Gruaja në Islam

[Acid_Burn]

GRATË NË KUR'AN

Gratë në histori

Studimi i historisë së civilizimit të njeriut tregon se rrallë gruas i është dhënë pozita e drejtë në shoqëri. Shumë filozofë, dijetarë dhe mëndimtarë në periudha të ndryshme të historisë kanë dhënë mëndime të ndryshme për gruan. Nganjëherë ajo është konsideruar si burimi i të gjitha të këqijave e nganjëherë ajo është adhuruar si perëndesha e pjellurisë. Midis këtyre dy mendimeve ekstreme gruaja në të vërtetë ka humbur pozitën natyrore të saj.

Civilizimi Grek

Civilizimi Grek konsiderohet si një ndër civilizimet më fisnike në histori. Në periudhën e hershme të këtij civilizimi gruaja konsiderohej si krijesë jo njerëzore, inferiore ndaj burrit. Filozofët Grek si Sokrati, Plato, Aristoteli, Herodoti dhe të tjerë e konsideronin gruan të aftë vetëm për të kryer punët shtëpiake.

Plato i sjell në një kategori "fëmijët, gratë dhe shërbëtorët". Gruaja është mbyllur në shtëpinë e sajë me virgjërinë e saj si thesar i ruajtur me xhelozi. Dhomat e mashkullit dhe të femrës në shtëpi ishin të ndaranga njëra tjetra.

Atëherë erdhi periudha e çoroditjes dhe e lirisë së tepruar në Spartë shtet-qyteti i famshëm i Greqisë. Spartakët donin qytetarë të fortë dhe trima. Për këtë ata lanë burrat dhe gratë të lirë nga të gjitha ndalesat morale që më pas të sjellin fëmijë të shëndetshëm. Meqë e mira supreme e shtetit ishte "prodhimi i fëmijëve të shëndetshëm" nuk kishte asgjë jomorale në mardhënjet midis njerëzve jashtë lidhjeve martesore, çdo herë dëshmohej që burrat dhe gratë të cilët plotësonin kënaqësitë e tyre ishin në nivel të latrë të shëndetit fizik.. kjo dashuri e lirë ishte e pakundërshtuar dhe jo e turpshme ndërsa beqaria ishte mëkat dhe krim.

Në periudhën e mëvonshme plotësimi i nevojave të trupit filloi të njihej si art dhe estetikë. Kjo ndikoi në mënyrë direkte në pozicionin e gruas në shoqërinë Greke.

Civilizimi Romak

Në fazën e hershme të këtij civilizimi gjejmë gruan krejtësisht të mvarur nga burri. Para matresës ajo ishte nën autoritetin dhe mbikqyrjen e babait dhe mbas martesës të burrit të saj. "E këtillë, ajo nuk mundte të bënte asnjë punë publike ose civile, ajo nuk mund të merrej si dëshmitare, të firmoste testament, nuk mund të bënte kontratë dhe nuk trashegonte pasuri nga askush."

Gradualisht, megjithatë, me kalimin e kohës gruaja filloi të fitoj pozitë më të mirë në shoqëri. Edhepse burri ishte kryetari i familjës autoriteti i tij ndaj saj u dobësua shumë. Me zhvillimet e mëtejshme në civilizim gruaja romake u bë ekonomikisht e pavarur dhe arriti pozitë të lartë në pushtet dhe sistemin legal. Divorci u bë më i lehtë dhe martesa mund të prishej lehtë. Burrështeti dhe filozofi i njohur Romak Seneka ka thënë: "Tani në Romë divorci nuk konsiderohet turp. Gratë llogarisin moshën e tyre me numrin e burrave që ato kanë patur." Kodo e konsideronte delikuencën e të rinjëve të justifikuar.ciceroni gjithashtu pëlqente mospërfilljen morale tek të rinjtë.

Kur kontrolli i moralit në publik humbi, vërshoi shthurja dhe, imoraliteti seksual shpërtheu në Romë. Teatret u bënë skemë të çoroditjes. Shtëpitë ishin të zbukuruara me vizatime lakuriqe dhe imorale. Prostitucioni u bë diçka e zakonshme. Gratë dhe burrat laheshin bashkë në banjot publike. Letersia përmbante tema jomodeste dhe amorale. Të gjitha këto çuan në rënien dhe dështimin e Përandorisë Romake.

Evropa e Krishterë

Krishtërimi filloi me vendosjën e mësimeve morale tek njerëzit. Ai ndalonte tradhëtinë bashkëshortore. Gratë ishin të lavdëruara për dëlirësinë e tyre. Krishtërimi i hershëm kishte për qëllim pastërtinë e moralit të dy palëve, femrave dhe meshkujve dhe për këtë martesa konsiderohej institucion i domosdoshëm social. Po shpejtë këto mësime të shenjta u ndryshuan. Kleri shikonte femrën si të keqe dhe përgjegjëse për mekatin e parë të njeriut.

Prifti Tertulian (A.D. 150) ka thenë për femrat:

"A e dini se secila nga ju është një Evë, gjykimi i gjinisë suaj nga Zoti bëhet në këtë kohë, faji ekziston gjithashtu, ju jeni dera e shejtanit, ju jeni që veproi lirshëm me pemën, desertori i parë i ligjit të shenjtë. Ju jeni ajo e cila ja mbushi mëndjën ati mbi të cilin shejtani nuk kishte mjaft guxim të sulmojë. Ju shkatrruat lehtë imazhin e Zotit, Njeriun."

Një ndër priftërinjtë e Kishës Greke thotë:

"Ajo është e keqe e paevitueshme, një ligësi e përjetshme, një fatëkeqësi tërheqëse, rrezik shtëpiak, pafatësi joshëse dhe zbukuruese."

Këto ide ndikuan dëmshëm në statusin e gruas në shoqëri. Ajo u bë plotësishtë e mvaruar nga Burri. Ajo u privua nga liria e saj me pretekst për ta mbrojtur nga mëkati. Ajo nuk kishte të drejtë prone as trashëgimie.

Beqaria konsiderohej e shenjtë. Martesa kuptohej vetëm si rrugëdalje e ligjeruar nga epshi.. Prishja e martesës - divorci ishte i ndaluar. Vejusha dhe vejani të martoheshin përsëri ishte diçka e ndyrë dhe mekat. Kështu, pozita e femrës në Krishtërizëm ishte shumë e palakmueshme.

Arabia para Islamike

Në arabinë para islamike konsiderohej turp për të patur vajza, kështu tradita ishte që ato të vorroseshin për së gjalli. Femra konsiderohej thjesht si një lodër për tu luajtur. Ishte privilegj dhe e drejta e babait të saj, vëllait ose mbikqyrësit ta martonte atë me kë të donte ai. Seid Amr Ali thotë:

"Në mesin e Arabëve pagan, femra konsiderohej thjesht plaçkë; ajo ishte pjes përbërëse e pasurisë së burrit të saj dhe vejushat e burrit kalonin - trashëgoheshin tek djali apo djemt e tij me të drejtë trashëgimie si çdo pjesë tjetër e pasurisë."

Poligamia dhe poliandria praktikoheshin nga arabët antikë. Nuk ekzistonte ndonjë ligj konstant për rregullimin e martesës dhe divorcit dhe kjo krijonte komlikime serioze në jetën shoqërore të Arabëve.
Ishte në këtë ambient shoqëror ku i zbriti Porofetit Kur'ani i shenjtë me mesazhin që të gjithë njerëzit, meshkujt dhe femrat, janë krijuar nga Allahu dhe Ai nuk preferon njërin më shumë sesa tjetrin në bazë të gjinisë së tyre.

Krijimi i Njeriut

Kur'ani i shenjtë nuk është as libër shkence dhe as traktat i evolucioni por në të ne gjejmë referenca për periudha të ndryshme gjatë se cilës jeta kaloi në këtë botë. Këto periudha mund të rradhitën si më poshtë:

1. "All-llahu ju krijoi prej dheu." (35:11)
2. Dhe (përkujto) kur Zoti yt engjëjve u tha: "Unë po krijoi njeriun nga balta e tharë, e zezë e me erë. (15:28)
3. Për All-llahun, Ne krijuam njeriun prej një ajke (lëngu), e një balte. (23:12)
4. Dhe Ai nga uji (fara) krijoi njeriun. (25:54)
5. "Ai është që ju krijoi (filloi) prej një njeriu". (6:99)
6. "Ai ju krijoi juve prej një njeriu, mandej prej tij e krijoi palën (çiftin) e tij." (39:6)
7. "Dhe Ne krijuam prej çdo sendi dy lloje (mashkull e femër) që ju të përkujtoni (madhështnë e Zotit)." (51:49)
8. "Dhe Ne u krijuam juve në çifte." (78:8)
9. "O ju njerëz, vërtetë Ne ju krijuam ju prej një mashkulli dhe një femre." (49:13)
10. "Ai është krijues i qiejve e i tokës. Ai nga lloji juaj krijoi për ju bashkëshorte, edhe nga kafshët krijoi çifte, ashtu që t'ju shumojë." (42:11)
11. "All-llahu krijoi për ju bashkëshorte nga vetë loji juaj, e prej bashkëshorteve tuaja - fëmijë e nipa dhe ju furnizoi me (ushqime) të mira." (16:72)
12. "Ai krijoi nga vetë lloji juaj palën (gratë), ashtu që të gjeni prehje te ato dhe në mes jush krijoi dashuri dhe mëshirë." (30:21)
13. "Ne e krijuam atë prej një pike uji (fare)." (36:77)
14. "Le të shikojë njeriu se prej çkahit është krijuar? Ai është krijuar prej një uji që hidhet fuqishëm." (86:5, 6)
15. "Për All-llahun, Ne krijuam njeriun prej një ajke (lëngu), e një balte. Pastaj atë (ajkë - baltë) e bëmë (e shëndrruam) pikë uji (farë) në një vend të sigurtë. Më pas, atë pikë uji e bëmë copë gjaku, e atë gjak të ngurtë e bëmë copë mishi, e atë copë mishi e shndërruam në eshtra, dhe eshtrave ua veshëm mishin, pastaj atë e bëmë krijesë tjetër (me shpirt). I lartë është All-llahu, më i miri Krijues!" (23:12-14)
16. "All-llahu ju nxorri nga barqet e nënave tuaja (si foshnje) që nuk dinit asgjë. Ju pajisi me (shqisa për) të dëgjuar, me të parë dhe me zemër, ashtu që të jeni falënderues." (16:78)
17. "Dhe do t'i japë atij shpirtin që është krijesa Imja." (15:29)
18. "Ai është që krijoi vdekjen dhe jetën, për t'ju sprovuar se cili prej jush është më vepërmirë." (67:2)
19. "Ai e filloi krijimin e pastaj e përsërit atë për t'i shpërblyer me të drejtë ata që besuan dhe bënë vepra të mira." (10:4)

Ademi dhe Havaja

Rasti i shejtanit kur ngacmon Ademin dhe gruan e tij Havanë rrëfehet në Kur'an por jo sikurse në tregimin e rrëfyer në Ungjill ku Eva (Havaja) ishte e para ajo që ju dorëzua ngacmimit. Që të dy, Ademi dhe Havaja vepruan sëbashku,: gabuan sëbashku dhe mbasi u pënduan u falën sëbashku. Nuk ekzistojnë shënime të shenjta që fajësojnë femrën për mëkatet e njeriut. Prindërve tonë të parëve u është dhuruar aftësia për të zgjedhur që len të kuptojë që ata kishin mundësi për të vepruar keqë për çka edhe ishin paralajmëruar. Ata e realizuan të keqën me gabimin e tyre, por Zoti me Mëshirën e Tij iu siguroi atyre mundësinë për ta rikthyer pozitën që e kishin. Allahu nuk tregoi asnjë preferencë apo dallim mes Ademit dhe gruas së tij.

Ajete nga Kur'ani i Shenjtë për Ademin dhe Havanë

"(Ne i thamë) o Adem, ti dhe bashkëshortja jote zini vend në Xhennet, hani nga të doni, e mos iu afroni kësaj peme, pse do të bëheni prej zulumqarëve (të vetvetes suaj). Shejtani i nxiti ata të dy (i mashtroi), që t'ua zbulojë atyre pjesët e turpshme që u ishin të muluara dhe tha: "Zoti juaj nuk ua ndaloi ju dyve atë pemë vetëm që të mos bëhi meleqë (engjëj), ose të mos bëheni prej të përjetshmëve . Dhe ju bëri be atyre (duke u thënë) se: unë jam këshillues për ju. Atëherë me mashtrim i zbriti (në nivel të palakmueshëm). E kur e shijuan pemën u zbulua vendturpi i tyre dhe filluan të mbulojnë atë (duke vënë gjeth mbi gjeth) nga gjethet e (pemëve të) Xhennetit. Zoti i tyre i thirri (duke u thënë): "A nuk ua ndalova ju dyve atë pemë dhe a nuk ju thashë ju dyve se shejtani është armik i haptë për ju?!" Ata të dy thanë: "Zoti ynë, ne i bëmë të padrejtë vetvetes, në qoftë se nuk na falë dhe nuk na mëshiron, ne me siguri do të jemi prej të shkatërruarve!" (7: 19-23)

"Ne i thamë: "O Adem, ti dhe bashkëshortja juaj banoni në Xhennet dhe hani lirisht nga frutat e tij kah të doni, po mos iu afroni asaj bime (peme) e të bëheni zulumqarë (të vetvetes suaj)." (2:35)

"Po djalli i bëri që ata të dy të mashtrohen në atë (pemë ose Xhennetin) dhe i nxori ata nga ajo (e mirë) që ishin në te, e Ne u thamë: "Zbritni (dilni), jeni armik i njëri-tjetrit, e ju deri në një kohë në tokë keni vendbanim dhe dëfrim." (2:36)

"Ai (All-llahu) u tha: "Zbritni prej aty që të gjithë, do të jeni armiq të njëri-tjetrit. Nëse u vjen na Unë udhëzim (libër e pejgamber) kush i përmbahet udhëimit Tim, ai nuk ka për të humbur (në dunja) e as nuk ka për të dështuar (në etën tjetër)." (20:123)


Barazia e gjinive

Pozita e gruas në të ashtuquajturat civilizimet e mëdha të së kaluarës zbulon që "gruaja në periullën e jetës së sajë nuk ka patur ekzistencë të pamvarur".Burri atë me raste e shikonte si përëndeshë, zakonishtë si robreshë dhe rrallë herë si dhoqe apo bashkëpunëtore. Madje edhe Evropa moderne e cila pohon se gruan e liroi krejtësishtë nga shovinizmi i burrit, dështoi për tia dhënë asaj rolin e drejtë në shoqëri. ishte për të parën herë që Islami i dhuron të drejta të barabarta gruas.

Në Kur'anin e Madhëruar gjindet komplet një kaptinë (Sure) për gruan (En-Nisa). Këtu, në këtë kaptinë, Allahu qartazi zbriti doktrinën e barazisë.

Kur'ani i madhëruar i drejtohet gjithë njerëzimit, si burrave ashtu edhe grave. Kjo dëshmohet nga fragmente të caktuara që ju drejtohën të dy palëve, burrave dhe grave. "Nuk ka dyshim se për myslimanët e myslimanet, besimtarët e besiamtaret, adhuruesit e adhurueset, të sinqertit dhe të sinqertat, durimtarët dhe durimtaret, të përvuajturit dhe të përvuajturat, sadakdhënësit dhe sadakdhënëset, agjëruesit dhe agjërueset, ruajtësit e nderit dhe ruajtëset e nderit, shumë përmendësit e All-llahut e shumë përmendëset e All-llahut , All-llahu ka përgatitur falje (mëkatesh) dhe shpërblim të madh." (33: 35)


Ditën e gjykimit edhe burrat edhe gratë do të ringjallën dhe do të shpërblehën apo dënohën në baz të veprave që ata i kan bërë. "Ditën kur hipokritët dhe hipokritet atyre që besuan u thonë: “Na pritni (ose na shikoni) të ndriçoheni prej dritës suaj!” U thuhet: “Kthehuni prapa jush (në dynja) e kërkoni ndonjë dritë!” Atëherë vihet ndërmjet tyre njëfarë muri që ka një derë, e brendia e tij është mëshirë (Xhenneti), e ana e jashtme e tij është dënimi (zjarri). (Hipokritët e mbetur në errësirë) i thërrasin ata (besimtarët): “A nuk kemi qenë edhe ne së bashku me ju!? (Besimtarët përgjigjen): “Po, por ju e shkatërruat veten (me hipokrizi), ju prisnit kob të zi për besimtarët, ju dyshonit çëshjtet e fesë dhe ju mashtruan shpresat e kota deri kur ju erdhi caktimi i All-llahut (vdekja) dhe ashtu, mashtruesi ju mashtroi." (57: 13-14)

"O ju njerëz! Kinie frikë Zotin tuaj që ju ka krijuar prej një veteje (njeriu) dhe nga ajo krijoi palën (shoqën) e saj, e prej atyre dyve u shtuan burrra shumë e gra..." (4:1)

Kjo është dëshmi që të gjitha qënjet humane janë të barabarta. Në Islam nuk ka dallim race, gjinie apo ngjyre dhe të dy, burrat dhe gratë barabartë gëzojnë të drejtat themelore humane sepse në fund të fundit të gjithë rrjedhin nga i njëjti burim.

[Acid_Burn]

ja se c'bejne muslimanet ne nder te grave

[llokumi]

E'udhu bil-lahi minesh shejtanir-raxhim,
Bismil-lahir-rahmanir-rahim





1. Pakushtësisht besoi All-llahut si Zot të Vetëm, i cili të ka krijuar dhe beso se Muhammedi u (paqja qoftë mbi të) është i Dërguari i fundit i Zotit.

2. Mos u mbështet në askë pos All-llahut. Dije se Ai ta cakton fatin dhe fatkeqësinë. Lutju që të të ndihmojë, por nëse te gjen ndonjë fatkeqësi, duro.

3. Frikësoju vetëm All-llahut dhe dije se një ditë do te japësh llogari para Tij.

4. Kërko nga All-llahu falje mëkatesh se Ai pranon pendimin, por të jesh e vendosur se më nuk do t'i përsërisësh gabimet.

5. Ruaju nga mëkati më i madh - shirku (kur i përshkruan All-llahut shok). Çdo vepër që e bën, bëje vetëm për All-llahun, ndërsa nga shirku kërkoi ndihmë All-llahut me këtë lutje:

"All-llah, në Ty mbështetem nga shirku që e njoh

dhe kërkoj falje prej Teje për shirkun që nuk e njoh"

6. Shpesh përmende All-llahun, se Ai është me ata që e përmendin.

7. Dije se All-llahu vëzhgon çdo hap tënd.

8. Beso se krijesa të All-llahut janë edhe engjujt (melekët), të cilët i zbatojnë urdhërat që ua jep All-llahu.

9. Mëso sa më shpejt të falesh (nëse akoma nuk din) dhe filloja të falurit, sepse ky është një ndër kushtet për të qenë muslimane. Me anë të të falurit do ta pastrosh shpirtin dhe trupin, e nga ana tjetër nuk do të të ngelë kohë për gjëra të kota.

10. Agjëroje ndër muajin Ramazan (kjo është gjithashtu një kushtet për të të qenë muslimane), ndërsa ditët që të ngelin paagjëruara agjëroi sa më shpejtë, madje menjëherë pas festës së Bajramit.

11. Çdo punë filloje me qëllim të mirë dhe duke thënë:

"Bismil-lahir-rrahmanir-rrahim"
(Në emër të All-llahut, Mëshiruesit, Mëshirëberësit)

12. Lexoje Kur'anin sa më shpesh që të njohtohesh me urdhërat dhe ndalesat e All-llahut. Gjithashtu lexo libra që përmbajnë Hadithe të vërteta (fjalë të Muhammedit u) sepse këto më së miri e shpjegojnë Kur'anin.

13. Respektoi dhe ndihmoi anëtarët e familjes (posaçërisht prindërit) dhe lute All-llahun për to, lutja yte shpejt do të pranohet nëse do Zoti.

14. Lexo sa më tepër se kjo ta përmirëson të shprehurit dhe nëse ke mundësi studjo ndonjë shkencë.

15. Ruaju nga mendjemadhësia, se mendjemëdhenjtë i urren çdo njeri.

16. Buzëqeshju shoqeve dhe jepju dhurata, që të shtohet dashuria dhe mëshira mes jush.

17. Mos gënjej, mos përqesh dhe mos u bë dyftyrëshe, se këto ta nxijnë nderin, ndërsa i bën njerëzit që ta humbin respektin ndaj teje.

18. Asnjeherë mos u bë kokëforte dhe mos hy në konflikt me shoqet, por nëse vjen deri te konflikti sillu sa më butë (ashtu siç i përngjan një muslimaneje) se vetëm në këtë mënyrë mund të ngadhnjesh.

19. Bëhu e drejtë dhe e vendosur, stabile në qëndrimet e tua, por kur ta shohësh se ke gabuar, pranoje haptazi.

20. Mos përgojo (kjo bëri kështu, ajo bëri ashtu) qoftë edhe nëse je në të drejtë dhe mos paragjyko, sepse shpesh këto janë mëkate dhe traditë e injorancës.

21. Kurre mos shpif. Shpifja është është mëkat edhe më i madh se përgojimi.

22. Asnjëherë mos u vetmo me ndonjë djalë dhe shmangiu bisedave me djemtë.

23. Gjithmonë kur takon ndonjë të varfër jepi diçka sado qoftë e vogël dhe përpiqu që këtë ta bësh fshehurazi duke shpresuar në shpërblim më të madh tek All-llahu.

24. Përpiqu që sa më pak të të duken pjesët (islamikisht) të turpshme të trupit: mos vish tesha të shkurta, të ngushta ose të tejdukshme. Burri yt le të martohet për bukurinë tënde shpirtërore, e jo atë trupore (trupi humb bukurinë pas një kohe, kurse shpirti është i përjetëshëm).

25. Gjithmonë ha me dorën e djathtë, ndërsa të majtën përdore për pastrim.

26. Pastroi dhëmbët para dhe pas fjetjes, si dhe para çdo namazi.

27. Mos lexo revista dhe libra me tematikë "të ndytë", sa më pak shiqo filma dhe sa me pak dëgjo muzikë, se këto ta robërojnë shpirtin, të bëjnë të jetosh në botën e ëndërrave dhe ta dobësojnë të mbajturit mend.

28. Shoqëroju me besimtare, që të këshilloheni njëra me tjetrën.

29. Respektoje çdo urdhër të All-llahut dhe të Lajmëtarit të All-llahut s.a.s (bekimi dhe paqja e All-llahut qofshin mbi te).

30. Kudo që je, bëju shembull për muslimanet dhe vajzat tjera.

[Shkupjani]

Islami shënoi një pikë të madhe kthimi në historinë e gruas. Përmes Islamit gruaja rifitoi të drejtat e nderit të saj prej te cilave kjo kishte qenë e privuar për shekuj me rradhë në errësirën e periudhës para islamike. Islami përtëriu të drejtat e saj të plota për të filluar një jetë fisnike nën hijen e sistemit të civilizuar dhe të lavdishëm Islam.

Për të parën herë në histori gruaja ishte në gjendje të gëzonte të drejtat e larta njerëzore,sipas legjislacionit dhe ligjeve islame. Padrejtësitë u larguan prej saj dhe ajo mund të jetonte si një qënie njërzore duke pasur dinjitetin e saj,rangun dhe nderin e barabartë me burrin. Këtu të drejta u praktikuan brenda kufijve të përcaktuar nga Allahu i lartëmadhëruar i cili i dha gruas aftësitë dhe e përgatiti për misionin e saj,për pjesmarrjen në ndërtimin e jetës,lavdisë,përhapjes së vërtetës se qendrueshme dhe përhapjen e së mirës. Ky koncept mund të qëndrojë si një gjë që duket sheshit pavarsisht se disa njerëz nuk duan apo nuk e kuptojnë këtë. Shoqëritë e injorancës para islamike ose të injorances muderne insistojnë në të konsideruarit e gruas si një objekt mallkimi,një pikë qëndrore për mendime të liga,apo krahasimin e saj me një qënie pa ndjenja. Kur zbriti Kur'ani,deklarui falsifitetin e këtyre opinioneve të cilat kundërshtojnë realitetin dhe të vërtetën. Kur'ani thekson foqimisht që gruaja dhe burri janë palë nga e njëjta esencë:

"O ju njerëz ! Kinie frikë Zotin tuaj që ju ka krijuar prej një veteje (njeriu) dhe nga ajo krijoi palën (shoqen) e saj,e prej atyre dyve u shtuan shumë burra e gra…"(4:1)

"Ai (Allahu) është Ai që ju krijoi prej një vete…"(7:189)

Pas deklarimit në një mënyrë mjaft të qarte të pozicionit të gruas në jetën njerëzore Kur'ani i shenjtë thekson gjithashtu edhe ndalimin e keqtrjatimit nga burri:

"çoni një jetë të mirë me to. Nëse urreni ato,bëni durim,pse ndodh që Allahu të japë shumë të mira në një send që ju urreni."(4:19)

Ndërsa Muhammedi a.s thotë :

"Më i miri ndër jush është ai që sillet më mirë me gruan e tij."
"Nuk është besimtar i mirë ai njeri i cili nuk sillet mitë me gruan e tij."

Gjithashtu Kur'ani e ndalon rreptësisht mbytjen apo braktisjen e fëmijëve femra ose meshkuj.

"…të mos i mbytni fëmijët tuaj për shkak të varfërisë,sepse Ne ju ushqejmë juve dhe ata…"(6:151)

Islami deklaroi se themelet e ndërtimit nuk varen nga gjinia,por nga pastërtia e punëve dhe e besimit ne All-llahun xh.sh. Kushdo që vepron diçka do ta gjejë atë qoftë mashkull apo femër.

"Nuk ka dyshim se për muslimanët e muslimanet,besimtarët e besimtaret,adhuruesit e adhurueset,të sinqertit e të sinqertat,durimtarët e durimtaret,të përvuajturit e të përvuajturat,sadakadhënësit e sadakadhënëset,agjëruesit e agjërueset,ruajtësit e nderit e ruajtëset e nderit,shumpërmendësit e Allahut e shumpërmendëset e Allahut,Allahu ka përgatitur falje (mëkatesh) dhe shpërblim të madh."(33:35)

Islami gjithashtu insiston që besimtarët e besimtaret janë ruajtës të njeri-tjetrit dhe ato shpërndajnë mirësi mes tyre dhe ndalojnë të keqën:

"Besimtarët dhe besimtaret janë ruajtës të njeri-tjetrit,urdhërojnë për të mirë,ndalojneë nga e keqja,e falin namazin,dhe e japin zekatin,respektojnë All-llahun dhe të dërguarin e tij. Të tillë do ti mëshirojë All-llahu. All-llahu është ngadhënjyes i urtë."(9:71)

Përveç këtyre ka mjaft pjesë të tjera kur'anore të cilat flasin për gruan dhe e vendosin atë në pozicionin e saj natyral në jetën shoqërore.

Pra, Islami njekohësisht e respekton rolin e saj në aspektin ideologjik dhe cakton përgjegjësitë e saj në pjesmarrjen shoqërore drejt progresit të shoqërisë sipas ligjeve të cilat Islami i përcakton mjaft qartë.

Me respekt
p.s e mirseardhur cdo kritik...

[abdulselam]

Pse mbulesa?
Sheriati Islam i ka dhene rendesi te madhe gruas muslimane, me qellim qe ta mbroje femerine e saj, ta beje krenare dhe me pozite te rendesishme ne shoqerine ne te cilen jeton. Te gjitha kufizimet qe i jane bere ne veshjen dhe zbukurimin e saj, jane me qellim qe te mbyllin deren e çorodise dhe amoralitetit, te cilat perhapen nga zbuluarja dhe shfaqja e bukurise. Kjo qe ka bere Islami, nuk eshte kufizim i te drejtave te njeriut, por mbrojtje nga renia e saj ne gropen e nençmimit dhe te pavleres. Per kete shkak, do te perpiqemi qe ta permendim vleren e hixhabit (mbuleses Islame), te nxiturit ne te, perfundimin e mire per ata qe e praktikojne kete urdher dhe shemtimin e lakuriqesise, te terhequrit verejtjen nga kjo veper si dhe tregimi i perfundimit te keq te individit qe vepron keshtu ne dunja dhe ahiret. All-llahu e di qellimin tone dhe Ai na mjafton, sa mbrojtes i mire qe eshte.
VLERA E HIXHABIT Mbulesa eshte respekt ndaj All-llahut dhe Pejgamberit alejhis-selam All-llahu ka bere vaxhib (detyre te domosdo-shme) respektin ndaj Tij dhe respektin ndaj Pejgamberit alejhis-selam duke thene: “Aty ku All-llahu ka vendosur per nje çeshtje, ose i derguari i Tij, nuk i takon asnje besimtari dhe besimtareje qe ne ate çeshtje te bejne ndonje zgjidhje tjeter. E kush ben mekat ndaj All-llahut dhe te derguarit te Tij, ai eshte larguar shume larg te Vertetes.” (El-Ahzab 36) “Per Zotin tend jo, ata nuk jane besimtare derisa te mos zgjedhin ty per te gjykuar ne konflikt mes tyre, e pastaj te mos ndiejne pakenaqsi nga gjykimi yt dhe derisa te mos binden sinqerisht”. (En-Nisa 65) All-llahu i ka urdheruar grate duke thene: “Thuaju edhe besimtareve t’i ndalin shikimet e tyre, t’i ruajne pjeset e turpshme te tyre, te mos i zbulojne stolite e tyre, perveç atyre qe jane te dukshme, dhe le t’i vene shamite mbi kraherorin e tyre.” (En-Nur 31) All-llahu thote: “Dhe rrini ne shtepite tuaja e mos shfaqni bukurine tuaj siç shfaqej ne injorancen e hershme” (El-Ahzab 83) “E kur te kerkoni prej tyre (grave te Pejgamberit) ndonje send, ate kerkojeni pas perdes, kjo eshte me paster per zemrat tuaja dhe te tyre” (El-Ahzab 53) “O pejgamber, thuaju grave tuaja, bijave tuaja dhe grave te besimtareve, le t’i vene shamite e veta mbi trupin e tyre.” (El-Ahzab 59) Pejgamberi alejhis-selam thote: “Gruaja eshte avret” d.m.th. ajo duhet te mbulohet.

HIXHABI ESHTE NDER All-llahu beri mbulesen titull nderi duke thene: “O pejgamber, thuaju grave tuaja, bijave tuaja dhe grave te besimtareve le t’i vene shamite e veta mbi trupin e tyre, sepse kjo eshte me afer qe ato te njihen se nuk jane rrugaçe e te mos ofendohen” (El-Ahzab 59) pra, te mos jene te demtuara nga te amoralshmit. Pjesa e ajetit “e te mos ofendohen” aludon ne ate se njohja e bukurive te gruas eshte ofendim per to dhe hyrje e fitnes (perçarjes) dhe te keqes. All-llahu lejoi qe grate e moshuara, te cilat nuk i terheqin burrat, t’i heqin mantot (mbulesat). “Nuk eshte mekat per grate e moshuara, te cilat nuk deshirojne me martese, qe ta heqin mbulesen e tyre, por duke mos i zbuluar bukurite, megjithate, me se miri per to eshte qe te jene te permbajtura. All-llahu degjon dhe di.” (En-Nur 60) Pra, Ai cilesoi hixhabin si nder per grate e moshuara. A thua valle, ç’thuhet per te rejat? HIXHABI eSHTe PASTeRTI All-llahu thote: “E kur kerkoni prej tyre (grave te pejgamberit) ndonje send, ate kerkojeni pas perdes, kjo eshte me paster per zemrat tuaja dhe te tyre.” (El-Ahzab 53) Pra, tregoi se hixhabi eshte pasterti per zemrat e besimtareve dhe besimtareve, ngase nese nuk shiqon syri, zemra nuk e kerkon mekatin, kurse nese e sheh syri, mund qe ta kerkoje zemra. Per kete shkak kur nuk sheh, eshte me paster per zemren dhe nuk mund te biesh ne çorodi, ngase hixhabi i nderpret deshirat e atyre qe i kane zemrat e semura: “Andaj mos u llastoni ne te folur e te lakmoje ai qe ka semundje ne zemren e tij.” (El-Ahzab 32)

HIXHABI ESHTE MBULESe Pejgamberi alejhis-selam thote: “All-llahu i Lartmadheruar eshte i Turperueshem dhe i Mbuluar, dhe e do turpin dhe mbulesen.” Gjithashtu thote: “Ajo grua, e cila e nxjerr mbulesen ne shtepite tjera perveç shtepise se vet, All-llahu grise mbulesen e saj.” Pra, shperblimi behet sipas punes.

HIXHABI ESHTE TAKVALLeK (frike-respekt ndaj Zotit) “O bijte e Ademit, Ne zbritem per ju petk qe ju mbulon vendet e turpshme dhe petk zbukurues. Por, petku i devotshmerise eshte me i miri.” (El-A’raf: 26)

HIXHABI ESHTE BESIM All-llahu nuk u eshte drejtuar me urdherin e Tij per mbulese jobesimtareve, por besimtareve. Ai thote: “Dhe thuaju besimtareve...” dhe thote: “dhe grave te besimtareve...” Nje dite, te nena e besimtareve, Aishja radiallahu anha hyne disa gra nga vendi Benu Temin me rroba te holla. Ajo iu drejtua duke u thene: “Nese jeni besimtare, kjo nuk eshte veshja e besimtareve, e nese nuk jeni besimtare, atehere kenaquni me to.” HIXHABI eSHTe PeR ATO Qe TURPeROHEN Pejgamberi alejhis-selam thote: “Çdo fe ka moralin e vet, kurse morali i Islamit eshte turpi.” “Turpi eshte prej imanit, kurse imani (te shpien) ne Xhennet” “Turpi dhe imani jane te pandare. Nese njeri ngrihet, ngrihet edhe tjetri” Trasmentohet nga Aishja radiallahu anha nena e besimtareve, e cila thote: “Hyja ne shtepine ne te cilen ishin varrosur Pejgamberi alejhis-selam dhe babai im (ebu Bekri r.a.) pa mbulese, ngase aty ishin (te varrosur) burri dhe babai im. Kurse kur u varros edhe Umeri r.a., per Zotin nuk kam hyre pos me mbulese, ngase me vinte turp prej Umerit r.a.” Pra, mbulesa eshte ne perputhshmeri me turpin, i cili eshte ne natyren e gruas.

MBULESA ESHTE XHELOZI Mbulesa eshte ne perputhshmeri me xhelozine (e lejuar), e cila eshte prej natyres se burrit te drejte, i cili nuk toleron qe te hidhen shiqime pervjedhese kah gruaja ose bijat e tija. Shume luftera kane filluar mu per shkak te tradhetise se gruas, qe ka filluar me shikim te thjeshte. Aliu r.a. thote: “Me kane treguar se grate tuaja perzihen me burrat e huaj ne treg (pa prezencen tuaj)? A nuk keni xhelozi? Nuk ka hajr prej atij qe nuk xhelozon!” Kuptohet, xhelozia ndaj gruas se pafajshme dhe te ndershme nuk preferohet, por duhet pasur gjithmone kujdes nga cytjet e shejtanit alejhi lanet.

DeMET E LAKURIQeSISe Te zbuluarit eshte mekat ndaj All-llahut dhe Pejgamberit alejhis-selam. S’ka dushim se ai qe ben mekat ndaj All-llahut dhe Pejgamberit alejhis-selam nuk i ben dem askujt perveç vetvetes. Pejgamberi alejhis-selam njehere tha: “I gjith ummeti im do te hyje ne Xhennet, perveç atij qe refuzon.” Thane: “Kush refuzon o Resulull-llah?” Tha: “Kush me respekton do te hyje ne Xhennet, kurse kush nuk me respekton, ka refuzuar.”

LAKURIQeSIA eSHTe PREJ MeKATeVE SHKATeRRUESE Nje dite, te Pejgamberi alejhis-selam shkoi Umejmetu bint Rukejka per t’iu besatuar per Islam. Pejgamberi alejhis-selam i tha: “Ma jep besen se nuk do te besh shirk, nuk do te vjedhesh, nuk do te besh zina, nuk do ta vrasesh femijen tende, nuk do te trillosh ndonje akuze, nuk do te vajtosh dhe se nuk do te dalesh e zbuluar, ashtu si dilje ne xhahilijet (ne injorancen e hershme).” Pra, Pejgamberi alejhis-selam krahesoi te zbuluarit me mekatet me te medha.

LAKURIQeSIA SHKAKTON MALLKIMIN DHE LARGIMIN NGA MeSHIRA E ALLAHUT Pejgamberi alejhis-selam thote: “Ne fund te ummetit tim do te kete gra te veshura, por te zhveshura, ndersa kokat (floket) e tyre do te jene sikur gungat e deves. Mallkoni ato, ngase ato jane te mallkuara.”

LAKURIQeSIA eSHTe PREJ CILeSIVE Te BANOReVE Te ZJARRIT Pejgamberi alejhis-selam thote: “Populli, i cili mban ne dore kamxhike sikur bishtat e lopes, me te cilet u bine njerezve, si dhe grate e veshura por te zhveshura, te cilat lekunden gjate ecjes, kokat (floket) e te cilave jane si shpina e deves nuk do te hyne ne Xhennet, e as qe do te nuhatin eren e tij, ndersa era e tij ndihet aq larg.”

LAKURIQeSIA eSHTe DYFTYReSI Pejgamberi alejhis-selam thote: “Grate me te mira jane te dashurat, ata qe lindin dhe ata qe perkrahin burrin, kuptohet, nese i frikohen Zotit, kurse grate me te keqia jane ato te zhveshurat, ato jane dyftyreshe. Ato nuk do te hyne ne Xhennet, perveç nje numer i vogel.”

LAKURIQeSIA eSHTe TURP Pejgamberi alejhis-selam thote: “Ajo grua e cila nderron rrobat ne shtepi tjeter perveç shtepise se burrit te saj, ka grise mbulesen qe ka pase ndermjet saj dhe All-llahut a.v.xh. (az-ze ve xhEl-le)”

LAKURIQeSIA eSHTe ZINA (AMORALITET) Gruaja eshte avret (pjese e cila duhet te mbulohet), kurse zbulimi i avretit eshte zina (amoralitet) dhe shemtim. All-llahu thote: “Kur punojne (idhujtaret) diçka te shemtuar, thone: -Ne i gjetem duke bere keshtu prinderit tane, dhe All-llahu na urdheroi kete (viziten rreth Qabes lakuriq). Thuaj: -All-llahu nuk urdheron te shemtuaren, a po e thoni per All-llahun ate qe nuk e dini?” (El-A’raf 28) Shejtani eshte ai qe urdheron ne kete zina: “Djalli ju frikon nga varferia dhe ju urdheron te keqen...” (El-Bekare 268) E zhveshura eshte mikrob i demshem, i cili ne shoqerine Islame perhape amoralitetin. All-llahu thote: “Ata te cilet deshirojne qe te besimtaret te perhapet amoraliteti, i pret denim i dhembshem ne kete dhe ne boten tjeter. All-llahu di, e ju nuk dini”. (En-Nur 19)

LAKURIQeSIA eSHTe PASIM I SHEJTANIT Tregimi i Ademit dhe Havase me Iblisin na tregon qarte kujdesin e Iblisit per te zbuluar vendet e turpshme dhe perhapjen e amoralitetit. All-llahu thote: “O bijte e Ademit, te mos ju mashtroje shejtani sikurse i nxori prinderit tuaj nga Xhenneti, zhveshi prej tyre petkun e tyre qe t’ju del ne shesh te zbuluarit e tyre.”(El-A’raf 27) Pra, Iblisi eshte bartesi i thirrjes ne zbulim dhe zhveshje, dhe ai eshte prijesi i prijatareve qe therasin ne “çlirimin e gruas”. eshte imami i çdokujt qe e respekton duke bere mekat ndaj Meshiruesit, e sidomos i atyre qe dalin te zbuluara dhe u bejne dem muslimaneve e u shkaktojne probleme te rinjeve. Pejgamberi alejhis-selam thote: “Nuk kam lene pas meje fitne (sprovim, perçarje) me te demshme per burrat se grate.”

LAKURIQeSIA eSHTe RRUGA E ÇIFUTeVE Çifutet kane pervoje te madhe ne shkaterrimin e popujve duke perdore si mjet per kete gruan. Lakuriqesia ka qene arma me e forte e institucioneve te tyre te perhapur anembane botes. Pejgamberi alejhis-selam thote: “Keni frike dunjane dhe grate, ngase fitneja (sprovimi) e pare e çifuteve kane qene grate.” Librat e tyre flasin se All-llahu i ka denuar bijat cioniste per zbuluaresine e tyre. “Zoti do t’i denon bijat cioniste per shkak te lakuriqesise dhe krenarise se tyre kur ato bejne zhurme me bylyziket e kembeve...” Edhe pse Pejgamberi alejhis-selam ka terhequr verejtjen nga pergjasimi me kafirat dhe pasimin e rruges se tyre sidomos sa i takon gruas, shumica e muslimaneve kundershtuan kete ndalim te Pejgamberit alejhis-selam dhe u realizua thenia e tij: “Do ta ndiqni rrugen e atyre qe kane qene para jush pellembe pas pellembe, krah pas krahu, madje sikur ata te hyne ne vrime te hardhuces, ju (edhe atje) do t’i ndiqni”. Thane: A jane ata (qe do t’i ndjekim) çifutet dhe te krishteret? Pejgamberi alejhis-selam tha: Po kush (nese nuk jane ata)”?! Ata, te cilet i respektojne çifutet dhe te krishteret dhe bejne mekat ndaj All-llahut dhe Pejgamberit alejhis-selam u perngjajne çifuteve, ne te cilet All-llahu eshte i hidheruar, ndersa ata (çifutet) jane njerezit te cilet pranuan urdherin e All-llahut duke thene: “Degjuam dhe nuk respektuam” dhe me kete u larguan nga rruga e besimtareve, te cilet kur degjojne urdherin e All-llahut thone: “Degjuam dhe respektuam”. All-llahu thote: “Kush i kundervihet te derguarit, pasi qe i eshte bere e qarte e verteta dhe ndjek rruge tjeter nga ajo e besimtareve, Ne e leme ne ate qe e ka zgjedhur dhe e fusim ne Xhehennem. Sa perfundim i keq qe eshte ai!”. (En-Nisa 115)

LAKURIQeSIA eSHTe XHAHILIJET (INJORANCe) DHE PRAPAMBETURI Njihet fakti se ne kohen e xhahilijetit (injorances, primitivizmit) njerezit nuk e kane mbuluar trupin e tyre, prandaj All-llahu thote: “Dhe rrini ne shtepite e juaja dhe mos e shfaqni bukurine tuaj siç shfaqej ne injorancen e hershme!” (El-Ahzab 33) Ndersa Pejgamberi alejhis-selam e ka cilesuar thirrjen ne injorance si veper te urrejtur, nga e cila duhet te largohemi: “Çdo gje qe i perket xhahilijetit eshte nen kembet e mia!” Zhveshja dhe zbulimi i avretit eshte ne natyren e kafsheve, dhe askush nuk mund te tentoje kah ajo, pos kur bie nga posti njerezor, nga pozita, te cilen ia ka caktuar All-llahu , pozite ne te cilen natyra e tij kerkon mbulimin dhe mbrojtjen e trupit (nga shiqimet e te tjereve). Per kete, thenia se te zbuluarit, amoraliteti eshte art ose bukuri eshte argument se natyra e thenesit eshte ndryshuar dhe eshte argument per prapambeturine e ketij personi. Perparimi i njeriut eshte ngusht i lidhur me perparimin e tij ne mbulimin e trupit. Gjithmone perparimi dhe civilizimi ka shkaktuar edhe deshiren per ta mbuluar trupin, kjo njihet nga historia e njerezimit, ndersa degjenerimi gjithmone ka nxitur zhveshjen dhe çregullirat nga aspekti i moralit. Ekzistojne raste kur kjo manifestohet ne nje shoqeri te caktuar, paraqiten çregullira aq te medha, te cilat behen shkaktare qe pjesetaret e saj t’i humbin ndjenjat njerezore, ndersa kjo ndikon ne shkaterrimin e tere shoqerise.

LAKURIQeSIA eSHTe DERe E Se KEQES Se PANDeRPRERe Ai qe mendon mbi tekstet e sheriatit dhe lexon historine, do t’i kuptoje demet e te zbuluarit ne kete bote dhe ne tjetren, sidomos nese kesaj i bashkangjitet edhe perzierja e gjinive.

KeTO JANe PeRFUNDIMET E PADeSHIRUARA: -grate fillojne te garojne ne zbulimin e bukurive (qe eshte veper e ndaluar), me qellim qe ta terheqin shiqimin e te tjereve, gje qe shkaterron moralin dhe pasurine, dhe e ben gruan mall te lire, i cili i ekspozohet çdokujt; -shkaterrohet morali edhe te pjesetaret e gjinise mashkullore, sidomos te te rinjte, te cilet me shpejt nxiten ne vepra te ndaluara; -shkaterrohen lidhjet familjare dhe perhapet mosbesimi ndermjet anetareve te familjes; -fillon tregetia me gra (ne forma te ndryshme); -fillon keqtrajtimi i çdo gruaje, pa mare parasysh moralin e saj; -perhapen semundje. Pejgamberi alejhis-selam thote: “Çdo here qe perhapet prostitucioni ne nje popull, ne te perhapen edhe semundje dhe epidemi, te cilat nuk kane ekzistuar te paraardhesit e tyre.” -nuk i ipet rendesi zinase se syve. Pejgamberi alejhis-selam thote: “Zinaja e dy syve eshte shiqimi” dhe gjithashtu behet rende mposhtja e shiqimit, me te cilen veper do ta kenaqnim All-llahun . -merita per te zbrite denime te ndryshme, te cilat jane me te rrezikshme edhe se shkaterrimet me te medha qe i ben njeriu (sepse Zoti eshte me i fuqishem se ai). All-llahu thote: “Kur duam ta shkaterrojme ndonje vend, i urdherojme pasaniket e atij vendi (ta respektojne All-llahun), ndersa ata bejne amoralitet, e atehere zbatohet denimi i merituar kunder tyre dhe e shkaterrojme (vendin) teresisht.” (El-Isra 16) Pejgamberi alejhis-selam thote: “Nese njerezit e shohin ndonje veper te keqe dhe nuk e ndryshojne, kam frike se All-llahu i kaplon edhe ata me denim.” Pra, motra ime muslimane: A nuk e kupton fjalen e Pejgamberit : “Largo pengesen nga rruga e muslimaneve” ? Nese largimi i pengeses nga rruga eshte prej degeve te imanit, a thua valle cila eshte me e demshme: guri dhe therra ne rruge ose fitneja e cila shkaterron zemren, prish trurin dhe perhap amoralitetin nder besimtaret? Per çdo te ri qe sprovohet prej teje sot, me te cilen veper e largon nga permendja e All-llahut dhe nga rruga e dreje, do te denohesh per kete, kurse denimi i All-llahut eshte i papershkrueshem. Nxito ta respektosh All-llahun dhe leri pas shpine kritikat dhe kercenimet e njerezve, ngase llogaria e All-llahut eshte shume me e madhe dhe me e rende. Mos u mundo te arrish kenaqesine e tyre, por mundohu ta arrish kenaqesine e All-llahut , me te cilen veper do te gezohesh dhe do te jesh e lumtur. Pejgamberi alejhis-selam thote: “Kush mundohet ta kenaq All-llahun duke i hidheruar njerezit, kenaqet All-llahu prej tij dhe e ben qe edhe njerezit te kenaqen prej tij; kurse kush mundohet t’i kenaq njerezit duke e hidheruar All-llahun, All-llahu hidherohet ne te, e gjithashtu edhe njerezit hidherohen ne te.” Robi duhet ta veçoje All-llahun me frike-respekt dhe devotshmeri. All-llahu thote: “Mos u frikesoni nga njerezit, por frikesohuni nga Une...” (El-Maide 44) “Te ma keni friken vetem Mua” (El-Bekare 40) “Ai eshte i denje per t’iu ruajtur dhe i denje per falje mekatesh!” (El-Muddeththir 56) Te kenaqurit e deshirave te njerezve as qe eshte e urdheruar, e as qe eshte e mundeshme, kurse kenaqja e deshirave te Krijuesit edhe eshte e urdheruar edhe eshte e mundeshme. Imam Shafiu r.a. thote: “Kenaqja e njerezve eshte qellim i paarritshem, kurse ti veproje ate qe ben dobi. Pra, vazhdo dhe mos e merr para sysh ate qe nuk te ben dobi.” All-llahu u garanton te devotshmeve dalje nga udhekryqi dhe furnizim prej nga ata nuk e presin. Ai thote: “E kush i frikesohet All-llahut, atij Ai ia çele nje rruge dhe e furnizon prej nga nuk kujton fare” (Et-Talak 2,3)

KUSHTET Qe DUHET T’I PLOTeSOJe MBULESA ISLAME 1) Mbulimi i te gjithe trupit te gruas,sipas mendimit me te sakte. Disa dijetare lejojne zbulimin e fytyres dhe te duarve me kusht qe te sigurohet mosrenia ne fitne e saj dhe nga ajo, e kur nuk plotesohen keto kushte nuk lejohet zbulimi i tyre me pajtim te dijetareve. 2) Te mos jete mbulesa terheqese per meshkujt, sepse All-llahu e ka bere mbulesen mbulim te bukurive, e jo zbulim te tyre. Ai thote: “Mos e shfaqni bukurine tuaj siç shfaqej ne injorancen e hereshme!” (El-Ahzab 33) 3) Te mos jete mbulesa e tejdukshme, ngase nuk mundesh te mbulohesh me nje send i cili eshte i tejdukshem, e nese vepron keshtu ajo behet e mbuluar me emer, ndersa ne realitet eshte e zbuluar. Pejgamberi alejhis-selam thote: “Ne fundin e ummetit tim do te kete gra te mbuluara, por te zbuluara. Kokat e tyre do t’i kene sikur gerbat e deveve. Mallkoni ato, sepse ato do te jene te mallkuara. Ato nuk do te hyne ne Xhennet, e as qe do ta ndiejne eren e tij, kurse era e tij ndihet aq larg!” Pra, ky eshte argumenti se veshja e nje teshe te tejdukshme konsiderohet si mekat i madh. 4) Mbulesa duhet te jete e gjere, sepse qellimi i saj eshte pengimi i fitnes dhe meshehja e formes se trupit. Usame ibn Zejdi r.a. thote: “Pejgamberi alejhis-selam me dhuroi nje manto koptijane, te cilen ia kishte dhuruar Dihjetul-Kelbiu, kurse une ia dhash gruas sime qe ta veshe. Nje dite Pejgamberi alejhis-selam me tha: Perse nuk e veshe manton koptijane? I thashe: E veshi gruaja ime. Ai tha: “Urdheroje qe te veshe diçka nen te, se kam frike mos po ia pershkruan formen e eshtrave te saja.” 5) Te mos jete mbulesa e parfumosur. Pejgamberi alejhis-selam thote: “Ajo grua, e cila parfumoset dhe kalon prane burrave qe ta nuhatin eren e saj, ajo eshte lavire.” 6) Te mos i perngjan veshjes se burrave. Pejgamberi alejhis-selam thote: “Nuk eshte prej nesh (nuk eshte muslimane) gruaja qe u perngjan burrave, dhe burri qe u perngjan grave.” Transmetohet nga ebu Hurejre r.a. se ka thene: “Pejgamberi alejhis-selam e ka mallkuar ate burre qe vesh veshjen e grave dhe ate grua qe vesh veshjen e burrave.” Pejgamberi alejhis-selam thote: “Tre lloj njerezish nuk do te hyne ne Xhennet, e as qe do t’i shiqon All-llahu ne diten e Kijametit: Ai qe nuk i respekton prinderit, gruaja qe i perngjan burrit dhe ai qe perhap ate qe ndodh gjate marredhenieve seksuale.” 7) Te mos i perngjan veshjes se mosbesimtareve. Pejgamberi alejhis-selam thote: “Ai qe i perngjan nje populli, eshte prej tyre.” Transmetohet nga Abdull-llah ibn Amri r.a., i cili ka thene: “Pejgamberi alejhis-selam pa ne mua dy rrobe te verdha dhe tha: Keto jane tesha te jobesimtareve, mos i vish!” 8) Te mos kete per qellim me kete veshje afirmim ne popull. Pejgamberi alejhis-selam thote: “Kush vesh veshje afirmimi ne dunja, All-llahu e mposhte ne diten e Kijametit, e pastaj e shtien ne zjarrin e Xhehennemit.” Ne kete hyn çdo veshje qe te dallon prej te tjereve, pa marre parasysh a eshte veshje e shtrenjte, te cilen e veshe per t’u lavderuar me pasuri, ose veshjen e leckosur dhe te papaster, duke pasur per qellim demonstrimin e asketizmit.

KE KUJDES NGA Te ZBULUARIT Pasi qe te mendojme rreth kushteve te lartpermendura te mbuleses Islamike, behet e qarte se shumica e femrave, te cilat mendojne se jane te mbuluara ne realitet jane te zhveshura, ngase ne veshjen e tyre nuk gjenden kushtet e lartpermendura. Armiqte e rilindjes Islame mundohen me te gjitha fuqite qe ta asgjesojne ate, mirepo All-llahu i shkaterron mundimet e tyre dhe i perforcon besimtaret edhe me teper ne kete fe. Per kete shkak,ata ndryshuan metodat e tyre. U paraqiten me ide te felliqura, me te cilat donin ta nxjerrin kete rilindje nga drejtimi i saj hyjnor. Paraqiten fotografi te trilluara te mbuleses “bashkekohore” si “zgjedhje e mesme”. (Aludohet ne teshat e ngushta qe mbulojne trupin, por tregojne formen, si dhe teshat e bukura, te cilat i terheqin shikimet e meshkujve.sh.r.) Thane: Edhe Zoti eshte i kenaqur, por edhe shoqeria e pranon.( Behet fjale per shoqerine islamike sh.r.) Kjo u prit shume mire nga disa vajza mosbesimtare, te cilat nuk kishin guxim te dalin te zbuluara nga presioni i shoqerise muslimane, dhe veshen kete “mbulese”, me te cilen armiqte edhe realizuan qellimet e veta, por edhe nuk rane ne kundershtim me shoqerine. Ne kete menyre u perhap kjo lakuriqesi ne emer te “mbuleses bashkekohore”. Per kete shkak, oj vajze me “mbulese bashkekohore” mos mendo se mbulesa yte eshte sipas principeve te sheriatit, ose eshte ajo mbulese e cila e kenaq All-llahun dhe Pejgamberin alejhis-selam Mos u tradheto nga ata, te cilet ta bekojne kete veper dhe fshehin ne vehte keshillimin. Gjithashtu mos thuaj: “Une jam me e mire se ato qe jane te zhveshura”, sepse nuk mirret shembull nga e keqja. Zjarri eshte shkalle-shkalle, mu ashtu siç eshte edhe Xhenneti, shkalle-shkalle. Per kete shkak, meri shembull motrat e tua, te cilat vishen me mbulese te percaktuar me sheriat. Transmetohet se Pejgamberi alejhis-selam ka thene: “Shiqo ne ate qe eshte me poshte se ty ne aspekt te dunjase, kurse ne ate qe eshte me larte se ty ne aspekt te ahiretit. Ne kete menyre nuk do t’i perbuzesh begatite e All-llahut ndaj teje.” Transmetohet nga Hasan El-Basriu se ka thene: “Nese shejtani a.l. e sheh se je i qendrueshem ne respektimin e All-llahut, te kerkon here pas here. Kur e sheh se ti edhe me tej qendron ne respektimin e All-llahut, largohet prej teje. Por nese te sheh se je labil (njehere keshtu, njehere ashtu), atehere te versulet panderprere”. Pra ejani ne perqendrueshmerine, e cila nuk ka lakime ne udhezimin drejt te Vertetes, ejani ne pendim te sinqerte (teube), pas te cilit nuk ka mekat. “Pendohuni te gjithe te All-llahu, o besimtare, qe te gjeni shpetimin” (En-Nur 31)

DeGJUAM DHE RESPEKTUAM Muslimani i vertete e pranon urdherin e All-llahut dhe mundohet qe se shpejti ta praktikon ne jeten e tij te perditeshme. Ne shenje dashurie ndaj Islamit, krenarie me sheriatin e te Meshireshmit dhe ne shenje respektimi te sunnetit (vepres, tradites, ligjit) te njeriut me te mire, Pejgamberit alejhis-selam Nuk ia ve veshin asaj grupe te humbur, e cila tregon padegjueshmeri ndaj te Vertetes dhe eshte e pavetedijshme ndaj perfundimit qe e pret. All-llahu mohon besimin nga ata qe ia kethejne shpinen Atij dhe Pejgamberit alejhis-selam : “Ata (dyftyreshit) thane: Ne i kemi besuar All-llahut dhe te Derguarit te tij dhe u jemi bindur. Por pas asaj nje grup prej tyre zbrapsen. Te tillet nuk jane besimtare. E kur thirren qe ndermjet tyre te gjykoje All-llahu dhe i Derguari i Tij (me Kur’an dhe hadith), nje grup prej tyre nuk i pergjigjen (thirrjes)...” (En-Nur 47, 48) “Kur thiren besimtaret per gjykim ndermjet tyre te All-llahu dhe te i Derguari i Tij, e vetmja fjale e tyre eshte qe te thone: Degjuam dhe respektuam! Te tillet jane ata te shpetuarit. Kush e respekton All-llahun dhe te Derguarin e Tij, dhe ia ka friken All-llahut, te tillet jane ata qe arrijne ate qe deshirojne.” (En-Nur 51, 52) Transmetohet nga Safija bint Shejbe, e cila thote: “Ishim duke ndejtur te Aisheja r.a. dhe u permenden grate kurejshe dhe vlera e tyre. Ne kete rast Aisheja r.a. tha: S’ka dyshim se grate kurejshe kane vlere, mirepo une nuk kam pare sikur grate e ensareve. Ato aq shume e besonin Kur’anin, saqe kur zbriti ajeti i sures En-Nur “Le t’i vene shamite mbi kraherorin e tyre...” dhe burrat e tyre ua tregonin kete ajet grave, bijave, motrave, nenave, si dhe te afermeve te tjere; e kur e degjuan ajetin secila nxitoi qe ta mbulon koken dhe trupin, ne shenje besimi ndaj Librit te All-llahut...” Pra, nuk kemi zgjedhje para urdherit te All-llahut , e as medyshje gjate realizimit te vendimit te Tij. Per kete shkak, pendohu moj moter muslimane nese vertete je e kenaqur qe All-llahun ta kesh Zot, Islamin fe, Muhammedin alejhis-selam Pejgamber dhe nese do qe per shembull t’i marresh grate dhe bijat e Pejgamberit alejhis-selam Nxito te pendohesh, oj robereshe e All-llahut dhe ke kujdes fjalen “Do te pendohem, do te falem, do te mbulohem...”, ngase vonimi i pendimit eshte mekat, per te cilin duhet pendim tjeter. Thuaje ate qe tha Musai a.s.: “U nguta te Ti, o Zoti im, qe te jesh i kenaqur ndaj meje!” (Taha 84) dhe thuaje ate qe e kane thene besimtaret dhe besimtaret me pare: “Degjuam dhe respektuam (urdherin). Kerkojme faljen Tende, o Zoti yne! Vetem te Ti eshte perfundimi yne!” (El-Bekare 285) Lutja jone e fundit eshte: Falenderimi i takon All-llahut, Zotit te boterave!

[Astriti]

BISMIL-LAHIRR-RRAHMANIRR-RRAHIM

ME EMRIN E ALL-LLAHUT TE GJITHEMESHIRSHMIT MESHIRPLOTIT

QE TE JESH ME E BUKUR TE KESHILLOJ !

1) Beje mbulimin e shikimit, ngjyren e syve te tua, te shtohet kthjelltesia dhe shkelqimi.
2) Shto grimca sinqeriteti ne buzet e tua, te behesh me e bukur.
3) Te kuqin e buzeve tua beje etiketen e turpit qe shihet ne qendren e besimit (zemer).
4) Perdor sapunin tend per te pastruar cdo gjynah a gabim per te cilin shqetesohesh.
5) Flokun tend mbroje me hixhabin Islam i cili te ruan nga shikimet perveluese te te ndaluarve.
6) Perdor si medikament veprues mbi bakteriet, pasten e dhembeve qe eshte edukata Islame.
7) Sa per stolite te keshilloj te vendosesh ne veshin tend vathin e moralit.
8) Le te jene dorashkat byzylyket e duarve tua, qe te shtohet thjeshtesia.
9) E mos u bej kosh plehrash ku kushdo te hedhe papastertite e tij, kur sheh lakuriqsine tende, por falendero Allahun se veshja Islame te ka bere me te bukur se lulja e vetme ne mes te shkretetires.
10) Mos harro se nuk je si dosa qe han pasardhesit e saj por je ne te vertete fidanishtja e trashegimise Islame.
11) Bukurine e gjinis qe ta dha Fuqiploti mos ta lepijne qente e ti joshesh me to mengjes e mbremje, por beje zemren tende folene e dashurise per fene Islame se keshtu e ke vendosur ne vend dinjitetin dhe e ke plotesuar me se miri amanetin.

MOTER E DASHUR!

Dikur femra ka qene si margaritari ne guacke, e ruajtur me xhelozi ne fund te thellesirave te detit. Njeriu e ka enderruar, e ka paramenduar ka medituar…. Andaj nga mosafrueshmeria e prekjeve trupore dhe puneve te pamoralshme, dhe fale ruajtjes se moralit dhe normave te tij me xhelozi, gjate historise se tyre shume popuj kane krijuar kenge dhe romane te paarritshme. Shkrimtaret dhe poetet per kete vetem mund te enderrrojne, sepse nuk mund te ndjejne ne thelbin e qenies se tyre ate te cilen e kane ndiere koleget e tyre te mepareshem, per kete arsye ne kete kohe fat te keq, nuk ka vepra te tilla kapitale, as ne proze e as ne poezi. Sot, jo qe nuk ka nevoje te notojme thelle ne det dhe te kerkojme guacken, ta paramendojme dhe ta enderrojme, por as qe ka nevoje ta hapim, pasi qe ajo e ka hedhur cdo gje nga vetja, gjoja ne emer te lirise dhe emancipimit, duke mos kuptuar se eshte bere mall per tregeti! Dikur ne treg jane ekspozuar dhe shitur vetem patate, domate, molle etj, ndersa sot, ne tregje dhe ne te gjitha vendet e tjera publike ekspozohen pjese te ndryshme te trupit. Cdokujt i lejohet ti shikoje, ti mate, ti preke , sepse sot nuk ka asgje per tu fshehur. Ndaj sot nuk ka me vepra arti ne keto aspekte se imagjinata ka shteruar vendin e saj e ka zene gara per te shijuar sa me shume placke nga ky treg kaq i lire.
Islami eshte fe e natyrshme. Ne te egzistojne gjera te dukeshme (dhahir) dhe te padukshme (gajb) te cilat do te mund t’i shohim ne boten e ardheshme. Ate te fshehten besimtari mezi e prêt : i mbushur me shprese te pangopur, duke pritur takimin me te Dashurin – Krijuesin e tij. Dikur edhe i riu e ka pritur takimin me te dashuren e tij e cila ka qene ne guacen e moralit. Dhe paramendo, cfare gezimi per te dy, kur u vinin dasmoret ?!
Mirpo motra ime, te shumica sot dasmoret jane bere fomalitet i thjeshte, pasiqe guaca qe moti eshte hapur!!!
Motra ime e dashur, per kete qe moti mendoj. Mirpo kam pritur qe dikush nga dijetaret te shkruaje dhe ta trajtoje imtesisht kete ceshtje. Por atyre goja u eshte ndrydhur dhe penat u jane thare, e per kete vendosa t’ju flas.
Ne e dime, rregullen e sheriatit: Ai qe mohon te pakten nje obligim te Allahut xhel- leshanuhu qe e ka urdheruar te zbatohet, behet pabesimtar (qafir)! Motra ime, te jem me e qarte: Behet fjale per veshjen, (mbulesen), e femres muslimane.
Motra ime, per kete po te shkruaj qe rastesisht te mos mohosh kete obligim te Allahut, e as ndonje tjeter, sepse ne ate moment qe ne mohojme obligimet e Allahut na shuhet besimi, e te gjithe veprat tona qe kemi bere na mbeten te pavlera.Une e di qe ky obligim i Allahut, (mbulesa) nuk eshte i lehte dhe se duhet nje kohe e gjate qe te mposhtet djalli ne kete rruge. Porse pikerisht lufta me vetveten dhe me djallin tend te brendshem eshte lufta me e rende ne kete bote.
Ne mungese te drites (nurit) te Allahut (xh.sh) erresira e inorances fetare na ka mbuluar syte ndaj duhet t’i heqim keto syze shume ngjyreshe qe na kane vene (sepse Islami eshte pa ngjyre) dhe ta analizojme kete obligim ne teresine e mesimeve Islame. Nese e analizojme keshtu, do te shohim se mbulesa te cilen e ka percaktuar Allahu per besimtaret eshte nder dhe respekt per te. I ruan ato nga poshterimi, i mbron qe te mos jene thjesht trup dhe te bien ne nivelin e kafsheve! Pikerisht per kete, mbulesa Islame eshte mburoja dhe arma me e mire per moralin e femres muslimane!.
Nese thua: Perse vetem une te mbulohem? – Motra ime jane mbuluar shume me te mira se une dhe ti ; jane mbuluar grate e te Derguarit te Allahut, nenat e besimtareve te sinqerte ! Motra ime, nese verejme se shumica e besimtareve te sotme nuk mbulohen - mendon se nuk u eshte garantuar banimi ne xhehenem ?! Mos valle edhe ti kerkon vize per banim te perhereshem ne zjarr?! Nese kerkon te sillesh si shumica e botes – dije se ato do te kthejne nga rruga e Allahut ( xh.sh) A nuk ke verejtur kur ke lexuar Kur’anin, se Allahu ( xh.sh) shpeshhere perserit : «Shumica e njerezve nuk dijne, shumica prej tyre nuk besojne ! »
Nese nuk mbulohesh per shkak te nxehtesise, se mund te djersish shume ; moter e dashur, mos harro, zjarri xhehenemit eshte me i nxehte dhe me pervelues se dielli dhe rrezet e tij ne korrik dhe gusht. Dhe mos harro se ky i nxehte eshte afatshkurter, kurse i nxehti i xhehenemit eshte i perhershem. Ti je e lire te zgjedhesh!
Moter e dashur: mosmbulimi i trupit tend, (konkretisht mbulimi i tere trupit pervec fytyres dhe kembeve gjer tek nyjet), eshte haram. Si do t’i japesh pergjigje Allahut nese gjate tere jetes ke ecur e zbuluar? Moter e dashur a nuk e ke lexuar ne Kur’an se cdo njeri do te mbaje mekatet e veta. Moter e dashur a nuk e di se eshtrat e tua jane shume te dobeta per te mbajtur peshen e tere ketyre mekateve.
Roli yt nuk eshte qe te provokosh, t’u tregosh te tjereve pjeset e trupit tend, te stolisesh, te zbukurohesh dhe te parfumohesh. Moter e dashur mos harro se ti je me e vlefshme se goteza e aromes a parfumit, shume me vlefshme se prerja qe i ndan gjinjte dhe prerja e fundit tend; me e vlefshme se trokitja e kepuceve te tua ne dysheme dhe me e vlefshme se i kuqi i buzeve te tua! Vlera dhe bukuria jote jane bukuria e shpirtit tend dhe nderit tend! Turpi eshte fuqia qe te mbron nga mekatet. I derguari i Allahut ka thene : “ Cdo fe ka moral, kurse morali i Islmamit eshte turpi”
Perfundimisht duhet te jemi te vetedijeshem qe jemi pergjegjes per veten dhe familjen tone. Allahu ( xh.sh) qarte na e terheq verejtjen duke thene:
“ O ju qe besuat, ruani veten dhe familjen tuaj prej zjarri, lenda djegese e te cilit jane njerezit dhe guret”.
( Et- Tahrim, ajeti 6 )
“ Jeta e kesaj bote nuk eshte gje tjeter vetem se nje perjetim dhe mashtrim. S’ka dyshim se bota tjeter eshte me e dobishmja per ata qe ruhen. A nuk llogjikoni?!”
( En- Ame, ajeti 32)

[Astriti]

Cmendoni per nje femer te tille?
E bukura e të bukurave. Por?
Që në vegjëli , më pëlqente kur dëgjoja fjalë të cilat dëshmonin për bukurinë time mahnitëse . Mësova që herët gjithashtu , se bukuria duhet të pasohet nga eleganca në sjellje dhe veshje . Më pas lexova se meshkujt befasohen zakonisht nga një femër e bukur , porse më pas vazhdojnë të interesohen edhe për zgjuarsinë e saj . Ndaj vendosa një program , që do të mundësonte shastisjen e meshkujve si me bukuri ashtu edhe me zgjuarsi . Fillova të interesohem në mënyrë tepër intensive për librat jashtë shkollorë sidomos gjatë pushimeve verore . Lexoja dhe mbaja shënim gjërat më kryesore dhe interesante , gjë që më bëri të mundur pajisjen me një bagazh njohurish të konsiderueshme . Nëna më thosh : Nëse tregon këtë interes për librat shkollor do të dalësh e para në rang kombëtar . Nuk u vija rëndësi fjalëve të saj sepse nuk doja të grindesha me të madje nuk doja të grindesha me asnjë . Nuk doja të më preokuponte asgjë tjetër përveç vetes sime . Vetja ime është e para dhe e fundit gjë që ia vlen të merem me të. Me kalimin e kohës arrita të grumbulloj njohuri të mëdha jo vetëm në Filozofi dhe në Letërsi por edhe në fusha të tjera .
Ndërkohë mbarova gjimnazin me rezultat të mjaftueshëm për të vazhduar studimet e larta në fakultetin e Letërsisë gjë të cilën e kisha ëndërruar gjithmonë . Nuk doja të mundoja veten me shkencat ekzakte të cilat kanë nevojë të qëndrosh me orë të tëra nëpër laboratore gjë që mund të ndikonte në bukurinë time . Në këtë moment ndaloj , për të parë fytyrën . Shtrij dorën tek pasqyra , dhe gjithmonë do të kem një të tillë pranë . Madje po të shohësh çantën do të gjesh në të një duzinë pasyrash të masave të ndryshme , të cilat më mundësonin të isha gjithmonë në dijeni të paraqitjes sime . Imagjinoj pasqyrën magjike dhe pëshpëris : Pasqyrë moj : a gjëndet vajzë më e bukur se unë në Botë ? Dhe ajo ma kthen : Jo ju jeni më e bukura e tërë kohërave . Ia kthej me modesti , jo,jo gjer në këtë gradë ,më mjafton të jem më e bukura e kohës sime . Mbushem me një zell të mirëfilltë dhe mendoj se vërtet unë i meritoj tërë këto që kam arritur . Ndaj nuk do të lejoj në asnjë mënyrë që të humb ato çka kam arritur . Nëna çuditej me veprimet dhe me mënyrën e të menduarit tim .- Ti je pjellë e shejtanit (djallit ) më thosh .
– Vetëm kaq !, jo e keni gabim; unë si ngjaj askuj, si nga familja jote po ashtu edhe nga Babai . Unë s'kam ekzistuar më parë dhe as që do të ekzistojë ndonjë si unë pas meje . Unë jam model i papërsëritëshëm .
- Kjo është prej begative të Zotit ndaj Jush .Në botë nuk ka tjetër me këtë sedër që keni Ju . Cilido mund të dashurohet me pamjen tënde por me kalimin e kohës do të mbytet nga adhurimi yt i përhershëm ndaj vetes Të tërë do ta kuptojnë se pas këtyre tipareve të bukura është një shpirt i keq që nuk i intereson veçse vetvetja më thosh duke më prekur fytyrën ( kjo ish gjëja më e urrejtur për mua ).Ato do të kuptojnë që Ju nuk kënaqeni asnjëherë nga jeta dhe se nuk jetoni si vajzë e zakonëshme por si një robot i programuar . Shkurt Ju jeni një skulpturë e bukur të cilës i ka dhënë skulptori tërë cilësitë e nevojëshme për të qënë më e bukura ,por ka harruar ti japë shpirt ,e ajo ka mbetur e tillë përjetësisht . S'duroja më ; Përse nuk gëzohesh me bukurinë e vajzës tënde të vetëme ? A nuk i shikon shoqet e tua që sa s'plasin për vajzat e tyre kur më vështrojnë mua Megjithatë nuk qëndrojnë dot pa më thënë: Ju e meritoni të qëndroni këmbë mbi këmbë dhe të zgjidhni atë që dëshironi për shok të jetës Madje duke ia kërkuar të tërë kushtet pa asnjë mangësi .Ka edhe prej tyre që më këshillojnë të hyj në botën e kinemasë .Ka ndonjë që mund të më konkurojë në bukuri i them duke u rrotulluar para saj.
- Nuk di se ç'mëkat kam bërë që më ka dënuar Zoti me një vajzë budallaqe si ti. Unë i frikësohem bukurisë tënde dhe lus Zotin të ju udhëzojë ,kjo është gjëja për të cilën keni më së shumëti nevojë .E zemëruar thërras ;Ti bëhësh xheloze sepse unë jam më e bukur dhe njerëzit na krahasojnë . Ngren dorën të më godasë por mjaftohet duke më thënë ;vërtet e meriton një të tillë ( shuplakë ) por shpresoj që të vesh mënd para se ta paguash shtrenjtë .Vrapoj drejt saj për tu pajtuar me të por ajo me zgjuarsinë e saj më largon duke më thënë : Më mendon si ato që konkurojnë në zgjedhje dhe nuk lënë gjë pa bërë vetëm e vetëm të fitojnë , ik mu hiq sysh ! S'më mbetet gjë tjetër veçse të largohem duke u përpjekur që të mos përsëritet më një gje e tillë jo për ndonjë gjë por nuk dua të shqetësohem nga probleme të tilla , dua të jem gjithmonë në humor dhe në formë .
Në fakultet isha më e lumtura , që vitin e parë fillova të korr frutet e bukurisë në fakt shijen e tyre e kisha shijuar edhe me parë por mes tyre kish ndryshim si në cilësi ashtu edhe në sasi .Më vjen të qesh kur krahasoj adhuruesit e mi të mëparëshëm me ato të tanishëmit .Kënaqem me shastisjen e meshkujve nga bukuria ime , cilëtdo qofshin këto të afërt ose të largët .Asnjë si bën ballë tundimit të bukurisë sime. Në fakultet merja pjesë në organizata të ndryshëme gjë që e shtoi akom më shumë numrin e simpatizantëve të mi .E si të mos shtoheshin gjersa unë isha vajza e bukur e zgjuar e cila din të bisedojë butësisht të dëgjojë bashkëbiseduesin qetësisht dhe më një vështrim sa të ëmbël aq edhe të turpëshëm gjë që ia shton edhe më shumë bukurinë . çdokush me të drejtë mund të pyesë si i arrija tërë këto ? Fare e thjeshtë ; duke bërë prova para pasqyrës . Nuk më harrohen britmat e nënës kur më pa një ditë duke bërë prova të tilla , mendoi se mos jam çmëndur . Kur i thashë arsyen u trondit akoma më shumë . Më pushtoi në krahët e saj dhe me sy të përlotur më tha : Tani po e kuptoj se bukuria mund të jetë dënim dhe jo begati .
Në universitet të tërë djemtë më ndiqnin me vështrimet e tyre , madje edhe ato që ishin anëtarë të disa grupacioneve striktë në drejtim të këtyre aspekteve .Madje një ditë mu afrua një i tillë dhe më këshilloi të vishesha në atë mënyrë që të mbroja bukurinë time dhe të mos ndezja dëshirat e meshkujve . Pse more kaq e bukur të dukem ? Unë jam e thjeshtë fare , iku pa më thënë asnjë fjalë më shumë .
Fillimisht u përballa me xhelozinë e vajzave , sepse tërhiqja vëmëndjen e të dashurve të tyre. Në fakt kjo gjë më pëlqente dhe shpesh hyja në bisedë me to në prani të të dashurave të tyre dhe pasi e shikoja që ishin dhënë të tërë mbas meje ikja .Më mjaftonte të u tregoja që isha e zonja të kisha cilin mashkull të doja edhe po të ish i dashuruar . Xhelozinë e femrave e injoroja ndërsa shikimeve të meshkujve dhe ofertave të tyre u përgjigjesha me delikatesë dhe u lija të kuptonin se s'kisha ndërmënd të lidhesha me ndonjë para mbarimit të fakultetit .Kjo i bënte ato të lidheshin pas meje pa ju dhënë as më të voglën shpresë .
Vazhdova të jetoja kështu si flutur e bukur që bredh degë më degë gjersa erdh një ditë dhe e takova në një prej këtyre degëve.
Ish asistent në fakultet dhe kishim një lëndë më të .Tërë vajzat konkuronin për të tërhequr vëmëndjen e tij .Sigurisht që edhe unë hyra në konkurencë duke qënë e sigurtë se fitorja ish e imja .Kalova orë të tëra në bibliotekë duke kërkuar material për një temë kërkimore që na kish dhënë dhe më në fund i paraqita studimin së bashku me disa pika për të cilat kisha nevojë për sqarim . Mbeti i kënaqur nga studimi i gjërë por edhe nga paraqitja ime nuk ngeli më pak i kënaqur . As vetë nuk e kuptova se si rrodhën ngjarjet , vetëm se e gjeta veten të dashuruar me të . E si të ndodhëte ndryshe gjersa tek ai ishin mbledhur cilësitë më të mira . I suksesëshëm në punë , priste të merte doktoraturën jashtë gjë që do t'i siguronte një të ardhëme të ndritur . Rridhte nga një familje e lartë si nga ana ekonomike ashtu edhe nga ajo shoqërore . Dhe mbi të gjitha ish mjaft simpatik dhe i këndëshëm . Vendosëm që në mbyllje të vitit akademik të shpallnim fejesën zyrtarisht . Gjatë kësaj kohe përpiqesha të isha sa më në formë pamvarsisht nga gjëndia shpirtërore në të cilën mund të isha . çdonjëri prej nesh ish këmbëngulës në mëndimet e tij ndaj u shmangesha gjithmonë diskutimeve të gjata me të ,po kështu Iu bëja bisht edhe qortimeve të tij për mënyrën e të sjellurit që kisha në shoqëri.
Nëna më thosh të ndryshoja mënyrën e të sjellurit se ai është njeri i zgjuar dhe i njohur ndaj nuk i lejonte vetes që e dashura e tij të tërhiqte vëmëndjen e të tërëve me sjelljen e saj .Vazhdova kështu pa ua vënë veshin këshillave të nënës gjer mëngjesin e asaj dite.
Vajta në fakultet dhe e pashë tek qëndronte mes kolegëve të tij . Fluturova drejt tij duke e përshëndetur ëmbëlsisht por u befasova me përgjijgien e tij të thatë . Kur i shfaqa çudinë time u largua nga bashkëbiseduesit e tij duke më thënë ; më në fund e hoqe maskën . Më në fund arrita të shoh fytyrën tënde të bukur në formën e saj reale.Më mbyte me sjelljen tënde artificiale. Ju jeni si një lule artificiale e cila sado e bukur të jetë nuk arrin tek lulja natyrale e cila mbetet e tillë edhe pasi të vyshket. Ose thënë më shkoqur ju jeni statujë e bukur të cilës skulptori i ka dhënë gjithçka për nga bukuria duke e bërë vërtet të pa'arritëshme ,por ai ka harruar se në fund të fundit ju jeni thjesht një skulpturë e bukur . Gati sa s'i thashë që të njëjtat fjalë mi ka thënë edhe nëna,çuditem me urrejtjen e personave që duhet të më donin më shumë se ç'do kush tjetër .U përmbajta me zor dhe duke buzëqeshur i thashë ;përse nuk qetësohesh le ta marim çështien më shtruar ,nuk duhet ti shkatërrojmë ndjenjat tona kështu në zemërim e sipër.
-Akoma nuk e keni kuptuar …!? Dua një vajzë që të egërsohet kur ti them diçka që e zemëron, nuk dua vajzë që të shtiret tërë kohën .Dua të jetë vetëm imja të kemi mënyrën tonë të komunikimit e cila të mos jetë e njohur për të tërë . Endërroj një vajzë që të më ndjejë se jam burri i jetës së saj , edhe po të jetë e shëmtuar .Nuk dua vajzë që dëshiron të tërheqë vëmendjen e tërë meshkujve ,edhe pse mund të jetë e bukura e të bukurave .S'po dija çfarë ti thoja dhe ai shfrytëzoi heshtjen time për të vazhduar më tej .Jam munduar të tërheq vëmendjen për gabimet e tua por ti u bëje bisht vërejtjeve në mënyra të ndryshme.U mundova të kundërshtoja por më bëri shënjë se akoma s'kish mbaruar . Më ke munduar me sjelljen tënde gjersa vendosa se nuk jeni ju ajo që meritoj . Të imagjinova të martuar , ika po ika prej teje përgjithmonë . Nuk e përballova dot artificialitetin tënd , madje edhe në çastet më intime ishe e tillë , mundoheshe të ishe më e mira .Mallkuar ti dhe bukuria jote që të ka shëndrruar në një përbindësh të pangopur me komplimentat e atyre që e rrethojnë Më mërzitën përpjekjet për të ndryshuar , është e sigurtë që njeriu nuk ndryshon veçse kur të ndjejë humbjen .Por ti as atëherë nuk ke për të ndryshuar se logjika jote edhe humbjet i llogarit si fitore . A nuk i ke bërë ndonjëherë vetes pyetjen , përse nuk ke asnjë shoqe ? Sigurisht që do të thuash që të kanë zili . Nuk është aspak e vërtetë , ju nuk keni shoqe se ato nuk përfitojnë prej bukurisë suaj . Ato nuk kënaqen me kundrimin e pamjes që ofroni ju falas për të tërë . Ndërsa djemtë po , ato kënaqen me parjen e këtyre shfaqjeve falas. Ndaj keni shumë shokë . Por unë s'jam i tillë . Unë respektoj moshën time dhe nuk dua që të humbas një pjesë të saj me një person fallco .
Përkundër dëshirës lotët më rridhnin , dhe për çudi ai s'iu përgjigj atyre por shtoi me vrazhdësi . Kjo është shprehje reale ,ndonëse e hidhur ajo është e bukur dhe meriton një lamtumirë .
As vetë nuk e di se si më kanë shpënë këmbët në shtëpi . U mbylla brënda për shumë ditë duke qarë , s'më bëhej të dilja .Ai se mori mundimin as të më telefononte , dhe kur e mora vetë këtë inisiativë më tha që skish patur ndërmënd të më lëndonte
Më uroi jetë të lumtur më ndonjë tjetër sepse nërmjet nesh kish marë fund gjithçka Shpresonte që të çlirohesha prej mentalitetit shkatërrues madje nuk harroi të më këshillonte një vizitë tek ndonjë psikolog .
Mbylla telefonin dhe për çudi s'isha e zemëruar por sikur u çlirova prej tij . Porse më vonë më pushtoi trishtimi, ndonëse isha e sigurtë që kish sa e sa Të tjerë që prisnin të lidheshin me mua. Falë krenarisë sime iu ktheva përsëri mësimeve me të njëjtin zell si më parë . Por ndonëse zbukurohesha, sa herë qeshja e kuptoja se ai kish patur të drejtë , e qeshura ish e thatë , ajo nuk buronte nga zemra por krijohej artificialisht . Megjithatë mundohesha të ngushëlloja veten se kjo është periudhë kalimtare dhe se së shpejti do ti kthehesha natyrshmërisë së më parëshme .
Pyes veten , çfarë natyrshmërie,a mund të quhet e tillë sjellja ime e mëparëshme ? Në këtë moment më vijnë ndërmend tërë vërejtjet e tij shto këtu edhe ato të
nënës . Vërtet jam e tillë ?Vërtet të kem nevojë për psikolog , nëse po , sa kohë kam me këtë sëmundje ? Trishtimi u bë pjesë e imja ndonëse shtiresha si e lumtur . Problemi tani është se deri kur do të arrij të shtirem ???.

Marë nga libri '' Vajza dhe Dhimbje '' shkruar nga Nexhlá Mahfudh .

[Arrnubi]

Gruaja muslimane dhe bashkësia e saj


Përsa i përket detyrave të Islamit, gruaja muslimane është e njëjtë me burrin musliman. Ajo ka një mision në jetën e saj dhe kështu asaj i kërkohet të jetë e efekshme, aktive dhe sociale, sipas kushteve të veçanta dhe mundësive, duke kombinuar me gratë e tjera sa të mundet dhe duke ndarë me to qëndrime dhe sjellje të vlefshme në Islam, të cilat e dallojnë atë nga gratë e tjera. Kudo që gjendet gruaja muslimane, bëhet pishtar ndriçues i udhëheqjes apo drejtimit dhe një burim pozitiv i korrigjimeve të edukatës, me të dyja, fjalë dhe vepra.



Qëndrimi i mirë ndaj të tjerëve.

Gruaja muslimane është e një karakteri të mirë dhe fisnik e miqësor, kokëulur dhe e zgjuar. Ajo i pëlqen të tjerët dhe pëlqehet nga ata. Duke arritur këtë veçori, ajo ndjek shembullin e Profetit (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!) i cili, siç thotë shërbëtori I tij Enesi, ishte më i miri prej njerëzve. Enesi pa shumë nga qëndrimet e tij të mira dhe dëshmoi për këto sjellje që askush nuk mund t’i imagjinojë se kanë ekzistuar tek ndonjë qënie tjetër njerëzore. Ai na tregon për një nga aspektet e karakterit fisnik të Profetit (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!) duke na thënë: “I shërbeva për dhjetë vjet të Dërguarit (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!) dhe ai kurrë nuk më tha “uf!” fjalën më të vogël përbuzëse. Në qoftë se bëja ndonjë gjë, ai kurrë nuk më thoshte: Përse e bërë këtë?”

Profeti (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!) kishte karakterin më të mirë, ashtu siç na lajmëron Allahu i Madhëruar kur ka thënë: “Dhe vërtet ti Muhamed je në një shkallë të lartë karakteri” (Kalem, 4)

Profeti (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!) u fliste sahabëve për efektin e moralit dhe qëndrimit të mirë në formimin e personalitetit dhe në rritjen e statusit të personit nga ana e Allahut të Madhëruar dhe njerëzve. Profeti (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!) i këshillonte ata duke u thënë: “Më i miri prej jush është ai që ka qëndrimin më të mirë ndaj të tjerëve.”

Sahabët, burrat dhe gratë i dëgjonin mësimet për fisnikërinë e Profetit (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!) dhe e shikonin me sytë e tyre mënyrën e shkëlqyer në të cilën ai vepronte me njerëzit. Kështu u themelua shoqëria e tyre, e cila kurrë nuk u barazonte me ndonjë tjetër në historinë e njerëzimit.


Nëse qëndrimet, morali dhe sjelljet ndërmjet jomuslimanëve janë rezultat i rritjes dhe edukimit të mirë, ndërmjet muslimanëve qëndrime të tilla të mira vijnë, mbi të gjitha, nga Islami, i cili formon moralet e mira, një karakteristikë bazë kjo e muslimanëve e cila e rrit statusin në këtë botë dhe peshon ndjeshëm në në të mirë të tij në ahiret. Asnjë vepër nuk do të ketë më shumë peshë Ditën e Gjykimit sesa morali i mirë i një njeriu. Profeti (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!) ka thënë: “Asgjë nuk do të peshojë më rëndë në peshoren e besimtarëve në Ditën e Gjykimit sesa qëndrimi (morali) i mirë ndaj të tjerëve. Allahu i urren ata që thonë fjalë të turpshme (përbuzëse) dhe fjalime të pahijshme.”

Islami gjithashtu, i përshkruan ata që kanë qëndrimin më të mirë ndaj të tjerëve si më të dashurit e Allahut të madhëruar nga robërit e tij. Kjo shihet qartë në hadithin e Usame ibn Shurejh, i cili thotë se ishin ulur me Profetin (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!) sikur kishim zogj në kokat tona, askush nga ne nuk fliste. Disa njerëz erdhën tek ai dhe e pyetën: “Kush është më i dashur tek Allahu nga robërit e tij?” Ai tha: “Ata që janë më të mirë në qëndrim (moral) ndaj të tjerëve.”

Nuk është e çuditshe që njeriu me moral apo qëndrim më të mirë me të tjerët, të jetë më i dashur tek Allahu sesa të tjerët, pasi trajtimi i mirë i të tjerëve është një pikë e rëndësishme e ligjit islam. Ajo është vepra më e rëndësishme që mund të vendoset në peshoren e muslimanëve në Ditën e Gjykimit, siç e kemi parë. Ai (morali) është i barabartë me namazin dhe agjërimin, bazat më të mëdha të Islamit, siç thotë Profeti (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!): “Asnjë vepër më e madhe nuk do të vendoset në peshore, përveç qëndrimit të mirë ndaj të tjerëve. Qëndrimi i mirë ndaj të tjerëve do ta ngrejë person në shkallën e agjërimit dhe namazit.”

Ai i cili nis të zbulojë mësime islame mbi çështje sociale, do të gjendet përballë një numri të madh mësimesh, të cilat inkurajojnë çdonjerën prej këtyre karakteristikave të dobishme. Kjo është një tregues i çështjes së madhe islame për formimin e personalitetit shoqëror të muslimanit në mënyrën më të saktë. Kështu, ajo nuk ndalon vetëm me përmendjen e gjërave të përgjithshme, por ajo gjithashtu ka të bëjë me çdo çështje të vogël morale, e cila mund të formojë aspekte individuale të personalitetit të integruar shoqëror. Kjo gjithanshmëri nuk ekziston në sisteme të tjera sociale, ashtu siç ndodh në Islam.

Tani e tutje, kërkuesi i cili nis të zbulojë karakterin e gruas muslimane, nuk ka asnjë alternativë tjetër, vetëm se të ekzaminojë të gjitha këto tekste dhe të kuptojë drejtimin (udhëheqjen) dhe legjislacionin që përmban ato. Vetëm ahëherë do të jetë i aftë të kuptojë personalitetin fisnik shoqëror, i cili është i vetëm te muslimanët, burra apo gra.



Përktheu: M.Tafa

[Arrnubi]

Të drejtat e bashkëshortes ndaj bashkëshortit

Për të gjitha gratë është e detyrueshme që ndaj bashkëshortit të tyre të përmbushin të drejtat dhe rregullat e mëposhtme:

1.Gruaja duhet t’i bindet burrit të saj në çështjet në të cilat nuk tregojnë mosbindje ndaj Allahut. Allahu i Madhëruar thotë: “…por në qoftë se ato kthehen përsëri tek bindja, atëherë mos kërkoni kundër tyre mjete (përçmuese e mërzitëse)…” (Nisa, 34)

I Dërguari i Allahut (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!) thotë: “Nëse një burrë e fton gruan e tij në shtrat e ajo nuk shkon, ndërkohë që ai e kalon atë natë i mërzitur me të, engjëjt e mallkojnë atë deri në mëngjes.” (Buhariu dhe Muslimi) Gjithashtu Profeti (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!) ka thënë: “Nëse do të më lejohej mua të urdhëroja dikë t’i bënte sexhde dikujt tjetër, do të urdhëroja gruan t’i bëntë sexhde burrit të saj.” (Ebu Daud)

2.Gruaja duhet të mbrojë nderin dhe dinjitetin e burrit të saj. Ajo gjithashtu, duhet të kujdeset për ruajtjen e pasurisë së tij, fëmijëve dhe aspekte të tjera të ekonomisë së tij shtëpiake. Kjo është e bazuar në Fjalën e Allahut të Madhëruar: “…Kështu gratë e drejta janë të bindura me çiltërsi (ndaj Allahut dhe burrave të tyre) dhe ruajnë në mungesë të burrave të tyre çfarë Allahu i ka urdhëruar ato të ruajnë…” (Nisa, 34) Ndërsa Profeti (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!) ka thënë: “Gruaja është ruajtëse e shtëpisë së burrit të saj dhe fëmijëve të tij.” (Buhariu dhe Muslimi)

“Të drejtat e tyre (burrave) ndaj jush (grave) janë që ju të mos lejoni ndonjë të cilin ato nuk e pëlqejnë në shtresat tuaja dhe të mos lejoni ndonjë që ato nuk e pëlqejnë në shtëpitë tuaja.” (Tirmidhiu)

Gruaja nuk duhet të largohet nga shtëpia, përveç se me lejen dhe miratimin e burrit. Ajo duhet të ulë shikimin e saj, të flasë me zë të ulët, të ruaj duart e saj duke mos i zgjatur drejt të fëlliqurave. Ajo gjithashtu nuk duhet t’i dëmtojë prindërit dhe të afërmit e saj. E gjithë kjo për shkak të Fjalës së Allahut të Madhëruar: “Qëndroni në shtëpitë tuaja dhe mos e shfaqni veten siç bënin më parë në kohën e injorancës (para Islamit)” (Ahzab, 33) Gjithashtu, Allahu i Madhëruar thotë: “…mos flisni me zë të ëmbël se mos ndonjë me sëmundje në zemër (me hipokrizi ose dashakeq) shtyhet nga dëshira e ligë, por flisni në të folur të ndershëm e të drejtë!” (Ahzab, 32)

Në ajete të tjera thuhet:

“Allahut nuk i pëlqen që e keqja të thuhet hapur para të gjithëve…” (Nisa,148)

“Thuaju edhe besimtareve të ulin shikimin (nga të vështruarit e gjërave të ndaluara) dhe t’i mbrojnë vendet e turpshme të trupit (nga shikimi, veprimet e paligjshme e imorale në marrëdhënie me to), si dhe të mos i nxjerrin hapur zbukurimet e tyre, përveç asaj që është e dukshme…” (Nur, 31)

I Dërguari i Allahut (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!) ka thënë: “Gruaja më e mirë është ajo që kur e shikon kënaqesh, kur e urdhëron të bindet, nëse nuk je me të (mungoni) ajo ruan veten e saj dhe pronën tuaj.” (Taberani)

I Dërguari i Allahut (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!) gjithashtu thotë: “Mos i ndaloni robëreshat e Allahut nga shkuarja në xhamitë e Allahut. Nëse gruaja e ndonjerit prej jush kërkon leje për të shkuar në xhami, mos e ndaloni atë.” (Muslimi)



Përktheu: M.Tafa

[BRADYKININ]

Ja nje artikull qe lexova sot ne MSN: Gruaja myslimane: Statusi i saj ne kete besim (ummah). Vecse eshte anglisht. Te interesuarit mund ta lexojne ketu: http://spaces.msn.com/members/ssalafiyyah/

Ja disa shkeputje.....
"And We have enjoined upon man to be good and dutiful to his parents. His mother bore him in weakness upon weakness and hardship upon hardship, and his weaning is in two years. Show gratitude and thanks to Me and to your parents. Unto Me is the final destination." [Soorah Luqmaan 31:14]

And there is no doubt also, that the house in which there is kindness, gentleness, love and care, along with the correct Islaamic tarbiyah (education and cultivation) will greatly effect the man. So he will become – if Allaah wills – successful in his affairs and in any matter – whether it be seeking knowledge, trading, earning a living, or other than this. So it is Allaah alone that I ask to grant success and to guide us all to that which He loves and is pleased with.

Lexim te kendshem!