A duhet largohet Janullatos prej kryesise Kishes orthodokse shqiptare?

[bebushja]

Un them po.

Si thoni ju?

JO,,,,,,, pse duhet te largohet?

[bela70]

Gjitha keta tituj e lavdata prap asgje sjan nuke bejn meritor te jet ne at past sepse se pari ka shkel ligjin ton ku thuhet shum mir se Kryepeshkop duhet te jet shqiptar,po qa ti bejm kur ne shqipri nuk zbatohet ligji se ky duhej arestuar per shkelje te ligjit shqiptar,poashtu edhe perkrye gjitha ketyre qmimeve ai prap mbetet kriminel ,qmimet nuk te bejn njeri,edhe shiqoj prapavin se kush i jap qmime jan te gjitha nga bashkpuntoret e tij,,thell thell i ka renjet kisha greke ka njerez anemban perata e prkrahin njeri tjetrin dhe kinse ju japin dekorata per merita,qe si kan fare.
Qmime mer qdokush,qe ta them dhe nje rast un ty se nje personalitet serb njelloj si ky kishte mjaft qmime ku nder to kishte dhe qmimin Nobel, ke degju besoj per Baban e ideologjis serbe te shkatrimit te shqiptarve Ivo Andric,e pra ky kishte dhe qmimin nobel ama prap ishte kriminel per ne se ka shkruar elaboratin (te cilit i permbahet edhe sod akademija serbe)per debimin dhe shfarojen e gjith shqiptarve qe ishin ne ish jugosllavi,pra gjith ket katrahur qe e perjetuam ishte nga mendimet e shkrimet e tij si nje njeri nobelist e me vyrtyte per popllin e vet,e pra njelloj eshte dhe ky janullatosi le te mer qmime qfaredo prap per ne shqiptaret ai eshte kriminel eshte kercnimi me i madh ne ket shekull qe kemi,dhe qe un e besoj me ndihmen e Zotit do e largoj se sben.Un besoj shum ne ndihmen e zotot pasi ky e ka shtrembru kaher rugen e tij e pra do e mari ndeshkimin e tij heret a von.
Po ti qenke pika e grekut mor m.ut qe vjen e na derdllis ketu per at qen bir greku,uuu ju humbt fara e besoj se nuk do shkoj shum do ju humb se zoti nuk i don njerzit e sojit tuaj tradhtar e kriminela.

[bela70]

JO,,,,,,, pse duhet te largohet?

Mer lexo iqik me shum bebushe ,ama mos lexo gazetat greke e filo greke ketu apo postimet e qiftit te ketij ilis(se dhe ky na e vertetoj se eshte grek)per asgje mos te largohet veq per shkakun se ka thyer regullat e KOASH-it te shqipris mjafton kjo, (edhe pse ka dhe shum shum te tjera fakte qe ka ber kunder shqipris)e nese ti nuk i di ato regulla ather mvjen keq per vobektsin tende.

[XH.GASHI]

Gjdo predikues fetar , i ciles do fe qe te jete ,ortodokse ,krishtere ,islame nese predikon fen-besimin ne gjuhe te huaj duhet larguar nga kryesia e institucionit perkates ......
Sepse ZOTI siq e kupton gjuhen e tyre ashtu e kupton edhe gjuhen SHQIPE.

Zoti as nuk eshte Grek e as Romak e as Arab .

[dias10]

RUMANI

Çmim i lartë akademik i Universitetit të Bukureshtit për Kryepiskopin Anastas

- Një përfaqësi e Kishës Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë po bën vizitën e parë zyrtare në Kishën Orthodhokse Rumune

Titulli më i lartë akademik i Fakultetit Orthodhoks Teologjik tëUniversitetit të Bukureshtit, Diploma Dumitru Staniloae,

Rumunet, nje prej popujve me fanatike ortodokse, jane shprehur gjithmone kunder ose nder te fundit pro interesave shqiptare, pjesemares me vullnetare ne krah te serbeve kunder kosovareve. 1 ne 5 shtetet e vetme ne Evrope qe nuk ka njohur shtetin e Kosoves.

Kryepiskopi Anastas “Doktor Nderi” i Universitetit të Bostonit (SHBA)

Një nderim për Kishën tonë dhe gjithë vendin

Në vazhdën e nderimeve që i janë bërë Kryepiskopit Anastas për veprën e tij shkencore sociale dhe baritore, ishte dhe dorëzimi kohët e fundit (16 maj 2004), i Titullit të Doktorit të Shkencave Humanitare (Doctor of Humane Letters), nga Universiteti i Bostonit (SHBA), për veprën e tij kishtare, teologjike dhe shoqërore.

Berisha dhe incidenti i Bostonit, 17 shtator 1994
Vizita e parë e Presidentit Berisha në SHBA u pasua me një incident për çështjen e Vorio Epirit. Rektori i Universitetit të Bostonit i ofroi Berishës një medalje në shenjë mirënjohjeje, por me kusht që të mbante një fjalim, ku të premtonte hapjen e shkollave për minoritetin grek. Berisha nuk pranoi dhe rektori i universitetit nuk i jep dhuratën në shenje proteste për diskriminimin që i bëhej minoritetit grek në Shqipërinë e Jugut. Greqia e shfrytëzoi këtë gjë në raportet e saj për Shqipërinë.

ky eshte ai universitet qe e ka dekoruar Anastasin, sepse ai po ben ate qe nuk pranoi ta bente Berisha

Kryepiskopi Anastas zgjidhet Zëvendëspresident i Konferencës Evropiane të Kishave

Nentor 2003

Para pak ditësh, Konferenca Evropiane e Kishave bëri zgjedhjen e organeve të reja drejtuese të saj. President u zgjodh Jean-Arnold Clermont, president i Federatës Protestante të Francës. Zëvendëspresidentë u zgjodhën Kryepiskopi i Tiranës, Durrësit dhe i gjithë Shqipërisë, Fortlumturia e Tij Anastasi dhe Margarethe Isberg, nga Suedia. Konferenca Evropiane e Kishave është organizata më e madhe fetare në Evropë, e cila përfshin 125 kisha orthodhokse, protestante etj., dhe ka një bashkëpunim të ngushtë edhe me Kishën Katolike

Duhet te cilesohet: Konferenca Evropiane e Kishave Ortodokse dhe Protestante(Katoliket nuk bejne pjese ne te). Pra perseri nje ze ortodoks.

Kryepiskopi Anastas merr titullin "Qytetar Nderi i Tiranës"


Të premten paradite, më datë 23 dhjetor 2005 në hotel “Sheraton” në kryeqytet, Bashkia e Tiranës organizoi ceremoninë e dhënies së titullit “Qytetar Nderi i Tiranës”, krerëve të komuniteteve fetare në Shqipëri, me shënimin: “Krerëve fetarë në Shqipëri për kontributin e tyre të jashtëzakonshëm për harmoninë ndërfetare, rikthimin e besimit në mbarë vendin si dhe për kapërcimin me urtësi të situatave të vështira politike”.

1) Ish-kryetari i Komunitetit Musliman në Shqipëri, Haxhi Hafiz Sabri Koçi (pas vdekjes).

2) Kryepiskopi i Tiranës, Durrësit dhe i gjithë Shqipërisë, Prof. Dr. Anastasi

3) Monsinjor Rrok Mirdita, Arqipeshkv i Mitropolitisë së Tiranës dhe Durrësit

4) Baba Reshat Bardhi, Kryetar i Komunitetit Bektashi

Ky eshte nje tjeter spekulim i joti sepse ky titull nuk i eshte dhene Anastasit vetem ne vecanti por gjithe drejtuesve te komuniteteve fetare.

Kryepeshkopi Anastas zgjidhet president i Këshillit Botëror të Kishave
Janullatos, President për 7 vjet

Zgjidhet në krye të Këshillit Botëror të Kishave

Për 7 vitet e ardhshme, në krye të Këshillit Botëror të Kishave do të jetë për herë të parë edhe një përfaqësues i kishës ortodokse shqiptare. Kryepeshkopi Anastas, kreu i kishës Ortodokse Autoqefale të Shqipërisë, është zgjedhur në mënyrë unanime president i këtij organizmi kaq të rëndësishëm në botën e kishës ortodokse.

Perseri jemi brenda kuadrit te botes ortodokse, nje bote e etur per shkombetarizim dhe gati te shperbleje me dekorata e tituj te gjitha ata qe kane rezultate te kenaqshme ne kete mision te turpshem ne emer te Zotit.

KRYEPISKOPI ANASTAS SHPALLET ANËTAR NDERI I AKADEMISË SË ATHINËS

Akademia e Athinës, institucioni më i lartë shkencor i Greqisë pas votimit të fshehtë të anëtarëve të saj, shpalli më 20.10.2005 Anëtar Nderi të saj Kryepiskopin e Tiranës dhe të gjithë Shqipërisë, Anastasin.

Domosdo

Çmim i madh rus për Kryepiskopin Anastas

- Për kontributin e tij për paqen, dialogun dhe mirëkuptimin -

Nga data 20 deri më 24 janar, Kryepiskopi i Tiranës dhe gjithë Shqipërisë Prof. Dr. Anastasi, i shoqëruar nga Mitropoliti i Korçës Imzot Joan Pelushi, si dhe Arkimandrit Andon Merdani ishte i ftuar në Moskë, me rastin e akordimit të çmimit për vitin 2005 nga “Fondacioni Ndërkombëtar për Unitetin e Popujve”.

Dhe sigurisht ruset, njerezit me te shqetesuar se kushdo per unitetin e popujve te botes... i dhane nje dekorate te madhe atij zeri i te cilit gjemon aq fuqishem ne mes te Tiranes, diten per diell ne gjuhen e 'bukur' greke....por pa dyshim kjo behet per hir te unitetit te popujve.

Kryepeshkopi Anastas shpallet “Qytetar Nderi” në Korçë

24 Dec 2006
Keshilli Bashkiak i qytetit te Korces miratoi jashte rendit te dites propozimin e perkrahur nga PS, por te refuzuar nga PD, per te nderuar kryepeshkopin e Kishes Autoqefale Shqiptare.

Keshilli Bashkiak i qytetit te Korces ka miratuar dje mes debatesh te shumta, dhenien e titullit “Qytetar Nderi”, kryepeshkopit te kishes ortodokse shqiptare, Evangjelos Janullatos.

Ky titull i dhene nje bariu delesh te Perendise, ka dale permes labirintesh politike te nje keshilli bashkiak province, por dhe aty merr vetem votat perfaqsuesve te nje partie te vetme, refuzohet nga tjetra, dhe i dergohet si dhurate ketij njeriu, qe dhe pas 18 vjetesh vazhdon ti zhvilloje meshat ne gjuhen greke, aq te dashur per shqiptaret , por kete e ben pa qellim sepse ai vdes per shqiptaret por per dreq seç ka ca veshtiresi per ti dale fjalet shqip nga goja, por sigurisht qe e ka fajin goja dhe jo zemra.

Rumani

Kryepiskopi Anastas nderohet përsëri me titull nderi “Honoris Causa”

U nderua nga Fakulteti Teologjik i Universitetit të Krajovës dhe mori pjesë në 600-vjetorin e rigjallërimit të jetës murgërore të Rumanisë.

Oh Rumunet perseri, pasi kane qene te kenaqur per 600 vjete murgjerore (qe u nderprene disi gjate komunizmit) kane gjetur rastin, ti japin dhe nje dekorate tjeter, atij, qe ka bere te mundur rigjallerimin e kesaj menyre jetese, ne liri dhe drite. Me kete dekorate, ata, e nxisin bariun e ortodokseve shqiptare, qe mundesisht ti orientoje shqiptaret, drejt kesaj menyre jete jo per 600 vjete por per 6000 vjete, ose me sakte, per te gjithe vjetet e jetes qe i kane mbetur ne kete bote kesaj race, sepse vetem duke jetuar si murgj dhe murgesha, dhe duke hequr dore nga shpirti i tyre i lire dhe idilik shqiptaret do te jetojne ne paqe kur te kalojne ne .....boten tjeter.

[white-knight]

Ai i dha shpresë vendit të tij

Historia e Kryepiskopit Anastas Janullatos - Artikull i revistës së njohur “Parade”, botuar në SHBA

- nga Nicholas Gage -

A ske turp qe sjell shkrime te tilla? Te eshte debilizuar truri ne stadin maksimal, mjere ti...

[dias10]

Në 3-vjetorin e sulmit terrorist mbi kullat binjake

“Mëngjes lutjesh për paqen”



LUTJE

“Çdo krim në emër të fesë është krim kundër vetë fesë”

Nga Kryepiskopi i Tiranës, Durrësit dhe i gjithë Shqipërisë,
Prof. Dr. Anastasi

Ruaje, o Zot, botën tënde nga kjo paranojë dhe egërsi e frikshme. Na ndihmo të gjithë për të kuptuar se çdo krim në emër të fesë është krim kundër vetë fesë dhe fyerje e Emrit Tënd të Shenjtë.
11 shtator 2004

Një nga këta mësues që u masakruan nga grekët ishte edhe Papa Kristo Negovani, i cili lindi në vitin 1875 në fshatin Negovan që ndodhet afër Kosturit (Kastoria) rrugës për në Edesa. Sot ky fshat quhet Flamuria. Gjatë një vizite që bëra në vitin 2003 bisedova shqip me pleqtë e fshatit që ende e flisnin gjuhën e të parëve. Pra, nga ky katund ishte atdhetari Kristo Negovani (Harallambi).
Në fshatin e lindje Papa Kristo mbaroi shkollën fillore në gjuhën greke duke vazhduar më tej gjimnazin në Athinë. Pas tre viteve studimesh në Athinë ai i braktis ato për arsye sepse një çetë kusarësh gjatë grabitjes së shtëpisë së tyre i vranë babanë. Pasi u kthye në vendlindje papa Kristo filloi punë në shkollën greke të fshatit. Vitet shkonin dhe mësues Kristo Negovani shikonte se si brezi i ri në fshat po edukohej me kulturë dhe gjuhë greke duke humbur traditat dhe gjuhën e mëmës, shqipen. Në ato vite greqizimi i shqiptarëve po shtrihej në të gjitha trevat që banoheshin nga popullsia shqiptare. Ky greqizim përhapej në forma të ndryshme si në arsim, në kishë dhe politikë administrative.
Edhe pse Papa Kristo ishte i edukuar në shkollat greke, edhe pse paguhej nga shteti grek për mësimin që jepte në shkollën e fshatit, të tëra këto nuk kishin ndikuar në zemrën e tij për të dashuruar kulturën dhe gjuhën e huaj greke. Gjatë mësimit të gjuhës greke në shkollën e katundit të tij ai u thoshte nxënësve: “Për mbi çdo gjë gjuha shqipe ishte ajo që duhej mësuar, sa më parë”.
Me një vullnet dhe guxim djalërie ai vendosi të hapte shkollat e para në disa fshatra që banoheshin nga shqiptarët për rreth Kosturit dhe Follorinës. Shkrimin e gjuhës shqipe me Alfabetin e Stambollit Kristo Negovani e kishte mësuar në Rumani ku kishte punuar marangoz për tre vite. Ato vite ishte lidhur edhe me shoqatën “DRITA” dhe me disa anëtarë të shoqatës “DJALËRI” të Stambollit.
Më 1897 u shugurua prift në fshatin e tij. Ky dalë i ri që për hir të çështjes kombëtare u bë prift do jetë pararendësi i frymëzimit për themelimin e Kishës Ortodokse Autoqefale Shqiptare. Kisha dhe shtëpia e papa Kristos u bënë vatrat e para ku mësohej gjuha shqipe, por kjo gjë nuk u pëlqeu grekëve të cilën e kërcënuan disa herë.
Ishte një natë e errët e 12 Shkurtit të vitit 1905. Mësonjësi Kristo Negovani po shpërndante naforën në kishë, një grup njerëzish të panjohur e rrëmbyen dhe e shpunë jashtë fshatit. Në errësirë të dërguarit e Dhespot Fotit filluan ta masakronin Papa Kriston me sopata e thika. Pasi e copëtuan trupin, i prenë kokën për t’ia dërguar porositësit të kësaj vrasje. Por kriminelët e dërguar nga Athina nuk u ndalën me kaq, po atë natë ata i vranë dhe të vëllanë, Theodhos Negovanin i cili edhe ky përhapte shkollën në gjuhën shqipe.

[ilia spiro]

Të falënderojmë Perëndinë që frymëzon njerëz që të punojnë për paqen

- Fjala e Kryepiskopit Anastas, President Nderi i Konferencës Botërore “Fetë për Paqen”, me rastin e nënshkrimit të Konventës për minat antinjeri. Oslo, 2 dhjetor 2008 -

“Minat antinjeri janë përdorur në luftë, të paktën në 21 vende”, midis tyre edhe në Shqipëri dhe në Kosovë, duke pasur një impakt afatgjatë humanitar dhe socialekonomik. “Njihen 34 vende që i prodhojnë e afërsisht 73 vende, rreth 40% e botës, i magazinon ato. Në mbarë botën, numri i tyre është me miliarda1”. Duke lexuar këto fakte në raportet zyrtare të studimeve të Kombeve të Bashkuara, ne vlerësojmë më shumë rëndësinë e nënshkrimit të Konventës për minat antinjeri në Oslo. Prandaj dhe e përshëndesim këtë akt me kënaqësi dhe gëzim të thellë.

Ne duhet të përgëzojmë me gjithë zemër të gjithë ata që kanë punuar për realizimin e kësaj marrëveshjeje me rëndësi tepër të veçantë. Dhe, duke folur në terma fetarë, ne duhet të falënderojmë Perëndinë që frymëzon njerëz që të punojnë për paqen me vendosmëri dhe me nisma konkrete. Sigurisht, përpjekjet nuk mbarojnë me nënshkrimin e kësaj Marrëveshjeje. Tani nis procesi i gjatë i implementimit të saktë të saj. Në gjithë këtë procedurë, kontributi i feve mbetet vendimtar. Meqenëse, së bashku me personalitete të shquar të feve të ndryshme, përfaqësojmë Konferencën Botërore “Fetë për Paqe” (organizata botërore më e madhe dhe më përfaqësuese multifetare që i është dedikuar paqes), unë do të doja të nënvizoja tri pika të shkurtra:

1. Pas minave shpërthyese dhe armëve të tjera dhe pas konflikteve të armatosura, qëndron lakmia njerëzore, urrejtja dhe egoizmi i tmerrshëm njerëzor. Këta janë armiqtë realë të njerëzimit, që shkatërrojnë respektin, solidaritetin dhe paqen midis njerëzve. Këto impulse të rrezikshme njerëzore mund të zbuten kryesisht nga një ndërgjegje e pastër fetare dhe frymëzim shpirtëror.

2. Të gjithë njerëzit e fesë duhet t’i rezistojnë përdorimit të saj në konflikte të armatosura dhe në mbështetje të terrorizmit. Në ditët tona, fetë vazhdojnë të ushtrojnë një ndikim, edhe pse ato, sigurisht, nuk janë instrumente në vendimmarrjen e liderëve politikë dhe ekonomikë. Këto vendime merren në bazë të kritereve dhe interesave të tjera. Por në të njëjtën kohë, terminologjia fetare rrëshqet në gjuhët e liderëve që e kundërshtojnë atë, kur duhet të invokohet Perëndia.

Njerëzit që i takojnë besimit duhet t’i rezistojnë kësaj mënyre sjelljeje, kështu që feja të mbajë rolin e saj të shenjtë: atë të paqebërjes, të faljes, të pajtimit. Era e stuhishme, e vogël apo e madhe, e luftërave, nuk duhet të fshijë shenjtërinë e fesë, duke i mbushur zemrat e njerëzve me hidhësi dhe urrejtje për besimet e tjera.

3. Përpjekjet thelbësore për eliminimin e përdorimit të armëve, duke përfshirë edhe minat antinjeri, dhe një betejë e efektshme për paqen, kanë nevojë për vizion të qartë, pjesëmarrje personale dhe një përpjekje të vazhdueshme. Le t’i lutemi Zotit të dashurisë të ndriçojë të gjithë burrat dhe gratë që të punojnë me zell kundër konflikteve të përgjakshme. Le të përdorim pushtetin e fesë për zbutjen e zemrave, shërimin e plagëve dhe për t’i sjellë njerëzit më afër së bashku, në paqe dhe në solidaritet.

[ilia spiro]

“GLOBALIZMI DHE ORTHODHOKSIA”

Në datën 20 prill në një nga sallat e Hotel “Tiranës” në kryeqytet u bë promovimi i librit “Globalizmi dhe Orthodhoksia” me autor Kryepiskopin e Tiranës, Durrësit dhe gjithë Shqipërisë Prof. Dr. Anastasi.

Në këtë takim sollën refleksionet e tyre për këtë libër Hirësi Joani, Prof. Dr. Paskal Milo, Prof. Dr. Aleksandër Meksi, Prof. Dr. Neritan Ceka, Prof. Dr. Marenglen Spiro dhe Prof. Dr. Gramoz Pashko.

Merrnin pjesë Mitropoliti i Beratit, Hirësi Ignati, Mitropoliti i Korçës, Hirësi Joani, drejtori i Akademisë Teologjike, Hirësi Ilia Ketri, Kryetari i Akademisë së Shkencave, Prof. Dr. Ylli Popa, Ministri i Mbrojtjes, zoti Pandeli Majko, Ministri i Rendit, zoti Igli Toska, zëvendësministri i Ministrisë së Mjedisit, zoti Besnik Bare, përfaqësues të Trupit Diplomatik të akredituar në Republikën e Shqipërisë, studiues, kritikë, pedagogë, gazetarë e të ftuar të tjerë.


Prof. Dr. Niko Pano, i cili drejtoi këtë takim, në fillim ia dha fjalën Mitropolitit të Korçës, Hirësi Joanit, i cili ndër të tjera tha:

“Sjellja e këtij libri në shqip është një kontribut i duhur dhe i domosdoshëm në shoqërinë shqiptare, e cila si pjesë e shoqërisë mbarënjerëzore ka përgjegjësinë e saj sado të vogël për të kuptuar dhe për t’u përballur me problemet që po përballet bota, ku një nga problemet kryesore është edhe globalizmi… Ky fenomen tashmë është një realitet dhe paraqet sfida të vështira, të cilat kërkojnë zgjidhje…”

“...Ky libër, ndonëse përbëhet nga ese të ndryshme të shkruara në kohë të ndryshme dhe për auditorë të ndryshëm, përsëri ka një unitet dhe kohëzim të brendshëm, gjë që tregon se këta artikuj nuk janë të rastësishëm, por paraqesin mendimin e pjekur dhe të kthjellët të një teologu, përkujdesjen plot dashuri të një bariu shpirtëror si dhe përkushtimin e një të krishteri të përgjegjshëm për të tashmen dhe të ardhmen e njerëzimit dhe të gjithë krijimit. Në libër trajtohen tema të rëndësishme dhe shtjellohen ide të reja dhe të guximshme, si edhe rifreskohet dhe rigjallërohet në gjuhën dhe konceptet e sotme kontributi i pashembullt i krishterimit në të gjitha aspektet e veprimtarisë dhe jetës njerëzore. Në këtë epokë shterpë për sa i përket ideve ky libër merr një rëndësi të veçantë, jo vetëm në mendimin orthodhoks, por edhe më gjerë, sepse mendimet e paraqitura në këtë libër i kapërcejnë kufijtë e Kishës Orthodhokse si dhe ato fetare në kuptimin e ngushtë të këtyre termave. Ato përfshijnë gjithë njerëzimin, me të gjitha problemet me të cilat ai po përballet në këtë epokë”.

“… Kryepiskopi Anastas tërheq vëmendjen se rrënjët e të drejtave të njeriut janë më të vjetra se dokumentet të cialt u referohen atyre. Largimi nga këto rrënjë do ta varfëronte dhe do ta bënte të njëanshëm parimin e të drejtave të njeriut, sepse të parët e këtyre të drejtave vetëm në planin legjislativ, megjithë nevojën e domosdoshme të këtij legjislacioni do t’i kthente këto të drejta vetëm në një detyrim ligjor politik, duke i lënë vend manipulimit madje dhe atij juridik…”

“… Dihet tashmë roli i rëndësishëm i Kryepiskopit Anastas në dialogun ndërfetar - thekson në vazhdim të fjalës së Tij Hirësi Joani, - sidomos në atë me islamin, me të cilin jemi në kontakt prej shekujsh. Por unë mendoj se kontributi i tij bëhet akoma më i rëndësishëm në pajisjen e këtij dialogu me mbështetjen teologjike. Zëra të tillë nuk janë të shumtë, prandaj esetë e tij mbi dialogun ndërfetar janë të një rëndësie të veçantë për të gjithë mendimin e krishterë në përgjithësi dhe atë orthodhoks në veçanti…”

“Duke folur për raportin përmes kulturës dhe Ungjillit, - vuri në dukje Hirësi Joani, - që shpesh shihen si dy gjëra të ndara, Kryepiskopi Anastas në vizionin e tij global që është dhe vizioni i vërtetë i Ungjillit e shikon këtë raport jo si ndarje por si komunikim. “Formulimi se kultura - thotë ai - është krijimi i njeriut dhe Ungjilli ndërhyrja e Perëndisë megjithë qartësinë e mirëpritur dhe megjithëse ndriçon një të vërtetë të rëndësishme, i thjeshtëzon mjaft gjërat dhe është i pamjaftueshëm…” Hirësi Joani u ndal në fjalën e tij edhe tek vlerat që paraqet ky libër për bashkëpunimin ndërfetar.

Në mbyllje të mendimeve mbi librin “Globalizmi dhe Orthodhoksia” dhe autorin e tij Kryepiskopin e Tiranës, Durrësit dhe gjithë Shqipërisë Prof. Dr. Anastasin, Hirësi Joani tha: “Në këtë paraqitje të shkurtër vetëm sa i kemi prekur disa nga idetë kryesore që përshkruajnë këtë libër. Prandaj duke qenë i ndërgjegjshëm se është pothuaj e pamundur të shpalosen në pak faqe të gjitha idetë e këtij libri të madh, do të doja t’i nxisja të gjithë për ta lexuar, studiuar dhe shijuar atë nëpërmjet fjalëve të vetë autorit”.

* * *

Prof. Dr. Aleksandër Meksi që në fillim të fjalës së tij ndër të tjera tha: “...Gurët që ka mbajtur në shpinë Kryepiskopi Anastas në përpjekjet titanike për ringritjen e Kishës Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë kësaj radhe, në këtë sprovë, janë gurë të mundimit dhe mendimit”.

“Të gjitha ligjëratat, së bashku janë një dëshmi e erudicionit të madh të autorit, njohja thellë e besimeve të ndryshme, të vështruara ato në historinë e tyre, njohja e historisë së botës, njohja e mirë e zhvillimit të sotëm dhe e problematikës së tij, shpirtëror, teknologjik e politik, njohja e tendencave zhvillimore, politikave të shteteve të ndryshme, të bashkësive dhe të organizatave ndërkombëtare. Ka shumë shpirt e dashuri në këto faqe libri, që të krijojnë kështu bindjen se vetëm me shpirt, dashuri dhe njohje reciproke të ndryshimit tënd mund të bashkëjetosh me të dhe mund të orientohesh më mirë në këtë botë gjithmonë e më të ndërlikuar”.

“Shpresëdhënëse është fjala se besimtari nuk befasohet nga globalizmi si dukuri, sepse globalizmi dhe ekumenizmi përbëjnë një element bazë të besimit dhe të aspiratave të tij dhe se vizioni orthodhoks presupozon dhe fton për një përpjekje për shoqërinë e dashurisë.”

“Do të ndalesha në ligjëratën me temë “Dialogu me islamin”, me të cilën parashtrohen rrugët dhe fazat në të cilat është zhvilluar përgjatë historisë ky dialog, mes orthodhoksëve dhe myslimanëve, vështirësitë dhe kundërvëniet në momente të caktuara, dëshirat për mirëkuptim dhe në mënyrë të veçantë trajtohen problemet e periudhës së sotme gjithnjë me tolerancë, mirëkuptim, respekt për fetë e tjera, problematikë që është aktuale dhe për vendin tonë.”

* * *

Duke u ndalur përsëri tek kontributi që jep Prof. Dr. Anastasi me anën e këtij libri në fushën e historisë z. Ceka thotë: “Dua të citoj këtu një përcaktim emocionues të Tij për kohën në të cilën zhvillohet lëvizja drejt Shoqërisë Mbarëbotërore të Dashurisë, për atë që ne e quajmë thjesht histori: “Historia është një lëvizje dramatike drejt shoqërisë përfundimtare të njerëzve me Perëndinë” dhe “Realiteti i Krishtit e tejkalon historinë”.” Prof. Neritan Ceka vazhdon mendimin e tij duke thënë se Kryepiskopi Anastas e shikon globalizmin si një realizim të personave të lirë në dashuri, sipas modelit të Trinisë së Shenjtë.

Problemi i vetë esencës së njeriut dhe i lirive të tij universale përbën një nga temat më të preferuara të trajtimit filozofik të autorit, i cili duke u nisur nga një analizë e dokumenteve themelore ndërkombëtare mbi të drejtat e njeriut dhe pasi bashkohet me kërkesën e respektimit të tyre, na ka dhënë një nga studimet më të thella e më poliedrike mbi këtë temë.

* * *

Prof. Dr. Marenglen Spiro në fjalën e tij vë në dukje: “Më tërhoqi vëmendjen dhe m’u duk mjaft i qëlluar principi teorik i faktit që jo çdo bashkëjetesë mund të jetë shoqëri. Hirësia e Tij i bashkon këtij procesi teorikisht dimensionin shumë të rëndësishëm shpirtëror, moral dhe të elementit të lirisë së dashurisë. Nisur nga koncepti që lirinë e dashurisë nuk e pengon kush, i bashkon këtij procesi trinitetin që unë do ta quaja të barazvlefshëm me atë të shenjtë të arsyes, lirisë dhe dashurisë për ta çuar përpara këtë proces, për ta kthyer një shoqëri, një bashkëjetesë në një shoqëri të vërtetë. Së dyti, si një njeri që jam interesuar për një kohë të gjatë në shoqërinë civile shqiptare lidhur me të drejtat e njeriut, vlerësoj shumë dhe më duket me shumë vend dhe mbështes bashkimin ndaj këtij principi të demokracisë, të përgjegjësisë qytetare. Shpesh flasim për liritë dhe të drejtat e njeriut me shumë të drejtë, sepse vendi ynë ndoshta ka vuajtur mjaft dhe ky dimension është i kohës, por ka ardhur koha më duket mua t’i bashkojmë kësaj gjëje dhe përgjegjësitë qytetare dhe kjo përvijohet me zë të lartë në librin e profesorit”.

* * *

Nga fjala e Prof. Dr. Gramoz Pashkos veçojmë: “… Libri nuk është për besimtarët ose më mirë të themi jo vetëm për ta. Libri është një vepër filozofike me vlera të dorës së parë, çka nuk mund të mos e nxjerrim në dukje. Jam i bindur se ai do të mirëpritet nga të gjithë ata që do ta lexojnë me vëmendje, pa paragjykime dhe atëherë ai do të jetë i dobishëm dhe udhërrëfyes për të gjithë. Libri duhet lexuar nga të gjithë për të kuptuar më mirë botën që na rrethon, vendin tonë në të, qenien tonë dhe të ardhmen me besimin në zemër”.

* * *

Në fund të këtij aktiviteti të rëndësishëm Kryepiskopi Anastas veç të tjerave tha: “Unë do të doja që t’iu shprehja falënderimin tim të thellë të gjithë atyre që morën pjesë në këtë podium, vëllait tim Imzot Joan, Prof. Dr. A. Meksi, Prof. Dr. Paskal Milo, Prof. Dr. N. Ceka, Prof. Dr. Marenglen Spiro, Prof. Dr. G. Pashko dhe gjithashtu të gjithë juve që ishit të pranishëm në këtë sallë”.

[dias10]

Ai i dha shpresë vendit të tij

Historia e Kryepiskopit Anastas Janullatos - Artikull i revistës së njohur “Parade”, botuar në SHBA

- nga Nicholas Gage

A ske turp qe sjell shkrime te tilla? Te eshte debilizuar truri ne stadin maksimal, mjere ti...

Në vitin 1994 - në një përpjekjepër ta larguar Anastasin - presidenti i parë i Shqipërisë i zgjedhur në mënyrë demokratike, Sali Berisha, projektoi një kushtetutë, në të cilën kërkohej që kreu i Kishës Orthodhokse duhej të ishte i lindur në Shqipëri dhe të jetonte atje prej 20 vjetësh. Kushtetuta u hodh në referendum; të gjithë ishin të sigurt që do të aprovohej, sepse kishte mbështetjen e qeverisë. Kryepiskopi bëri gati valixhet. Por, për çudinë e të gjithëve, kushtetuta u rrëzua; Shqiptarët e të gjitha besimeve të mëdha kishin votuar kundër saj.

Ne fakt Nicholas Gage ka te drejte, ky MIK i madh i shqiptareve (dmth vorio-epiroteve) na provoi me fakte se si vete ""shqiptaret""" e rrezuan kushtetuten e 1994, ai na provoi dhe arsyen e vertete pse u rrezua kjo kushtetute.