshinë në zonën e Ilirikut lindor, varësia kishtare e të cilit ka lëvizur midis Romës dhe Konstandinopojës. Duke filluar nga gjysma e parë e shek. VIII (viti 731 pas vendimit të Leon Isaurit për ndarjen e dioqezave të lindjes nga ato të perëndimit) hapësira Ilire (tashme të njohur si vend i arbërve) u nda në zona që vareshin Patrikana e Konstandinopojës dhe në zona që vareshin nga Roma. Mendohet që Lumi i Matit të ketë qenë vije ndarje e Bizantit nga Roma. Ndarja e kishës (së lindjes nga ajo e perëndimit) u thelluan nga procese historike dhe prezenca e galeve (para francezeve) (Karli i madh shek IX) dhe Normaneve apo Anzhuineve duke sjelle përfundimisht në vitin 1054 ndarjen zyrtare të plote. Gjate periudhës 731 deri 1054 dhe në vazhdim, nga shqyrtimi i dokumenteve arkivore të shumte, vërehen konkurrencë ndërmjet Romës dhe Kostandinopojës se kush të ketë nën influence dioqezat e Ilirisë/Arbërisë duke arritur edhe në beteja të përgjakshme.
Ardhja e bullgareve në viset e Arbrit e izoloi ketë hapësire nga Patrikana por krishterimi u ruajt nga vendasit. Për më tepër mbreti i bullgareve, Borisi në vitin 866 u pagëzua me popullin e tij në Kishën e Ballshit në tokat e Arberit. Bullgaret nga pagane u bene të krishtere. Borisi pas kësaj duke kuptuar rendësin e fesë në trevat e pushtuara kërkoi të lidhej me papën e Romes për të kërkuar udhëzime për një administrim kishtar të sakte. Thuhet nga autore të ndryshëm se Borisi duhej t'i drejtohej Konstandinopolit. Por kur je pagëzuar në një vend aq të lashte si Iliria / Arbëria ku krishterimin e solli vete Pali është e natyrshme që do ti drejtoheshe Romes si kryeqendra e pare zyrtare.
Armiqësia e Konstandinopolit me mbretërit bullgareve vazhdon dhe arrijnë kulmin në 1018 kur Car Samueli u mund nga perandori i Bizantit Vasili II. Vasilli II riorganizoi peshkopatën e Ohrit duke vene në krye peshkopë greke si Theogilikati në 1100 për të synuar në përfshirjen e të gjithë Arbërisë apo edhe të Italisë së jugut.
Ndërkohe Patrikana e Romes që u vetëquajt Papati (influence Franceze) vazhdoi deri në vitet 1303 të intensifikoje luftën për të fituar sa më shumë dioqeza në Dalmaci dhe Arbëri më ane të Peshkopëve të Raguzës duke marre edhe disa masa ndaj disa priftërinjve (te Tivarit dhe Ulqinit viti 1167, të Tivarit 1303) që predikonin me ritet e lindjes. Kjo behej edhe në kuadër të uniatizimit të kishës së krishtere.
Zbarkimet e Normandëve, i pari në 1081 dhe i dyti në 1105 si edhe kryqëzata e parë 1095 filloi të lëkundte Bizantin për unifikimin e kishës së krishtere. Pushtimi i Konstandinopojës më 1204 nga Kryqëzata e 4 dhe mbajtjen e saj për 60 vjet nën sundimin francez solli edhe murgjit franceze benediktine në Arbërinë e viteve 1230 duke u vendosur fillimisht në Shirgj mbi Bune dhe më vone në Durrës dhe Shkodër pas viteve 1250 nën mbrojtjen e Karlit Anzhu. Thuhet se po në ketë kohe u vendos edhe Urdhri Françeskaneve duke thelluar kthimin e arbërve të krishtere tek qendra e vjetër, Roma. Këto zhvillime i përkrahte edhe principata e Arbrit dhe më 1208 ka dokumente letërkëmbimi të Dhimitrit princit të Arbërisë me papa Inocentin III, ku kërkohet nga papa ndihme për ushtrimin e besimit të krishtere.

Koha e Arbërisë

Ndërkohe që papa dhe patriku luftonin në Ballkan për hegjemoni dalin në skene turqit osmane të cilët pushtuan Ohrin në 1408, Tivarin (qendër që varej nga Roma) më 1571 dhe Konstandinopojën më 1453 duke sjelle një rrenim apo nënshtrim të patrikanës. U arrit të lidhej një traktat ndërmjet Sulltan Mehmetit II dhe patrikut të ri të Patrikanës Gjergj Skalari ku u ra dakord që mos të prisheshin kishat për tu bëre xhami : martesa dhe funeralet të bëheshin në kishe dhe to mos prishej festa e pashkëve.
Në ketë kohë i vetmi vend i krishtere i panënshtruar dhe që nuk i paguante asgjë Sulltanit ishte Arbëria. Gjergj Kastrioti-Skënderbeu, biri i princit të Krujës i mbiquajtur « Mbrojtës » dhe « Atlet » i Krishterimit theu për 25 vjet ushtritë osmane duke entuziazmuar boten e krishtere me bëmat e tij dhe duke marre mirënjohjen e tere bashkësisë se krishtere kudo që ndodhej. Skënderbeu dhe papa stabilizuan marrëdhënie të ngushta me synime të qarta për mbrojtjen dhe lartësimin e kishës se shenjte. Kjo lidhje e ngushte me papën dhe perëndimin i përputhej me idetë që kishte Skënderbeu dhe fisniket e tij për fatin e Mbretërisë se Arbrit në Ballkan dhe Evrope. Pas vdekjes se Skënderbeut, Sulltani ndërmori një fushate konvertimi në myslimane ndaj arbërve të krishtere duke përdorur paketën e privilegjeve dhe të detyrimeve dhe taksa të tilla si “defshirmeja” (takse gjaku), ku çdo familjari i merrej djali dhe nuk i kthehej kurrë për t'u përdorur si jeniçer. Kjo takse shpesh i detyronte fshatra të tere të emigronin. Një pjese u konvertuan duke ndërruar vetëm emrin dhe vazhdonin ritet e tyre të krishtera fshehurazi. Njihen raste që dokumentohen edhe nga Frang Bardhi në vitin 1637 kur brenda një familje (vëllezër apo burrë dhe grua) janë me fe të ndryshme vetëm për të shpëtuar nga taksat apo për të përfituar privilegje.
Gjurme në qëndresën fetare ndaj konvertimit në fenë islame ka lëne Shpati i Elbasanit gjë që dëshmohet në afresket e pikturuara nga Onufri nga neokastra (Elbasani) në vitet 1556 në kishën e Shën Kollit dhe atë të Shën Premtes. Në ketë klime islamizimi, priftërinjtë Shqiptare patriote si Arqipeshkvi i Durrësit, Pal Engjëlli, bashkëpunëtor i afërt i Skënderbeut doli nevoje emergjente përdormi i gjuhës shqipe në kishe “Formula e Pagëzimit” 1462. Është një radhë e shkurtë në gjuhën shqipe “Un te paghesont premenit Atit et birit et spertit senit” (Unë të pagëzoj në emër t´Atit e t´birit e t´shpirtit shenjtë), e cila gjendej në një pjesë pamfleti të shkruar në gjuhën Latine.
Më vonë Pjetër Budi përkthen “Doktrina e Krishtere 1618 “Pasqyra e të rrëfyerit” 1621 dhe “Rituali Roman” 1621.
Pasi përkrahu përdorimin e gjuhës shqipe në kishe, Selia e shejte në Rome në 1634 vendosi që françeskanet të vendosen përgjithmonë në zonën e Shkodrës, Zadrimës dhe Lezhës për të frenuar myslimanizmin.
Ndërkohe Kisha ortodokse administruar nga patrikana autoqefale e Ohrit, që kishte në varësi edhe peshkopatën e Beratit, ishte e angazhuar në mbledhjen e taksave për sulltanin dhe nga studimet shihet se patrikana ka qenë një shërbyese e zellshme në këtë drejtim Osmanet vendosen parimin fetar si të vetmin që dallonte kombësinë dhe prandaj myslimanet i quanin turq dhe të krishterët greke. Ka shumë të dhëna që edhe disa qarqe ekstremiste helene të patrikanës kishin kohë që e zbatonin këtë parim të pa fe duke kërkuar helenizimin e të gjithë të krishterëve. Kuptohet që si reaksion i kësaj por edhe për zona influence Selia e shenjte solli shumë dergata në Arbëri për të ripërtërire krishterimin me qendër Romen. Por Roma nuk synoi në asimilimin e arberit gjë që dëshmohet edhe për përkrahjen e përdorimit të gjuhës shqipe gjate predikimeve. Këtu duhet kërkuar arsyeja e orientimit perëndimor drejt Romës qofte e princ Dhimitrit më 1208, qofte e Skënderbeut në mesin e shekullit XV.
Mbledhja e "Kuvendit të Arberit" ose "Koncili i Arberit" në Merqi të Zadrimes më 20 korrik 1703 nën kryesine e Tivarit dhe me bekimin e papa Klementit XI (qe ishte shqiptar), mori vendime të rëndësishme për konsolidimin e kishës katolike në Shqipëri siç ishin ndalimi i fshehjes se përkatësisë fetare; ndalimi i predikimit fshehtas nga priftërinjtë për këta besimtare kriptokristiane, etj. Në këtë kuvend katoliket u shprehen hapur edhe kundër ortodokseve.
Kisha e Beratit, shekulli XV, megjithëse jezuitet erdhën më vonë në Shqipëri ata e rroken shpejt natyrën dhe kulturën shqiptare Bie në sy revista e tyre patriotike "leka". Kurse për Françeskanet dallohet Pater Gjergj Fishta i konsideruar si poet Kombëtar Shqiptar dhe themelues i alfabetit të gjuhës shqipe në Kongresit të Manastirit. Polemika apo konkurrenca mes jezuiteve dhe françeskaneve nuk arritën asnjëherë në krize të kishës katolike shqiptare, për më tepër ato kishin bashkuar gjithnjë përpjekjet për të siguruar perkrahes në fuqitë e mëdha si Austria e cila kishte ndikuar pranë portës së larte për të mbrojtur interesat e katolikeve dhe kishte financuar për kishën katolike shqiptare.

[Rina_87]

R'posa mos na shit fore ketu, se shume mire po kuptohesh. Nuk ke nevoje ta lozesh rolin e injorantit dhe ti sulmosh tjeret pa asnje arsye. Katolike apo ortodokse kishat kane qene te shqiptareve. Kishat a di pse i kane marr shkiet? Per arsye se shqiptaret jane quajtur muslimane E ska te beje kurgjo ketu me shqiptaret katolike. Gishtin drejto tek vetja

[Hillirian-zo]

Po i degjoni kta ardhacak nga shqiperia. Kjo fjal duhet zgjedhur fjalia me antikombetare ne te gjihta koherat e shqiptarise Turp Turp Turp

Desha ta di se sa para keni marr per ti shkruar keto gjera apo aj historiani qe bije ne kundershtim me pjesen tjeter te historianeve shqiptar (Mos te keqkuptohemi kur them shqiptar e kam fjalen per shqiptaret e gjitha trojeve)

[r'posa]

Pershendetje te dashur mysafir.


Mos u kapuni per nje fije te asgje hicit, un flisja per situaten aktuale qe dmth, katolik ne kosove s'ka pasur kurre njehere nese e marrim te njejten trase te kufinjeve aktual, dhe i vendosim mbi vendbanimin e dikurshem te ilirisë. Pra s'ka te bej kjo me rracizëm sic mundoheni te e devijoni temen, ka te bej me trillimin e historis qe prifterinjt ne detaje e krijuan, por si njerez, kan ber nje gabim trashanik duke i mohuar kishat ortodokse qe lan shqiptaret e konvertuar ! E un s'thash qe s'ka pasur kurr katolik ne trojet shqiptare.

Dhe kjo per mua ka nje demethenje te madhe :

Se pari, kjo konfirmon/vulosë tezën që shqiptaret ne mazhoranc jan konvertuar që te dallohen kategorikisht nga armiku i tyre imperialist, Serbia Ortodokse qe kishte per qellim asimilimin e popullit shqiptar duke keqperdorur fejën si mjet te fuqishem ! Ku, si rezultat i kesaj revolte te nje padrejtesie grandioze, ortodoksët u konvertuan, e katoliket jo ! Dhe numri i katolikeve as nuk ka zbritur e as nuk eshte rritur ! Ata jan te njejt, sepse i kishin dallimet me serbet edhe pse sa nje kafshore ata nuk e ndien veten te obliguar qe te ndrrojn fe.

Kurse tekstin qe ke sjellur Dielli_im, eshte ne teresi i korruptuar. Un kam kohe qe si besoi me shkrimëve katolike, sepse si cdo here ose shendrroheni ne viktima duke mos qen, ose filloni e ne menyra laramane mundoheni te e mbeshtetni edhe me tutje genjeshtren Madhore, te egzistencës shqiptare. Boll me ju lutem,. a s'po ju duket qe keni ber boll deme ?

Rina,
Si kosovare, dukesh e emancipuar por harron nje gje shume te rendesishme !
Kishat ortodokse ne kosove !
Duke i besuar përrallave (sespe s'mund ti quaj histori) katolike, ne ua kemi falur shekuj te tera histori Serbis ! Sikur katoliket ta kishin then te verteten, qe ne jemi ardhacak ne kosove (emigrant), e ketu gjetem vetem ortodoks te konvertuar sic deshmojn faktet e kishave ortodokse (tashme serbe) do i kishim punet shume me mir ! Saqe, sot serbia nuk do kishte pasur nevoj te e quante kosoven si "Djepi i Ortodoksizmit" ! E kupton cfar krimi eshte ky ? Eshte krim i pafalshem. E keta se kan ndermend te ndalen me kaq, edhe me tutje vazhdojn e na behen viktima kinse turku i ka masakruar, u ka rrenuar kishat ne kosove e bla-bla,.. po keto kishat ortodokse pse si rrenuan ? Po edhe ato ne shqiperi ? Aman,.. mos te bien ne nivele kaq naive e te besojm qe kosovaret ishin katolik, dhe kan ndertuar me shume kisha ortodokse (..duke u bazuar ne historin e kishes katolike, s'dim pse ???? )...se sa nje dhjet kisha katolike ne te gjithe vendin ! Eshte e paimagjinueshme qe ka edhe sot e kesaj dite njerez qe nuk zhyten pakes ne reflektime per te pa qe e ter historia e besimit katolik, eshte nje trillim, genjeshter gjiganteske sic jan te gjitha historit e katolicizmit perendimor !

[extreme]

Per çka te vie inati tye ? Qe s'je autokton ne Kosove apo se te paret tan ishin ortodoks e kurrsesi katolik sic pretendon propaganda vatikane ?!

Ti me argumento me nje foto dhe me nje dat kishen me te vjeter ne Kosove.

Un kishat ortodokse i konsideroj si kishat tona, por qe megjithate i takojn besimtareve ortodoks pamvarsisht kombesis se tyre. Feja s'ka komb ! Nese ajo ka komb, ajo s'eshte fe ! Sepse feja eshte universale.

Pse po fole palidhje , qito fakte edhe serbt pi perdorin ne mbrojtje te slloganit "kosova jerusalemi dhe zemra e serbise"

Argumento qysh mendon qe t'part tone ishin ortodox , kur ortodoxia osht shumm me e vonshme se katolicizmi ? Apo mos po don me thon qe deri ne shekullin e 4-5 ne ishim akoma pagan ?? Pas ndarjes se katolicizmit ne kishen Romake dhe Bizante ne trojet dardane sundoj bizanti , edhe shqiptart vazhduan me ortodoxine !

[toni77_toni]

Sikur katoliket ta kishin then te verteten, qe ne jemi ardhacak ne kosove (emigrant), e ketu gjetem vetem ortodoks te konvertuar sic deshmojn faktet e kishave ortodokse (tashme serbe) do i kishim punet shume me mir !

Hahahaaaaaaaaaa, pasha besen po, sigurisht se shkiet do ti kishin punët më mirë në Kosovë nëse Kosova nuk e ka HISTORINË! hahaaaaaa e ke folë te verteten.

Kjo e dha dershminë e oreksit tënd!!!

Kam pytje, e ke ndonje gje ti, legjenden tone Gj. Fishta?

E ndryshove a?!

[r'posa]

Pse po fole palidhje , qito fakte edhe serbt pi perdorin ne mbrojtje te slloganit "kosova jerusalemi dhe zemra e serbise"

Argumento qysh mendon qe t'part tone ishin ortodox , kur ortodoxia osht shumm me e vonshme se katolicizmi ? Apo mos po don me thon qe deri ne shekullin e 4-5 ne ishim akoma pagan ?? Pas ndarjes se katolicizmit ne kishen Romake dhe Bizante ne trojet dardane sundoj bizanti , edhe shqiptart vazhduan me ortodoxine !

Mos e ben veten budalla, serbet thon qe ne Kosove s'ka pasur kurre shqiptar me heret, dhe kishat ortodokse si me te vjetrat e deshmojn kete.

Un te them ty, dhe te tjereve qe feja e shqiptareve kosovar ishte ortodoksizmi, kurse katoliket qe gjinden sot atje, jan thjesht ardhacak (emigrant) !

[r'posa]

Hahahaaaaaaaaaa, pasha besen po, sigurisht se shkiet do ti kishin punët më mirë në Kosovë nëse Kosova nuk e ka HISTORINË! hahaaaaaa e ke folë te verteten.

Kjo e dha dershminë e oreksit tënd!!!

Kam pytje, e ke ndonje gje ti, legjenden tone Gj. Fishta?

E ndryshove a?!

Po ti po tallesh nga zori, sepse e din shume mir qe katolik ne kosove s'ka pasur !
E ju rat, dhe e moret kosoven ne qaf duke ja falur serbis historin ton me perrallat e juaja debile e kaotike !

E kam gjergj fishten aq sa e kam nene terezen, dmth,.. "at" pa qen prind, e tjeteren "nene" pa qen kurrfar nene.

E ndryshova ? Si te duash

[Hillirian-zo]

Ne vitit 2000 ata katolikt e festuan 2000 vjetorin e katolizcizmit nder shqipetar.
Edhe ka fakte qe shqipetaret (Illiret) e pranuan fene katolike para se te zyrtarizohet ne perandorin Romake. Por edhe dua te them se ne at koh kur po i permend shpernguljet nuk ka pas kosove e shqiperi por ´´Illiri´´, dhe ka pasur fiset( Familjet e medha) siq jane Dardanet, E Albanet. Sikur te thuash Prishtinali dhe Tiranas !!!!!!

Mirepo nuk duhet te lem anash se edhe nder ne ka pas Orthodox qe ky religjion u praktikua nga qytetaret e perandoris Bizantine.


PS. Mos t´harrojm se perandoria Bizantine ne fillim ne krye me Konstandinin ishte perandori Illire (Shqipetare). Duke i krahasuar disa data, kur u dorezua Bizanti ne vitin 1453,dhe Epiri okupohet per 500vjet nga Ostmanet me 1460 athua ka nje lidhje. Kur u dobesuan Shqiptaret e leshuan Konstantinopoje dhe u koncentruan Epirit mbajten edhe pak edhe ketu Kapitulluan.
Pas ksaj kan bere luft per te egzistuar si gjallesa per buke e kripe e ju thoni se shqiptaret u Islamizuan me deshir. Hmmmmmm

Keni kujdes kur shkruani per Historine e paraardhesve tone, sepse kane pas nje Histori te dhimbshme, shum popuj tjer qe kan pas Histori te ngjajshme jane zhdukur fare.
Pra ne jemi nje popull madheshtor