Taksë prej 1000 Eurove grave muslimane

[Kavir]

Kur iliret, greket dhe romaket kishin banjo publike arabet tuaj ishin me te qelbet se devete.
Edhe ajo periudhe e qelbet qe pati Europa e di nga i erdhi?
Nga Orienti. Nga kusherinjte e arabeve.


Europa gjate gjithe historise jetoi 400 vjet mes papastertise. Kurse arabet gjate gjithe historise jetuan vetem 400 vjet si njerez.

[Ksovari]

Kur iliret, greket dhe romaket kishin banjo publike arabet tuaj ishin me te qelbet se devete.
Edhe ajo periudhe e qelbet qe pati Europa e di nga i erdhi?
Nga Orienti. Nga kusherinjte e arabeve.


Europa gjate gjithe historise jetoi 400 vjet mes papastertise. Kurse arabet gjate gjithe historise jetuan vetem 400 vjet si njerez.

Përvoja më e pasur në reformimin e një kombi.

Historinë e Profetit (a.s) do e trajtojmë në tridhjetë ligjërata, këtu treqind metër pranë Profetit (a.s). Këto ligjërata po i regjistrojmë në këtë vend të bekuar me qëllim që të ndikohemi dhe të prekemi sa më shumë nga historia e tij. Jam shumë i sigurtë që vendi në të cilin po qëndrojmë, dikush nga sahabët apo vetë Profeti (a.s) ka kaluar dhe e ke shkelur.
Vendi në të cilin po qëndrojmë tani, mund të jetë dhe vendi ku ka rënë dëshmor ndonjë nga shokët e Profetit (a.s). Pa dyshim, që këto vende të bekuara, janë dëshmitarë për sakrificën e Profetit (a.s) dhe të muslimanëve për të përçuar mesazhin hyjnor. Është kjo sacrifice, shkaku që ne sot jemi muslimanë. Për këtë, këto ligjërata i kemi quajtur “Në gjurmët e të dashurit Muhamed”. Ajo që duam të veçojmë nga titulli i ligjëratave është fjala “gjurmë”, me të cilën nënkuptojmë që gjurmët e tij (a.s) janë të shumta dhe po aq të shumta do të jenë konkluzionet dhe mësimet që nxjerrim prej tyre.
Do të përfitojmë nga këto gjurmë se si të mos dekurajohemi dhe ta mbajmë lart frymën e shpresës, gjë e cila është nga konkluzionet më të rëndësishme të historisë së Profetit (a.s).
Do të përfitojmë nga këto gjurmë, se morali dhe feja, janë gjë e pandarë në jetën e një besimtari.
Do të përfitojmë nga këto gjurmë, se e vërteta, është shumë e shtrenjtë dhe se për ta mbrojtur atë duhet të sakrifikojmë çdo gjë tjetër të shtrenjtë.
Do të përfitojmë nga këto gjurmë, se si të planifikojmë dhe si të jemi lidershipë të suksesshëm.
Do të përfitojmë nga këto gjurmë, mënyrën se si të sillemi me bashkëshortet tona.
Do të përfitojmë nga këto gjurmë, se si të komunikojmë me familjen dhe shoqërinë.
Do të përfitojmë nga këto gjurmë, se si të planifikojmë për zhvillimin e vendit.


Historia e Profetit Muhamed, është përvoja më e suksesshme që ka njohur historia.

Shkaqet për të cilat duhet ta studiojmë dhe përvetësojmë historinë e Profetit (a.s) janë tre:
E para, sepse eksperienca më e suksesshme, në zhvillimin e një populli, në gjithë historinë e njerëzimit, është eksperienca e Profetit Muhamed (a.s). Këtë nuk e themi se ne jemi muslimanë dhe kështu na pëlqen, por e themi të bindur se kjo është e vërtetë.
Profeti Muhamed (a.s) u lind jetim në shkretëtirën e Mekes. Ai u rrit pa prindër, pa vëllezër dhe nuk pati djem. Nuk dinte as shkrim dhe as këndim. U dërgua si profet, tek një popull që nuk kishte asnjë element zhvillimi dhe qytetërimi. Populli i tij përbëhej nga fise të cilët ishin në luftë të vazhdueshme mes njëri-tjetrit. Megjithatë Profeti Muhamed (a.s) në një periudhë shumë të kufizuar – njëzet vite – e ktheu në umetin më të fuqishëm për njëmijë vitet e ardhshme.
Një popull i cili merrej me kullotjen e deleve, Profeti (a.s) e ktheu për njëzet vite, në një popull që udhëhiqte popujt e tjerë.
Një popull, që nuk kishte një të parë, për shkak se ishin fise që luftonin me njëri-tjetrin, i ktheu në një popull që e pranonin atë si udhëheqësin e tij, deri në Ditën e Kijametit.
Historia para Profetit Muhamed (a.s) dhe ajo pas tij janë komplet ndryshe dhe ai që e studion historinë, pa studiuar atë të Profetit Muhamed, nuk e njeh historinë siç duhet. E gjithë bota arabe ndryshoi me ardhjen e Islamit, Afrika ndryshoi, Andaluzia ndryshoi, republikat sovjetike ndryshuan. Dy fuqitë më të mëdha të kohës, persët dhe romakët, u thyen para muslimanëve. Zhvillimin e saj Europa e bazoi nga dijet dhe shkencat që zhvilluan muslimanët në kohën e tyre.
Vlera si liria, e drejta, barazia dhe vëllazëria Europa i morri dhe huazoi nga muslimanët.
Xhamitë kanë mbushur sot botën dhe ezani ku përmendet emri i Muhamedit (a.s) thirret në çdo cep të globit.
Miliona njerëz, i shikon që shkojnë dhe vizitojnë Qaben, gjatë Haxhit.
Shpesh herë na ndodh që familja të mos mblidhet e gjitha në kohën e darkës, kurse Muhamedi (a.s) mbledh miliona muslimanë me familjet e tyre, në kohën e iftarit, dhe kjo gjatë muajit të Ramazanit.
Të gjithë personalitetet e mëdha të botës, kanë lënë ndikimin e tyre, vetëm në kohën që kanë jetuar. Aleksandri i madh, Volteri, Platoni, Gandi etj… ndikimin e patën për një periudhë të caktuar kohe. Kurse ndikimi që la Profeti Muhamed (a.s) vazhdon akoma pas mijëra vitesh nga vdekja e tij.
Zhvillimi dhe progresi që arriti Profeti Muhamed (a.s), i kishte të gjithë komponentët e duhur. Dijet ishin, planifikimi ishte, politika ishte, paqja ishte, fuqia ushtarake ishte, ruajtja e ekuilibrave mes të vërtetës dhe drejtësisë ekzistonte. Gjithashtu ekuilibrat mes materies dhe shpirtërores ekzistonin. Sot ne shohim që Europa ka arritur progres dhe zhvillim të fuqishëm, por është materializëm të cilit i mungon shpirtërorja.
I vetmi i cili arriti të ekuilibrojë mes zhvillimit , materializmit dhe shpirtërores, është profeti Muhamed (a.s).

Shkaku i dytë, për të cilin e studiojmë historinë e Profetit Muhamed (a.s), është se të gjithë kemi nevojë të kemi një shembull dhe model që të na udhëheqë në jetë. Për këtë nuk, do të gjesh shembull dhe model më të mirë se profeti Muhamed (a.s). Kjo për shkak se Zoti gjatë 23 viteve që e dërgoi si profet, e pajisi me të gjitha vlerat që ka nevojë njerëzimi deri në ditën e Kijametit. Këtë karakteristikë nuk e ka pasur dhe nuk do e ketë askush tjetër nga njerëzit.
Nëse duam të kemi si shembull Isanë (a.s) (Jezusin) do e kemi vetëm si një i ri beqar, që i bindej Zotit dhe sakrifikonte për të shpallur mesazhin e Tij. Por nuk mund ta kemi shembull si baba, gjysh, bashkëshort, pasi ai nuk u martua dhe nuk pati fëmijë. Atë nuk mund ta kemi model dhe shembull si udhëheqës shteti, pasi nuk ka qenë i tillë.
Sulejmanin (a.s), mund ta kemi model të një pasaniku që falenderonte Zotin, për të mirat dhe jepte nga pasuria e tij. Por nuk mund ta ndjekësh si shembull për njeri të dobët, të varfër dhe popull të thjeshtë, pasi nuk ka qenë i tillë.
Njeriu i vetëm në historinë e njerëzimit i cili jetoi i pasur dhe i varfër, i dobët dhe i fuqishëm, udhëheqës dhe popull i thjeshtë, paqësor dhe luftëtar, i vetmi që dinte të krijojë lidhje me të gjitha shtresat e shoqërisë, me çifutët dhe arabët, me vendasit dhe të huajt, me popullin e thjeshtë dhe me fuqitë më të mëdha të kohës - persët dhe romakët - ai ishte profeti Muhamed (a.s).
Nëse je i pasur mund të ndjekësh Muhamedin (a.s), i cili kur i erdhën pasuri (dele) të cilat kishin mbushur një luginë, ai pa mëdyshjen më të vogël i ndau të gjitha për të varfërit.
Nëse je i varfër, mund të ndjekësh Muhamedin (a.s) teksa lidhte dy gurë në bark, për shkak të urisë.
Nëse je çlirimtar dhe triumfator, mund të ndjekësh Muhamedin (a.s) teksa hynte në Meke me kokë të ulur.
Nëse je i lodhur dhe i mposhtur nga një betejë, mund të ndjekësh Muhamedin (a.s) pas betejës së Uhudit ku iu vranë shokët dhe u plagos vetë.
Nëse je bashkëshort mund të ndjekësh Muhamedin (a.s), në mënyrën se si sillej me familjen e tij.
Nëse të vdesin fëmijë në moshë të re, mund të ndjekësh shembullin e Profetit Muhamed (a.s) teksa i vdisnin fëmijët e tij.
Nëse je beqar, mund të ndjekësh Profetin Muhamed (a.s) gjatë jetës që jetoi i tillë.
Nëse je mësues, mund të ndjekësh Muhamedin (a.s), teksa mësonte shokët e tij në xhami.
Nëse je nxënës mund të ndjekësh Muhamedin (a.s), teksa mësonte dhe i shpallej Kurani nga Xhibrili (a.s).
Nëse je gjykatës mund të ndjekësh Muhamedin (a.s), teksa i mësonte si t’i zgjidhin problemet mes tyre gjatë ndërtimit të Qabes, për vendosjen e gurit të zi.
Në çdo gjendje dhe situatë që të ndodhesh, do gjesh që dhe Profeti (a.s) ka kaluar një gjendje dhe situatë të tillë, gjatë jetës së tij.

Qëllimi i tretë për të cilin e studiojmë jetën e Profetit Muhamed (a.s), është se ai është personaliteti më i madh në historinë e njerëzimit.
Të gjithë personalitetet e mëdhenj në historinë njerëzore, janë dalluar vetëm në një fushë të caktuar. Shekspiri ishte i njohur në fushën e shkrimit. Napoleoni në forcën dhe strategjitë ushtarake. Gandi njihej në politikë. Volteri në ideologji. I vetmi që posedonte të gjitha format e madhështisë, është profeti Muhamed (a.s).
Ai ishte madhështor në paqe dhe madhështor në luftë. Ishte madhështor si bashkëshort, si prind, si njeri i thjeshtë, në moral dhe në çdo aspekt tjetër.
Kudo që të kërkosh madhështinë, do t’a gjesh të shoqëruar me emrin Muhamed.
Ai ishte i madh në moralin e tij. Tregojnë shokët e tij: “Kurrë nuk e kemi parë të nevrikosur të dërguarin e Zotit për ndonjë çështje personale. Kurrë nuk është hakmarrë për veten e tij. Kurrë nuk ka qëlluar ndonjë grua. Kurrë nuk e ka shkelur premtimin. Kurrë nuk ka mashtruar dhe kurrë nuk ka gënjyer”.
Një ditë erdhi Abdulla ibnu Sarh të pranojë Islamin tek Profeti (a.s), por brenda vetes, fshihte një qëllim të keq. Profeti (a.s) megjithëse e dinte, pranoi të diskutojë me të. Kur doli, Profeti (a.s) iu drejtua shokëve:”Përse e lejuat të hynte tek unë?”
Ata i thanë: “Ne nuk e dinim o i dërguar i Zotit. Ti vetëm të na kishe bërë shenjë me sy!”
Profeti (a.s) u përgjigj:”Profetëve nuk u shkon për shtat të jenë të pabesë qoftë dhe me sy”

Ai ishte i madh dhe dhe strateg edhe në fushën e politikës dhe atë luftarake. Pas betejës së Hendekut ai u tha shokëve:”Pas kësaj dite, do jemi ne që do i sulmojmë dhe nuk do na sulmojnë më”.

Profeti (a.s) ishte madhështor dhe në aspektin shpirtëror. Kur binte në ruku thoshte:”Ndaj Teje o Zot, është përulur dhe përkushtuar dëgjimi im, shikimi im, truri dhe nervat e mia”.
Qante aq shumë saqë shpesh herë Aisheja i thoshte: “O i dërguar i Zotit, qetësohu dhe mos e mundo veten kaq shumë përderisa Zoti t’i ka falur të gjitha, ato që ke vepruar dhe ato që do të veprosh.”
Kurse ai ia kthente:”A nuk e meritoj që për këtë, të jem një rob mirënjohës”.
Ai ishte i madh dhe shpirtgjerë edhe me armiqtë e tij dhe kjo duke i falur dhe mëshiruar. Ditën kur hyri në Meke u tha banorëve të saj:”Ikni se jeni të lirë”

Ai ishte i madh dhe në asketizmin që tregonte para të mirave të kësaj bote, ku thotë:”Skam punë me këtë botë dhe nuk ka punë kjo botë me mua. Shembulli im dhe i kësaj bote, është si shembulli i një burri, që teksa udhëtonte në një ditë të nxehtë, pushoi nën hijen e një peme dhe më pas u çua dhe e la atë.”

Ai ishte i madh dhe në komunikimin me të rinjtë. Një herë teksa i stërviste për luftë i ndau në dy grupe. Njëri grup do të gjuante me shigjeta, kurse grupi tjetër do të mbrohej me mburoja. Profeti (a.s) shkoi dhe u bashkua me grupin që do të mbrohej nga shigjetat. Grupi që do të gjuante i thanë:“Si të gjuajmë kur ti je në mes të grupit që do të mbrohet?”
Profeti (a.s) u tha:”Gjuani se unë jam në mesin e të gjithëve ju”. Më pas i grumbulloi dhe i përqafoi të gjithë.

Ai ishte i madh dhe autoritar edhe në zemrat e armiqve të tij. Qëndroi mes banorëve të Mekes para se të bëhej profet dyzet vite dhe njihej si “fjalëdrejti besnik”. Pasi u bë profet, kundërshtarët e tij pohojnë: “Kurrë nuk kemi provuar prej teje gënjeshtër.”
Thotë Zoti në Kuran:“ Dhe ta dini se midis jush gjendet i Dërguari i Allahut!” (Huxhurat 7)
Dikush mund të pyesë me të drejtë, se si qenka i dërguari i Zotit mes nesh?! Dikush tjetër, mund të thotë që ky ajet u drejtohet shokëve të Profetit (a.s) në kohën e tyre dhe nuk ka të bëjë me brezin tonë.
Por në të vërtetë, ajeti i mësipërm përfshin shokët e profetit Muhamed (a.s) dhe të gjithë muslimanët në çdo kohë dhe vend.
Dijeni o besimtarë, në çdo vend ku të ndodheni dhe në çdo kohë që jetoni, dijeni se kemi të dërguarin e Zotit, jo fizikisht, por kemi traditën e tij. E kemi me moralet që la pas. E kemi sepse ajo që la pas Profeti (a.s), është një trashëgimi dhe pasuri e shtrenjtë për të gjithë njerëzimin.
Njerëzit më të njohur, sot dhe më parë, kanë një parim dhe një rregull për të ruajtur respektin dhe autoritetin në popull. Ky rregull thotë: “Mos u shfaq shpesh në popull dhe mos krijo kontakte me njerëzit, pasi autoriteti që ke krijuar mes tyre, do të zbehet gjatë këtyre kontakteve të shpeshta. Duke qëndruar me ty, ata do zbulojnë pikat e tua të dobësisë. Kështu autoritetit dhe respekti yt mes njerëzve do të bjerë.” Këtë e pranojnë dhe e respektojnë të gjithë njerëzit e famshëm të politikës, artit, informacionit etj…
Kjo vlen për të gjithë, përveç njërit i cili kërkon dhe shfrytëzon çdo lloj kontakti me të tjerët. Ai person është i dërguari i Zotit, Muhamedi (a.s). Jo vetëm kaq, por sa më shumë që takohej dhe kontaktonte me njerëzit, dashuria për të u shtohej. Sa më shumë e shihnin dhe jetonin me të, dashuria dhe respekti për të u mbushte zemrat. Sa më shumë të kontaktoje me të, aq më shumë vlera do zbuloje prej tij.
“Ehlu Suffe” quheshin disa banorë të Medines të cilët ishin njerëzit më të varfër të qytetit. Profeti (a.s) i kishte marrë dhe banonin ngjitur me shtëpinë e tij. Banuan aty dhe ndejtën pranë tij, për gati dhjetë vite. Megjithatë dashuria për Profetin (a.s) dhe vlerësimi për të, vetëm sa u shtohej.
Profeti (a.s), kur hyri në Meke, hyri me një ushtri prej dhjetë mijë vetësh. Udhëtoi dhe ndejti me ta, megjithatë dashuria për të veçse u shtohej dhe nuk gjenin diçka të mangët në karakterin e tij.
Në betejën e Tebukut, Profeti (a.s) udhëtoi dhe ndejti me një ushtri të përbërë nga tridhjetë mijë ushtarë. Megjithatë, dashuria, vlerësimi dhe respekti për të vetëm sa u shtohej.
Haxhin e lamtumirës Profeti Muhamed (a.s) e kreu në mesin e njëqind mijë muslimanëve të tjerë. Gjatë haxhit ai udhëtonte në një deve me qëllim që të gjithë ta shihnin. Jo vetëm kaq por i këshillonte:”Transmetoni nga unë qoftë dhe një ajet të vetëm.”
” Të pranishmit, t’ua transmetojnë këto, atyre që nuk janë të pranishëm.”
Me qëllim që fjalët dhe veprat e tij të transmetohen ashtu siç ishin, ai thotë:”Kush gënjen për mua, ka përgatitur vendin e tij në zjarr.”
Këtë e bënte me qëllim që të mos abuzohej me thëniet e tij duke thënë atë që nuk e ka thënë, qoftë për keq, qoftë për mirë.
Pra, kërkonte që njerëzit ta shohin dhe të transmetonin gjithçka vepronte dhe thoshte pa ndryshuar asgjë. Kështu, ai nuk kishte se çfarë t’iu fshehë njerëzve të tjerë.

Një respekt dhe dashuri të tillë, Profeti (a.s) nuk e gëzonte vetëm nga njerëzit e tjerë. Por në radhë të parë këtë respekt dhe dashuri e gëzonte në familje. Me të tjerët, shumë njerëz janë të sjellshëm dhe të respektuar, kurse në familje ndodh e kundërta. Tek të tjerët, shumë njerëz gëzojnë respekt dhe kanë autoritet, kurse në familje nuk e kanë diçka të tillë.
Kur iu shpallën fjalët e para nga Kurani, Profeti (a.s) ishte i frikësuar dhe ajo që e ngushëllonte ishte gruaja e tij Hadixheja e cila i thoshte:”Jo për Zotin, nuk të braktis ty Zoti. Pasi ti sillesh mirë me të afërmit, respekton mikun dhe ndihmon nevojtarët.”
Dhjetë vite më pas, Aisheja dëshmon për të dhe thotë:”Morali i tij ishte Kurani.”
Jo vetëm shokët, besimtarët dhe familja, por edhe armiqtë dhe kundërshtarët e tij dëshmonin për cilësitë dhe vlerat e tij.
Herakliu i Romës, kishte dëgjuar që në qytetin e tij, gjendej një burrë nga populli i Muhamedit (a.s). Ai ishte Ebu Sufjani, një nga armiqtë më të egër të Profetit (a.s) në atë kohë. Herakliu i dërgon njerëz që t’a sjellin për ta pyetur rreth Profetit (a.s). Pra mbreti i Romës do të pyeste rreth Muhamedit (a.s), njërin nga armiqtë e tij më të egër. Vallë çfarë do i thotë Ebu Sufjani?!
Herakliu, pasi u takuan e pyeti: “Nga ç’familje dhe ç’fis vjen ky njeri?
Ebu Sufjani iu përgjigj: Ai vjen nga familja dhe fisi më i mirë.”
Herakliu: “A është mashtrues dhe i pabesë?”
Ebu Sufjani: “Jo.”
Herakliu: “A i shtohen pasuesit apo i pakësohen?”
Ebu Sufjani: “Në fakt i shtohen.”
Herakliu: “A ka ndonjë prej pasuesve të tij që e braktis fenë e tij i pakënaqur prej tij?”
Ebu Sufjani: “Jo.”
Herakliu: “Çfarë i urdhëron të bëjnë?”
Ebu Sufjani: “I urdhëron të falen, të flasin drejt, për pastërti morale dhe të shkojnë mirë me farefisin.”
Herakliu: “Nëse është i tillë ai për të cilin po flasim, dije se vendi ku po qëndroj unë, do të jetë nën pushtetin e tij një ditë.”
Në historinë e njerëzve të mëdhenj, nuk gjen njeri që të dëshmojë në favor të njërit prej armiqve të tij më të egër. A e kupton se përse ka thënë Profeti (a.s):”Unë jam fëmija më i mirë nga fëmijët e Ademit, pa dashur që të mburrem.”
Një fëmijë e pyeti të babanë një ditë: “O baba, përse sa herë që përmendet emri i Zotit, përmendet bashkë me të dhe emri i Profetit Muhamed, në një kohë kur diçka e tillë nuk ndodh me profetët e tjerë?”
Babai i tha: “Për shkak se asnjë njeri tjetër në tokë, nuk e ka arritur atë që arriti Profeti Muhamed (a.s).”

[jarigas]

--------------------------------------------------------------------------------


Historia eshte mesuesi me i mire.Le te marrin mesim e shembull nga brezat e pare dhe le te zeme nje vend dinjitoz ne boten e sotme

Ja pak nga ajo qe e kishit me pare, pastaj vazhdoj me tjerat, ne rregull......

Degjo, inxhenjer i elektrikes....
Te sjellesh ketu shkrime nga site-t islamike, nuk te ben as me te zgjuar e as me te logjikshem.....mos na lodh me lexime te kota...perdor intelektin tend......

Me thuaj pak, ne tere kete drite dhe shkelqim, Shqiperia myslimane ku ishte????
E pastaj kur thua "kishit" donte nen kuptosh se ti nuk je evropian apo nuk ke origjine evropiane(je kopil turku?)???

[Mau_kiko]

Sa per kryqezatat, meqe nuk arrite ta formulosh nje pyetje te qarte, po te them se ishin luftera per mbrojtjen e qytetit te shenjte Jeruzalem dhe sidomos te rrugeve qe pershkonin pelegrinet(haxhinjte) per ne Token e Shenjte, nga sulmet e Myslimaneve

Prandaj Papa Gjon Pali II kerkoi falje botersisht per poshtersite e kishes katolike gjat mesjetes dhe per kryqezatat qe zhvilloi.

[INFINITY©]

epo ashtu eshte, jo nuk te tregoj, jo per tjeter po nuk me lene keta te forumit ....hahaa, mire, mire po nje here tjeter se tashi jam ne koktej me ca shoqeri...shneten, mos e merr me ters, lexo me shume meson me shume...

Akoma ne koktej je qe po na shkruan romane, apo e merr kompjuterin me vete ne koktej?!

[SaS]

Prandaj Papa Gjon Pali II kerkoi falje botersisht per poshtersite e kishes katolike gjat mesjetes dhe per kryqezatat qe zhvilloi.

ska kerkuar falje per kryqezatat me sa di une !!! kisha ka kerkuar falje per krimet qe jane bere kundrejt individeve qe etiketoheshin si heretike etj etj !!! per kryqezatat asnjehere seshte kerkuar falje me sa di une !!! mund te jem edhe gabim !!!

[Ardi_Pg_ID]

epo ashtu eshte, jo nuk te tregoj, jo per tjeter po nuk me lene keta te forumit ....hahaa, mire, mire po nje here tjeter se tashi jam ne koktej me ca shoqeri...shneten, mos e merr me ters, lexo me shume meson me shume...

Ti me te vertete je degjenerimi i inteligjences. Ti kujton se na kercet ne se ti je ne koktej apo ti je inxhinjer kur ti nuk di te lidhesh dy fjale shqip nuk di te shqiptosh LINUX por e kthen ne lenux ti nuk di ca UBUNTU edhe i thua DUBUNTU ti nuk e di ca eshte FEDORA edhe i thua FJODORA. Ti per mendimin tim gjynaf qe harxhon oksigjenin per ata qe ja vlen te marin kete oksigjen. Ti mundohesh te na mbushesh ne mendjen se ti di dicka po ti ne te vertete nuk di jackshit. kjo eshte tipike per arabomagjypet qe kujtojne se me mburje do fitojne dicka po je gabim zotrote mja bere copypaste edhe fole me aq sa di mbase ne kete menure kupton se ca po flet.

Ardi

[Baptist]

Hohoho kesi kunderargumenti ke! Uh sa fukarallek... nejse...shiko, Kam nje mikun tim eshte ekspert i politikes se jashtme ne Gjermani per fat te mire eshte praktikues i Isamit, dhe kuptohet gjermaneve nuk ju pengon, ai me thote, se ne Universitetin e Franfurtit, Fakulteti i Shkencave politike, drejtimi, Mardheniet nderkombetare, lenda, debati dhe oratoria, mesohet se: kur gjate nje debati njera pal fillon te shaje, pala qe shau dhe ofendoj ka humbur debatin, ndersa pala tjeter eshte fituese, kjo sepse ne munges te argumenteve ai ka sulmin, sepse eshte nje thenie ne artet marciale po mbase dhe ne politik (pak sqarim, mbase do ket dhe aso qe me testojne shkathtesit, pasi une zotroj nje mjeshtri,pa ta shofim), thuhet "MBROJTJA ME E MIRE ESHTE SULMI"...
te gjitha te mirat

mos t'ka zane pahiri kokteji me caj rusi dy here te pervluem ty kokrejaxhi a edhe ti u bere te dish c'eshte kokteji a? HAHAHAHAHAA

[pejani34]

papa ska kartele te bankes. se nuk i vyn, i ka te gjitha.

as martesa,ka gra boll.

[xfiles]

a kane durim ti lexojne keta ato shkrime qe bejne copy/paste?
vallahi ju admiroj ju islamista per durimin qe keni te lexoni lumenj fjalesh qe perserisin veten dhe qe nuk kane pike kuptimi.
eshte e mahnitshme.