Kush ishin trakët?

[Bizantin]

Pa hyre ne te thella se kush cila eshte kjo dyshe, Kastori e Poliniqi (dy gjysme levozhgat e vezeve), Dardani e Halis/Tarshish, Muji e Halili etj. etj., le te shohim si e zberthen fjalen e perbere Dios.

Kastori ka pasur vëlla Polideukin (ose Pollux në latinisht) dhe jo Poliniqin (vëlla i Antigones, i Isminit dhe i Eteokliut).

Nuk shikoj që fjala Dios të jetë e përbërë, e shikoj të jetë rasa gjinore e emrit Dias (gr. Δίας).

em. o Dias (ο Δίας)
gjin. tou Dios (του Διός)
dhan. to Dia ose Dii (τω Δία ose τω Διί)
kall. ton Dian (τον Δίαν)
rrj. o Dia (ω Δία)

[Baptist]

Epo, sa te rrosh do mesosh. A vertet lakohen te gjithe emrat apo vetem ato te qishes?

Nuk besoj te kete ne bote fjale me te perbere dhe Dhiosi grek, por ky nuk eshte debat qe ne mund ta ngasim sebashku. Rendesi ka qe i kombinon shkelqyeshem gjinine femerore, mashkullore dhe asnjajese (futa dhine me brire ketu).

[Bizantin]

Nuk ka emër në greqishte që të mos lakohet. Dias është emër i gjinisë maskullore, gjinitë e tjera ku i pe?

[Baptist]

Ku e lexove greqishten? Une fola per qishen.

Dhe ne shqip ne i themi mashkull dhe jo m(a)uskul. Si mund t'i shpjegosh kuptimet simbiotike ne shqip njerit qe di vetem greqisht?

[land]

bizantin,traket nuku ishin ortodhokse,çna e ben temen sallate kot

[Baptist]

Dioskuri nuk është Di-oskuri por Dios-kuri (bijtë e Zeus-it, Kastori dhe Polideuki, shumës i Dioskuros).

E sakte, por vetem teknikisht!
Perse keshtu?

Sepse nuk ishin te dy dioskuret bij te Seuthit dmth Zeusit. Njeri prej tyre ishte nga prindi i vdekshem, prandaj edhe vet ishte i vdekshem. Dhe vdiq, -apo jo?

Andaj 'di-o|skur-as' mbetet lende per studim kuptimor poaq valid sa edhe zberthimi mekanik 'dios-kuros'.

Nga tjetra ane, kjo nuk ndryshon asgje ne faktin se dioskuret ishin puro pellasge te periudhes se mbreterve binak te dalur nga veja e Ledes.

Emri i tyre mund te kete kuptimin origjionor dy-skuretet, pa asnje problem.

[Bizantin]

Emri i tyre mund te kete kuptimin origjionor dy-skuretet, pa asnje problem.

Ka një problem, dhe ky është problemi i drejtshkrimit.

Nqs pranojmë etimologjinë dy-skuretët atëhere pse kjo nuk pasqyrohet në shkrim? Pra, pse forma nuk është Δυόσκουροι por është Διόσκουροι?

[Baptist]

Per te njejten arsye qe ne shqiptaret kur themi "dyshke" dhe "dishke", Uran dhe Hark nenkuptojme te njejten gje.

[Bizantin]

Per te njejten arsye qe ne shqiptare kyr themy "dyshke" dhe "dishke", Uran dhe Hark nenkuptojme te njejten gje.

Dakort, por siç e shikon kuptimi semasiologjik mbetet i njëjtë kur themi ''dy'' dhe ''di'' (nënkuptojmë ''2''). Por kur kemi ''Dios'' dhe "Dy-os" nuk kemi të njëjtin kuptim semasiologjik. Me shkrimin Di- kemi kuptim tjetër dhe me shkrimin Dy- kuptim tjetër të fjalës Dioskuri.

[Baptist]

Dakord gjithashtu, por emertimi Dhios nuk lindi me flijimin e Jezus. Rrenja fillon larg, tek hyjnizmi Dionisit qe lidhet padyshim me 2 dhe Dioskuret, i Dianes me 2, dhe i shpirtit qe lidhet me ringjalljen (si puna flijimit jo sakrificor te dhise/kalit dhe ne ne disa popuj te tjere te lopes ne altar/lexo kryq) qe sot njihet si trinitet.

Orthodoxia eshte shkenca e adoptimit te riteve super te lashta ne nje besim relativisht me te ri. Me vjen keq ne se kjo te fyen. Nuk eshte qellimi im.