Pushtimi i Konstandinopojes, 29 Maj 1453

[Kreksi]

Kot e ka patur Michel Paleologu, Venediku nuke flinte, te gjitha manipulimet vinin nga Dozhet venedikas sepse keta tregtar te spikatur qe ishin donin te ruanin ende tregtine ne detin e zi qe qonte ne azi deri tek mendafshi kinez....pra Venediku e kishte mire me tuqit.

Po edhe ajo kryqzata qe u nis nga Venediku kur u ndalen ne Konstantinopoje, a ju kujtohet masakri i tyre ndaj krishterve te tjere ?
Pra si dihet, askush ne perendim nuke e donte kete krishterim krejte ndryshe...

Ju e dini forte mire se askush nuke i erdhi ne ndihme Konstantinopojes pas fushates qe beri vete Paleologu para renjes se qytetit qe iu kishin numruar ditete qe moti.

Mirepo hkaktari kryesor i renjes se qytetit a din se kush ishte ?

Nje zbulues hungarez kishte çpikur ¨ato vite një Top gjigant me diameter nje meter !
Askush nuk ia blente licencen nga te krishteret dhe me ne fund sulltani interesohet per kete top dhe e blen....po te mos ishte ky top ndoshta Konstantinopoja do rronte pakez me gjatë...

Harrova te shtoja se edhe serbet marrin pjes ne kete rrethim porata ishin ne anen e tuqve...

[Shpat Berisha]

Nese me lejohet,edhe une do te isha munduar te kycem ne kete teme e cila ka domethenie te shumefisht per gjithe rrjedhen e historise ballkanike e ne kete kuader edhe per ne.
-Sipas historianit te madh austriak Joseph von Hammer,qytetin e vogel te bizantit ne brigjet e Bosforit e kane themeluar greket e lashte para shek. te trete para Krishtit.Qyteti i Bizantit emertohej edhe si Anthysa.Prej kesaj mund te konkludohet se Bizantin antik grek-Anthysen dhe Konstantinopolin e themeluar nga Kons. i Madh e ndajne perafersisht 6 shekuj.
Konstantinopoli prej themelimit te tij nga Konstantini kishte statusin e kryeqytetit te Perandorise Romake,pasi qe pas betejes se Mont Milviusit afer Romes me 312 ne mes te Konstatinit te Madh dhe Maksences-birit te Maksimianit,vjehrrit te Konstantinit,ky i fundit kishte, humbur besimin ne qytetaret e Romes,edhe pse atje kishte ndertuar Harkun madheshtor te Trumfit dhe godina tjera publike.
Konstantini i Madh,edhe pse kishte lindur ne Naissus,ishte me origjine lindore dhe ndoshta e kishte me per zemer lindjen se perendimin.
Sipas Karl Grimbergut,Konstantini i Madh ishte ai qe varrosi Tetrarkine e famshme te Dioklicianit dhe rivendosi unitetin e Perandorise e cili mbijetoi e bashkuar edhe per dy shekuj.
-Edikti i Milanos-313 pas Krishtit,ishte perpjekja e pare e madhe historike e perandoreve romak,per te ndare shtetin nga ceshtjet e koklavitura te besimeve ne antikitetin e hereshem dhe si e tille duhet vleresuar.Te tjerat( si gjoja paraqitja e vegimit te kryqit para betejes se Mont Milviusit etj.), jane atribute te ndajshtuara me vone nga etrit e krishter pas koncilit te Nikese me 327.
Si diplomat i rryer,Konstantini e perdori kete Koncil ne menyren e vet me te mire, per unifikimin e Perandorise dhe qetesimin e gjakrave sektare qe ne ate kohe kishin mbire si kepurdhat pas shiut (shizma Ariusit) etj.Konstantini ia kishte lakmi Kishes,stukturen e saj kierarkike dhe disiplinen dhe perkorjen e eproreve kishtar te asaj kohe.Ai ne shtratin e vdekjes u pagezua per here te pare dhe te fundit,pra nuk ishte besimtar i krishter deri ne vdekje.
Gjate punimeve te Koncilit te Nikese,i cili kononizoi besimin e krishter ashtu te perafert sic e njohim ne sot,muaren pjese qindra ipeshkve,dijetar dhe dinjitare te larte kishtar nga gjithe Perandoria qe nga Gjermania,Egjipti,Siria,Armenia,Roma etj.dhe i njejti u zhvillua ne shume gjuhe si greqisht,koptisht,aramejisht,akadeisht,ilirisht etj.,por gjuha e Perandorit dhe gjuha zyrtare e Konstantinopolit ishte gjuha Latine.Bile Perandori,shume pak e kuptonte greqishten.Shume breza me vone,romaket e kryeqytetit te Perandorise do ta harrojne gjuhen latine dhe paraardhesit e vete latin do ti trajtojne si barbar.
Si qytet madhshtor,kryqezim i rrugeve boterore,qender boterore e tregtise dhe kryeqytet i Perandoreve August Romak (jo grek,helene,armen etj.),ishte ne shenjester te Perandorise se fuqishme Sasanide (perse) dhe me vone edhe arabe.Keta te fundit e therrisnin Konstantinije.
Sundimtari dhe profeti i tyre Muhamed, ne nje hadis te vetin ua kishte lene amanet pasardhesve te vete pushtimin e tij,bile e kishte nenvizuar teper pushtimin e tij "Nuk do te vie dita e kijametit,e qe ky qytet mos te pushtohet nga 70.000 djem te Isakhut.Kur te vie ai cast,ata nuk do te luftojne me arme dhe topa,por me fjale: nuk ka zot tjeter pervec...etj.Ai qe do pushtoje Kosntantinopolin do te jete sundimtari me mire,dhe ushtria tij do te jete me mira".Me keto fjale te profetit te tyre ,besimtaret osmane -1000 vjet me vone u frymzuan dhe ia mesyne qytetit te madh,por te lodhur nga intrigat e brendeshme dhe Konstantini i fundit -Paleolog, edhe pse nje luftetar i madh nuk arriti te beje gati asgje.
Tre muaj para kataklizmes,Isidori kardinal romak, kishte mbajtur meshe te perbashket ne shenje pajtimi te dy kishave te krishtera qe besonin ne nje zot dhe ne nje Profet-Jezu Krishtin.Patriarku i athershem bizantinas i Konstantinopolit Genadi-dekretin e bashkimit te kishave te krishtera e shpalle hic me pak se "akt kunder zotit".Ketij Patriarku i bashkohet edhe Lukas Notariusi,komandanti me i larte i ushtrise perandorake dhe admiral i forcave detare.Ky komandant e thote ate te famshmen "me mire turbani turk,se sheshiri latin".
Se deri ku kishte arritur puna ne Konstantinopoje dhe sa e thelle ishte kontradikta me Romen dhe katoliket e tregon edhe ky detaj :"Nje abate e krishter,per tmerrin e besimtareve dhe historianit Dukas,behet muslimane dhe publikisht kryen ritualet islame".
Ingjinieri i artilerise turke te Mehmetit te dyte Pushtuesit,ishte hungarezi Orban.Ne kohen e rrethimit dhe kulmin e operacioneve,ne oborrin e Mehmetit te dyte (6 prill 1453),paraqitet nje ambasador hungarez,i cili duke pare paaftesine e artiljereve turqe qeshet me ta dhe njerin prej tyre e meson si te gjuaj.Keshilla e tij u degjua nga artilieri dhe pas pak bie njera ane e mureve kah dyert e sh.Romanit.
Ne mbrojtjen e Konstantinopolit moren pjese 4973 ushtare perandorak dhe 2303 ushtare te derguar nga te gjitha shtetet e krishtera europiane.Sulltani kishte ne dispozicion dhjetefishin e ketyre.Me eskadronin e artilerise bizantine komandonte gjermani Johan Grant,ndersa me forcat detare te Sulltanit komandonte Baltaogllu,nje bullgar i konvertuar.
I pari qe arriti te ngjittet ne muret e keshtjelles ishte div njeri me emrin Hasan nga Uludaba.Hammeri nuk e cileson perkatesine e tij.
-Konstantinopoja e shek XV-te, nuk eshte vetem qytet ose kryeqytet i nje vendi te krishter,ai ishte simbol i renies se civilizimit perendimor ne kete pjese te botes dhe zhytjen e tmerrshme te tij nen turbanin osman, i cili se paku per 200 vjet e ka vonuar rilindjen europiane,ndersa per popujt e Ballkanit per 500 vjet dhe pasojat e tij,ne marrdheniet aktuale jane evidente edhe so t e kesaj dite.
Kjo eshte histori,politika eshte teper e vone...

[white-knight]

http://www.fordham.edu/halsall/maps/constantinople1.gif

[Kreksi]

Nese me lejohet,edhe une do te isha munduar te kycem ne kete teme e cila ka domethenie te shumefisht per gjithe rrjedhen e historise ballkanike e ne kete kuader edhe per ne.
-Sipas historianit te madh austriak Joseph von Hammer,qytetin e vogel te bizantit ne brigjet e Bosforit e kane themeluar greket e lashte para shek. te trete para Krishtit.Qyteti i Bizantit emertohej edhe si Anthysa.Prej kesaj mund te konkludohet se Bizantin antik grek-Anthysen dhe Konstantinopolin e themeluar nga Kons. i Madh e ndajne perafersisht 6 shekuj.
Konstantinopoli prej themelimit te tij nga Konstantini kishte statusin e kryeqytetit te Perandorise Romake,pasi qe pas betejes se Mont Milviusit afer Romes me 312 ne mes te Konstatinit te Madh dhe Maksences-birit te Maksimianit,vjehrrit te Konstantinit,ky i fundit kishte, humbur besimin ne qytetaret e Romes,edhe pse atje kishte ndertuar Harkun madheshtor te Trumfit dhe godina tjera publike.
Konstantini i Madh,edhe pse kishte lindur ne Naissus,ishte me origjine lindore dhe ndoshta e kishte me per zemer lindjen se perendimin.
Sipas Karl Grimbergut,Konstantini i Madh ishte ai qe varrosi Tetrarkine e famshme te Dioklicianit dhe rivendosi unitetin e Perandorise e cili mbijetoi e bashkuar edhe per dy shekuj.
-Edikti i Milanos-313 pas Krishtit,ishte perpjekja e pare e madhe historike e perandoreve romak,per te ndare shtetin nga ceshtjet e koklavitura te besimeve ne antikitetin e hereshem dhe si e tille duhet vleresuar.Te tjerat( si gjoja paraqitja e vegimit te kryqit para betejes se Mont Milviusit etj.), jane atribute te ndajshtuara me vone nga etrit e krishter pas koncilit te Nikese me 327.
Si diplomat i rryer,Konstantini e perdori kete Koncil ne menyren e vet me te mire, per unifikimin e Perandorise dhe qetesimin e gjakrave sektare qe ne ate kohe kishin mbire si kepurdhat pas shiut (shizma Ariusit) etj.Konstantini ia kishte lakmi Kishes,stukturen e saj kierarkike dhe disiplinen dhe perkorjen e eproreve kishtar te asaj kohe.Ai ne shtratin e vdekjes u pagezua per here te pare dhe te fundit,pra nuk ishte besimtar i krishter deri ne vdekje.
Gjate punimeve te Koncilit te Nikese,i cili kononizoi besimin e krishter ashtu te perafert sic e njohim ne sot,muaren pjese qindra ipeshkve,dijetar dhe dinjitare te larte kishtar nga gjithe Perandoria qe nga Gjermania,Egjipti,Siria,Armenia,Roma etj.dhe i njejti u zhvillua ne shume gjuhe si greqisht,koptisht,aramejisht,akadeisht,ilirisht etj.,por gjuha e Perandorit dhe gjuha zyrtare e Konstantinopolit ishte gjuha Latine.Bile Perandori,shume pak e kuptonte greqishten.Shume breza me vone,romaket e kryeqytetit te Perandorise do ta harrojne gjuhen latine dhe paraardhesit e vete latin do ti trajtojne si barbar.
Si qytet madhshtor,kryqezim i rrugeve boterore,qender boterore e tregtise dhe kryeqytet i Perandoreve August Romak (jo grek,helene,armen etj.),ishte ne shenjester te Perandorise se fuqishme Sasanide (perse) dhe me vone edhe arabe.Keta te fundit e therrisnin Konstantinije.
Sundimtari dhe profeti i tyre Muhamed, ne nje hadis te vetin ua kishte lene amanet pasardhesve te vete pushtimin e tij,bile e kishte nenvizuar teper pushtimin e tij "Nuk do te vie dita e kijametit,e qe ky qytet mos te pushtohet nga 70.000 djem te Isakhut.Kur te vie ai cast,ata nuk do te luftojne me arme dhe topa,por me fjale: nuk ka zot tjeter pervec...etj.Ai qe do pushtoje Kosntantinopolin do te jete sundimtari me mire,dhe ushtria tij do te jete me mira".Me keto fjale te profetit te tyre ,besimtaret osmane -1000 vjet me vone u frymzuan dhe ia mesyne qytetit te madh,por te lodhur nga intrigat e brendeshme dhe Konstantini i fundit -Paleolog, edhe pse nje luftetar i madh nuk arriti te beje gati asgje.
Tre muaj para kataklizmes,Isidori kardinal romak, kishte mbajtur meshe te perbashket ne shenje pajtimi te dy kishave te krishtera qe besonin ne nje zot dhe ne nje Profet-Jezu Krishtin.Patriarku i athershem bizantinas i Konstantinopolit Genadi-dekretin e bashkimit te kishave te krishtera e shpalle hic me pak se "akt kunder zotit".Ketij Patriarku i bashkohet edhe Lukas Notariusi,komandanti me i larte i ushtrise perandorake dhe admiral i forcave detare.Ky komandant e thote ate te famshmen "me mire turbani turk,se sheshiri latin".
Se deri ku kishte arritur puna ne Konstantinopoje dhe sa e thelle ishte kontradikta me Romen dhe katoliket e tregon edhe ky detaj :"Nje abate e krishter,per tmerrin e besimtareve dhe historianit Dukas,behet muslimane dhe publikisht kryen ritualet islame".
Ingjinieri i artilerise turke te Mehmetit te dyte Pushtuesit,ishte hungarezi Orban.Ne kohen e rrethimit dhe kulmin e operacioneve,ne oborrin e Mehmetit te dyte (6 prill 1453),paraqitet nje ambasador hungarez,i cili duke pare paaftesine e artiljereve turqe qeshet me ta dhe njerin prej tyre e meson si te gjuaj.Keshilla e tij u degjua nga artilieri dhe pas pak bie njera ane e mureve kah dyert e sh.Romanit.
Ne mbrojtjen e Konstantinopolit moren pjese 4973 ushtare perandorak dhe 2303 ushtare te derguar nga te gjitha shtetet e krishtera europiane.Sulltani kishte ne dispozicion dhjetefishin e ketyre.Me eskadronin e artilerise bizantine komandonte gjermani Johan Grant,ndersa me forcat detare te Sulltanit komandonte Baltaogllu,nje bullgar i konvertuar.
I pari qe arriti te ngjittet ne muret e keshtjelles ishte div njeri me emrin Hasan nga Uludaba.Hammeri nuk e cileson perkatesine e tij.
-Konstantinopoja e shek XV-te, nuk eshte vetem qytet ose kryeqytet i nje vendi te krishter,ai ishte simbol i renies se civilizimit perendimor ne kete pjese te botes dhe zhytjen e tmerrshme te tij nen turbanin osman, i cili se paku per 200 vjet e ka vonuar rilindjen europiane,ndersa per popujt e Ballkanit per 500 vjet dhe pasojat e tij,ne marrdheniet aktuale jane evidente edhe so t e kesaj dite.
Kjo eshte histori,politika eshte teper e vone...

Dhimbje e madhe apo jo, mirepo kur e krahasojmi se çfare civilizimi i vjeter humbi pas gati 800 vitesh lulezimi e dominimi dhe askush sot se qan koken, po keta serbet gomaret pse shqierren ashtu qe e humben kosoven (Mysine) nga turqit dhe ate vetem pas 150 vite sundimi ne kete toke !
Me te verte ata jane te mbrapshte dhe kokekrisur..;
Mos harro, ne renjen e Konstantinopojes pjesmarresit serbe pra qe iu ngjiten hordhive otomane ata ishin ne radhet e para qe bene kerdin mbi popullaten..;

P.S; aty emri i ingjinjrit hungarez eshte ne rregull por ai ua shiti kete top gjigant turqve pasi qe asnje mbretri perendimore nuk e bleu ..;gjylja ishte prej guri te granitit me diameter 55 Cm...

[cool_shqype]

gjylja ishte prej guri te granitit me diameter 55 Cm...[/QUOTE]

PO HEDH EDHE UN NJE GJYLE PER DICKA QE E KAM DEGJUAR PREJ CA PROFESORVE GREKE SE ........
"DYERT E QYTETIT TE KOSTANDINOPOJES I KANE HAPUR DISA PRIFTERINJ E QYTETI NUK ESHTE MARRE ME LUFTE POR ME TRADHETI DHE
-TRADHETARET JANE ATO BUBAJKA QE ME VONE PAS PUSHTIMIT BENE PAQE ME TURQIT PER NJE BASHKESUNDIM TE POPULLSISE DHE NE C'DO "LITURGJI" MALLKON ATA QE NUK I BINDESHIN ATYRE DHE TURQVE, QE NUK PAGUANTE TAKSA E PLOT FELLIQESI TE TJERA.......
DHE DICKA TJETER
-PO TE ISHIN TURQIT KAQ TE KEQINJ NUK DO KISHTE AS AKRPOPL E AS NDONJE SHENJE TJETER TE LASHTESISE....
-SI KISHTE MUNDESI QE BUJKEROBERIT IKNIN NGA TOKAT E PUSHTUARA PREJ FRENGEVE E VENECIANEVE E SHKONIN NE VISET E KOMANDUARA NGA TURQIT

[shalja1]

fundi i perandoris bizantine 1453 ishte edhe fundi i fese katolike qe ishte shpernda rreth detit te zi pasi mehmedi u garantoj liri ortodoksve dhe ata e pranuan si sundimtar andaj gjat kohes se tij pek monumente u shkatrruan po shkatrruesit e pesuan shif sulltan mehmet fatih nga franc babingeri aty eshte e plote teza ime

[shalja1]

.....................

punim i bukur

[fegi]

janar 2002
Paradoksi i shekullit XI
N libra dore t historis, t
gjeografis politike etj.,
shekujt X-XI bizantin
paraqiten si periudh "apogjeu";
edhe un n shkrimin paraardhs
cilsova se i njmbdhjeti sht
shekulli kur Perandoria kishte
mbrritur kulmin e vet, "epokn e
dyt t art". 'sht e vrteta, m
1025 kufijt e Perandoris mbrrinin
n lindje deri n Eufrat dhe n
malet e Armenis, n perndim
prfshinin pjesn e poshtme t
Gadishullit italik, n veri kapnin
Danubin dhe Dravn, si dhe ndeshnin
n kufijt e Venedikut (Charanis
I, 180). Perandori Vasil I (976-1025)
u kishte ln mbasardhsve nj shtet
me kufij, fuqi dhe prestigj q nuk i
kishte pasur prej kohs s Herakliut.
Por, po brenda ksaj periudhe
"apogjeu", shfaqeshin pr Perandorin
edhe shenjat e teposhtjes.
Pos problemeve t brendshme
politike dhe, sidomos, ekonomike,
prej gjysms s dyt t shek. XI
Perandoris i duhej t ndodhej vijimisht
n mbrojtje n m shum se
nj front: nga kufijt jonik dhe
adriatik i rraseshin "perndimort";
Danubin e kishin zn hungart;
nga veriu i dyndeshin gjithnj m
shum sllavt; ndrkoh turqit selgjuk
kishin zn Armenin dhe
ishin ngulur n rrafshin e Azis s
Vogl. Nga ana tjetr, s paku prej
asaj q njihet si "skizma e Fotit"
(860), marrdhniet e Kostandinopojs
me papatin ishin prkeqsuar.
M 16 korrik 1054 t drguarit e paps
vendosnin mbi altarin e Shn
Sofis nj bul shkishrimi kundr
patriarkut t Kostandinopojs Mihal
Qerulari dhe ndjeksve t tij. Kjo
dat shnon nj prerje t rnd historike
n marrdhniet e prgjithshme
Lindje / Perndim. Prej ngjarjes
s vitit 1054 papati priste rastin pr
t'u vn n lvizje kundr "skizmatikve"
t Lindjes.
Ky rast u gjet m 1059, kur papa
Nikoll II (1058-1061) njohu formalisht
pretendimet e kontit norman
Robert Guiskard mbi Italin bizantine
dhe miratoi pushtimin nga ana e
tij t "territoreve prkatse" n
Gadishullin italik. Me mbshtetjen e
papatit, normant pushtuan Brindizin,
Tarentin, Regjion, dhe m 1060
Robert Giuskardi mori titullin
"Duk i Puljes dhe i Kalabris" para
se t'i shtynte pushtimet n Siqeli.
"Fitimi" pr papatin, n kt mes,
ishte i drejtprdrejt: normant ia
hiqnin eparkit e atyshme Perandoris
s Bizantit dhe i vinin nn
dgjes t Roms. N Kostandinopoj
shpresohej ende q marrdhniet
mes dy Kishave t mos qen
prishur prfundimimisht. N koh e
sipr q etat e turqve selgjuk sulmonin
nga Azia e Vogl pikat e
dobta t kufijve lindor t Perandoris,
m 1072 perandori Mihal II
Duka, me rastin e zgjedhjes pap t
Grgurit VII, i drgonte atij urimet
s toku me premtimin pr t punuar
pr "bashkimin" e Kishave. Por n
Rom mendohej ndryshe: papa
Grguri VII u shkruante ipeshkvijve
t vet se ishte m mir pr nj vend
t binte nn sundimin musliman se
t mbetej nn administrimin e t krishterve
q s'pranonin t'i shtroheshin
Kishs s Roms, d.m.th. atij
vet (Mijatovich, 17, 23).
I njjti pap, pak vjet m von,
autorizonte Robert Guiskardin t
pushtonte Bizantin dhe u krkonte
ipeshkvijve t Italis jugore ta ndihmonin
pr t organizuar kt ekspedit,
e cila ndrmor m 1081.
Ndrsa Basileia prpiqej t zmbrapste
turqit q i rraseshin nga kufiri
lindor, n kufirin perndimor normant
kaptonin Adriatikun me synim
prfundimtar sulmin kundr Kostandinopojs.
Robert Guiskardi
vinte n bregun lindor t Adriatikut
dyfish i prforcuar: nga bekimi papnor
dhe nga nj kontingjent i
fuqishm musliman (Hussey, 212).
N kt mnyr ai shtinte n dor
Korfuzin, Durrsin, nj pjes t
bregdetit shqiptar dhe, duke ndjekur
rrugn e vjetr Egnacia (Aegnatia),
delte n Selanik. M 1082, mbasi
kishte pushtuar rajonin q shtrihet
prej Ishujve jonik deri n Thesali,
si dhe Maqedonin perndimore
deri n Shkup, ai i vihej puns pr
krijimin e nj "perandorie t re" n
t ciln do t prfshiheshin Italia e
Jugut, Siqelia, "Albania", Ishujt
jonik dhe nj pjes e Greqis kontinentale.
Kur ngjitej n fron Aleks Komneni
(1081), mund t thuhet se
vetm brigjet lindore t Perandoris
s tij ishin ende "t tijat". Bizanti
thuase s'kishte m flot, as ushtria
nuk i mjaftonte. Prej shfaqjes s
normanve n frontin perndimor
dhe deri n vdekjen e Robert
Guiskardit, qe br e qart se, edhe
mbas restaurimit t rendit nn nj
dinasti t re, Perandoria s'mund t
luftonte njhersh n shum fronte.
Fitoret e normanve n Epir, n "Albani",
n Thesali dhe n Maqedoni
ia kishin bjerrur prestigjin Bizantit.
Nga ana tjetr, duke prfituar prej
ksaj kontingjence, serb, bullgar,
shqiptar, vlleh etj. rebeloheshin
oreast; n nj kontekst t ktill
ballafaqimi shfaqen si etni e dalluar
tek autort bizantin, si Arbanoi dhe
Arbanitai, shqiptart.
Pr kohn e dinastis s Komnenve
n librin Kisha bizantine n
kohn e kryqzatave (Milano 1976)
H.G. Beck-u nnvizon se u karakterizua
nga nj varg i pandrprer orvatjesh
pr t'ia mbrritur nj marrveshjeje
me papt, t cilt prfaqsonin
de facto "Perndimin".
Kuptohet se kto orvatje kishin t
bnin, pikspari, me nj politik
mbijetese t Bizantit, dhe jo drejtprsdrejti
me ann religjioze. Por,
n nj Perndim q s'kishte nj organizim
shtetror unik dhe prfaqsimtar,
kujt mund t'i drejtoheshin
perandort e Bizantit, pos
paps? M 1095, pr shembull,
basileusi i niste nj drgat Urbanit
II n Koncilin e Piacencs, duke i
ln t hapur mundsin pr t'u
kthyer n "bashkimin katolik"
(Pirenne, 151). Urbani II, nga ana e
tij, vetm pak muaj m von, mes
ngazllimit t turmave mbledhur
rreth tij n portat e Klermontit, shpallte
"Kryqzatn e Par" (27 nntor
1095), e cila do t ishte nna e
kryqzatave t tjera. Po at vit papa
thrriste mbledhjen e nj sinodi, i
cili u mblodh m 1098 (jo m kot)
n Bari me synimin "pr t'i dhn
fund skizms s kobshme t Orientit
dhe pr t bashkuar s rishti n
njsin e Roms gjith t krishtert"
(Panciera, 235).
Edhe mbas dyndjeve t para t
kryqtarve, Manoli I Komnen m
1166 (ose 67) i paraqiste paps nj
projekt t ri "bashkimi", duke i
krkuar si shprblim vetm q ai ta
njihte pr "perandor romak universal",
si duket pa e kuptuar q tanim
fjaln e kishin armt.
'ishin kryqzatat?
Ethjeshtuar n pyetjen fillestare
se "'sht nj kryqzat?",
shtja sht br prej kohsh
objekt i nj debati historiografik me
thepa. Ndr autort kryesor: A.S.
Atyia (London 1962), A. Lders
(Berlin 1964), F. Cardini (Roma
1968), C. Erdmann (Princenton
1972), G. Fedalto (Verona 1973) etj.
Kryqzatat u shpalln nga papati si
"luft pr t liruar Varrin e Krishtit"
dhe si "msymje kundr Islamit", q
rrezikonte krishterimin. Kto dy
synime u mbshtetn edhe me argumentin
se vet "vllezrit e Lindjes"
kishin krkuar ndihm prej
"princrve t Perndimit". Fjalimin
e paps n Klermont na e ofrojn
disa autor. Pavarsisht termave t
ndryshm, thelbi q mund t nxirret
prej tij sht thirrja drejtuar t krishterve
"pr t ndihmuar vllezrit
q banojn n viset e Lindjes" dhe
q "tanim e kan krkuar ndihmn
tuaj".
N kohn e organizimit t
kryqzatave n Perndim s'kishte
ende "shtete" n kuptimin modern
t termit; s'kishte pra qeveri
konkrete q t ushtronin ndikim mbi
kto organizime. Politika e
Perndimit paraqitej "e njsuar" nga
papati, i cili e mbante at t prqendruar
n duart e veta si "politik e
krishter". Kshtu kjo vepr e papatit
q quhej "kryqzat" u organizua
nn shenjn e kryqit dhe duke
mbajtur kryqin ndr flamur. M
ann tjetr, t mbshtetura financiarisht
nga krejt Perndimi, kryqzatat
paraqiten si zgjatim i sulmeve normane.
Ndrsa, po t'ua zhvoshksh
kamuflazhin fetar me t cilin i ka
praruar historiografia tradicionale,
kryqzatat shfaqen, m n fund, si
ekspedita t mdha piraterie/kusarie
dhe pushtimi.
Ashtu si normant q sulmonin
pa dallim musliman dhe t krishter
t Lindjes, edhe pr
kryqzatat mund t thuhet se objektivi
i tyre i vrtet nuk ishte Islami.
N to u ndrkalln elemente t tjera,
si pushtim territoresh, brje plake
dhe, sidomos, instaurim i nj "kishe
latine" n territoret e pushtuara. T
gjithave, doemos, nuk u mungonin
prligjjet juridike: meq papati romak
mbahej pr qendr e do "krishterimi
t mundshm", kush nuk e
njihte at si formn e vetme kanonike
n Europ, duhej ose t shtrohej,
ose t asgjsohej. Papati s'ngurroi t
shfrytzonte ambicjet politike t
princrve norman, t monarkve
gjerman, t mbretrve t Siqelis,
t Anglis, t Francs e t Hungaris
dhe, s fundi, t mbretrve t
Napolit e t Aragonit. Me prpjekjet
pr t imponuar autoritetin e tij
kishtar n Lindje, papati e kanalizoi
agresivitetin e fisnikrive europiane
n drejtim t "skizmatikve"
t Kostandinopojs dhe
dha shkasin q lvizja e kryqzatave
t degjeneronte n nj luft
pushtuese, thjesht plakitse.
Me lvizjen e kryqzatave, lakmit
e Perndimit duket se shprthyen
pa caqe. Lindja zuri t
prmbytej prej turmash t pafundme
njerzish t armatosur me
prejardhjeje laragane, me gjendje
sociale e dispozita nga m t
ndryshmet: aventurier norman,
frngj, anglez, gjerman etj., t
gjith nn emrtimin milites Christii.
Por me lvizjen e kryqzatave,
edhe pr "lindort" erdhi e u b
gjithnj m e qart q ndr gjith
armiqt e Perandoris, armiku
numr nj ishte "Perndimi". Duke
kujtuar t atin perandor Aleks I, pak
koh para vdekjes, Anna Komnena
shkruante n Aleksiadn e saj se e
kishte par t'an t drrmuar nn
peshn e brengs: ai e kishte kuptuar
q perndimort vinin n Lindje
pr t'ia marr Perandorin (f.
101). Pr ta mbajtur sa m fort,
ather, kt Perandori perandort
lshonin shkall-shkall prej
pushtetit t tyre ekonomik dhe politik
me nj teknik pikrisht "bizantine":
me dy bula perandorake, m
1082 Aleksi I Komnen dhe m 1198
Aleksi III Engjll i njihnin Republiks
s Venedikut privilegje t
gjera. Simbas dy dokumenteve,
Venediku shtrinte zotrimin e tij
edhe n Durrs, Vlor, Korfuz,
Dropull, Janin, n provincat e Devollit,
Kolonjs, Ohrit, Presps,
Kosturit, Shkupit etj.
Keqkuptimin mes Lindjes (t
par si ortodokse) dhe Perndimit
(t par si katolik) kryqzatat e
ngritn n maj. T dyja palt erdhn
e u bn gjithnj m t
ndrgjegjshme pr kundrvnien e
tyre ideologjike, e cila shkallshkall
u shty n nj konfliktualitet
t mirfillt. Duke filluar prej shek.
XI, ky kofliktualitet shprfaqej hapur
si midis "Orientit" dhe "Oksidentit".
Kryqtart, me sjelljen e tyre,
thuase i vinin vuln opinionit t
shfavorshm q kishin pr ta pjes
t caktuara t popullsive lindore.
sht fjala tanim pr nj prishje q
s'mund t trajtohet vese si rrjedhoj
e nj procesi t koklavitur historik,
gjat t cilit donjra prej dy
degve t shoqris s krishter
zhvillohej n mnyr gati t
pavarur. Prej ksaj kohe, pr Lindjen
bizantine nami i perndimorve
u vendos nj her e mir. Pr kryqtart
e drejtuar nga njfar Pjetr
Heremiti kronikat tregonin se, gjat
masakrave mbi t krishtert "lindor"
kishin mbrritur deri t piqnin
foshnja n hell: "they roasted Christian
babies on spits..." (Norwich III,
34), far sht me shum gjas nj
zmadhim. Por shtja s'thjeshtohet
n pyetjen: a piqnin apo jo foshnja
kryqtart. Mercenar grabitqar e t
padisiplinuar, cuba t llojit t Robert
Guiskardit, pap t etur pr pushtet,
tregtar q shndrroheshin n pirat
gjat udhtimit t kthimit, e gjith
kjo "skot" perndimore e fshehur
mbrapa "kryqit" paraqitej pr Lindjen
si barbare. Mbrojtja prej ktyre
agresorve themelues t "kolonializmit
modern" ishte br tanim
shqetsimi kryesor i Perandoris.
Inkursionet e Perndimit n Mesdheun
lindor "nn shenjn e kryqit"
s'do t kishin ato rezultate pr t
cilat, s paku, qen shpallur. T
ktill "nderin" kryqzatave nuk ua
ruajn dot as historiograf t skajshm,
si nj A. Dupront, veprn e
strvjetruar t t cilit Krishterimi
dhe ideja e kryqzats e riboton m
1989 "Mulliri" i Bolonjs. sht nj
autor q, me serbesllkun m t
madh, shpall si t'ishte n Mesjet:
"Kryqi shpuri n aktin e madhrishm
t lavdis bijt meshkuj t
Oksidentit. Ai prfaqsoi imponimin
me forc t ides s kryqzats
n mishin dhe n shpirtin e krishterimit"
(f. 108). Kryqzatat, 'sht
e vrteta, nuk e zmbrapsn Islamin,
t cilin mtonin se e luftonin. As
nuk e lidhn dot mbas Roms
Kishn e Lindjes. Madje s'mbajtn
dot as Jeruzalemin, as Kostandinopojn,
q dikur edhe i patn pushtuar.
N t kundrt, ato ndihmuan n
rnien e Bizantit q, pr katr
shekujt e par t Islamit, pati shrbyer
si mburoj e Europs s
krishter ndaj sulmeve t arabve:
rrethimet e viteve 674-678, 717-718
etj.
Prej shek. XI n shek. XIV kto
lvizje masive "perndimorsh" n
drejtim t bots lindore u bn nj
nga shkaset pr shkatrrimin e
Perandoris dhe vendosjen n territoret
e saj t regjimeve q me terminologjin
e sotme mund t quheshin
"koloniale". T ndihmuara, nga ana
tjetr, edhe prej dyndjeve sllave n
Ballkan, kto inkursione favorizuan
konsolidimin e fuqis osmane n t
dyja brigjet e Ngushticave. A s'ka
rndsi parsore, pra, pr historin e
rajonit ton shpjegimi i ktyre
kontingjencave, t cilat prmbajn
elemente q kan qen n zanafill
t marshimit ngadhnjimtar t sulltanve
n drejtim t Danubit dhe t
Europs?
Duke e organizuar Perandorin,
nga njra an, dhe duke mos qen t
aft t merren vesh midis tyre,
perndimort dhan ndihmn e vet
n krijimin e asaj vale e cila do t'i
ngrinte osmant n maj t historis
s Bizantit. Nga ky knd vshtrimi,
pap apo ipeshkvij, perandor gjemanik
apo mbretr, princr apo
mercenar, reshper apo pirat, gati
t gjith q ndrhyn n punt e
Lindjes me arrogancn e mbshtetur
mbi bindjen se "vetm un kam
t drejt", ndihmuan n imponimin
e hegjemonis turko-muslimane n
Gadishullin ballkanik. Nisur nga ky
realitet historik faktesh, s'rezulton
gjkundi i pranueshm prfundimi
provokues i nj teoricieni modern t
kryqzatave, si L. Gatto: "Nga t
ndjert njzshm me Zotin dhe me
drejtsin, ushtart e Krishtit dhe
mbar Perndimi nxorn nj moment
thelbsor t identitetit t tyre,
nj element sigurie dhe parsie ndaj
t tjerve, nj fuqi q prej shekujsh
iu transmetua popujve dhe qeverive
q besojn n unitetin e Christianitas-
it dhe, m von, n konceptin e
bashkimit t Europs" (Kryqzatat,
ORIENTI APO HIJE NGA OKSIDENTI III
Premiera
e rnies s Bizantit
Pse historiant perndimor e kalojn pothuajse n heshtje faktin q
"pushtimi" i Kostandinopojs prej osmanve m 1453 nuk ishte vese
"nata e dyt" e nj premiere t konceptuar n Perndimin europian dhe
t realizuar po prej ktij Perndimi gati dy shekuj m par . Mos vall
mbi "katastrofn e 1453-shit" sht ngulmuar me t teprt edhe pr t
shlyer, pak nga pak, "hijen" e pushtimit perndimor me t cilin n t
vrtet u vulos rnia e Perandoris ro

[arbereshi_niko]

gjylja ishte prej guri te granitit me diameter 55 Cm...

PO HEDH EDHE UN NJE GJYLE PER DICKA QE E KAM DEGJUAR PREJ CA PROFESORVE GREKE SE ........
"DYERT E QYTETIT TE KOSTANDINOPOJES I KANE HAPUR DISA PRIFTERINJ E QYTETI NUK ESHTE MARRE ME LUFTE POR ME TRADHETI DHE
-TRADHETARET JANE ATO BUBAJKA QE ME VONE PAS PUSHTIMIT BENE PAQE ME TURQIT PER NJE BASHKESUNDIM TE POPULLSISE DHE NE C'DO "LITURGJI" MALLKON ATA QE NUK I BINDESHIN ATYRE DHE TURQVE, QE NUK PAGUANTE TAKSA E PLOT FELLIQESI TE TJERA.......
DHE DICKA TJETER
-PO TE ISHIN TURQIT KAQ TE KEQINJ NUK DO KISHTE AS AKRPOPL E AS NDONJE SHENJE TJETER TE LASHTESISE....
-SI KISHTE MUNDESI QE BUJKEROBERIT IKNIN NGA TOKAT E PUSHTUARA PREJ FRENGEVE E VENECIANEVE E SHKONIN NE VISET E KOMANDUARA NGA TURQIT[/QUOTE]



Me duket se ke biseduar me mesues komuniste..., mgjs ka nota realiteti posti yt .

[shalja1]

koha e sundimit te paleologve 1261-1453 mihali Viii 1261 1282 andronika i 1282- 1328 dhe djali mihali 1295-132o andronika III 1328-1341 dhe jovani i V 1341-1376 jovani VI 1341 -1355 ANDRONIKA iv I BIRI I JOVANIT V 1376- 1379 jovani v per her te dyte 1379 - 1391 jovani i VII -i biri i andronikes IV 1390 manoilo II 1391- 1425 jovan VIII 1425- 1448 dhe konstantini IX 1448 - 1453 qe nje ushtar turke duke mos ditur se ishta sundimtari e preu me shpate ne sheshin e stambollit te sotshem keta ishin sundimtaret e fundit te konstandinopolis