“17 nëntori”, pa nevojën e nazistëve
Nga Bashkim Kopliku
Me gjithëse në terr, vazhdojnë diskutimet se në cilën datë duhet të festohet fundi i pushtimit nazist të Shqipërisë, më 28 apo më 29 nëntor 1944. Ky sherr u ka kushtuar, këto 15 vjetët e fundit, me mijra orë diskutime dhe nerva, politikanëve, historianëve, gazetarëve dhe amatorëve të politikës. Shqiptarët janë ndarë në katër pjesë, ku njëra pjesë është për “29-ën”, tjetra për “28-ën”, kurse dy pjesët e tjera nuk e çajnë kokën fare të merren me këtë punë. Si mund të marrë fund ky sherr? Mbyllet vetëm me një kompromis politiko-historik: të caktohet një datë tjetër, p.sh. 17 nëntori, një datë që të mund t’i kënaqë të dy pjesëtqë janë në sherr. Dokumentet historike nuk e mbyllin dot sherrin, sado të pakundërshtueshme t’i duken palës përkatëse ato—qofshin dhe naziste!. Edhe një “referendum mbarëpopullor,” për të caktuar në mes “29-ës e 28-ës”, nuk është zgjidhja: nga njëra anë, do të ishte, në thelb, një mashtrim, sepse njerëzit nuk do të votonin për festën, por për “pro PD-së apo pro PS-së”, dhe nga ana tjetër, do të linte të pakënaqur një masë të konsiderueshme, ata që do të humbnin referendumin.
Kompromisi për festën
Kudo në botë, datat e festave që përkujtojnë ngjarje historike, në shumë raste janë konvencionale (të vendosura me marrëveshje), dhe jo thjeshtë të lidhura me momentet kohore konkrete të ngjarjeve që përkujtojnë. Edhe vetë “9 maj 1945”, dita e fitores mbi nazizmin, është një datë konvencionale, sepse në fakt, edhe në mëgjesin e 10 majit, edhe ditë të tjera pas datës 9 maj, ka pasur njësi naziste që nuk kishin “kapitulluar”, që vazhdonin të luftonin, e vazhdonin të vriteshin njerëz.
Edhe zgjidhja e problemit të datës së çlirimit të vendit tonë nga nazistët, duhet të jetë një kompromis politiko-historik, në mes shqiptarëve të periudhës post komuniste, siç u bë për ndryshimin e shumë festave të tjera të sajuara gjatë komunizmit (kujtoni festën e ushtrisë, të policisë etj.). Të dy partitë e mëdha, PD e PS, bëjnë mirë të bien në konsensus për një datë tjetër të festës së çlirimit të Shqipërisë, që mos të jetë as 28 e as 29, p.sh. për datën 17 nëntor 1944. Përse kjo datë është mjaft e përshtatëshme për të gjitha palët?
Veteranët komunistë të luftës së dytë botërore, nuk kanë sepse ta kundërshtojnë datën “17 nëntor”, për dy arsye kryesore. E para, sepse është një datë që lidhet me ngjarje të po të njëjtës periudhë: çlirimi i kryeqytetit nga nazistët, si kontributi i shqiptarëve përkrah aleatëve amerikano-anglo-sovjetikë. E dyta, sepse nuk ka rrezikun e humbjes së rëndësisë së këtij përkujtimi, që do të sillte bashkimi i dy festave, krejt të ndryshme, në të njëjtën datë, siç mund të ndodhte me datën “28 nëntor”, që do të përfshinte në “një datë” dy ngjarje krejt të ndryshme, atë të pavarsisë nga osmanllinjtë në vitin 1912, edhe atë nga nazistët në vitin 1944.
Antinazistët që janë njëkohësisht edhe antikomunistë, as ata nuk kanë sepse ta kundërshtojnë datën “17 nëntor”, sepse nuk është “data e caktuar nga Enveri, 29-ta”, “nuk kombinon me festën e Titos” e të tjera arsye që janë rreshtuar kundër datës “29 nëntor”.
Dokumenti nazist nuk vërteton “29-ën”
Edhe prova e “ditarit të Luftës së Komandës së Lartë të Ushtrisë Naziste”, rezultoi se nuk provonte fare se Shkodra “qenka çliruar më 29 dhe jo më 28, dhe prandaj festa duhet më 29”.
Mund ta hedhim poshtë këtë provë, në mënyrë indirekte: duke provuar se në të “ka gabime të tjera”, prandaj nuk është e besueshme dhe si rezultat nuk ka sepse “të merret për bazë”, as edhe ajo pjesë e saj që i intereson ndokuj. Nga kjo “provë” (dokument) po veçojmë dy data brenda të njëjtit rresht: e para, “më 20 nëntor u braktis Tirana”, dhe e dyta, “më 29 nëntor u braktis Shkodra”. Në se ky dokument do të interpretohej mekanikisht, se Shkodra qënka “çliruar” më 29 nëntor, atëhere duhet të interpretohej edhe se Tirana na qenka çliruar më 20 nëntor, e jo më 17! Me që nuk ka asnjë shqiptar, që të thotë se Tirana nuk është çliruar më 17 nëntor, del të pranojmë se datat naziste janë të zhvendosura mbrapa në kohë, me disa ditë: datës naziste “20” (Tirana) i përket data jonë “fakt”, 17. Atëherë, me që rregulli duhet të jetë njësoj për të gjithë dokumentin (së paku brenda një rreshti të tij), mbetet të pranojmë se datës naziste “29” (Shkodra) duhet t’i përkasë një datë jona “fakt”, “28 e bile më pak”. Nejse, t’i lemë qesënditë: e mbyllim duke “i vënë vulën” se ky dokumenti nazist nuk vërteton fare se për Shqipërinë duhet festuar më 29 (e jo më 28) nëntor, ashtu siç nuk vërteton fare se për Tiranën duhet festuar më 20 (e jo më 17) nëntor, bile nuk vërteton fare as se çlirimet faktike, janë bërë në këto data.
Për të lënë rrehat ata që e kanë mit, që e besojnë pa mëdyshje saktësinë e nazistëve, po themi se po t’i hyhet më thellë lojës me datat, mund të bindemi se edhe nazistët, në të tyren, mund të mos e kenë patur gabim, si edhe shqiptarët nuk e kanë gabim: të gjitha datat mund të jenë njëkohësisht të vërteta, varet nga këndvështrimet. Për ata që duan t’i hyjnë këtij diskutimi, u themi që të kenë kujdes në përkthimin nga gjermanishtja: kështu p.sh., dokumenti nazist, përdor fjalën “u braktis” (gjermanisht “preisgeben”) për Tiranën dhe Shkodrën (pra nga vetë nazistët, jo të detyruar nga partizanët!), dhe nuk përdor fjalët “ra në duart” (gjermanisht “fält in die Hand”) e partizanëve, siç thuhet për Beogradin, duke u pranuar që iu muar nazistëve me forcë nga “ushtria e kuqe dhe partizanët e Titos”! Sidoqoftë, ne nuk kemi ndërmend të humbim më tepër kohë me dokumentin nazist, prandaj këtu po e ndërpresim analizën për të!
Keqpërdorimi politik i oficerëve të Natos
Tani që u sqarua se ç’përmbante, në fakt, ky dokumenti nazist “super i besueshëm” (vetëm këto ditë, u botua fotokopja e tij, që po e ribotojmë në këtë shkrim), ia vlen të ndalojmë pak për të komentuar manipulimin politik të bërë nga qeveritarët tanë. Ata nuk nguruan që, për qëllimet e tyre, të shtyjnë në gabime edhe oficerë të Natos. Dorëzimin e këtij “dokumenti”, para disa viteve, e patën paraqitur sikur çoç ishte, duke e trumpetuar me show televiziv e me buzëqeshje ministri. E pakuptueshmja ishte se si u bënë aktorë të kësaj shfaqje propagandistike, edhe oficerë të Natos, ata oficerët gjermanë që i pamë në ekranet e televizorëve, se si me pompozitet dorëzuan “dokumentin”. Ata gjermanët oficerë të Natos, shkelën statusit e ushtarakut, duke ndërhyrë në një debat lokal të politikës shqiptare, që nuk kishte asnjë rëndësi ndërkombëtare.
Duhet të futim kulturën e të marrurit vesh me njeri me tjetrin, si shqiptarë, qoftë dhe si kundërshtarë politikë, PS dhe PD, dhe jo të arrijmë që “për inatë të sime vjehër, të flejmë me mullixhiun”, në këtë rast, “për inat të PD-së, shkojmë e ngatërrohemi me të huajt, bile edhe me nazistët”!
GSH.
Krijoni Kontakt