Aeneas Dardanus
Lavdi, pasthirrme fosilesh, germadhash e rrenojash vershelluese. -Eja pas meje!...
E qi ke thane "q'ashtu asht" a po t'kujtohet ?
Nejse, se nuk ta za pur t'madhe, se ti nuk ishe i msum me i thane dikujna "q'ashtu asht", nuk po mujshe me lane n'tina pa ia ndryshue nja dy-tri fjale. Veq, valla mire kishe ba me ia pas nise kapak, se edhe pse nashta nuk ke nie kurgjo t're pej neve, bile n'ideja t'reja t'kemi prue kogja shpesh. A po ?
Epo ēka me i ba k'tash, s'jemi qellue tuton shum t'menqem sikur ti. Megjithse, mos kujto se q'aq budalle t'mdhaj s'jemi, q'aq marmi vesh edhe na sa me dite ēka do me thane fjala "presedan", se edhe mos me pas dite deri tash, e kemi nie kto vitet e fundit n'lajmet nja 1000 here. Nuk asht problemi te fjala "presedan" apo te fjalt tjera internacionale qe edhe pse i kemi fjalet shqip, disa i perdorin ato fjale te huaja pa nevoje hiq, se i doket qe e knaqi krejt, se funi i funit mos paq fjalore, sot ekziston munsia me e lype neper internet domethanjen e atyne fjalve.
Ndryshuar pėr herė tė fundit nga Zėu_s : 26-08-2008 mė 11:53
Kam rezerva lidhur me faktin qe Kanun vjen nga pjesorja e foljes "me qene" si pershembull "asht Kanun"--Ai asht kanun i fjet kur e kan pre.
Pjesores qene si ne "asht Kįnun" theksi i bie ne 'į' qe do thote s eme kalimin e kohes shoqeruesja "-un" te bjere dhe te mbetet vetem "asht Kįn", Asht Lan, ose A Kan, A Lan ku dallohet qarte fakti se vendosja e theksit ka lere te jetoje vetem rrenjen e mendimit/fjales.
Fjala Kanŭn nga ana tjeter theksin e ka ne menyre te pagabueshme ne ŭ dhe ndonese -n leshohet, theksi nuk lejon qe "Kanŭ' te shkurohet me shume. Kanŭn ne kete prizem duket derivat shume me llogjik i fjales Kandu, kendoj, ose kenu.
(Me duket se kjo e "kenges" me interpretime nga dias10 eshte tema qe kerkonte Darius)
Kanga, Konga, ose Kenga tergon sot nje akt zbavitjeje, por nuk ka qene e tille. kenga eshte perdorur se pari per t'i thurur hymne Apollos dhe per te deshmuar dicka. Mbase epika u kthye ne ligj, prej nga doli edhe shprehaj qe "ky eshte rob e kenduem" ose "rob i dijshem" dhe jo ne sensin "kengetar".
"Nome" quheshin odet e para per Apollon. Kendoj duket pra si derivat i "Ka-Nom/e" "Kanum" "Kanun".
Aeneas Dardanus
Lavdi, pasthirrme fosilesh, germadhash e rrenojash vershelluese. -Eja pas meje!...
Ēėshtja ėshtė qė njė emėr qė lidhet drejt pėr drejt me kulturėn shqiptarėt, u dashka gjithsesi tė nxirret me rrėnjė shqipe. Ėshtė njė farė kompleksi naiv, qė nuk tė lė tė pranosh qė kjo apo ajo fjalė qė ka rėndėsi tė madhe nė kulturėn shqiptare ka prejardhje tė huaj, ose tė paktėn ėshtė rikthyer.Kam rezerva lidhur me faktin qe Kanun vjen nga pjesorja e foljes "me qene" si pershembull "asht Kanun"--Ai asht kanun i fjet kur e kan pre.
Unė pėr vete jo qė kam dyshime por e kundėrshtoj plotėsisht. Forma arkaike e foljes "pėr tė qenė" ėshtė "me klenė", kėshtuqė po tė ndjekim shembullin e mėsipėrm do tė duhej tė ishte "Klenuni" e jo Kanuni.
Ja une kurrsesi nuk mundem ta pranoj qe fjala Kanun ka prejardhje "greke" apo edhe me keq siē po thone disa na qenka fjale turke. Kjo fjale asht shqip.
Q'ashtu a kanun hon e don.
Pse po kujton ti qe gegnishtja bregdetare eshte ma arkaike se gegnishtja malore ?Unė pėr vete jo qė kam dyshime por e kundėrshtoj plotėsisht. Forma arkaike e foljes "pėr tė qenė" ėshtė "me klenė", kėshtuqė po tė ndjekim shembullin e mėsipėrm do tė duhej tė ishte "Klenuni" e jo Kanuni.
Duhesh me e gjete te dokumentume formen "klenė", por jo ne forum.
Forma "klen" nuk ka ekzistu. Sepse, "kane" asht perfitu prej trajtave "ka" dhe "ke"; kaen, varianti "kjen" ka aditivin j artificialisht te perfituem qe i sherben si inhibitor per mos me u shnderru "k" ne "q", per me ju shmang homonimizimit me emrin qen. Sepse ne gegrishte thuhet une jam ken, demek une jam ka(e)n, e jo une kam ken, ashtu si edhe "ai asht kane" per mos me leju transformimin "une", ose "ai asht qen", se kish me kriju ngaterresa te medha e defekte qesharake ne ligjerim. Ne kete rast 'j' asht suplement artificial.
Plus duhesh me e gjete etimonin e fjales ne gjuhen prej te ciles mendon se eshte e prejadhun e qe perputhet semantikisht me kuptimin presedan.
Ndersa Styxi nuk ka asnji mundesi me e kap as cka asht tu fole tu e marre parasysh se ne toskerishte nuk ka forme te barasvlefshme ma formen "kanun".
Ajo do te duhej te ishte "qenur" por ky konstukt tingellon si ridikul i dialektit qe prap nuk e kap aparati shqisor.
Pra kaen, mundet me u kontraktu vetem format "ken" edhe "kan", po meqenese nga malesia asht shkurtu ne formen ken, nji 'j' kompenzuese i asht dhane zanores č qi me e barazu me gjatesine kān, e qi njikohsisht sherben per inhibimin e kalimit te k ne q.
Pra KANUN asht e Kanme. Plus qi fjala 'tradite' nuk ekziston ne leksikun ton, pra perdoret 'o "kanun" prej vaktit', (honedon = prej se asht diell e hane).
Tash ju nxirrne prej greqishtes n'mujshit.
++
Qe Zeu_s-i, sa me paska marre prej goje shprehjen, (diell e hane) demek "hon-e-don". [paskemi valet e njejta]
Ndryshuar pėr herė tė fundit nga Baptist : 26-08-2008 mė 22:20
Aeneas Dardanus
Lavdi, pasthirrme fosilesh, germadhash e rrenojash vershelluese. -Eja pas meje!...
Ti bre daj vetė por kėrkon nga unė tė argumentoj diēka, kurse vetė veē pėrralla po kallėzon.Forma "klen" nuk ka ekzistu. Sepse, "kane" asht perfitu prej trajtave "ka" dhe "ke";
Ku i ki argumentet? A munet qė foljet KA KAM rrjedhin nga folja me KANĖ dhe jo e kundėrta? Argumente?
QE KUNDĖRSHTOJE GJON BUZUKUN NĖ PAĒ KAĒIK:
PARATHENIA E MESHARIT
U Doni Gjoni, bir i Bdek Buzukut, tue u kujtom shumė herė se gluha jonė nukė kish gja tė ndigluom n sė Shkruomit shenjtė, n sė dashtunit sė botėse sanė desha me u fėdigunė, pėr sa mujta me dituninė, me zdritunė pak mendetė e atyre qi tė ndiglonjinė, pėrse ata tė mundė mernė sa i naltė e i mujtunė e i pėrmishėriershim ashtė zotynė qi ta duonė m gjithė zemėrė. U lus mbas sodi ma shpesh tė vinim kishė, pėrse ju kini me gjegjunė ordhėninė e Tinėzot. E atė nė mbarofshi, Zotynė tė ketė mishėrier mbi ju. E ata qi u munduonė djerje tash, ma mos u mondonjėnė.
E ju t'ini tė zgjiedhunitė e Tinėzot. E pėrherė Zotynė ka me klenė me ju, ju tue ndjekunė tė drejtėnė e tue lanė tė shtrembėnė. E kėta ju tue bam, Zotynė ka me shtuom ndėr ju, se tė korėtė taj tė ngalatetė djerie n sė vjelash, e tė vjeltė djerie n sė mbjellash. E u ma duo tė mbaronj vepėrėnė teme. Tinėzot tue pėlqyem. Ndė vjetėt M.D.L.IV. njėzet dit ndė mars zuna fill, e mbarova ndė vjetėt njė M.D.L.V. ndė kallnor V.dit. E se pėr fat nė keshė kun mbė ndonjė vend fėjuem, u duo tok tė jetė fajtė, aj qi tė jetė ma i ditshim se u, ata faj e lus ta trajtonjė nde e mir. Pėrse nukė ēuditem se nė paēa fėjuem, kėjo tue klenė ma e para vepėrė e fort e fėshtirė pėr tė vepėruom mbė gjuhėt tanė. Pėrse ata qi shtamponjinė kishnė tė madhe fėdige (mund), e aqė nukė mundė qėllonjinė se faj tė mos nanjinė, pėrse pėrherė ndaj ta nuk mundė jeshė; tue mbajtunė njė klishė, mbė tė dyy anėt nė duhe me shėrbyem.E tash u jap nfalė gjithėve, e lutėni Tėnėzonė ende pėr muo.
Ndryshuar pėr herė tė fundit nga alibaba : 27-08-2008 mė 06:59
O daj mu sum ha raki me nxjerr prej greqishtes, menermethan. Unė nuk i kam kė'to komplekse. Tash munov ti edhe fjalėt turke me naj ba shqipe, veē pse ki komplekse nė tru.Tash ju nxirrne prej greqishtes n'mujshit.
Unė nuk kam komplekse. Greqisht, greqisht, hajre koftė, ēka ki mi ba. A do mu ba si shkijet, me nacionalizėm debill, ēdo gja me e ba shqiptare. Edhe fjalėn Kanun do me ba shqiptare.
Nuk osht shqip edhe pikė. Gjani emėn tjetėr.
Po bre daj, historia shkruhet me ndjenja, bravo.Ja une kurrsesi nuk mundem ta pranoj qe fjala Kanun ka prejardhje "greke" apo edhe me keq siē po thone disa na qenka fjale turke. Kjo fjale asht shqip.
Tash edhe fjalėn Sheriat nxirrne shqip. Edhe fjalėn Sulltan nxirrne shqip. Tjetėr punė s'kini, ton ditėn e gatė nė forum tuj dredh shkronja e apostrofa her knej her anej, tuj e ba turqishten shqipe tė pastėr.
Krijoni Kontakt