§.865. Po u ēue nji mik tjeter edhč i shkon per besė shpis sė tė vramit, e kjo e percjellė me "Per tash s't'ap besė, 'sč nuk e shof gjasen", mā tė paren besė, qi dąn me dhānė, kėtij do t’i a apė, tuj lānė m'anesh miq e dashamirė zemret.
§.866. Po pat besė shpija e dorėrasit, tė rrijn me mend e me nierzi nė pūnė tė vet, tė ruhen si burrnimi si edhč granija e mos t’i shkaktojn dāme as trazime, per nė kioshin ngiatas me shpi tė tė vramit e mos tė shesin kreni.
§.867. Po u prū keqas shpija e dorėrasit ndaj Shpin e tė vramit, katundi bashkė me dorzānė t'a qortojė e, n'e lypėt nevoia, tė ndeshkohet me giobė e t'u kputet besa.
§.868. Kanū burrnijet por edhč detyret
āsht tė mos perbuzet kush nė Shpin e tė vramit, edhčpse e mjerė e e thame krahėsh.
§.869. Mos tė trimnohet kush me i pri gjaksit e me luejtė me 'tź neper katund tė shpis tė tė vramīt, kanūja thotė: "Giaksin rueje e mos e perciell faqe shoqit tė shpis sė tė vramit". "Gjaksi e ką tė luejtmen nāten, e aty, kū t'a ēilė drita, tė struket". "Si tė biej nė glak nieri, tė hikmen e tė mshefmen i ką per deytrė".
§.870. "I dāmi zjarmit jashta 24 orvet nuk ī ruhet mā giaksit".
§.871. Kushrinija e dāme me zjarm prej dorėrasit mbrenda 24 orve tė vrasės do tė ruhen, sepsé, po i vrau shpija e tė vramit, e mźrr gjakun e vet.
§.872. Po pshtuen pą u vrą mbas 24 orėsh, do tė dorzaniten me shpi tė tė vramit e do tė jenė tė lirė nė punė tė vet.
§.873. Po vran kend prej kushrinis sė dāme shpija e tė vramit mbasi tė kalojn 24 orėt, ajo nuk mérr gjak, por bjen nė giak.
NYE I NJIQINDENJIZETETRETĖ.
Besa e gjasė e e ēobanit.
§.874. Besa e gjās e e ēobānil āsht ajo, qi dy a mā flamure vźjn nder vedi me pelqim tė niani tjetrit.
§.875. Tuj vū két besė, flamurtarėt me Krenė e djelmni, i caktoin udhen udhtarit, lajmtarit, si edhč bariut me gjā.
§.876. Udhtari e lajmtari i njij flamuri, qi ką pūnė nė flamur tė huej, nuk mundet me i kalue caqet tė kufizueme prej dy flamurve nė tė lidhun tė besės sė gjās e tė ēobānit.
§.877. Udhtari e lajmtari, posė sč nuk młnd tė shmangin udhen, ata as młnd tė hiin nė shpi tjeter, 'si tė vźjn kamben nė flamur tė huej, por do tė shkoin fill e tź shpija e Flamurtarit tė vendit.
§.878. Po pat per tė krye pūnen e vet udhtari, a pūnen e flamurit lajmtari, ata nuk młnd tė dalin neper flamur tė huej vetem, por do tė jenė tė percjellun a prej Flamurtarit tė vendit a prej ndonjij nierit, qi tu apė vetė Flamurtari.
§.879. Si tuj shkue, si tuj dredhue urdhtari e lajmtari do t'udhtoin per udhė tė madhe e pą shkapercye caqet e dāme prej flamurve me besė tė gjās e tė ēobānit.
§.880. Po e gjet giā udhtarin, lajmtarin a barin, pą dalė prej flamurit tė huej, a tuj kullotė gjān nder copė tė dāme, ata priten nė besė te gjasė e tė ēobānit.
§.881. Presa nė besė tė gjasė e tė ēobānit ką kėto ndeshkime e giobė:
a) dorėrasi do t’i lajė shpis sė tė vramit 22 qese per gjak,
b) flamuri i dorėrasit i djegė tri kulla dorėrasit, po s'pat tri kulla tė veta dorėrasi, do tė digien: kulla e dorėrasit e dy kulla tjera tė kushriive tė ngiatė tė dorėrasit, po s'pat kushrij tė ngiatė, edhčnjiqind brźzash nė kjoshin, do t’u digjen kullat.
§.882. Flamuri i dorėrasit e sodumė pasunin e dorėrasit me bīme e me dhé, me gją e me gjithshka tė két.
§.883. Po e shmangu udhen udhtari a lajmtari, a i kaloi caqet bariu me gjā, ne i vrafėt kush, s'i priten miq besės sė giās e tė ēobānit, por atij, prej shpis sė tė cillit duelen, e me shpi tė tyne bjen nė gjak dorėrasi si mbas kanūnit.
§.884. Po preku kush tufen e gjās nė mal e rider caqet e shenjueme, cubi bjen nė ndeshkime e giobė tė permenduna, pse e preu nė besė tė gjās e tė ēobānit.
§.885. Dorzānėt e besės sė gjās e tė ēobānit, jānė Flamurtarėt, Krenėt e Djelimnija e Flamurve tė lidhun nė két besė.
Oroe:
Mbas tregimeve, qi diftohenprej popullit tė Malevet tė Shqypnis (mbi tė cillat tash falsim nė rreshtim tė tregimeve tė ndryshme), dąn kjartas sč "Besa e gjās e e ēobānit" āsht shum e vjeter, e sč do tė jét kźnė mbajtė para sč ką fillue me vjellė flakė grykėholla (pushka).
Vende vende edhč sot mbahet besa e gjās e e ēobānit; si bj.fj.nder Malet e Gjakovės: Nikai, Mertuer, Gash, Krasniqe e njeti. Nder Malet e Dukagjinit: Shalė, Shosh, Kir, Gjaj, Plan e Toplanė; nder Malet e Pukės, tė Mirditės, tė Thkellės, tė Malsis sė Lezhes e kah Kurbini, edhčpse sot nuk mbahet mā kjo dorė bese, permbas tregimevet, qi na kąn diftue Pleqt e kėtyne vendeve, heret edhč kėto krahina i ką pase pershi besa e gjās e e ēobānit.
NYE I NJIQINDENJIZETEKATERT.
Gjaku.
§.886. Nė kanū tė Malevet tė Shqypnis gjithsą djelm tė lein, njehen tė mirė e nuk veēohen njani prei tjetrit.
§.887. Ēmimi i jetės sė nierit āsht nji, si per tė mirin si edhč per tė keqin.
§.888. Seicilli mbahet i mirė edhč i thotė vedit: "Jam burrė" e i thonė: "A jé burrė!"
§.889. Me kźnė veēim gjaqesh, kanūja nuk kishte dieit me i a gjetė vangun pūnės prej pleqnish e pźgjesh nė peshim tė tė mirit e tė keqit, tuj kźnė sč seicilli mbahet rrumbull katerqind derhźm n'okė tė vet.
§.890. Me pasė lānė shtegun e veēimit tė gjaqevet, tė keqin per dukė e per fisniki firukun kishin me e vrą edhč pą pūnė, ishin shtue vrasėt, 'si mos tė kishte dalė kush me lypė arsye per vrasė tė tė keqit e tė firukut.
§.891. Prandei "Gjaqet i lą Leka si njanja: del i miri prej tė keqit e i keqi prej tė mirit". Shpirt per shpirt, 'sč duken e falė Zoti".
§.892. Kush tė vras nierin prą, kje burre a grue, djalė a cucė a edhč férishte djepi, i mirė a sherntim per dukė, krye, plak a sterplak, i pasė a i pą pasė, fisnik a firuk, ndeshkimi āsht nji doret: per vrasė tė mashkullit 6 qese, 100 desh e gjysė kau giobė.
§.893. Kush tė shitojė nierin, ēmiml, i permendun ne 892 pergjysmohet si per mashkull si per femen.
§.894. "E shituemia shkon mbas kerēikut, a si t'i a prejė mjeku" (Ēmimin e mjekimit si t'a prejė mjeku).
Krijoni Kontakt