Realisti ose gënjeshtari i përcupullt.

[piu]

Realisti ose gënjeshtari i përcupullt.

Në qoftë se eksperienca juaj ka qënë si e imja, duke dialoguar me një mysliman rreth çështjeve që kanë të bëjnë rreth Kur'anit ju shumë shpejt do të zbuloni që ka shumë pika kyçe në të cilat ju nuk bini në përputhje, me mikun tuaj mysliman. Megjithatë shpejt do të zbuloni se njëra nga këto pika në të cilën ju nuk bini dakort është vlefshmëria e Kuranit.

Disa prej jush mbase më keqkuptojnë ndërsa unë jam duke përdorur këtë fjalë "vlefshmëri", ju lutemi qëndroni të durueshëm, fundja unë nuk po them se Kur'ani nuk është i vlefshueshëm (sepse gjithçka e ka një vlerë), por në qoftë se e keni lexuar artikulli tim të fundit "Muhamedi dhe Sorra™". (na vjen keq që u mbull si temë dhe unë them të protestojmë para kryemistrisë per ketë, shaka) ju do ta kuptonit fare mirë vlefshmërinë e Kur'anit. Megjithatë shpejt ajo çfarë ju personalisht do të zbuloni është se shumica e myslimanëve thonë se Kur'ani që ne kemi në duart tona është njëqind-përqind (mbani vesh) me atë të cilin ju zbulua Muhamedit nga engjilli Gabriel (Xhibril).

Po si kanë arritur këta njerëz të tillë të shpallin kësi soj gjërash? Në qoftë se një mysliman ju thotë këto gjëra e vetmja gjë që mund të mendoni është se ai na qënka realisti më i madh në Botë, ose gënjeshtari i përcupullt që i thotë gjërat sa për sy e faqe. Tani unë nuk do të rri të pyes gjithëscilin këtu nga ju, se a është realist apo i përcupullt, sepse kjo do ishte e padrejtë kundra meje dhe jush, por më lejoni të ndaj me ju ato pak gjëra që unë zbulova rreth kësaj çështje mbase edhe ju mund tju interesojnë.

Në veprat më të mira të traditës Islamike (ai i Sahih Myslimit, Sahih Buhariu, Mikshat-ul-Masabihu), ka të dhëna konkrete se qysh nga fillimi Kur'ani kishte variante dhe pjesë të ndryshme dhe kontradita të shumta. Tani dikush mund të pyes se ku mund të gjinden këto në Kuran? Disa i kanë lënë gjurmët e tyre në këtë libër mahnitës (ju kujtohet se si myslimanët e therrisnin nga artikulli im i shkuar), por shumica e tyre janë hequr pa lënë gjurmë - dhe kjo është bëre sipas mënçurisë njerzore.

Ka të dhëna të bollshme se, kur Kur'ani u mblodh në një tekst stardart nga Kalifi Osman, ekzistonin tekse të shumta, secili me një variant të ndryshëm nga tjetri në shumë pjesë. Për fat të keq gjatë sundimit të tij i sillnin raporte që thoshnin se në rajone të ndryshme të Sirisë, Armenisë dhe Irakut, myslimanët e recitonin Kur'anin ndryshe nga ata në Arabi. Osmani kërkoi menjëhere dorshkrimin e Kur'anit që e mbante Hafsaja (një nga gratë e Muhamedit dhe e bija e Ymerit) dhe urdhëroi Zeid-bin Thabitin e tre të tjerë që të bënin kopje të tekstit dhe ta korrigjonin nëse ishte e nevojshme. Kur kjo u përfundua, Osmani ndërmori veprime të rrepta në lidhje me dorshkrimet e tjera të Kuranit që ekzistonin:

Osmani i dërgoi çdo province një kopje të atij dorëshkrimi të korrigjuar që ata kishin kopjuar, dhe urdhëroi që të gjitha materialet e tjera kur'anore qoftë në dorshkrome të pjesshme, qoftë edhe kopje të plota, të digjeshin. (Sahih Buhariu, Vol6 f479.)

Tani çdokush mund të pyes pse mori Osmani një nismë të tillë rreth Kur'anëve të tjerë që ndodheshin në qarkullim? (Disa mund të thonë se ishin futur kontrabante nga Italia, me nismën e kryeministrit tonë, shaka) megjithatë ne vetëm mund ta marrim me mënd se ai besonte që ato përmbanin gabime të rënda - kaq të shumta e kaq serioze, sa të mos kërkohej redaktimi, por shkatërrimi i plotë. Me fjalë të tjera , nëse do të vlersojmë historinë tekstuale të Kur'anit që u caktua si i saktë është ai , të cilin një njeri, i cili sipas mendjes së tij, e dekretoi si të vërtetë. Nuk arrij të kuptoj se mbi çbaz u përligj kjo kopje, si e vetmja kopje e përkryer dhe e vlefshme.

Ka prova të pakundërshtueshme se edhe kjo kopje e Kur'anit, nuk ishte e përkryer. Në veprat më të njohura autoritare të traditës islame, lexojmë se, edhe pasi u shpërndanë këto kopje, i njëjti Zeid kujtonte një varg që mungonte. Ai dëshmoi:

Një varg nga Sure El Ahzabe më shpëtoi kur e kopjuam Kur'anin dhe dëgjoja shpesh të derguarin e Allahut që recitonte. E kërkuam dhe e gjetëm tek Kuzaima-bin-Thabit al Ansari. (Sahih Buhariu, Vol6 f479.)

Vargu ishte Sure 33:23. Për rrjedhojë, nuk kishte asnjë Kur'an të përsosur prej të cilit Osman bëri përmbledhjen dhe redaktimin për një Kur'an srandart. Së dyti, ka prova të tjera kundër atij Kur'ani standart se deri më sot në Kur'an mungojnë vargje dhe madje pjesë të tëra. Dihet se Ymeri, gjatë sundimit të tij si kalif, konstaktoi se vargje të caktuara që përcaktonin vrasjen me gurë në rastin e kryerjes së tradhëtisë bashkëshortore, recitoheshin nga Muhamedi si pjesë e Kur'anit gjetë jetës së tij.

Allahu dërgoi Muhamedin dhe atij i dërgoi Shkrimin e Shenjtë. Pjesë nga ajo që dërgoi ishte edhe pjesa për vrasjen me gurë, ne e lexuam, e mësuam dhe i kushtuam vëmëndje. I dërguari ka vrarë duke hedhur shumë gurë dhe ne kemi vrarë me gurë pas tij. Kam frikë se me kalimin e kohës njerzit do të thonë se në librin e Allahut vrasja me shumë gurë nuk përmëndet, prandaj devijojnë dhe anashkalojnë udhrin që ka dërguar në tokë Allahu. Vërtet, në librin e Allahut një vrasje e tillë është një dënim për burrat dhe gratë e martuara që kryejnë tradhëti bashkëshortore. ( Ibn Ishaq, Sirat Sasulullah, f684.)

Ja ku kemi pra fakte të qarta se Kur'ani, ashtu si është sot nuk është një standart i përkryer. Në hadithen e sapo përmëndur gjejmë fakte të mëtejshme se ka vargje dhe pasazhe të caktuara që kohë më përparë përbënin pjesë të Kur'anit, ndërsa tani janë lënë jashtë tekstit të tij. Rrjedhimisht, është shumë e qartë se teksti i pranuar i Kura'nit në botën e sotme nuk është teksti origjinal i saktë.

Pra të dashur lexues po tu kthehemi teksteve që ishin caktuar për tu djegur , gjejmë se në çdo rast kishte dallime të konsiderueshme midis këtyre dhe tekstit, të cilit Osmani, sipas gjykimit të tij, vendosi ta standerizonte si tekstin më të mirë të Kur'anit.

Shënim: Piksynimi i këtij artikulli nuk është të ngaxmojë, apo ofendojë në asnjë mënyrë atë njerëz që kanë një pikpamje ndryshe e paraqitur në këtë artikull, por është shkruajtur sepse në të ka shumë tema themelore që duhen diskutuar, që të arrihet në një përfundim sa më të mirë.

Ju falminderit për vëmëndjen tuaj.

[mesia4ever]

Piu keto jane 'hadithe te dobeta'?!?!?, na s'i pranojme keto,, Muhamedi ka qene profet se keshtu na thone neve arabet. Na e dijme me mire, ju s'dini asgje, ndersa Allahu e din me se miri.(hehe) Kjo vertetohet kur allahu na flet ne veten e trete.

Allahu na flet ne veten e trete. Allahu i drejtohet vetes ne veten e trete.

5:3. Juve u janë ndaluar (t'i hani): ngordhësira, gjaku, mishi i derrit, ajo që therret jo në emrin e All-llahut, e furmja, e mbytura, e rrëzuarja, e shpuarja (nga briri i tjetrës), ajo që e ka ngrënë egërsira, përveç asaj që arrini ta therrni (para se të ngordhë), ajo që është therrur për idhuj, dhe (u është e ndaluar) të kërkoni me short fatin. Kjo është mëkat ndaj All-llahut. Tashmë, ata që mohuan, humbën shpresën për fenë tuaj (se do të ndërroni), andaj mos u frikësonju atyre, por Mua (veta e pare) të më frikësoheni. Sot përsosa për ju fenë tuaj, plotësova ndaj jush dhuntinë Time, zgjodha për ju islamin fe. E kush detyrohet nga uria (të hajë nga të ndaluarat), duke mos anuar dhe duke mos patur qëllim mëkatin, All-llahu falë shumë dhe është mëshirues.

Keto ne kllapa nuk gjenden ne Kuran, por keta interpretuesit po i ndihmojne Allahut se cka ka dasht te thote. Feja evoluon, Allahu na ka persos fene, adami ka pas tjeter islam te paperkryer, e allahu na ka persos, ky eshte islami i vertete.

[_Mersin_]

Piu keto jane 'hadithe te dobeta'?!?!?, na s'i pranojme keto,, Muhamedi ka qene profet se keshtu na thone neve arabet. Na e dijme me mire, ju s'dini asgje, ndersa Allahu e din me se miri.(hehe) Kjo vertetohet kur allahu na flet ne veten e trete.

Allahu na flet ne veten e trete. Allahu i drejtohet vetes ne veten e trete.

5:3. Juve u janë ndaluar (t'i hani): ngordhësira, gjaku, mishi i derrit, ajo që therret jo në emrin e All-llahut, e furmja, e mbytura, e rrëzuarja, e shpuarja (nga briri i tjetrës), ajo që e ka ngrënë egërsira, përveç asaj që arrini ta therrni (para se të ngordhë), ajo që është therrur për idhuj, dhe (u është e ndaluar) të kërkoni me short fatin. Kjo është mëkat ndaj All-llahut. Tashmë, ata që mohuan, humbën shpresën për fenë tuaj (se do të ndërroni), andaj mos u frikësonju atyre, por Mua (veta e pare) të më frikësoheni. Sot përsosa për ju fenë tuaj, plotësova ndaj jush dhuntinë Time, zgjodha për ju islamin fe. E kush detyrohet nga uria (të hajë nga të ndaluarat), duke mos anuar dhe duke mos patur qëllim mëkatin, All-llahu falë shumë dhe është mëshirues.

Keto ne kllapa nuk gjenden ne Kuran, por keta interpretuesit po i ndihmojne Allahut se cka ka dasht te thote. Feja evoluon, Allahu na ka persos fene, adami ka pas tjeter islam te paperkryer, e allahu na ka persos, ky eshte islami i vertete.

Vete e trete flet per kafshen dhe joper Allahun.Smerke vesh fare nga shqipja se do ta kuptoje se peremri Ajo flet per kafshen dhe jo per Allahun.

Meqe ra fjala po lexoja ne bibel se Diten e dhjete eshte urdheruar populli besimtar ne kohen e Moisiut te bejne Kurban.Neser eshte dita e dhjete e Muajit Dhulhixhe dhe ne ne kete date kemi Kurban Bajramin.Po ju ne cfare date e beni Kurbanin tuaj nje adhurim qe vjen qe nga koha e Habilit nekohen e Abrahamit ate te Moisiut e me rradhe.

[_Mersin_]

Realisti ose gënjeshtari i përcupullt.

Në qoftë se eksperienca juaj ka qënë si e imja, duke dialoguar me një mysliman rreth çështjeve që kanë të bëjnë rreth Kur'anit ju shumë shpejt do të zbuloni që ka shumë pika kyçe në të cilat ju nuk bini në përputhje, me mikun tuaj mysliman. Megjithatë shpejt do të zbuloni se njëra nga këto pika në të cilën ju nuk bini dakort është vlefshmëria e Kuranit.

Disa prej jush mbase më keqkuptojnë ndërsa unë jam duke përdorur këtë fjalë "vlefshmëri", ju lutemi qëndroni të durueshëm, fundja unë nuk po them se Kur'ani nuk është i vlefshueshëm (sepse gjithçka e ka një vlerë), por në qoftë se e keni lexuar artikulli tim të fundit "Muhamedi dhe Sorra™". (na vjen keq që u mbull si temë dhe unë them të protestojmë para kryemistrisë per ketë, shaka) ju do ta kuptonit fare mirë vlefshmërinë e Kur'anit. Megjithatë shpejt ajo çfarë ju personalisht do të zbuloni është se shumica e myslimanëve thonë se Kur'ani që ne kemi në duart tona është njëqind-përqind (mbani vesh) me atë të cilin ju zbulua Muhamedit nga engjilli Gabriel (Xhibril).

Po si kanë arritur këta njerëz të tillë të shpallin kësi soj gjërash? Në qoftë se një mysliman ju thotë këto gjëra e vetmja gjë që mund të mendoni është se ai na qënka realisti më i madh në Botë, ose gënjeshtari i përcupullt që i thotë gjërat sa për sy e faqe. Tani unë nuk do të rri të pyes gjithëscilin këtu nga ju, se a është realist apo i përcupullt, sepse kjo do ishte e padrejtë kundra meje dhe jush, por më lejoni të ndaj me ju ato pak gjëra që unë zbulova rreth kësaj çështje mbase edhe ju mund tju interesojnë.

Në veprat më të mira të traditës Islamike (ai i Sahih Myslimit, Sahih Buhariu, Mikshat-ul-Masabihu), ka të dhëna konkrete se qysh nga fillimi Kur'ani kishte variante dhe pjesë të ndryshme dhe kontradita të shumta. Tani dikush mund të pyes se ku mund të gjinden këto në Kuran? Disa i kanë lënë gjurmët e tyre në këtë libër mahnitës (ju kujtohet se si myslimanët e therrisnin nga artikulli im i shkuar), por shumica e tyre janë hequr pa lënë gjurmë - dhe kjo është bëre sipas mënçurisë njerzore.

Ka të dhëna të bollshme se, kur Kur'ani u mblodh në një tekst stardart nga Kalifi Osman, ekzistonin tekse të shumta, secili me një variant të ndryshëm nga tjetri në shumë pjesë. Për fat të keq gjatë sundimit të tij i sillnin raporte që thoshnin se në rajone të ndryshme të Sirisë, Armenisë dhe Irakut, myslimanët e recitonin Kur'anin ndryshe nga ata në Arabi. Osmani kërkoi menjëhere dorshkrimin e Kur'anit që e mbante Hafsaja (një nga gratë e Muhamedit dhe e bija e Ymerit) dhe urdhëroi Zeid-bin Thabitin e tre të tjerë që të bënin kopje të tekstit dhe ta korrigjonin nëse ishte e nevojshme. Kur kjo u përfundua, Osmani ndërmori veprime të rrepta në lidhje me dorshkrimet e tjera të Kuranit që ekzistonin:

Osmani i dërgoi çdo province një kopje të atij dorëshkrimi të korrigjuar që ata kishin kopjuar, dhe urdhëroi që të gjitha materialet e tjera kur'anore qoftë në dorshkrome të pjesshme, qoftë edhe kopje të plota, të digjeshin. (Sahih Buhariu, Vol6 f479.)

Tani çdokush mund të pyes pse mori Osmani një nismë të tillë rreth Kur'anëve të tjerë që ndodheshin në qarkullim? (Disa mund të thonë se ishin futur kontrabante nga Italia, me nismën e kryeministrit tonë, shaka) megjithatë ne vetëm mund ta marrim me mënd se ai besonte që ato përmbanin gabime të rënda - kaq të shumta e kaq serioze, sa të mos kërkohej redaktimi, por shkatërrimi i plotë. Me fjalë të tjera , nëse do të vlersojmë historinë tekstuale të Kur'anit që u caktua si i saktë është ai , të cilin një njeri, i cili sipas mendjes së tij, e dekretoi si të vërtetë. Nuk arrij të kuptoj se mbi çbaz u përligj kjo kopje, si e vetmja kopje e përkryer dhe e vlefshme.

Ka prova të pakundërshtueshme se edhe kjo kopje e Kur'anit, nuk ishte e përkryer. Në veprat më të njohura autoritare të traditës islame, lexojmë se, edhe pasi u shpërndanë këto kopje, i njëjti Zeid kujtonte një varg që mungonte. Ai dëshmoi:

Një varg nga Sure El Ahzabe më shpëtoi kur e kopjuam Kur'anin dhe dëgjoja shpesh të derguarin e Allahut që recitonte. E kërkuam dhe e gjetëm tek Kuzaima-bin-Thabit al Ansari. (Sahih Buhariu, Vol6 f479.)

Vargu ishte Sure 33:23. Për rrjedhojë, nuk kishte asnjë Kur'an të përsosur prej të cilit Osman bëri përmbledhjen dhe redaktimin për një Kur'an srandart. Së dyti, ka prova të tjera kundër atij Kur'ani standart se deri më sot në Kur'an mungojnë vargje dhe madje pjesë të tëra. Dihet se Ymeri, gjatë sundimit të tij si kalif, konstaktoi se vargje të caktuara që përcaktonin vrasjen me gurë në rastin e kryerjes së tradhëtisë bashkëshortore, recitoheshin nga Muhamedi si pjesë e Kur'anit gjetë jetës së tij.

Allahu dërgoi Muhamedin dhe atij i dërgoi Shkrimin e Shenjtë. Pjesë nga ajo që dërgoi ishte edhe pjesa për vrasjen me gurë, ne e lexuam, e mësuam dhe i kushtuam vëmëndje. I dërguari ka vrarë duke hedhur shumë gurë dhe ne kemi vrarë me gurë pas tij. Kam frikë se me kalimin e kohës njerzit do të thonë se në librin e Allahut vrasja me shumë gurë nuk përmëndet, prandaj devijojnë dhe anashkalojnë udhrin që ka dërguar në tokë Allahu. Vërtet, në librin e Allahut një vrasje e tillë është një dënim për burrat dhe gratë e martuara që kryejnë tradhëti bashkëshortore. ( Ibn Ishaq, Sirat Sasulullah, f684.)

Ja ku kemi pra fakte të qarta se Kur'ani, ashtu si është sot nuk është një standart i përkryer. Në hadithen e sapo përmëndur gjejmë fakte të mëtejshme se ka vargje dhe pasazhe të caktuara që kohë më përparë përbënin pjesë të Kur'anit, ndërsa tani janë lënë jashtë tekstit të tij. Rrjedhimisht, është shumë e qartë se teksti i pranuar i Kura'nit në botën e sotme nuk është teksti origjinal i saktë.

Pra të dashur lexues po tu kthehemi teksteve që ishin caktuar për tu djegur , gjejmë se në çdo rast kishte dallime të konsiderueshme midis këtyre dhe tekstit, të cilit Osmani, sipas gjykimit të tij, vendosi ta standerizonte si tekstin më të mirë të Kur'anit.

Shënim: Piksynimi i këtij artikulli nuk është të ngaxmojë, apo ofendojë në asnjë mënyrë atë njerëz që kanë një pikpamje ndryshe e paraqitur në këtë artikull, por është shkruajtur sepse në të ka shumë tema themelore që duhen diskutuar, që të arrihet në një përfundim sa më të mirë.

Ju falminderit për vëmëndjen tuaj.

Po dhe Pali ka qene ne Arabi dhe Damask atje e mesoi krishterimin Paulian?Meqe ra fjala si quhet Jezusi ne hebraisht, pse feja kristiane u quajt krishterim dhe jo Mesianizem meqe eshte e njejta fjale ?

[mesia4ever]

Po dhe Pali ka qene ne Arabi dhe Damask atje e mesoi krishterimin Paulian?Meqe ra fjala si quhet Jezusi ne hebraisht, pse feja kristiane u quajt krishterim dhe jo Mesianizem meqe eshte e njejta fjale ?

Pali paska shku ne Arabi dhe Damask, 'e atje mesoi krishterimin Paulian'?! Pajtona me ty 100%, se atje ishin hapur shkolla te posacshme ku mesonin krishterimin Paulian, krishterimin arabik, krishterimin cifut, etj. etj. kemi 'lloj lloj krishterimesh', sipas secilit dishepull sipas jush duhet te emertohet besimi krishter, krishterimi Paulian, krishterimi Pjeterian, krishterimi Gjonian, krishterimi Markian.

A lexon Histori ti najhere Mjekesia?

[busavata]

po me duket se nje teme te till ..... moderatoret e kan mbyll !!!???

[mesia4ever]

Vete e trete flet per kafshen dhe joper Allahun.Smerke vesh fare nga shqipja se do ta kuptoje se peremri Ajo flet per kafshen dhe jo per Allahun.

Meqe ra fjala po lexoja ne bibel se Diten e dhjete eshte urdheruar populli besimtar ne kohen e Moisiut te bejne Kurban.Neser eshte dita e dhjete e Muajit Dhulhixhe dhe ne ne kete date kemi Kurban Bajramin.Po ju ne cfare date e beni Kurbanin tuaj nje adhurim qe vjen qe nga koha e Habilit nekohen e Abrahamit ate te Moisiut e me rradhe.

Ju a besoni se Kurani eshte shpallje direkte nga Zoti nepermes engjullit Gabriel, perderisa lexojme Kuranin ne shohim se nje person flet ne veten e trete per Allahun. Ne fillim ajeti fillon si urdher, pastaj ajeti perfundon.. Allahu fale shume dhe eshte meshirues... le te kuptoje se personi qe po e thote kete po e thote mendimin e tij personal. Muhamedi perlahet me disa rabine qe nuk e pranojne si profet, pastaj shpallet ajeti ku i ofendon ata dhe i akuzon. Kjo sipas jush eshte shpallja e verte e Zotit.

5:3. Juve u janë ndaluar (t'i hani): ngordhësira, gjaku, mishi i derrit, ajo që therret jo në emrin e All-llahut, e furmja, e mbytura, e rrëzuarja, e shpuarja (nga briri i tjetrës), ajo që e ka ngrënë egërsira, përveç asaj që arrini ta therrni (para se të ngordhë), ajo që është therrur për idhuj, dhe (u është e ndaluar) të kërkoni me short fatin. Kjo është mëkat ndaj All-llahut. Tashmë, ata që mohuan, humbën shpresën për fenë tuaj (se do të ndërroni), andaj mos u frikësonju atyre, por Mua (veta e pare) të më frikësoheni. Sot përsosa për ju fenë tuaj, plotësova ndaj jush dhuntinë Time, zgjodha për ju islamin fe. E kush detyrohet nga uria (të hajë nga të ndaluarat), duke mos anuar dhe duke mos patur qëllim mëkatin, All-llahu falë shumë dhe është mëshirues.

Naten e mire

[_Mersin_]

ndryshe nga bibla Kurani eshte kumtues dhe atje flet Zoti ne te gjitha vetat.Bibla eshte treguese dhe aspak kumtuese pasi ajo nuk eshte fjale e drejteperdrejte e Zotit por eshte histori e treguar prej dikujt per ngjarjet qe kane ndodhur ne ate kohe.Kurse Profeti muhamed a.s ka bere vetem rolin e ndermjetesuesit per fjalet qe Zoti u drejtopn njerzve.Prandaj Kurani quhet libri i Zotit ndersa bibla nuk mund ti themi liber i Zotit por liber qe tregon per profetet nga autore te ndryshem si gjoni, marku, pali, mbreti I etj.Biles vete luka pranon se atij i jane thene historite dhe nuk ka qene prezent ne to.

Gjuha letrare e Kuranit eshte shume kumtuese.Zoti i drejtohet njerzve ne shume forma

O ju njerez
O turme e xhineve
O ju jobesimtare
O ju ithtare te librit
O beni Israile
O besimtare
Thuaj o Muhamed
Thuaj Mbeshtetem tek Zoti i njerzve

Ndersa bibla tregon historine duke folur autori qe tregon historine dhe jo vete Zoti.Ky eshte ndryshimi dhe i ndikimit qe ka bibla dhe kurani tek njerzit.Lexoje kuranit dhe do ta kuptosh esecene e tij hyjnore ne mynyren se si te flet Zoti me ane te Kuranit.Vertet eshte mrekulli.

[piu]

Po dhe Pali ka qene ne Arabi dhe Damask atje e mesoi krishterimin Paulian?Meqe ra fjala si quhet Jezusi ne hebraisht, pse feja kristiane u quajt krishterim dhe jo Mesianizem meqe eshte e njejta fjale ?.

Mjeksia një pyetje jashtë temës së diskutimit, cila ka qënë nota jotë mesatarë në letërsi?? Sepse po përpiqem të kuptoj ato që ju keni shkruajtur dhe nuk po arrij të bëj lidhjen e asaj që ju keni shkruajtur me subjektin e temës, që unë kisha shkruajtur më sipër, ka mundësi të më ndihmoni nga ky aspekt??.

Megjithatë pa humbur kohë le të vazhdojmë të shikojmë nja dy gjera interesante që ti ke shkruajtur.

Ti na thua se:

ndryshe nga bibla Kurani eshte kumtues dhe atje flet Zoti ne te gjitha vetat..

Tani unë nuk dua të paragjykoj dhe të them është apo jo Zoti ai i cili flet në Kur’an, por në të njëjtën kohë ndihem i tunduar nga ky spekullim, them i tunduar sepse Kur’ani që ne kemi në dorë nuk na jep këtë përshkrim, dhe përpara se të vazhdojmë më tejë më lejo të shpjegohem se çfarë duhet të them.

Tek Sure 4:71 lexojmë:

Besoni në Allahun dhe në të derguarit e Tij dhe mos thoni tre, së është më mire për ju.

Pra në qoftë se ne përdorim argumentin tuaj dhe themi se Kur’ani është kumtus ku është Zoti i cili flet në të gjitha vetat nga leximi i ajetit të mësipërm, Kur’ani është fare i qartë se njerzit duhet ti besojnë Allahut e të mos thonë tre.

Pra në qoftë se duhet ta marrim si kumtues këtë varg, ku Allahu flet në të gjitha vetat, atëhere kemi një fjalë të cilën Allahu na e ndalon ta përdorim, Megjithatë ajo çka është më interesante është se paçka se fjala tre, është një fjalë e ndaluar nga Allahu, nga ana tjetër lexojmë se kjo fjali (d.m.th tre) paraqitet shumë herë në Kur’an dhe ja disa shëmbuj:

Sure 2:196 Kurse ai i cili nuk gjen dot le të agjërojë tri ditë në ditët e haxhit

Sure 2:228 Të shkurorëzuarat duhet të presin tre cikle të pastrimit

Sure 4:3 Nëse keni frikë se ndaj bonjakëve nuk do të jeni të drejtë, atëherë martohuni me ato gra që u lejohen, me nga dy, tri dhe me katër.

Pra duke përdorur arsyetimin tuaj Mjeksia, kur na thua se Kur’ani është kumtues dhe Allahu flet në të gjitha vetat, dhe mëqënse Ahallu e ndaloi përdorimin e fjalës tre në Suren 4:71 atëhere duhet të konkuludojmë se të gjitha këto ajete (vargje) në Kur’an të cilat e përdorin këtë fjali (d.m.th tre) nuk mund të jenë prej Allahut, por janë korruptuar nga përpjekjet njerzore.

A nuk të duket budallallëk ky arsyetim? Është e thjeshtë të thuash se Kur’ani është kumtues, dhe është Allahu ai i cili flet në të gjitha vargjet e tij, por nga ajo që sapo lexuam nuk mendoj se mesia4ever do kishte dëshirë ta përdorte më fjalën tre apo jo mesia4ever?.

Megjithatë pa u zgjatur shumë më lejo të shkëpus edhe diçka të vogël tek

Sure 11:18 lexojmë:

A ka më mizor se ai i cili trillon gënjeshtra për All-llahun? Ata do të sillen para Zotit të tyre dhe dëshmitarët do të thonë: “Këta janë të cilët kanë thurë gënjeshtra për Zotin e vet!” A nuk është mallkim i All-llahut kundër mizorëve,

Pra duke përdorur arsyetimin tuaj se Kur’ani është kumtues , dhe Allahu është Ai i cili flet në të gjitha vetat, duke lexuar në Suren e mësipërme dhe duke e ekzaminuar me kujdes shikojmë se ky varg na flet për dy Zota njëri i titulluar Allah dhe tjetri i quajtur Zot. Bazuar në këtë deklaratë mësojmë fare qartë se Muhamedi këtu po na meson për ekzistencen e dy Perëndive.

Të lumtë Mjeksia, duke përdorur argumentin tuaj, dhe duke lexuar atë cfarë na është thënë në Kur'an jo vetëm na e ke vërtetuar mrekullinë e Kur'anit por zbuluam se na mëson ekzistencën e dy Perëndive.


Bravo meriton notën 10 në Letërsi.

Gjithë të mirat piu.

[BESIIM]

Mjeksia një pyetje jashtë temës së diskutimit, cila ka qënë nota jotë mesatarë në letërsi?? Sepse po përpiqem të kuptoj ato që ju keni shkruajtur dhe nuk po arrij të bëj lidhjen e asaj që ju keni shkruajtur me subjektin e temës, që unë kisha shkruajtur më sipër, ka mundësi të më ndihmoni nga ky aspekt??.

Megjithatë pa humbur kohë le të vazhdojmë të shikojmë nja dy gjera interesante që ti ke shkruajtur.

Ti na thua se:



Tani unë nuk dua të paragjykoj dhe të them është apo jo Zoti ai i cili flet në Kur’an, por në të njëjtën kohë ndihem i tunduar nga ky spekullim, them i tunduar sepse Kur’ani që ne kemi në dorë nuk na jep këtë përshkrim, dhe përpara se të vazhdojmë më tejë më lejo të shpjegohem se çfarë duhet të them.

Tek Sure 4:71 lexojmë:

Besoni në Allahun dhe në të derguarit e Tij dhe mos thoni tre, së është më mire për ju.

Pra në qoftë se ne përdorim argumentin tuaj dhe themi se Kur’ani është kumtus ku është Zoti i cili flet në të gjitha vetat nga leximi i ajetit të mësipërm, Kur’ani është fare i qartë se njerzit duhet ti besojnë Allahut e të mos thonë tre.

Pra në qoftë se duhet ta marrim si kumtues këtë varg, ku Allahu flet në të gjitha vetat, atëhere kemi një fjalë të cilën Allahu na e ndalon ta përdorim, Megjithatë ajo çka është më interesante është se paçka se fjala tre, është një fjalë e ndaluar nga Allahu, nga ana tjetër lexojmë se kjo fjali (d.m.th tre) paraqitet shumë herë në Kur’an dhe ja disa shëmbuj:

Sure 2:196 Kurse ai i cili nuk gjen dot le të agjërojë tri ditë në ditët e haxhit

Sure 2:228 Të shkurorëzuarat duhet të presin tre cikle të pastrimit

Sure 4:3 Nëse keni frikë se ndaj bonjakëve nuk do të jeni të drejtë, atëherë martohuni me ato gra që u lejohen, me nga dy, tri dhe me katër.

Pra duke përdorur arsyetimin tuaj Mjeksia, kur na thua se Kur’ani është kumtues dhe Allahu flet në të gjitha vetat, dhe mëqënse Ahallu e ndaloi përdorimin e fjalës tre në Suren 4:71 atëhere duhet të konkuludojmë se të gjitha këto ajete (vargje) në Kur’an të cilat e përdorin këtë fjali (d.m.th tre) nuk mund të jenë prej Allahut, por janë korruptuar nga përpjekjet njerzore.

A nuk të duket budallallëk ky arsyetim? Është e thjeshtë të thuash se Kur’ani është kumtues, dhe është Allahu ai i cili flet në të gjitha vargjet e tij, por nga ajo që sapo lexuam nuk mendoj se mesia4ever do kishte dëshirë ta përdorte më fjalën tre apo jo mesia4ever?.

Megjithatë pa u zgjatur shumë më lejo të shkëpus edhe diçka të vogël tek

Sure 11:18 lexojmë:

A ka më mizor se ai i cili trillon gënjeshtra për All-llahun? Ata do të sillen para Zotit të tyre dhe dëshmitarët do të thonë: “Këta janë të cilët kanë thurë gënjeshtra për Zotin e vet!” A nuk është mallkim i All-llahut kundër mizorëve,

Pra duke përdorur arsyetimin tuaj se Kur’ani është kumtues , dhe Allahu është Ai i cili flet në të gjitha vetat, duke lexuar në Suren e mësipërme dhe duke e ekzaminuar me kujdes shikojmë se ky varg na flet për dy Zota njëri i titulluar Allah dhe tjetri i quajtur Zot. Bazuar në këtë deklaratë mësojmë fare qartë se Muhamedi këtu po na meson për ekzistencen e dy Perëndive.

Të lumtë Mjeksia, duke përdorur argumentin tuaj, dhe duke lexuar atë cfarë na është thënë në Kur'an jo vetëm na e ke vërtetuar mrekullinë e Kur'anit por zbuluam se na mëson ekzistencën e dy Perëndive.


Bravo meriton notën 10 në Letërsi.

Gjithë të mirat piu.

Spo muj me Besue qe ka njerz qe kuptojne aq pak sikurse ju ,ose doni qe gjerav me ju dhen nje kahje ashtu si don ti .

Allahu ne Kuran nuk e ndalmon numrin tre se perndryshe do te mbesnim te dyshi ,po Allahu (Zoti) e ndalon trinin qe perdoret nga te krishteret, Ne emer te Atit Birit Shpirtit te Shenjt .
Dhe kjo puna e emrit zoteri i nderum eshte vetem nje Zot i quajtur Allah dhe jo vetem Allah po ka gati 100 emra , i madherishem i fuqishem etj etj
Sikurse te krishteret qe e quajn zotin krisht ose Atin Hyij a dmth qe keta nuk jane te njejt ?