A ndodhet ndonje ketu nga Zagoria?

[SERAFIM DILO]

S'gezon hic emer te mire ,
Ndiqet po jeton i LIRE.
------------------
25/ 11/ 60 //
ANASTAS DUKA[/COLOR][/B][/QUOTE]

Ne pergjithesi,kush mundohet te jetoj i lire,nuk gezon emer te mire,te pakten per ata qe nuk pranojne te njohin lirin e mendimit,si liri apsolute e egzistences.
Pra,z.Margariti,rron,po te jete i lire,jeton dhe pa te,po nuk mendon egzistencen e tij,pa i njohur vetvetes arsyen e liris se mendimit,e duke njohur vetveten,ka zgjedhur lirin per te jetuar,jo vetem emerin per te respektuar egzistencen.

Kush mendon,se mund te kete nje emer te mire,pa qene i lire,nderton nje keshtjelle,per te jetuar ne nje kasolle me kashte,e nuk mbron as emerin e as identitetin.
Ndersa kush mendon te rroje,i lire,me emer o jo te mire,jeton,gjithmon ne ate shtepi qe ka ndertuar,e eshte i lire moralisht te mbroje gjithcka,se lirin e ka fituar,e mund ta humbi,per te tjeret,po liria e mendimit te tij,eshte nje keshtjelle shpirterore personale qe nuk mirret,eshte liri e perjeteshme

[SERAFIM DILO]

Besimi mbi cdo fe,vjen ne nje njeri, ne menyre natyrale,po ashtu dhe mos besimi o ateizmi,pra eshte natyra e njeriut qe e ben te besoj o jo,njeriu nuk lind bashke me te ne qofte se nuk beson,e lind se nje vullnet me i larte se ai e ardhja e tij ne jete varet nga kjo force ne qofte se vet personi beson.Eshte gjitmon nje lloteri,kush mendon se fitohet ne baze te propabilitetit,e kush mendon se fitohet ne baze te fatit,qe do te thote;qe kush beson eshte i bindur se eshte vet natyra e njeriut qe e ben te besoje,e kush nuk beson eshte i bindur se eshte vet njeriu qe e sjell besimin ne natyre.
Ne te dy rastet,njeriu beson mbi dicka,edhe se jane dy besime te kunderta e personale,se besimi ne fe o jo,pervec natyres se njeriut,eshte nje besim i veti personal, ne rast te kundert eshte i imponuar e nuk mund te quhet besim.

ser.

[SERAFIM DILO]

Ka shume e me shum kulture, ne nje pyetje,se sa ne nje pergjigje.

ser.

[SERAFIM DILO]

Nje djale kishte shkuar per pushime ne shtepine e te fejuares.
Kthehet shpejt nga pushimet,e tokon nje shokun e vet,qe e pyet,pse u kthye kaq shpejt,cfar arsye kishte qe nuk qendroi me gjate.
_Pse u ktheve kaq shpejt,cfar ndodhi?.
_Nuk ndodhi ndonje gje e madhe,sme pelqente ushqimi.
_Pse si ishte?
_Diten e pare,ngordhi nje pule,e i zoti shtepise me dha te haja,supe me pule.
_Po pastaj?
_Diten e dyte,ngordhi lopa,e i zoti shtepise me dha te haja,gjelle me mish lope.
_Po pastaj,se spo kuptoj?
_Diten e trete,i vdiq vjerra.

[SERAFIM DILO]

Ketu qeni nuk e njeh te zone,ketu karakteret dobesohen,qullosen dhe nderojne forme e ngjyre dita me dite si ne kaleidoskop.
Ketu ambicjet jane pa fre e kufi,ketu i padituri i di te gjitha dhe i pazoti eshte i zoti per te gjitha.

Fan Noli.

[EDilo]

Gje kohë...


Gje kohë për të menduar
gje kohë për t'u lutur
gje kohë për të qeshur
është burim force
është forca më e madhe mbi Tokë
Eshtë
muzikë e shpirtit

Gje kohë për të luajtur
gje kohë për të dashur e të
jesh i dashuruar
gje kohë për të dhënë
është sekreti i rinisë së
përjetëshme
është privilegj i dhënë nga Zoti
Për të qenë egoist dita
është shumë e shkurtër

Gje kohë për të lexuar
gje kohë të jesh mik
gje
kohë të punosh
është burim diturie
është rrugë e lumturisë
Eshtë çmimi
i suksesit.

Gje kohë të bësh mirësi
Eshtë çelësi i parajsës.

Poezia
është gjetur në murin e Shtëpisë së fëmijëve në Kalkutë


Përktheu Suzana Kuqi

[SERAFIM DILO]

E DREJTA e MORALI.

E rendesishme eshte te lirojme te drejten nga ajo qe e ka lidhur gjithmone bashke me moralin.Kjo natyrisht nuk duhet te veje ne dyshim nevojen qe e drejta duhet te jete morale,qe duhet te jete e mire.
Si kategori morale e drejta nuk do te thote qe tjeter vetem se drejtesi.Lumturia e shoqeris quhet drejtesi.
Drejtesia eshte nje ideal irracjonal.Njeriut i eshte dhene e drejta pozitive o,me ekzaktesisht,si dicka ne kerkim.

Kelsen.

[EDilo]

NGA BIBLA , DISA FJALE TE URTA:

KUSH DO TE MESOJE DICKA, PRANON ME QEJF TE KORIGJOHET; KUSH NUK MUND TE DUROJE ASNJE QORTIM , ESHTE I MARRE.
NJERIU I MIRE GJEN MIRATIM TEK PERENDIA; POR NJERIUN QE THUR INTRIGA , PERENDIA E DENON.
KUSH NUK I PERFILL FARE URDHERIMET E PERENDISE , NUK KA QENDRESE ; POR TE GJITHE ATA QE E DEGJOJNE PERENDINE, QENDROJNE TE PATUNDUR SI PEME ME RRENJE TE FORTA.
GRUAJA E ZONJA I SJELL BURRIT TE SAJ NAM TE MIRE ; POR GRUAJA SHKATARRAQE E VRET SI SEMUNDJA QE TE BREN NGADALE.
KUSH E DEGJON PERENDINE , MENDON GJITHNJE PER TE DREJTEN; KUSH E PERBUZ PERENDINE , NUK BEN PLANE TE TJERA VEC PER MASHTRIM.
AJO QE THOTE KEQBERESI , ESHTE NJE PRITE VDEKJEPRURESE ; POR FJALET E NJERIUT TE NDERSHEM I SHPETOJNE TE TJERET NGA RREZIKU I VDEKJES.
KUSH E PERBUZ PERENDINE , DO TE RREZOHET DHE DO TE ZHDUKET PERGJITHMONE; KUSH E DEGJON , FAMILJA E TIJ DO TE QENDROJE.
..........
KUSH THOTE TE MIREN , JETON MIRE PREJ SAJ; KUSH BEN MIRE , ATIJ I SJELL FITIM TE MADH.
FJALET E NJERIUT TE POSHTER JANE NJE KURTH VDEKJEPRURES; POR KUSH E DEGJON PERENDINE , I SHPETON KETIJ RREZIKU.
KUSH THOTE TE VERTETEN , NDIHMON TE FITOJE E DREJTA; DESHMITARI I RREME NDIHMON MASHTRIMIN.
FJALET E ATYRE QE FLASIN PA MEND , JANE SI GODITJE ME THIKE; FJALET E NJEREZVE TE URTE SJELLIN SHERIM.
E VERTETA QENDRON PERGJITHMONE, KURSE GENJESHTRA VETEM PER NJE CAST.
KUSH THUR PLANE TE KEQIA , MASHTRON VETEN; KUSH U JEP TE TJEREVE KESHILLA NDIHMUESE , GEZON VETEN.
KUSH E DEGJON PERENDINE , NUK I NDODH E KEQJA, KUSH E PERBUZ PERENDINE, NUK MUND T'U SHPETOJE VUAJTJEVE.
NJERIU ME MEND NUK E SHPALL DITURINE E TIJ; BUDALLAI E TREGON ANDEJ- KENDEJ PADITURINE BE TIJ.
SHQETESIMET E SHTYPIN NJERIUN; NJE FJALE E MIRE I JEP ZEMER.
ATIJ QE E DEGJON PERENDINE , NUK I PERLYET JETA NGA MEKATI; MEKATARINE KEQJA E SHPIE NE RRENIM.
PRITJA E GJATE E SEMUR ZEMREN; PO DESHIRA E PLOTESUAR I JEP JETE TE RE.


"BIBLA" , faqe 737-738

[SERAFIM DILO]

Vlefta o jo e shkrimit.

Sokrati_Kam degjuar qe tregohet qe ne Naucrati te Egjyptit rrinte nje nga perendite me te vjetra te vendit,i zotit qe eshte i shenjte zogu i quajtur Ibis,e me emer i theritur THeuth.
Ai shpiku numerat,per llogari,te gjeometris e astronomis,per te mos folur per lojrat e tavolines e zaret,e me ne fund dhe leterat e alfabetit.
Mbreti i gjith shtetit ishte ne ate kohe THamus,qe jetonte ne qytetin e Egjyptit te siperm qe grekerit e quanin Tebe ku ne te zoti eshte Amone.
THeuth ju afrua mretit,e i tregoi artet e tij duke i thene qe duheshin perhapur ne te gjithe Egjyptin.Mbreti mbi cdo shpikje i kerkonte se cfar dobi do te sillte,e meqe THeuth i shpegonte,ai disaprovonte gjerat qe i dukeshin negative,e mburte ato qe i dukeshin te mira.
Kur ariten tek alfabeti:"kjo shkenc,o mbret,tha THeuth,do te beje Egjyptjanet me te ditur e do tju pasuroj memorjen sepse kjo shpikje eshte nje ilac per diturin e memorjen"
Mbreti ju pergjigj:"o bujar pak THeuth,nje gje eshte forca e krijimit te arteve te reja,nje gje tjeter eshte te gjykosh se cfar grade te dobis ato kane per ata qe do i perdorin.E keshtu tani,per miresin rreth alfabetit qe vet ke shpikur,po tregon te kunderten e efektit te vertet te tij,Sepse do te sjelli harresen ne shpirtin e atij qe do ta mesoj;ata do pushojn te ushtrojne memorjen,sepse do besojne ne shkrimin,e nuk do do therasin me mendjen nga brenda nga vetvetja,por nga jashte,permes disa shenjave te huaja:ate cfar ke gjetur nuk eshte nje recete per memorjen po per te ardhur ne mendje.As ti nuk jep dituri te vertete nxenesve,po i jep vetem te duken,sepse ata,faleminderit nga ty,mund te kene lajme te shum gjerave pa i mesuar,do besojne te jene te zgjuar,po pjesa me e madhe nuk do dine asgje,nje dhimje e pandalushme,te mbushur me opinione se sa me dituri.

Fedro_O Sokrat......

[EDilo]

"lakrori" ndoshta ndodhet me pushime..........????????????????
c'esht' kjo heshtje e pa justifikueshme!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!??????