Në gjurmë të gërmave dhe shkrimit Pellazgo-Yllir

[dias10]

dias10,

Ps.: Ne ate faqen tende i kishe disa gjera te mrekullueshme, por disa te tjera hiq nuk te shiten, ato nuk ti han pazari shoki.

Objeksionet jane te mirepritura, jam gati te korrigjoj cdo gje qe mund ta kem gabim, por me kusht qe te me japesh argumenta te sakte , te permbledhur dhe mundesisht te referuar.

[Baptist]

Mi more fjalet prej gojes

fëmi apo thmi,

ferrë apo therrë,

fell apo thell ?

etj.

Mua ma mer mendja qe origjinali eshte me TH, dhe shendrrimi i TH-se ne F duhet te jete ndikimi i romakve ne pellazgo-iliro-shqipen tone.

Pajtohem plotesisht qe eshte th e origjinalit se vet Th jep kuptimin e therres, thincit, thikes, etj...

Bile ndodhe lehte qe edhe te shprehja "femi" kemi nje ngaterrese shprehjes fili + thërmi = fëmi.
Te na me sa mbaj mend si i vogel femive u kane thane zogj demek zoj. Shprehja "thmi" burimisht asht perdor si perbuzje e qe vjen prej shkurtimit te thermise, [trohe] i imet, ashte perdore edhe "vogel", qe prap e sjell kuptimin "zoj".

Termi "zoj" ka psu shume transofmime kuptimore gjat historise. Prandej po pritoj me i hi fjales [Zeus], Zojs me e elaboru se sot kjo shprehje ka kalu me shenu shpeze pergjithesisht ndersa ne greqishte "zoon", krejt boten e kafsheve mos gabofsha jo vec shpezet.

Po per "fell" asht "Fell" nuk guxon me pas T as TH n'at emen!

Pra Zojsi asht emen qe nji here e dikur e ka pas kuptimin 1. zog, 2. i vogel, 3 sugar, - asht perdor si sinonim shqiponje (pasi qe shqiponja u shnderrua ne shpezen e tij te shenjte) e perfundimisht dikur ka dhane edhe shprehjen zoi, zoj, zogj e cila si e trivializueme dhuroi pergjithsimin "zog"; shpeze kryesisht te imeta -kuptohet sipas meje.

b.b. Troy III p.a.e.

[alibaba]

Nga ana kuptimore Aferdite me Afrodite jane e njejta gje dhe shprehin afrimin e dites, pra jane forma te te shprehurit qe percaktojne se pas lindjes se yllit te mengjesit tregohet se zbardhimi i dites/drites eshte prane. Por une po i referohesha germes φ. Kjo germe ne epoken kur ka lindur Aferdita si Hyjni ka qene e shqiptuar [pʰ](sipas dijetareve te gjuhes).

Atëherë e njëjta histori duhet të jetë manifestuar tek fjala "AFËR".

APRO => AFRO

APRODITA => AFRODITA

[dias10]

Atëherë e njëjta histori duhet të jetë manifestuar tek fjala "AFËR".

APRO => AFRO

APRODITA => AFRODITA

Nuk do e vija doren ne zjarr sepse di qe ate qe ne ""greqi""" shqiptohej pʰ ne Iliri dhe maqedoni shqiptohej bʰ ne shume raste.
Pra mund edhe te kishim a-bro-dite... si nje version te mundshem..

[alibaba]

Nuk do e vija doren ne zjarr sepse di qe ate qe ne ""greqi""" shqiptohej pʰ ne Iliri dhe maqedoni shqiptohej bʰ ne shume raste.
Pra mund edhe te kishim a-bro-dite... si nje version te mundshem..

Diçka tjetër po flas.
Ti the që emri origjinal është Aprodite prandah Aprodite nuk ka lidhje me afër dita.

Pra nëse emërtimi origjinal është Aprodite atëherë edhe fjala origjinale për afër duhet të jetë Apro - Aper

[alibaba]

Pra mund edhe te kishim a-bro-dite... si nje version te mundshem..

Nuk duhet zbatuar këtë etimologji në të gjitha rastet se tani na del që s'kemi pasur fare shkronjat F dhe P. Edhepse mund të sjellë rezultate ky krahasim, në raste tjera.

[Hyj-Njeriu]

Po te perpiqemi ne mund te nxjerrim shume gjera, po ceshtja eshte cila eshte karakteristika qe eshte marre parasysh ne dhenien e Emrit. Se Zeusi po te duam ka 25 interpretime, si Zog,Ze,Di-je/te,ze(kap) etj po nje eshte ai qe eshte marre parasysh.
Po ti futemi edhe aferdites si Zeusit une ja kepus, Apro - per hap/hapet(aprile nga hap vitin) dhe dit per det, e ja ku na doli 'u hap deti', pra doli nga deti.

Tek debati ne eshte f apo th tek fjala thelle,zakonisht femijet perdorin f te rriturit th, dmth tingulli me i natyrshem duket te jete F-ja.
Femije-familje-femer kane te njejten rrenje 'fem' keshtu qe do hezitoja jashte mase para se te guxoja formen Thmi si parore . Fjala Kopil jepet edhe ne rumanisht ne fondin dak te saj, keshtu qe sado qe sot kopil(e ka mbajtur edhe serbi me duket) eshte ofendim, njehere e njekohe duhet te kete qene mjaft i perhapur.

Eshte debat i hapur ne femer-familje-femije jane te fondit tone apo huazime, duke pare psh qe mashkull eshte latinizim ashtu sikunder musculum nga buron kjo fjale.
Megjithese ketu jane pare shqiperime me te veshtira e ne pamje te pare akrobatike, por mjaft te goditura.....

[Kreksi]

Poqese ata qe nuke kane patur mundesi ta shqiptojne THETIS, kane shkuar me shkurt Dhetis, e pastaj edhe "h" ka humbur e me ne fund mbeti DETI e u be kos....?
Grekerit nuke kane pasur emer fare qe e ndajne lumin nga derti...per ta ishte njesoj...

[Zëu_s]

Me sa e di une, "perrallat" mbi Aferditen nuk flasin ndonje gje per sjelljen apo prurjen e dites nga ajo. Pra kjo far A-pro(u)-dite e juaj s'po ka kuptim, s'po e kap kurrkah hiq. Ndersa Afer-dite po lidhet shum mire ose 100% me planetin Venus, dhe siç e dime te gjith pikerisht ashtu e quanin latinet apo romaket Aferditen.

Si i qelloj ashtu koincidencialisht qe latinet/romaket me emrin Venus ta quajn pikerisht planetin e vetem qe shihet afer dite e kurre ne mesnate, dhe Venus ta quajne perendeshen "greke" Aphrodite ?

Koincidence e quditshme kjo me Venusin e romakve, pasiqe Aphrodite do te thot siç po thoni ju "ajo qe sjell/bjen diten" e jo siç po them une "ylli qe shihet afer dite", apo jo.

[Baptist]

Po te perpiqemi ne mund te nxjerrim shume gjera, po ceshtja eshte cila eshte karakteristika qe eshte marre parasysh ne dhenien e Emrit. Se Zeusi po te duam ka 25 interpretime, si Zog,Ze,Di-je/te,ze(kap) etj po nje eshte ai qe eshte marre parasysh.
Po ti futemi edhe aferdites si Zeusit une ja kepus, Apro - per hap/hapet(aprile nga hap vitin) dhe dit per det, e ja ku na doli 'u hap deti', pra doli nga deti.

Tek debati ne eshte f apo th tek fjala thelle,zakonisht femijet perdorin f te rriturit th, dmth tingulli me i natyrshem duket te jete F-ja.
Femije-familje-femer kane te njejten rrenje 'fem' keshtu qe do hezitoja jashte mase para se te guxoja formen Thmi si parore . Fjala Kopil jepet edhe ne rumanisht ne fondin dak te saj, keshtu qe sado qe sot kopil(e ka mbajtur edhe serbi me duket) eshte ofendim, njehere e njekohe duhet te kete qene mjaft i perhapur.

Eshte debat i hapur ne femer-familje-femije jane te fondit tone apo huazime, duke pare psh qe mashkull eshte latinizim ashtu sikunder musculum nga buron kjo fjale.
Megjithese ketu jane pare shqiperime me te veshtira e ne pamje te pare akrobatike, por mjaft te goditura.....

@ Aferdita nuk ia fut kot, sepse aferdites me sa kujtoj i kushtohej muaji Prill (Aprill).

po shprehja 'pro' dhe 'per' prej nga polli?
po forma 'pru'; pruni; (qe jugu e perdor solli, rrotulloi)
a nuk jane keto zhvillime fonetike te cilat i gjejme ne emrin e afrodites?

A nuk eshte shkruar emri i afrodites si aphrodita?
Cka mund te gjeme ketu pos a-pro-di(ta), a mungonte te latinet O dhe shqiptohej U, a del tash per sherr ketu edhe folja pru demek (sjell), si pjese e shkeputur e ngelur ne forma arkaike e atij emerformimi?

Nuk ka me asnje dyshim qe emri i Aferdites, eshte i sakte ne gjuhen shqipe edhe kuptimisht edhe morfologjikisht dhe plotesisht i barasvlefshem me formen moderne qe jep te njejtin kuptim.

Per femi:
thmi nuk mund te jete parore sepse nuk e ka kuptimin femi. po thermi, imtesire cpirre, - ne kufi te ofezes, qe i drejtohet femiut ne rastet kur refuzohet ai. por ja qe me kohe u be nofka emer.

kopili eshte tjeter send, kopil eshte nje pjesetar i pafrytshem i familjes, barre e familjes, kryesisht i demeshem per familjen te ciles i takon.
por edhe jo-legjitim.

Tjerat ne vazhdim jane kryesisht latinizma, dhe nuk prekin ato qe u folen.