Jomedh-hebizmi 1

[Abdulrrahmani]

Nuk eshte taklidi ne vet kuptimin e tij haram ,per arsye se ne i bejme taklid Muhamedit salAllahu alejhi ue selem.Qellimi eshte dhoji i taklidit qe behet nga medh-hebistat e çmendur ,te cilet i pasojne gabimet i imamllareve duke mosperfillur Hadithin e sakte te muhamedit salAllahu alejhi ue selem,nderkoh qe hadithi i sakte ka qen medhhebi i imam Ebu hanifes apo Ahmedit apo shafiut apo malikut.

Ne vijim kemi per me lishuar bomben atomike ndaj argumentave qesharake qe ke sjellur ketu:

Imam Shafiu r.a. ka thene:

“Kur te gjen ndonje hadith qe eshte sahih atehere ky eshte medhebi im”

Shejhul Islam Nawawi r.a. komenton rreth kesaj thenjeje te Imam Shafiut r.a.:

“Kjo qe ka thene Imam ash-Shafiu nuk don te thot qe cdokush qe sheh ndonje hadith sahih te thot: “Ky eshte medhebi i ash-Shafi” pra duke bere zahir (kuptim literal) te hadithit.

Kjo me plot siguri I rrefehet vetem aty personi qe ka rangun e ixhtihadit ne medhebin. Eshte e kushtezuar qe ai beson fuqimisht se Imam ash-Shafiu nuk e ka ditur kete hadith ose nuk ka qene ne dijeni per autentifikimin e hadithit. Dhe kjo eshte e mundur vetem ne qoftese eshte bere kerkim ne te gjitha librat e ash-Shafiut dhe librave te ngjashem te ashaabve te ash-Shafiut, atyre qe kan mar ilm prej tij dhe personave te tjere te ngjajshem. Kjo eshte metevertete nje kusht shum I rende per tu plotsuar. Te paket jan ato qe mund te maten me kete standart.

Ate qe kemi shpjeguar ka qene e bere e keshtezuar sepse Imam ash-Shafiu eshte distancuar prej reagimit ndaj kuptimit literal (zahir) te shum haditheve, te cilet I ka konsideruar autentik dhe I ka ditur. Por, ai vendosi regulla per te kritikuar hadithet ose abrogimet e tyre ose rrethanat e tyre specifike ose interpretimet e tyre e keshtu me rradhe.”

(Ilaus Sunan, VOL nr. 2, faqe 225)

E njejta llogjike vlen edhe per thenjet e Muxhtahideve te tjere si Imam Abu Hanifa, Imam Maliku dhe Imam Ahmedi. Tani a jane te cmendur te gjith Dijetaret e medhej qe kan bere taklid ne keto shkolla duke numruar ketu edhe Shejkul Islam Nawawin r.a. I cili ka qene Shafi, I cili edhe e shpjegon pse eshte e domosdoshme te behet taklid????????? A e kupton tani se cfar injoranti I cmendur je ??!! Mbasi imamet bejne taklid, cka mbetur per njerzit e thjeshte per te bere ???? Apo preferon te ben taklid ndaj Bin bazit, Albanit, Uthejminit, Fafzanit etj, ndaj te cileve ben taklid dhe perseri e kontradikton vetveten duke i akuzuar Imamet dhe njerzit e thjeshte se na qenkan te cmendur pse na bekan taklid ?!!

Allahul mustean !!!po kan gabuar Sahabet e pejgamberit salAllahu alejhi ue selem,çfare mund te themi per ata te cilet vijne mbas tyre??Pastaj kush mundet te thote per dike qe ai eshte eulija perveç Allahut azze ue xhele?

Ti nuk e kupton se diferenca ne fikh eshte meshire per umetin. Elvijat e Allahut subhanuhu we teala dallohen shum lehte. Shihe p.sh. Abu Hanifen r.a. dhe te bindesh se me cfar njeriu kemi pasur te bejme.

imam Maliku ka thene "E vërteta mund të jetë vetëm një. Dy pikëpamje të kundërta, si mund të jenë të dyja të vërteta?! E vërteta dhe e drejta janë vetëm një”

Ti nuk ja din kontekstin kesaj thenjeje! Por po te pres ta japish dalilin. Bilem ekzistojne thenje te kunderta me ate qe ty na ke dhene me larte.

Ibën Abdul-Berri (Xhamiu bejanil-ilm (2/88) thotë: "Nëse të dyja pikëpamjet kundërshtuese do të kishin qenë të drejta, selefi nuk do të kishin korrigjuar ixhtihadin e njëri-tjetrit, gjykimet dhe vendimet. Rezonimi i thjeshtë mohon që diçka dhe e kundërta e saj të jenë të dyja të vërteta; siç thotë një fjalë e mirë: Të dëshmosh dy gjëra të kundërta njëkohësisht, është absurditet më i shëmtuar.

Edhe kjo eshte jashte kontekstit dhe ska lidhje me ate qe debatohet ketu. Kryesorja eshte se u evidentua qe ne duhet te bejme taklid ne fikh.

[paridi26]

Ne vijim kemi per me lishuar bomben atomike ndaj argumentave qesharake qe ke sjellur ketu:

Imam Shafiu r.a. ka thene:

“Kur te gjen ndonje hadith qe eshte sahih atehere ky eshte medhebi im”

Shejhul Islam Nawawi r.a. komenton rreth kesaj thenjeje te Imam Shafiut r.a.:

“Kjo qe ka thene Imam ash-Shafiu nuk don te thot qe cdokush qe sheh ndonje hadith sahih te thot: “Ky eshte medhebi i ash-Shafi” pra duke bere zahir (kuptim literal) te hadithit.

Kjo me plot siguri I rrefehet vetem aty personi qe ka rangun e ixhtihadit ne medhebin. Eshte e kushtezuar qe ai beson fuqimisht se Imam ash-Shafiu nuk e ka ditur kete hadith ose nuk ka qene ne dijeni per autentifikimin e hadithit. Dhe kjo eshte e mundur vetem ne qoftese eshte bere kerkim ne te gjitha librat e ash-Shafiut dhe librave te ngjashem te ashaabve te ash-Shafiut, atyre qe kan mar ilm prej tij dhe personave te tjere te ngjajshem. Kjo eshte metevertete nje kusht shum I rende per tu plotsuar. Te paket jan ato qe mund te maten me kete standart.

Ate qe kemi shpjeguar ka qene e bere e keshtezuar sepse Imam ash-Shafiu eshte distancuar prej reagimit ndaj kuptimit literal (zahir) te shum haditheve, te cilet I ka konsideruar autentik dhe I ka ditur. Por, ai vendosi regulla per te kritikuar hadithet ose abrogimet e tyre ose rrethanat e tyre specifike ose interpretimet e tyre e keshtu me rradhe.”

(Ilaus Sunan, VOL nr. 2, faqe 225)

E njejta llogjike vlen edhe per thenjet e Muxhtahideve te tjere si Imam Abu Hanifa, Imam Maliku dhe Imam Ahmedi. Tani a jane te cmendur te gjith Dijetaret e medhej qe kan bere taklid ne keto shkolla duke numruar ketu edhe Shejkul Islam Nawawin r.a. I cili ka qene Shafi, I cili edhe e shpjegon pse eshte e domosdoshme te behet taklid????????? A e kupton tani se cfar injoranti I cmendur je ??!! Mbasi imamet bejne taklid, cka mbetur per njerzit e thjeshte per te bere ???? Apo preferon te ben taklid ndaj Bin bazit, Albanit, Uthejminit, Fafzanit etj, ndaj te cileve ben taklid dhe perseri e kontradikton vetveten duke i akuzuar Imamet dhe njerzit e thjeshte se na qenkan te cmendur pse na bekan taklid ?!!

Shoku i Imam Shafiut, imam Muzeni ka thënë: "Shokët e të Dërguarit të All-llahut [sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem] me të vërtetë dallonin dhe disa prej tyre korrigjonin të tjerët. Disa prej tyre shqyrtonin me hollësi pikëpamjet e të tjerëve dhe i kritikonin ata. Sikur të kishin qenë të gjitha pikëpamjet e tyre të sakta, nuk do të kishin vepruar kësisoj.

Ti nuk e kupton se diferenca ne fikh eshte meshire per umetin.

"...dhe mos u përçani mes vete, e të dobësoheni e të humbni fuqinë"

Dhe mos u bëni prej atyre që i shoqërojnë hyjni All-Ilahut, që e përçajnë fenë e tyre dhe ndahen sekte - secili grup duke u kënaqur me atë që ka "

"Por ata nuk do të ndalen së ndari, përveç atyre mbi të cilët Zoti yt zbraz mëshirën e Vet".

Elvijat e Allahut subhanuhu we teala dallohen shum lehte. Shihe p.sh. Abu Hanifen r.a. dhe te bindesh se me cfar njeriu kemi pasur te bejme.

o femij i pagdhendur ,ti mundesh te shikosh disa shenja nga Allahu qe u jipen eulijave ,porse vetem Allahu e din si kush eshte eulija e per keto shenja deshmohen nga dijetaret e kohes se tij.Askush nuk mund te thote per aske qe filani apo fisteku eshte eulija ,vetem Allahu azze ue xhele e din kush eshte ueli.

Ti nuk ja din kontekstin kesaj thenjeje! Por po te pres ta japish dalilin. Bilem ekzistojne thenje te kunderta me ate qe ty na ke dhene me larte.

a nuk kishe ndonje budallallek tjeter me thene ???po si mundet mor i shkret qe dy te kunderta me njera tjetern te jen te dyja te sakta ????dhe kush jan keto argumentet qe jane ne kundershtim me thenjen e imam Malikut???

[Abdulrrahmani]

Shoku i Imam Shafiut, imam Muzeni ka thënë: "Shokët e të Dërguarit të All-llahut [sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem] me të vërtetë dallonin dhe disa prej tyre korrigjonin të tjerët. Disa prej tyre shqyrtonin me hollësi pikëpamjet e të tjerëve dhe i kritikonin ata. Sikur të kishin qenë të gjitha pikëpamjet e tyre të sakta, nuk do të kishin vepruar kësisoj.

Po pse more cun po luan llotari dhe bingo, a mendon se me cfardo lloj pergjigjeje e ke pastruar konshiences tende? Frigoju Allahut se ske mundesi ti fshihesh Allahut! Tani je I lire te luash bingo, por jo ne diten e gjykim ske mundesi te fshihesh mbas cinizmit tend.

Pergjygju dhe mos i ik pergjigjes: a ka qen i cmendur Imam NAWAWI r.a. dhe te gjith dijetaret e medhej te tjere qe kan bere taklid?? pres pergjigje

"...dhe mos u përçani mes vete, e të dobësoheni e të humbni fuqinë"

Dhe mos u bëni prej atyre që i shoqërojnë hyjni All-Ilahut, që e përçajnë fenë e tyre dhe ndahen sekte - secili grup duke u kënaqur me atë që ka "

"Por ata nuk do të ndalen së ndari, përveç atyre mbi të cilët Zoti yt zbraz mëshirën e Vet".

Kush tha se shkollat juridike jan sekte? Te kater shkollat jan pjes e ahli sunetit dhe xhematit sikur kan qen pjestar me qindra mijra ulema qe kan ndjekur njeren prej ketyre shkollave, duke ripermendur ketu edhe Shejkul Islam Nawawin r.a. qe ka qen Shafi. Tani sipas kesaj mbasi Imam Shafiu ka pas pozicione te ndryshme me Imam Maliku dhe Imam Abu Hanifen e anasjelltas, keta qenkan te devijuar mbasi paskan bere sekte simbas teje. A je ne vete se cfar je duke thene?

Tani mos mendon valle edhe sahabat jan te ndare ne sekte se edhe ato kan pasur dallime ne fikh me njeri tjetrin???

Dhe se fundi, duket shum lehte se kush eshte i percare ne sekte dhe kush eshte i ndar prej litarit te Allahut subhanuhu we teala. Eshte nje thenje popullore : Hajduti te akuzon per hajdut. Pikerisht kete je duke bere edhe ti.

femij i pagdhendur ,ti mundesh te shikosh disa shenja nga Allahu qe u jipen eulijave ,porse vetem Allahu e din si kush eshte eulija e per keto shenja deshmohen nga dijetaret e kohes se tij.Askush nuk mund te thote per aske qe filani apo fisteku eshte eulija ,vetem Allahu azze ue xhele e din kush eshte ueli.

Ne qofte se vetem Allahu azze ue xhele e din se kushte eshte eulija, atehere pse keta shenja deshmohen prej dijetareve te tij? A nuk e shikon se ty vet pergjigjesh ne favorin tim dhe kontradikton vetveten ? kontradiktat e juaja nuk do te ken fund deri sa (dhe eshte pikpyetje) te jesh I udhezuar ne rrugen e drejt.

a nuk kishe ndonje budallallek tjeter me thene ???po si mundet mor i shkret qe dy te kunderta me njera tjetern te jen te dyja te sakta ????dhe kush jan keto argumentet qe jane ne kundershtim me thenjen e imam Malikut???

Mund te jen te sakta sepse Muhamedi s.a.v.s. ka pas sunete te ndryshme dhe ka lejuar te ket ne shum raste variacione te ndryshme. Tani mos vall ti je Profet dhe e di me mire se Resulullahu s.a.v.s se nuk mund te behet keshtu ??? Tani un te kerkova te sjellesh prej ku e more, ne cfar libri e more kete thenje te Imam Malikut r.a, dhe mes ben nje kerkese kur vete nuk furnizon ate qe te eshte kerkuar.

Khalaas !

[rapsod]

Nuk eshte taklidi ne vet kuptimin e tij haram ,per arsye se ne i bejme taklid Muhamedit salAllahu alejhi ue selem.Qellimi eshte dhoji i taklidit qe behet nga medh-hebistat e çmendur ,te cilet i pasojne gabimet i imamllareve duke mosperfillur Hadithin e sakte te muhamedit salAllahu alejhi ue selem,nderkoh qe hadithi i sakte ka qen medhhebi i imam Ebu hanifes apo Ahmedit apo shafiut apo malikut.




Allahul mustean !!!po kan gabuar Sahabet e pejgamberit salAllahu alejhi ue selem,çfare mund te themi per ata te cilet vijne mbas tyre??Pastaj kush mundet te thote per dike qe ai eshte eulija perveç Allahut azze ue xhele?

imam Maliku ka thene "E vërteta mund të jetë vetëm një. Dy pikëpamje të kundërta, si mund të jenë të dyja të vërteta?! E vërteta dhe e drejta janë vetëm një"

Ibën Abdul-Berri (Xhamiu bejanil-ilm (2/88) thotë: "Nëse të dyja pikëpamjet kundërshtuese do të kishin qenë të drejta, selefi nuk do të kishin korrigjuar ixhtihadin e njëri-tjetrit, gjykimet dhe vendimet. Rezonimi i thjeshtë mohon që diçka dhe e kundërta e saj të jenë të dyja të vërteta; siç thotë një fjalë e mirë: Të dëshmosh dy gjëra të kundërta njëkohësisht, është absurditet më i shëmtuar.

E para: Jo cdo sahabi ka qene i ditur ne Fik'h, Hadith, etj.
E dyta: Askush nuk mund te percaktoje vlefshmerine e tubimit te haditheve nga X apo Y imam i ndonje mez'hebi. Cdo imam ka vendosur kushtet e pranimit te hadithit. Eshte i mirenjohur termi "Hadith Sahih, sipas kushteve te Buharijut apo Muslimit dhe nuk e kane transmetuar"
E treta: Fk'hu Mukaren (Komparativ) nuk e njeh terminologjine e dobesimit dhe saktesimit te nje mez'hebi ne ceshtje, por njeh "superioritetin e nje mez'hebi per X ceshtje" (قول الراجح)

Ato qe ke sjelle nga Imam Maliku dhe Ibn Abdulberr, varet se nga i ke cituar dhe nuk vlejne pa sjelle kontekstin qe te dihet se per ke pikepamje po diskutohet? Sepse te gjitha disiplinat kane pikepamjet e tyre qe nuk kane te bejne me njera tjetren, perkundrazi marrin edhe forma te ndryshme. Sic jane pikepamjet ne Usul Ed-Dijn dhe pikepamjet ne Usul El-Fik'h. Ixhtihad nuk behet vetem ne Fik'h, behet edhe ne hadith. Pse cfare kujton ti se hadithet qe i ka tubuar Buhariju dhe Muslim nuk jane ne vleresimin e Tyre? Po cfare eshte vleresimi si akt i ndermarre nga nje person? Ai eshte ixhtihad! Pastaj Ibn Abdulberri flet per dy te kunderta, ndersa temat e Fik'hut nuk trajtohen me te kunderta por trajtohen me te ndryshme dhe nuk eshte e njejta gje kur thuhet: "ajo eshte e kundert" me "ajo eshte e ndryshme".!!!!!
Sa per evlijate, normal qe ju nuk pranoni askend sepse mes ndjekesve te Muhamed ibn Abdulvehabit nuk ka ndodhur qe te kene pasur ndonje evlija dhe kur nuk ka ndodhur, nuk e di e kur nuk e di e mohon!
Sa per informacion: Evlijate ndahen ne 2
1- Evlija te shendetshem
2- Evlija Mexhdhub
Keta te dytet kur ishin ne gjendjen transhendente (el-hal sic njihet ne gjuhen e rabbanijuneve) mund te benin edhe gjera jashte koshiences dhe per kete arsye mutesarifi i atij vendi e izolonte. Pastaj per keto gjera ka folur edhe Ibn Tejmijeh prandaj nuk mund te me akuzosh per genjeshtra.

[rapsod]

O Abdurrahman ta kthej une pergjigjen per Nevevijun?
Sipas dijetareve Saudite: Ibn Baz, Ibn Uthejmin me shoke, Neveviju ka pasur probleme ne Akideh ka qene Esh'ari, Ibn HAxher ka qene esh'ari edhe ky ka probleme, Biles ka prej atyre qe thone se nuk ka Tefsir pa gabime sepse cdo dijetar i Tefsirit ka qene ose Esh'ari ose i perzjere pak me esh'arizem.
Te gjithe dijetaret ti marresh e kane nga nje "llagap" nga mbrapa: Hanefi, Shafi, Maliki, Hanbeli, biles edhe per Ibn Tejmijen shkruhet keshtu: Ahmed ibn Abdulhalim ibn Abduselam ibn Abdilah Tekijudin ibn Tejmijeh Ebul-Abbas En-Numejrij El-Amirij El-Harrani El-Hanbelij shih Tabekat El-Hanabileh se edhe Ibn Abdulvehabin e gjen aty.

[paridi26]

Po pse more cun po luan llotari dhe bingo, a mendon se me cfardo lloj pergjigjeje e ke pastruar konshiences tende? Frigoju Allahut se ske mundesi ti fshihesh Allahut! Tani je I lire te luash bingo, por jo ne diten e gjykim ske mundesi te fshihesh mbas cinizmit tend.

Pergjygju dhe mos i ik pergjigjes: a ka qen i cmendur Imam NAWAWI r.a. dhe te gjith dijetaret e medhej te tjere qe kan bere taklid?? pres pergjigje

me duket se tu pergjigja .porse hajren se ndoshta se ke mar vesh .edhe nje here insheallah

ai Taklid te cilin e kan ber dijetaret nuk eshte ai taklid qe mendon ti.Taklidi eshte diçka qe le shum hapsira per shume dhoje komentimi,dhe nuk qortohet filani apo fisteku se ndoqi medhhebin e imam Shafiut,dhe i beri taklid,porse qortohet atehere kur atij i behet e qarte qe ai gabon ne filan çeshtje,me argumente nga Kurani dhe sunneti ,dhe perseri vazhdon ne taklidin e tij qorrazi duke u argumentuar se "un i perkas medhhebit shafi".ja pse dijetaret pelqejne te perdorin fjalen "Ndjekje ndaj fjlaes taklid". ja nje shembull me vet Imam Malikun rahimehullah.

Ibën Vehbiu ka thënë: "Kam dëgjuar kur Maliku është pyetur për pastrimin midis gishtërinjve të këmbëve gjatë abdestit. Ai tha: "Njerëzit nuk janë të detyruar ta bëjnë këtë." U largova prej tij derisa turma u pakësua, e atëherë i thashë: "Ne dijmë një sunnet në lidhje me këtë." Ai tha: "E çfarë është ai"? Unë i thashë: "Na kanë rrëfyer Lejth ibën Sa'di, Iën Lehi'a dhe Amër ibën el-Harithi nga Jezid ibën Amër El-Me'afiriu, e ky nga AbdurrRrahman Al-Hubuliu, ky nga El-Mustevrid ibën Shaddad el-Kureshiu, i cili ka thënë: "Kam parë të Dërguarin e All-Ilahut [sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem] duke fërkuar me gishtin e tij të vogel mes gishtërinjve të këmbëve të tij." Ai tha: "Ky hadith është i mirë; Nuk kam dëgjuar për të fare deri me tash." Pas kësaj, e dëgjova duke u pyetur për të njëjtën gjë, e ai urdhëronte fërkimin mes gishtërinjve të këmbëve".

nese imam Neueuiu ka ber taklid ashtu si ta kan mesuar ty kokat e bidat misdis sufijave ,a beri imam Neueuiu taklid ndaj imam Shafiut vetem ne fikh ?apo edhe ne akide??dhe sipas teje imam Neueuiu do ta ndiqte imam Shafiun edhe nese fjala e imam Shafiut do te binte ndesh me ate te derguarit salAllahu alejhi ue selem??

Kush tha se shkollat juridike jan sekte? Te kater shkollat jan pjes e ahli sunetit dhe xhematit sikur kan qen pjestar me qindra mijra ulema qe kan ndjekur njeren prej ketyre shkollave, duke ripermendur ketu edhe Shejkul Islam Nawawin r.a. qe ka qen Shafi. Tani sipas kesaj mbasi Imam Shafiu ka pas pozicione te ndryshme me Imam Maliku dhe Imam Abu Hanifen e anasjelltas, keta qenkan te devijuar mbasi paskan bere sekte simbas teje. A je ne vete se cfar je duke thene?

askush nuk e thote kete .Kjo eshte ajo ne te cilen ne jemi te bindur.porse jan medhhebistat e çmendur qe thone te kunderten,ata qe thone

Se musliman është ai i cili pason (verbërisht) Ebu Hanifën [rahimehullah].

Se Malikitë, Shafitë dhe Hanbelitë dhe dijetarët e hadithit ishin në lajthitje dhe e kishin gabim.

Se nuk lejohej martesa me një grua që i përket medh’hebit shafij, sepse ajo me çështjen e Istithnasë është pabesimtare!!

Se besatimi ndaj ndonjë shejhu të tarikateve Sufite është obligim, e më i fuqishmi i tyre ishte tarikati i Nakshibendive.

se Ehlu Sunneti janë fraksioni i Maturidive, Esharive, kurse të tjerët janë bidatçinjë.

Mund te jen te sakta sepse Muhamedi s.a.v.s. ka pas sunete te ndryshme dhe ka lejuar te ket ne shum raste variacione te ndryshme. Tani mos vall ti je Profet dhe e di me mire se Resulullahu s.a.v.s se nuk mund te behet keshtu ???

çfare hyn kjo ne ate per te cilen po flasim ????ne nuk po flasim per sunetin e Muhamedit salAllahu alejhi ue selem ,porse per ato mesele ku dijetaret jane ndare ne mendime te kunderta me njeri tjetrin

Tani un te kerkova te sjellesh prej ku e more, ne cfar libri e more kete thenje te Imam Malikut r.a, dhe mes ben nje kerkese kur vete nuk furnizon ate qe te eshte kerkuar.

"Xhamiu Bejanil-'Ilm"2/82.

[rapsod]

Me fal qe po perdor kete shprehje por "Kush ka te ndenjura qe te thote se Imam Shafiu, Ebu Hanife, Maliku, Ahmedi, Lejthi, Euzai, e te tjere Imame kane gabuar ne Fik'h?
Une jam i mez'hebit Shafi'ij dhe mbaj pergjegjesi ne pergjigjen time, ateher me thuaj ti mua nje gabim te Imam Shafiut ne Fik'h dhe une te jap nje lume me argumente qe nuk eshte gabim.

jan medhhebistat e çmendur qe thone te kunderten,ata qe thone

Se musliman është ai i cili pason (verbërisht) Ebu Hanifën [rahimehullah].

Se Malikitë, Shafitë dhe Hanbelitë dhe dijetarët e hadithit ishin në lajthitje dhe e kishin gabim.

Se nuk lejohej martesa me një grua që i përket medh’hebit shafij, sepse ajo me çështjen e Istithnasë është pabesimtare!!

Se besatimi ndaj ndonjë shejhu të tarikateve Sufite është obligim, e më i fuqishmi i tyre ishte tarikati i Nakshibendive.

se Ehlu Sunneti janë fraksioni i Maturidive, Esharive, kurse të tjerët janë bidatçinjë.

Leri idiotsirat politike te asaj apo kesaj kohe nga te cilat i ke marre keto fjale.
Sa per Ehli Sunneh se kush jane, a jane Maturidite me Esh'arite apo Vehabite me Selefijeh, te ftoj ne Debat ne nje teme te vecante ne forum, vetem une dhe ti, pyet ti dhe pergjigjem une per Maturidite dhe Esh'arite, pastaj pyes une dhe pergjigjesh ti per Vehabite dhe Selefistet. Ne fund, ose mua me bejne Ban nga Forumi ose ty! Jemi ne rregull i dashur?

[mujoislam]

Nuk e di pse vazhdoni me keto cd te te debatomi.sa te dush qe te bejshe debate me kto ne funde te fundit te thpjne qe akiden nuk e ke si duhet ti edhe pak si jane duke shku kto kane me dal edhe te sahabet qe nuk e kane pas akiden si duhet,se keto ujane te cmendur bile aq sa nuk mundesh ti gjejsh ilaq cmenduris te ktyve,raspod kote e ke qe e thirr ne debat ket njeri,nuk din keto debate te bejne vetem folin por nuk e din shka jane tu thane ashtu qe mos u lodh ma me keto

[paridi26]

Me fal qe po perdor kete shprehje por "Kush ka te ndenjura qe te thote se Imam Shafiu, Ebu Hanife, Maliku, Ahmedi, Lejthi, Euzai, e te tjere Imame kane gabuar ne Fik'h?
Une jam i mez'hebit Shafi'ij dhe mbaj pergjegjesi ne pergjigjen time, ateher me thuaj ti mua nje gabim te Imam Shafiut ne Fik'h dhe une te jap nje lume me argumente qe nuk eshte gabim.

me trego ti nese kan gabuar ne akide ???

[rapsod]

Po flasim per Fik'h ketu e jo per akijdeh, per akijdeh as qe nuk diskutohen imamet e medhenj te ymetit.
E more vendimin per debat?