Shqiptaret qe bene emer ne kulturen osmane, duhen respektuar?

[gerrard73]

Mir . . . Sajmiratnit nuk i vjen turp të thotë këto fjalë
Por . . . Gjergj Fishtes a i vie turp të thotë këto fjalë : " LE TA DIJE BOTA MBARE SE GJERGJ FISHTA ME NUK ESHTE SHQIPTARE "

Njerzit si ju vetem ne nje forum si ky mund te shkruajne, dhe kjo eshte e keqja sepse ne kaurrat kemi shpikur kyte teknologji qe mund te shkruajne te gjithe edhe ata te pashkollet. Nese nuk i kuptoni gjerat eshte me mire mos t'i komentoni. Ne nje vend disa dite me pare lexova nje sondazhe qe thoshte, nese jeni dakord per vendimin e denimit me vdekje, dhe une personalisht do te isha dakord, por per te pushkatuar te gjithe injorantet, pa gjygje bile. Me mire do te ishte qe te kemi shume invalide por jo invalide nga mendja.
Kur te komentoni Fishten se pari duhet te lani gojen nga kebabt, pastaj te merrni guximin qe t'a zini me goje. Ne rastin kur Fishta thote, "le t'a di gjith bota mbare se Gjrgj Fishta nuk eshte me shqiptare, vjen pas disa fjaleve tjera qe i japin krejt nje kuptim tjeter, por injoranteve u pelqen qe t'a shtremberojne edhe nje si Fishten.

[gerrard73]

Keto jane vargjet e Fishtes qe ndonje injorant mundohet t' shtrembroje!!

T'a dijë Shqypnija
Prá, e sheklli mbarë,
Se mâ mbas sodit
Uu s'jam Shqyptár,
A ndiet, Zotni,
q1 rrini m'shkam?
Un mâ me sodjet
Shqyptár nuk jam.
M'thirrni si t'doni
U tham: Urdhno!
Zulù m'a njitni...
Shqyptár, por, jo.

Per mue Shqypnija
Kufij mâ s'ká,
Nuk kam kund atme
As fis, as vllá,
Fis kam mâ t'fortin
E vllá bujarin,
Per atme barkun,
Per erz kam arin.
Prandej, mbas sodit,
Kur t'm'leverdisin
Un kam me shndrrue
Sá herë t'due fisin.

Kshtû, kam me rá
Un n'mbramet Grek,
Kam me ndjehë n'nesret
Shkjá ja Zejbek.
Dér sod kjeç dhanun
Per gjuhë shqyptare:
Por shka, me sodjet,
Per mue dalët fare.
Per mue janë baras
Si bukë si pane,
Por due q1 gjindja
Pa tê t'mos m'lâne.

[Gjelosh PRekaj]

Mir . . . Sajmiratnit nuk i vjen turp të thotë këto fjalë
Por . . . Gjergj Fishtes a i vie turp të thotë këto fjalë : " LE TA DIJE BOTA MBARE SE GJERGJ FISHTA ME NUK ESHTE SHQIPTARE "

Mos ja ndyj emnin Gjergj Fishtes mar ftyr qen, ai aty flet per turko Shqiptaret, per ato te gjakut tand bashke me ato qe ke sjelle ketu.


Po keshtu doni ju qe ai te mos quhet Shqiptar, ashtu si me Gjergj Kastriotin, nane terezen etj.

[detiad]

Ma do mendja që nofkën që ti e mban është : Patriot i Modernizuar
Dhe patrioti i modernizuar e di si është ? është me fjalë , ndërsa patrioti njihet me vepra jo fjalë.

Ky që ju përmendni ju (Gjergj Fishta) si duket nuk dëshironte të ishte Shqiptar apo ndoshta ka thënë ndonjë batutë në ato çaste,apo ndoshta është e vërtetë , apo ndoshta e kam sajuar unë ?


Me Rrespekt : ILMGAP

Kur nuk rrespekton nje njeri qe e shkriu jeten e tij per atdhe, per shqipni, nuk besoj se ke rrespekt per antaret qe te kundershtojne, hajt tung.

[ILMGAP]

Detiad :

Kur nuk rrespekton nje njeri qe e shkriu jeten e tij per atdhe, per shqipni, nuk besoj se ke rrespekt per antaret qe te kundershtojne, hajt tung.

Gjelosh Prekaj :

Mos ja ndyj emnin Gjergj Fishtes mar ftyr qen, ai aty flet per turko Shqiptaret, per ato te gjakut tand bashke me ato qe ke sjelle ketu.


Po keshtu doni ju qe ai te mos quhet Shqiptar, ashtu si me Gjergj Kastriotin, nane terezen etj.

Gerrard73 :

Njerzit si ju vetem ne nje forum si ky mund te shkruajne, dhe kjo eshte e keqja sepse ne kaurrat kemi shpikur kyte teknologji qe mund te shkruajne te gjithe edhe ata te pashkollet. Nese nuk i kuptoni gjerat eshte me mire mos t'i komentoni. Ne nje vend disa dite me pare lexova nje sondazhe qe thoshte, nese jeni dakord per vendimin e denimit me vdekje, dhe une personalisht do te isha dakord, por per te pushkatuar te gjithe injorantet, pa gjygje bile. Me mire do te ishte qe te kemi shume invalide por jo invalide nga mendja.
Kur te komentoni Fishten se pari duhet te lani gojen nga kebabt, pastaj te merrni guximin qe t'a zini me goje. Ne rastin kur Fishta thote, "le t'a di gjith bota mbare se Gjrgj Fishta nuk eshte me shqiptare, vjen pas disa fjaleve tjera qe i japin krejt nje kuptim tjeter, por injoranteve u pelqen qe t'a shtremberojne edhe nje si Fishten.

Tani . . .

Ju tregoni rrespekt për Gjergj Fishten edhe pse ai ishte AntiShqiptar (le të themi) e pse nuk tregoni ju rrespekt edhe për ata që unë i përmenda më lart të paktën ata nuk deklaronin veten si joshqiptar.

Tani . . .

Detaid : Skënder-Beu kishte jap jetën për Atdhe apo jo ? (po) por Skënder-Beu asnjëher nuk tha " Le Ta Dij e Bota Mbarë se Skënder-Beu S'është Shqipëtarë"
Poashtu Adem Jashari kishte jap jetën për Atdhe apo jo? (po) por Adem Jashari asnjëherë nuk tha : "Le Ta Dij e Bota Mbarë se Adem Jashari S'është Shqiptarë (Kosovarë)".

Tani . . .

Gjelosh Prekaj : Gjatë kohës së Skënder-Beut kishte shumë njerëz të kqinjë injoranta (si unë,siq më quani) kishte shumë të pashpirtë,kishte njerëz (Shqiptarë) të cilët dëshironin ta vrisnin Skënder-Beun dhe shembulli më i miri nga këta është Hamza por parasëgjithash Skënder-Beu edhe pse me të gjitha këto probleme asnjëherë nuk tha : " Le Ta Dij e Bota Mbarë se Skënder-Beu S'është Shqipëtarë"
Gjithashtu edhe në luftën me Serbin që morri pjesë (Legjendari) Adem Jashari kishte shumë njerëz të tillë , kishte njerëz injoranta dhe mbi të gjitha kishte (shqiptar) që ishin në bashkpunim me serbin por edhe pse me të gjitha këto Adem Jashari asnjëherë nuk tha : "Le Ta Dij e Bota Mbarë se Adem Jashari S'është Shqiptarë (Kosovarë)".

Ju Faleminderit

Me Rrespekt : ILMGAP

[gerrard73]

Na thoni se ku eshte antishqiptarizmi i Fishtes more njerz te paghdhendur, dhe ai nuk ka thene kure ashtu siç e thoni ju, por ka thene siç eshte e shkruar me poshte. Dhe une dua te ju them diçka, nese shqiptaret si nga Kosova ashtu nga Maqedonia jane te gjithe keshtu si juve, atehere as une nuk dua te jem me shqiptar.
Nese jeni ne gjendje t'a lexoni Fishten sepse ju as shqip nuk dini mire, por ndoshta gegnisht po, o te pakten shpresoj se dini te pakten gegnisht.
Lexoni se kjo eshte pikerisht per ju, per tradhetaret qe ja shiten etdheun e tyre Turqise dhe vazhdojne t'a bejne perseri.


T'a dijë Shqypnija
Prá, e sheklli mbarë,
Se mâ mbas sodit
Uu s'jam Shqyptár,
A ndiet, Zotni,
q1 rrini m'shkam?
Un mâ me sodjet
Shqyptár nuk jam.
M'thirrni si t'doni
U tham: Urdhno!
Zulù m'a njitni...
Shqyptár, por, jo.

Per mue Shqypnija
Kufij mâ s'ká,
Nuk kam kund atme
As fis, as vllá,
Fis kam mâ t'fortin
E vllá bujarin,
Per atme barkun,
Per erz kam arin.
Prandej, mbas sodit,
Kur t'm'leverdisin
Un kam me shndrrue
Sá herë t'due fisin.

Kshtû, kam me rá
Un n'mbramet Grek,
Kam me ndjehë n'nesret
Shkjá ja Zejbek.
Dér sod kjeç dhanun
Per gjuhë shqyptare:
Por shka, me sodjet,
Per mue dalët fare.
Per mue janë baras
Si bukë si pane,
Por due q1 gjindja
Pa tê t'mos m'lâne.

[gerrard73]

28 Nanduer 1913
Oj Zanë, t'këndojm... t'vajtojm, deshta me thanë;
Pse sot ditë kangët s'asht për mue e tye.
Po ç'gzim kjo ditë ne mundet me na dhanë,
Kur, qe; mbas nji motmoti q'iu pëlqye
Europës shqiptarin zot n'shpi t'vet me lanë
E kujt pose Hyut, n'këtë jetë mos me i shërbye,
Shqiptari i ndam' prap me vedvedi gjindet
E shk'asht ma zi, prej vedit edhe s'bindet...
.................................................. ..........................
Flamuri kombtar nuk ka ç'ka ban nder ne,
Po kje se dashtni nuk kem' për Atdhe!
E, drue dashtni për Atdhe nuk ka shqiptari;
Me gjasë, s'çan krye shqiptari për komb t'vet,
As për at gjuhë të ambël qi i la i Pari,
As pse Shqipnia n'vedi u ba sot shtet;
Pse e shoh se veç atje ku xhixhllon ari
Pa frymë e tue dihatë vrap ai nget,
Si Krishtin shiti Juda Iskarjot,
Drue Adheu ndër ne po shitet për një zallotë...
A thue mos fola keq?... Po lypi t'falun,
Përse ktu vetë me fue nuk due kërkëndin,
E pse asht mirë fjalën n'zemër t'fryt m'e ndalue,
Por ai, qi të liruem me e pasë s'don vendin,
A prej së tjerëve s'don me ia lshue rendin
A thue ai s'asht Judë? Po, kambë e krye Iskariota!,
E pra kso nipash ka edhe shum Kastriota...
E po për ata qi detyrë e nder harrue,
Qi marrë e turp kaherë flakërues mbas shpinet,
M'visar t'Atdheut me t'huej shkojn tue tregue
Kush ndyet mbas Frankut rrejtë, kush mbas stërlinet
Kush pse dinari tepër i ash lakmue.
E Atdheun' prej t'huejsh me e qitun duen bashtinët,
Thue edhe për ta ndokuj do t'i vijë çuda,
Kur them se nuk janë tjetër veçse Juda?...
Po, Juda janë e gjinde janë tradhtarë.
Mori
M'kamë kryekungujt prej si u vunë,
Duel padija n'krye të vendit;
Njerzt e kënuen u poshtnune,
Metën t'urtit jashtë kuvendit.
Duel me faqe t'bardhë trathtari,
Shpirt e fis qi ka kuletën;
U ndëshkue pa dhimë Shqyptari,
Qi për fis nep gjan e jetën.
Shqynis zani atbotë i humi,
T'huejt mi qafë i a vunë themrën,
E e mloj skami, terri e gjumi,
Djelmt e vet i a lnurën zemrën.
E Shqyptarët jo veç s'e nisen
Për kto punë përjashta Momin.
Por ma fort, medje, e konisen.
Msue gjithmonë me ndërue llomin...
E njikshtu, qitash, njaj i cilli
S'e la mrendë e detit vala,
S'e la ferri, toka e qilli,
N' Shqypni majet porsi njala.

[gerrard73]

Edhe kyte i madhi Fishta ja u ka dedikuar shqiptaro-turqeve, si ju qe shkruani ne kyte forum.

Gomari i Babatasit (metamorfoza)
Ju rrugaca sallahana
vagabonda shakllabana
rricna t'ndyet, mikrobe të kqi
qi të mjerës moj Shqipni
kthelltë hi i keni në mushkni
pa dhimbë gjakun tuj ia pi,
por der kur, bre batakçi!
Bre coftina, kalbe mbi dhè
der kur ju, tu tallë npër ne,
do t'na qelbi fis e atdhè?
Ah! Bre ju..nuk dij shka u kjoftë,
se tash ma jemi tue u njoftë,
se kush jini e shka jini
se kah shkoni e se kah vini
plang e shpi se kah i kini
e sa pare u ban gjaku:
se për ju, po, duhet laku,
për me u vjerrë o kund m'do i shpat!
Deri dje, pa kmishë mbi shtat,
me 'i gjysmë setre t'pa astar,
lshuemum krahve kalavar
e me 'i komçë t'njtitme nën grykë:
pantallonat me "gjyslykë"
kto edhe lidhun me nji spagë:
shtatit rreshke e ba saragë,
t'tanë gordec e berbalec
pa ndo 'i msim, pa ndonji dije,
me 'i fillore a nji iptadije,
erz e shpirt qitun nën themër:
turq a sllave a grek me zemër,
falun barkut veç Shqipnisë,
si ajo marrja e t'gjith njerzisë...
tuj u shite ju për gjithë treg,
sod na mbahi "Skandërbeg",
e ngërdhucë, goditë, limue,
rrue, qethë, pipirique,
tash n'"smoking", tash në "bon-jour"
ju, qi dje s'kishit as ushkuer
me lidhë brekët me nder me thanë
m'sahan t'huej gjithmonë me ngranë,
rrugën krejt na e keni zanë,
ke na shkoni pash e m'pash,
edhe besa me "gulash"
me "afishe" e me "sultjash",
me "kjumshtuer" e me "ashurè",
"kosha gjelash" si kubure,

"tarator", "pilaf me kos",
"mish me qepe" e "majdanos"
"shish qebap", "brizholla viçi",
"kunguj t'mbushum", "kuzuici",
"kabuni"- e "mualebi".
Barku sod ju rri ju kodër,
kargatisë e bamun lodër:
der sa ata burrat e dheut,
qi për jetë e nderë t'Atdheut
kane ra n'luftë si shqipe t'leta,
kanë shkri gja e shpija t'veta,
kanë tuj dekë rrugave unit,
me iu dhimbë gurit e drunit.
Përse, po, kta matrahulla,
kta shqiptarë, shqiptarë kah ksula,
n'vend qi ju me u vu n'konop,
a se brinjt m'jau zbru me shkop,
a, mos tjetër, me u ngushtue
me xjerrë zhuri kund m'ndo 'i prrue
për me shtrue ndo 'i rrugë të shtetit
a me dlirë ndo 'i skelë detit,
lavjerre buzësh, harru si viça
kqyrin m'ju si t'ishi ogiça,
për me u pri udhës s'qytetnisë
e me i sjellë t'marën Shqipnisë.
Ani kush, pra, me i pri kombit:
ju, do pyka bijtë prej llomit
qi "shqiptarë" vedit i thoni,
jo pse ju Shqipninë e doni,
jo pse ju ndo 'i send kuptoni
shka asht Atdheu e shka asht Liria,
shka asht Vllaznija a Parasija,
Përparimi e Qytetnia,
por veç pse ende der më sot
nji tyran s'po e gjeni dot,
nën kambë t'cillit ju me u shtrue,
se un ma tash ma jam regjë me jue,
e jau njof shpirtin der m'palc,
pleh i ndytë me u bartun n'shalc
e me u qitë jashta Shqipnije.

[sajmiratn]

hahahah ja i madhi gjergj fishta hahahah
sa patriot na paska qene

haj medet lum shqipnia cfar djemsh ka rrite

[ILMGAP]

Atyre u Thuhet :
Rikujtojuni atyre që poeti i njohur dhe i dashur Shqiptarë Naim Frashëri ishte Tradhëtar i Kombit dhe ishte Turko-Arabo-Israelito-Palestinezo-Talibano etj. (siq thoni ju katolikët për ne muslimanët) .
Ja :
Pse është Naim Frashëri Tradhtar i Kombit dhe Turko-Arabo-Israelito-Palestinezo-Talibano etj. (Sepse ishte Musliman).Dhe ju Katolikët (e forumit) të gjithë që janë Musliman i quani njëlloj.

Rivjen në tregun e librit poema epike fetare e Naim Frashërit “Qerebelja”. E ribotuar disa herë ky botim ka argumentin ekskluziv lexuesin, si një libër mjaft i kërkuar në treg, për të cilin tani është kujdesur Fondacioni Kulturor “Sadi Shirazi” dhe Akademia e Shkencave në bashkëpunim me Komitetin e Studimeve dhe Hulumtimeve të Asamblesë Botërorë të Ehli Bejtit, me rastin e organizimit të Kongresit të 8-të të Kryegjyshatës Botërore Bektashiane, si dhe 100-vjetorit të vdekjes të Naim Frashërit.

Kjo poemë epike është krahasuar me “Iladën” shiite, ku tregon për konfliktin sunit-shiit, që u krijua brenda Islamit pas vdekjes së Muhamedit, kjo për shkak të rivalitetit për postin e kalifit, kreut të religjionit e të shtetit islam. Tek "Qerbelaja" N. Frashëri, përshkruan të gjitha betejat e asaj kohe midis shiitëve dhe sunitëve, duke i paraqitur të parët si engjëj ndërsa të dytët si djaj:«Më nj' an' ish imam Hyseni/Më an' tjatrë Jezit qeni/

Njër' ish djalë i Fatimesë/Tjatëri i Mavijesë/Hysejni kish at' Alinë/Jeziti kish' faqezinë/...Njëri ish' me Zotn' e vërtetë/Tjatëri ish djalli vetë». ("Qerbelaja", Vepra, vol. V). Në Shqipërinë e kohës, ku myslimanët ndaheshin në shiitë (bektashinj-i tillë ishte dhe vetë Naimi-si dhe disa sekte të tjera shiite), si dhe sunitë, flitet se kjo poemë nuk mund të perceptohej ndryshe veç si nxitje për luftë religjioze midis të dy palëve. Por kjo ishte dhe një aludim për të zhdukur në Shqipëri dasinë religjioze dhe të krijohej një "komb" kompakt. Prandaj Naimi futi fjalën arabo-osmane "komb" në gjuhën shqipe, sepse ajo shprehte edhe tiparin islamik të bashkësisë veç, atij etnik. Tek N. Frashëri, ideali i shqiptarizmit, lidhet me bektashizmin. Ai u drejtohet shqiptarëve: «Për Hasanë e për Hysenë/ Për ju e për mëmëdhenë/t' përpiqi nat' e ditë/Sa të dalëmë në dritë». (Qerbelaja). Ashtu si te poema tjetër e rëndësishme “Historia e Skëndërbeut” edhe këtu, tek “Qerebelaja”, Naimi u ndikua nga historitë e vjershëruara të Lindjes dhe nga bejtexhinjtë frashëriotë, po duke iu kundërvënë këtyre me shqipen e kulluar apo me shkarkimin e dogmës fetare. Shembull tipik për këtë është poema "Qerbelaja" si dhe vepra të tjera, që i hartoi për afrimin e elementit besimtar në lëvizjen kombëtare. Kjo vepër si pasojë e kërkesave të shumta nga lexuesi shqiptar është ribotuar disa herë. Në vitin 1996 ka qenë botim ekskluziv i shtëpia botuese "Naim Frashëri". Në vitin 2005 është bërë një nga ribotimet e vëllimit poetik “Qerbelaja” i Naim Frashërit në shqip. Këtë vepër Naimi e shkroi në vitin 1898, në fillim në persisht dhe mandej në shqip. Poema që përmban 13001 vargje është cilësuar si një manifest i fondamentalizmit shiit.