Gjenealogjia e familjes sime

[SHKOZA]

Kam qene i interesuar shume te dije per gjnealogjine e familjes sime. Te ju them te drejten jo vetem per te ditur me shume per origjinen time dhe te paret e mi, mirepo jam munduar dhe po mundohem ti konfirmoj shume gojdhana te njerezve te moshuar te cilet jo rastesisht i kane percjelle brez pas brezi per origjinen e shume banoreve te Kosoves. Per kete kam pyetur shume te moshuar dhe kam hulumtuar neper shume libra. Me ne fund kam krijuar nje ide gati te qarte rreth origjines se te pareve te mij. Nuk do te thote se mund ta konfirmoj qind per qind por ne baze te hulumtimeve te mia deri me tani kam arritur ta krijoj zingjirin gjenealogjik dhe lisin (pemen) familjare e cila me eshte dukur shume interesante dhe e cila perfshin nje periudhe kohore peseqindvjeqare .

[GL_Branch]

a po bon hajgare a?

[Kreksi]

a po bon hajgare a?

a mundesi, ne prizren turqit kane lene shume teftere(arkiva) mirepo Shkoza i ruan per veti apo ku eshte loja e kesaj gjenealogjie ?
Ne Paris eshte i vetmi pasardhes i familjes Kastrioti i cili mund te thuhet eshte edhe i vetmi qe ka nje "dege gjenealogjike" te saket e te dokumentuar kurse per ne disa te tjere as qe do ta dijmi kurre se cili ishte i pari i familjes sime para 150 vite e lere me 500 vite !

te uroj pune te mbar i nderuari Shkoza, shpresoj se edhe ne antaret e kesaj teme do kemi rastin qe ta shofim me sy kete "drurin gjenialogjike" te familjes tuaj.

[SHKOZA]

Kerkoj falje qe e kam nderprere shkrimin tim dhe jame vonuar ne vazhdimin e kesaj teme. Nderprerja e energjise elektrike dhe e prishja e kompjuterit ma kane nderprere vazhdimin e temes. Nuk eshte se e kam filluar kete teme per shaka , por do te mundohem te ju prezantoj ate qe kam mesuar rreth nje familje tipike shqiptare nga Kosova siq eshte e imja dhe qe mendoj se mund te jete nje menyre shume e peraferte e krijimit te shume vendbanimeve te reja neper tere Kosven.
Per te pas sa me te qarte rrjedhen e brezave dhe me duhet te prezantoj gojedhenat dhe mbamendjet e pleqeve te fshatit dhe te fshatrave per rreth . per menyren se si dhe nga kush u formua fshati Shkoze .
Une kam lindur dhe jetoj ne Prizren, mirepo familja ime ka ardhur nga Shkoza e Malisheves ( ish fshati Millanoviq), para me shume se 35 vjeteve. Fshati Shkoze i komunes se Malisheves shtrihet ne treven etnografike te Llapushes ne mes te maleve me te njejtin emer te cilat e ndajne treven e Llapushes me treven e Anadrinit. Te gjithe pleqet e fshatit , mirepo edhe te fshatrave per rreth , te cilet kane lidhje fisnore ose miqesije me fshatin Shkoze, e japin te njejtin version per origjinen e te pareve te ketij fshati. Banoret e fshatit Shkoze jane te gjithe te fisit Bytyq. Sipas ketyre thuhet se fshati Shkoze eshte formuar nga dy familje kryesore. Se pari ne kete fshat ishte vendosur nje familje mirditore nga Fandi me emrin Llesh. Pas tij ndoshta ne nje periudhe shume te shkurter kohore ne fshatin Shkoze ka ardhur familja e dyte dhe me kryesorja , prej se ciles kane origjinen te gjitha lagjet e tjera te fshatit . Kryefamiljari i familjes se dyte ishte Mehmet Alia i cili kishte ardhur nga fshati Viliq i Bytyqit te Tropojes, i larguar nga hasmeria , pasi kishte rene ne gjak me nje familje te nje fisi. Sipas gojdhanave te pleqeve ai ka ardhur me gjashte djem dhe nje nip te vetin nga fshati i lartecekur dhe se pari eshte vendosur ne fshatin Nishor te Llapushes ( Komuna e Suharekes ). Ai ka qendruar nje kohe te shkurter tek familja e Ymer Plakut, te cilin e kishte djale axhe ose te afert te barkut ( Ymer plaku ishte i pari i disa lagjeve te fshatit Nishor dhe Kosterc edhe ky kohe me pare i ardhur nga fshati Vlad i Bytyqit). Mirepo edhe vete familja e Ymer Plakut ishte ne gjak dhe per te mos e ngarkuar edhe me teper kete familje dhe per te mos i pasur dy fise ( gjaqe ne shpine) , Mehmet Alia kerkon qe te largohet dhe Ymer Plaku e drejton te shkoj ne fshatin Shkoze. Mehemet Alia me djemte dhe nipin se pari kishin menduar te vendosen prane nje burimi ne fund te fshatit Shkoze , qe sot quhet vrelle, pasi qe u kishte pelqyer vendi , kishte uje te mjaftueshme dhe si lugine qe ishte krisma e pushkes jehonte shume. Mirepo kur shkon ne krye te fshatit te sotem tek kroji dhe e provon ujin i cili eshte shume me i mire dhe me i shendetshem , vendos qe te ndertoj shtepine ne ate pjese edhe pse eshte shume pjese me shkembore. Thuhet se brenda nates ata kane ndertuar nje kasolle me lisat e prer per rreth ne oborrin e xhamise se vjeter , ku edhe sot e kesaj dite vendi quhet trojet e Mehmet Alise . Me vone pasi jane ndere djemte , trojet e para i kane leshuar vakef dhe e kane ndertuar ne kete vend xhamine dhe mejtepin e fshatit qe deri ne luften e fundit ka qendruar ne kembe.
Te nesermen ne mengjes kur shkojne tek kroji takohen me mirditorin ( kryefamiljarin Lleshin ) dhe ai u tregon se edhe ai ishte i vendosur jo shume large nga kroji, Mehmet Alia e pyet se qfare fisi kishte ai . Lleshi u thote po ju qfare fisi jeni ? Mehmeti i pergjigjet se ne jemi Bytyq, Lleshi ndoshta edhe i frikesuar pasi keta ishin shume ose ka dashur qe te behen bashke ose edhe e ka thene te verteten , u thote atyre se edhe une jam Bytyq me fis. Ateher Mehmet Alia i thote se qenkemi shoke te fisit dhe vendosin te vellazerohen. Pas kesaj shume shpejte familja e Lleshit islamizohet dhe dy familjet behen nje. Sot e kesaj dite pasardhesit e Lleshit , qe jane nje lagje e vogel qe quhet lagja e Lleshajve , jane te barabarte dhe hisetare te plote me te gjitha lagjet e fshatit , te cilat jane dal nga djemte e Mehmet Alise. Dihet mire se edhe nipi i Mehmet Alise , qe nuk dihet sakte a ishte djale i vellaut, djale i djlait ose i qikes, ka lene trashegimtare dhe nje lagje e vogel qe quhen Selim Abazet jane pasardhes te tij. Kam arritur te mesoj emrat edhe te tre djemeve te Mehmet Alise : djali i madhe quhej Iber ose Ibrahim ( pasardhe te tij jane lagjja Xhuklaj ), djali i dy ishte Ethemi i cili qysh i ri kishte shkuar ne Stamboll dhe atje kishte mesuar zejen e mjekesise popullore dhe pasardhesit e tij sot e kesaj dite quhen lagjeja e Mjekeve. Tek familja e tyre jane sheruar shume luftetar dhe prijes te Kosoves , nder t'a edhe vete Isa Boletini ne vitin 1910 . Djali i trete ose i katert per kete nuk jam i sigurte ishte Selim Qorri ( quhej qorr sepse e kishte humbur nje sy ). Pasardhes te tij sot jane Lagja Qorraj dhe nenlagjeja Dauteve , qe njekohesishte duhet te jete edhe lagjeja me e madhe e fshatit bashke me lagjen e Mjekeve. Selim Qorri eshte edhe nje tete gjyshi i im. Nje djal i Mehmeti ose dy mendohet se jane shperngulur ne fshatin Semetishte , ku nje lagje e ketij fshati jane pasardhesit e tyre. Vet Mulla Brahimi i cili permendet ne Kengen ,, Q' po perzihet Perzereni ", ishte pinjoll i njerit prej tyre.

Siq po e shihni deri ketu tek Mehmet Aliu nuk e kam pasur shume te veshtire te arrij . Tani po i pershkruaj brezat me rradhe duke filluar nga vetja e duke shkuar nga e kaluara :
Shkoza i Muratit, ( Shkoza i lindur ne Prizren - 1974 )
Murati i Avdirrahmanit, ( Murati i lindur ne Shkoze - 1943 )
Avdirrahmani i Bilallit, ( Avdirrahmani i lindur ne Shkoze me 1896 )
Billai i Zeqirit, ( Shkoze - Llapushe )
Zeqiri i Hazirit, ( Shkoze - Llapushe )
Haziri i Mustafes, ( Shkoze - Llapushe )
Mustafa i Selimit, ( Shkoze - Llapushe )
Selimi i Mehmetit; ( Viliq - Bytyq - Tropoje)
Mehmeti i Alise; ( Viliq - Bytyq - Tropoje )
Vazhdon

[SHKOZA]

Tani do te ndalem tek shkaqet qe me kane bere te besoj se kjo gojedhene eshte shume e vertete :
1. Te gjithe pleqet e fshatit e thone te njejtin version sa i perket origjines se tyre;
2. Poashtu edhe te gjithe pleqet e fshatrave perreth, qe kane pasur lidhje fisnore ose miqesore me banoret e fshatit Shkoze e thone te njejtin version;
3. Lidhja e gjakut dhe lidhja fisnore tek shqipatret e veriut e sidomos tek shqiptaret e Kosoves ka qene diqka e shenjet dhe edhe sot e kesaj dite nuk ka nje shqiptare te Kosoves i cili nuk e dine se nga pjestare i cilit fis eshte ;
4. Pleqet tane kane treguar se deri vone kane shkuar ne dasma dhe vdekje ne Viliq dhe ata ne Shkoze, bile thuhet se nje familje e barkut tone eshte diku ne rretrhine e Mitrovices dhe shpeshe ata te Viliqit dhe ata te Mitrovices vinin ne Shkoze ( vete stergjyshi im tregojne se ka shkuar shpeshe ne trojet e te pareve ne Viliq ) ;
5. Ne librin e Selami Pulahes ,,AUTOKTONIA E SHQIPTAREVE SIPAS TEFTEREVE OSMANE TE SHEK XV,XVI DHE XVII ", ne tefteret e shek . XVII , permendet fshati Shkoze ( Millanoviq ), si fshat i Nahijes se Hoqes por i pabanuar.
6. Banoret e fshatit Viliq , perkatesishte lagjaj Sahit UKaj e kane ende ne mbamendje se njeri djal i Alise me familje ishte shperngulur ne Kosove ( ne rrethine e Rahovecit ).

Me pate mbetur vetem ta vertetoja, se a e ruajne ne mbamendje emrin e Mehmet Alise edhe banoret e fshatit Viliq te Bytyqit . Ne librin ,, TROPOJA NEPER BREZA " te autorit tropojan me mbiemer Malaj ( emri per momentin nuk po me kujtohet) , i cili pas nje pune kerkimore shume te gjate , kishte shkuar fshat me fshat neper fshatrat e Tropojes dhe kishte marre te gjitha gojedhenat per origjinen e banoreve te Tropojes ( fiseve te Tropojes ). Ne librin e tij ai perveq shume gojedhenave ka ndertuar edhe pemet e familjeve te q'do fshati te Tropojes dhe ne pemen familjare e fshatit Viliq permendet Mehmet Alia i cili sipas te dhenave te banoreve te Viliqit ishte djali i madh i Alise dhe ishte larguar ne rajonin e Rahovecit , ose Podrimes ( ne Kosove ) . Sipas numrimit te brezave , kjo do te kete mundur te ndodhe para 240 ose 270 vjeteve nese nuk eshte harruar ndonje brez. Kjo ma ka larguar komplet dyshimin per vertetesine e kesaj gojedhene.
Gjithashtu ne ate liber pershkruhet gjere e gjate edhe formimi i fiseve te Tropojes e ne kuader te tyre edhe te fisit Bytyq, ku pershkruhenm brezat deri tek te paret e Bytyqit. I gjithe fisi Bytyq sipas tregimit te pleqeve jane pasardhes te dy djemeve te Leke Shkrrelit. Leke Shkrreli edhe ne gojedhenat e pleqeve te fisit Shkrrel permendet si kryefamiljar i ardhur diku nga Mali i Zi , ose Bosnja, diku ne mesin e shekullin XV . Poashtu edhe Shkrrelasit thojne se jane te nje gjaku me fisin Bytyq. Ai me gjse i ka pasur 8 djeme , kater prej tyre kane ngelur ne Shkrrel te Malesise se Shkodres, prej te cileve eshte krijuar fisi Shkrrel, kurse tre jane larguar ne drejtim te verilindjes. Dy djemte Bibe Leka dhe Kral Leka ( diku permendet edhe si Kara Leka ) , jane vendosur ne vendin ,, RASADZA " , te fshatit Pac te Bytyqit, kurse nje tjeter thuhet se ka shkuar ne drejtim te Prizrenit , per te cilin nuk dihet me teper. Ka mundesi qe Biba dhe Krali, ndoshta te mos jene djemte e plakut Leke Shkrreli , por te ndonje pasardhesi te tij te mevonshem. Nje gje eshte e qarte se zona e tropojes , se paku nga gojedhenat e pleqeve u popullua diku rreth shek. XVI dhe ate se pari nga fisi Gash dhe Thaq, kurse pas kalimit te tyre ne Kosove , venmdin e tyre e zune fisi Krasniqe dhe Bytyq. Bibe Leka ishte vellau i madh , kurse Kral Leka ( nuk perjashtohet mundesia qe ky te jete quajtur edhe Karl , por ne gojen e popullit te ndryshoj theksimi) ishte vellau i vogel. Kur rritet familja dhe ndahen Biba sipas zakonit si vellau me i madhe ndane , kurse Krali si vellau i vogel zgjedhe. Bibes i bije te marre pjesen lindore te prroit te Bytyqit , kurse Kralit pjesa perendimore. Nga keta dy pinjoll krijohen te gjitha fshatrat e Bytyqit. Fshati Pac, Zherke , nje pjkese e fshatit Kepenek dhe Zogaj jane pasardhes te Bibes. Kurse banoret e fshatit Viliq, Vlad, Qorraj, nje pjese e fshatit Kepenek dhe Zogaj jane pasardhes te Kralit .
Tani une mund te vazhdoje te ju rrefeje brezat prej Mehmet Alise , Mehmeti ishte ndoshta djali i madh i Alise , Aliu ishte islamizuar ( ne femijeri ishte quajtur Pal dhe kur islamizohet e merr emrin Ali ). Duhet te mos harrojme se viset e Pultit ishin timare te Sulltani Mehmet Alise ne ate kohe dhe ndoshta edhe vete emrimi i djalit te tij Mehmet ka qne nje gje e qellimshme. Pra tash po vazhdoj ti numeroj brezat nga Mehmeti :
Mehmeti i Alise ( Palit ); - Viliq - Bytyq - Tropje;
Pali i Markut ; - Viliq - Bytyq - Tropje;
Marku i Vates - Viliq - Bytyq - Tropje;
Vata i Vilit - Viliq - Bytyq - Tropje ( Ndoshta edhe vete emri i fshatit Viliq vjen nga emri i tij ).
Vili i Kralit - Viliq - Bytyq - Tropje;
Krali i Lekes - Shkrrel - Malesi e Shkodres;
Leka i Shkrrelit - Mal i Zi ( nese me te vertet babi i tij quhej Shkrrel ose Shkrrel ishte ndonje emer vendbanimi ose fisi ) .
Ne fund po i pershkruaj edhe nje here brezat nga vetja e deri tek Leke Shkrreli ashtu si i mbajne mende pleqet tane dha ata te Viliqit :
1. Shkoza i Muratit, ( Shkoza i lindur ne Prizren - 1974 );
2. Murati i Avdirrahmanit, ( Murati i lindur ne Shkoze - 1943 );
3. Avdirrahmani i Bilallit, ( Avdirrahmani i lindur ne Shkoze me 1896 );
4. Billai i Zeqirit, ( Shkoze - Llapushe );
5. Zeqiri i Hazirit, ( Shkoze - Llapushe );
6. Haziri i Mustafes, ( Shkoze - Llapushe );
7. Mustafa i Selimit, ( Shkoze - Llapushe );
8. Selimi i Mehmetit; ( Viliq - Bytyq - Tropoje);
9. Mehmeti i Alise; ( Viliq - Bytyq - Tropoje );
10. Aliu (Pali ) i Markut ; - Viliq - Bytyq - Tropje;
11. Marku i Vates - Viliq - Bytyq - Tropje;
12. Vata i Vilit - Viliq - Bytyq - Tropje ( Ndoshta edhe vete emri i fshatit Viliq vjen nga emri i tij ).
13.Vili i Kralit - Viliq - Bytyq - Tropje;
15.Krali i Lekes - Shkrrel - Malesi e Shkodres;
16.Leka i Shkrrelit - Mal i Zi ;

Duke ju kerkuar falje per sqarimet e gjata , te cilat me duken se ishin te
nevojshme per te ju dhene nje ide sa me te qarte per kete teme, duke pritur qe te me ndihmoni rreth ndonje burimi shtese i cili do ta konfirmonte ose do ta hidhte poshte kete version , si dhe duke e ditur se ky version i krijimit te ndoshta shumices se vendbanimeve te vonshme te Kosoves do te ngjall diskutime dhe ndoshta edhe polemika , mbeteni te pershndetur nga une.
SHKOZA PRIZREN

[alibaba]

Punë të mirë paske ba.

Kjo puna Shkrelit del interesant, se edhe Shkreli asht fis sikurse Bytyçi. Ndodh që të parët tu janë Shkrel që kanë gjetur strehim tek fisi i Bytyçit. Menim i jem.

[SHKOZA]

Bazuar ne ato qe thone vete banoret e Bytyqit del se vete Bibe Leka dhe Kral Leka jane te vetmit para ardhes te gjithe fisit Bytyq dhe jane djemte e Leke Shkrrelit. Duke u bazuar ne kete version mendoj se te paret e mi , jane te njetit me te paret e te gjithe Bytyqeve te vertet, perveq atyre qe i jane bashkuar ketij fisi , me vone dhe te cilet e kane humbur indentitetin e fisit te vete. Se paku ky version mund te qendroj deri sa te mos gjej edh ndonje fakt tjeter bindes. Shkrreli eshte fis, pajtohem me ty por duhet patur parasysh se formimi i fiseve Shkrrel dhe Bytyq ka mund te ndodhe paralelishte edhe pse e kane nje paraardhes te perbashket , sikurse qe thuhet edhe per fiset Hot, Palabardh, Kastrat e Kelmende qe jane te te njejtit paraardhes por qe kane evoluar ne shume fise me vone. Kjo eshte arsyeja qe me shtyne te dyshoj ne mendimin qe e keni dhene .

[alibaba]

Pra këto fise qenkan të një rrënje.

Për emrin Bytyç gjithëmonë kam pasur mendim se ka prejardhje ilire.

Emri ilir Bato është trashëguar tek shqiptarët si Batusha ose Batuça, Me emrin Batuça edhe sot quhet një lumë që rrejdh mespërmes teritorit të Bytyçit. Kjo më shtyn të mendoj se emri Bytyç rrjedh nga emri Batuça më saktësisht nga emri ilir Bato.

[SHKOZA]

Sdi qka te them , eshte mendim interesant ky qe thua , por rreth origjines se emrit Bytyq nuk dije shume gjera . Pleqte e thrrasin edhe Ptyq, serbet Bitiq, pra ndoshta duhet te shikohen edhe mundesi te tjera me te aferta . Kjo mund te jete shume afer edhe me versionet e emrave te disa fiseve tjera te veriut si Krasa per Krasniqen, Gavrillo ose Gavri per Gashin, Oti per Hotin, se paku keshtu eshte njeri prej versioneve. Megjithekete kisha dashur nga ju ose nga dikush qe dine me teper per origjinen e fiseve shq

[SHKOZA]

shqiptare , te jepni opinionin tuaj se sa e vertet mund te jete versioni qe e kam prezantuar dhe mundesishte , a mund te mbeshtetet kjo edhe me ndonje fakt nga arkivat .