Dosja antishqiptare e Greqisë, 1912-2007

[BARAT]

Damian
Ore, Venizelosi, kryeminister i Greqise gjate Lufterave ballkanike dhe gjate mesluftes, ka vdekur ne vitin 1936, ndersa Hrushovi mori frenat e BS ne vitin 1953, pas vdekjes se Stalinit. Si bisedonin keta per Vorio-Epirin, me medium?
..............
Jo shoku, i ngaterruar ngela prape! E mendova se mund te behej fjale per te birin, Sofokliun, por ky Sofoja ka qene Minister i Jashtem dhe Kryeminister ne periudhen 1951-1954, dhe me vone Minister i Jashtem per 3 muaj nga Nentori i 1963-Shkurt 1964, cka nuk perkojne me periudhen e acarimit te marredhenieve Shqipei-Greqi.

S ka problem o D@mian dale e me ngadale vjen behari. Ka rendesi qe ata nuk ishin medium qe flisnin me te vdekur, por qe ishin persona reale. Kete e thua edhe vete ne postimet e tua. Rendesi ka qe u sqarove qe nuk behej fjale per Venizellon e vdekur por per ate qe ish ne pozite asokohe...
...sa per acarim mardheniesh qe thua ti...s besoj se ka pasur ndonjehere dashuri mes shteteve tona. Edhe pse dukeshin te qeta ne siperfaqe, ujrat ne brendesi fshihnin levizje sekrete....po varja

[Tannhauser]

Nuk do rri te mar nje nga nje ngjarjet qe paraqet BARAT, qe shumica jane pjelle e historiografise tradicionale nacional-komuniste, por do ngelem vetem tek ky 'incident' me poshte.

Rrëmbimi i postës në Pogon, 18 shkurt 1950

Provokacionet dhe sulmet sporadike vazhduan edhe gjatë vitit 1950. Në 18 shkurt një grup ushtarësh grekë në zonën e postës së Sopikut u futën 600 metra në tokën shqiptare dhe i bënë pritë njësitit të shërbimit të postës që shkonte në pikën e vrojtimit. Në këtë incident mbeti i vrarë ushtari Bendo Buzo, ndërsa një ushtar tjetër u zu rob nga grekët. Pas ardhjes së përforcimeve nga repartet shqiptare njësiti grek u largua.

Meqe jam nga keto ane, kam njohje personale per kete ngjarje. Kur ishim te vegjel na conin ne venddodhje (tek 'Perroi i Bendos' sic quhet edhe sot) dhe vendosnim lule dhe na thoshnin mesuesit se 'monarkofashistet greke kishin vrare Bendon'. Mirepo ne vitin 1994 rastisi te mesoj c'fare kishte ndodhur ne te vertete. Bendoja bashke me dy shoke kishin vendosur te arratiseshin, kishin bere planet por ne momentin e fundit disa qindra metra larg kufirit Bendoja u pendua dhe i keshilloi te kthehen. Dy te tjeret nuk donin, u grinden dhe e vrane Bendon. U arratisen ne Greqi dhe me pas ne SHBA. Njeri me duket rron akoma, tjetri ka vdekur. Ja cila eshte e verteta.

[Dragut]

Nuk do rri te mar nje nga nje ngjarjet qe paraqet BARAT, qe shumica jane pjelle e historiografise tradicionale nacional-komuniste, por do ngelem vetem tek ky 'incident' me poshte.

Ashtu siç je dhe ti pjellë e politikës antishqiptare, të shtetit grek. Politikë e istitucionalizuar ku ti me shokë keni rolin e këmbësorit, ata ushtarët që këndojnë rolin e gores. E të numëroj tani të gjithë Akademinë Antishtiptare të Greqisë.

[BARAT]

Me siguri edhe ato foshnjat me koka te prera donin te arratiseshin ashtu si Bendoja....edhe ata qe i dogjen te gjalle doni te arratiseshin...edhe ato qe i perdhunuan donin te arratiseshin...

Po s gjeten tipat si ty ndonje gozhde te nastradinit eshte e pamundur. Ti me kujton dy episode me interpretimn tend "te paanshem" e ne kerkim te se vertetes, me kujton (pa)fajsine serbe ne Serbrenice dhe historine e hallee te agallareve.
Bie nje termet dhe e rrenon fare nje fshatar duke i marre dhe femijet. Kalon agai dhe e sheh te shkretin te ulur pertoke...
-Mbahu i thote se te tere kemi halle...edhe mua me krisi muri i avllise e spo bej si ti...

Me behet mire qe ti qenke ne kerkim te se vertetes.
Na edhe ca "Bendo" te tjere ketu poshte sa per te rifreskuar memorien e mykur te komshiut...

_____________________________________

______________________________________

Timeo Danaos et dona ferentes-Mos i beso grekut edhe ateher kur te jep dhurata

Vigjili



Akademia e Shkencave

Nje seksion i vogël i Çamërisë që konsiston në shtatë fshatra dhe në qytetin e Konispolit i përket Shqipërisë,ndërkohë që pjesa tjetër e Çamërisë iu dha Greqisë nga Konferenca e Ambasadorëve të Londrës më 1913.Qytetet kryesore çamë në
Greqi janëilati,Gumenica,Paramethia,Margëlliçi dhe Parga.Në shkujt 16 dhe 17,Çamëria u kthye në arenë te revoltave të ashpra kundër sundimit otoman.Në shekullin 18 fillon procesi i islamizimit me forcë. Një pjesë e popullsisë së Sulit dhe Pargës largohen për në ishujt grekë për ti shpëtuar shndërrimit.Gjatë viteve 1820-1850,krahina merr pjesë përsëri në kryengritjet kundër Perandorisë Osmane.Në vitet 1854 dhe 1877,popullsia i reziston me sukses sulmeve të Andarteve Greke. Gjatë
Luftave Ballkanike,trupat greke hyjnë në Çameri.Trupa ushtarake u çuan aty nga qeveria e (përkohshme) e Vlorës për të ndihmuar popullsinë vendase,por vendimi i Konferencës së Ambasadorëve i dha Çamërinë Greqisë. Mbas Luftës së Dytë Botërore,qeveria greke dëboi me forcë mijëra shqiptarë myslimanë në Turqi me preteksin që ato ishin për shkak të fëse së tyre.Me fundin e Luftës së Dytë Botërorë,terrori i ushtruar ndaj popullsisë vendase,detyroi 25.000 Çame të besimit mysliman të lënë atdheun e tyre dhe të kërkojnë strehim të përkohshëm në Shqipëri.Vallet çame,kryesisht ato të burrave,janëe të famshme.Disa valle çame, të quajtura Çamiko, janë gjithashtu të përdorura nga Grekët.
Marrë nga faqet 149-150 të Fjalorit Enciklopedik Shqiptar Akademia e Shkencave Tiranë 1985

Vepra Noli 2

Artikulli: Budadallëqe Turko-Greke (faqet 77-78)
Vetëm një dua të them se, gjersa nuk na lejoni të bëhemi shqiptarë të krishterë, pa na cilësuar grekë, pranojmë të bëhemi turq, që t'ju shajmë pa ju dhënë shkas për të na quajtur atdhemohues dhe vegla te shitura. Mësoni pra se ne shqiptarët e krishterë, kemi një mijë herë më tepër arsye sesa "turkoshqiptarët" të jemi antigrekë. Me të vërtetë Shahin Kolonja është "turkoshqiptar" gjersa nuk respektoi fenë tradicionale të helenizmit: rryshfetin (Shahin Kolonja ishte kajmekan në Malin e Shenjtë dhe u dëbua prej aty sepse, sipas Nolit, nuk mori rryshfet. Autori.). Mjerë ai sikur gabimisht të kishte lindur në Greqi dhe të bëhej kryetar bashkie ose deputet.
Artikulli: Banda dhe reparte (faqet 81-82)
O kusarë të ndershëm të Athinës së lavdishme, nese keni ende nga ato shami qe u vodhet turisteve amerikane në Akropol...
Artikulli: Mendime të kripura (faqja 85)
... Por e kemi thënë dhe herë tjetër se llogjika është një bimë së cilës më kot do t'ia kërkosh rrënjët në kopshtet e gazetarisë greke.

Artikulli: Jam unë (faqja 88)
Unë nuk shaj kombin grek, por qeverinë greke, të kalburën, të pathemeltën, që vret kot, e cila u përpoq gjithmonë dhe me çdo lloj mjetesh të mbytë Rilindjen Shqiptare.
Artikulli: Lexime të neveritshme (faqe 131-132)
Grekët gjithmonë na quajnë vëllezër, por me kusht që na duan pak me larg: mbi Shkumbinin.
Artikulli: Grekët na frikësojnë (faqja 134)
E kemi për nder të vdesim për vendin tonë, por kurrë s'dëshirojmë të vdesim prej dore greku.

KUADRI LIGJOR

Zgjidhjen e saj çështja çame mund ta gjejë vetëm nëpërmjet organizmave ndërkombëtare dhe sidomos Gjykatës për të Drejtat e Njeriut.Më poshte janë disa nga ligjet e saj, te të cilët mund të bazohen individë të veçantë ose dhe grupe të caktuara.Gjykimi i kësaj Gjykate është i paanshem dhe njihet nga Greqia.

Deklarata e përgjithshme mbi të drejtat e njeriut (10.12.1948) Neni 17 Pika 2 :
-Asnjeri nuk duhet të privohet arbitrarisht nga pasuria e tij.
Protokolli i Konventës për Mbrojtjen e të Drejtave të Njeriut dhe Lirive Themelore,siç u përmisua nga Protokolli No 11. Paris 20.3.1952
Neni 1- Mbrojtja e pronësisë. Çdo person natyral ose juridik ka të drejtë të zotërojë në mënyrë paqësore pasuritë e tij.Asnjeri nuk duhet të privohet nga pasuritë e tij përveçse në rast të interesit publik dhe rasteve të parashikuara nga ligji dhe nga parimet baza të ligjit ndërkombëtar.
Megjithatë kushtet e mësipërme nuk duhet në asnjë mënyrë të dobësojnë të drejtën e Shtetit që të mbështesë ligje të tillë që i gjykon të domosdoshëm për të kontrolluar përdorimin e pronësisë në pëerputhje me interesin e përgjithshëm ose për të siguruar pagimin e taksave ose kontributeve të tjera ose gjobitjeve. Karta e Atlantikut (Nenet 2 dhe 3) Konferenca e Teheranit Konferenca e Jaltes Konferenca e Potsdamit.

Ligji paradoksal i Luftës mes Shqipërisë dhe Greqisë

Kanë kaluar gjashtëdhjet vjet që nga shpallja me dekret mbreteror e ligjit 2636 të Qeverisë së gjeneralit Metaksa si kundërpërgjigje ndaj sulmit italian mbi Greqinë nga territori i Shqipërisë. Kjo e fundit pa asnjë lloj subjektiviteti të pavarur ndërkombëtar i shpalli bashkë me Italinë luftë fqinjit jugor. Dekreti mbretëror siguronte ushtrimin e efekteve të tij sekuestrative kryesisht mbi 800 prona të shqiptarëve, mësohet në arkivat e Ministrisë jashtme shqiptare. Kjo sepse sipas dekretit Shqipëria dhe Italia shpalleshin shtete armiq. Pronat u morën në fillim prej Ministrisë së Financave që nga ana e saj ua dha qytetareve të ndryshëm në administrim duke marrë pej tyre 15% të të ardhurave vjetore. Abrogimi i ligjit prej qeverisë kuislinge të Colakogluse, të mbrojtur nga bajonetat naziste gjermane, nuk u njoh nga qeveria greke e vitit 1944, e cila e restauroi nëpërmjet ligjit 13 të këtij viti dhe prej atëhere ai është në fuqi.Pavarësisht retushimeve të ligjit që përjashtoi disa prona të qytetarëve shqiptarë me origjinë greke, vendosjes së marrëdhënieve diplomatike mes dy vendeve më 1971, nënshkrimit të Traktatit të Miqësisë dhe Bashkëpunimit midis dy vendeve me 1996, Ligji i Luftës vazhdon të ngelet në fuqi. Ekziston një dekret i qeverisë greke të vitit 1989 për shfuqizimin e ligjit, por ky dekret asnjëherë nuk u miratua në Parlamentin Grek.Duket se pikërisht pas këtij veprimi apo mosveprimi qëndron dilema greke: ligji nuk ka efekte ndërkombëtare, as në marrëdhëniet me Shqipërinë, aq me teper qe mes dy vendeve ka edhe një Traktat Miqësie dhe Bashkëpunimi, por atij i ngelen disa efekte te brendshme, kryesisht mbi pronat që gjenden në territorin grek.



Raporti i INAF
RAPORT I ORGANIZATES INAF (INTERNATIONAL AFFAIRS RESEARCH CENTER)

Kjo është vetem pjesë e artikullit mbi minoritetet në Greqi, nga INAF

Akoma një minoritet tjetër në Greqi që mbahet i nënshtruar dhe është i destinuar të zhduket përbehet nga ai me origjine shqiptare.Si ne rastin e Turqve të Thrakës Perëndimore,Maqedonëve dhe Vllehëve,Greqia ka ushtruar presion të pabesueshëm mbi Shqiptarët gjithashtu.Sado që,të gjithë Grekët e sotëm që njihen si "Neo-Greke" dhe deklarojnë që rrjedhin nga Grekët e lashtë,në fakt janë një hibrid të ketyre të fundit me origjine Maqedonase,Shqiptare,Vllehe dhe Lindore. Meqë ata kanë mësuar tani rreth "Realitetit Grek" nga burimet e tyre, intelektualët e Greqisë,që përbëhen nga njerëz me origjinë të ndryshme,pranojnë (go doën) rrënjët e tyre dhe kryejnë kërkime mbi ato.Por kjo zemëron Kishën Ortodokse Greke dhe qarqet shoviniste,veçanërisht për zyrtarët e shtetit dhe shërben si një alibi për to për të shtuar presionin e tyre. Minoriteti shqiptar që jeton në Greqi përbehet nga Arvanitasit Kristianë Ortodoksë që jetojnë në krahinën e Korfuzit,Viotias,Fokiadës,Hidrës, Specas dhe Psaras,si dhe gjithashtu nga Çamët Myslimanë që jetojnë në Janinë dhe provinca të tjera fqinje në Greqinë Perëndimore. Arvanitasit Ortodokse janë bërë gjithshtu objekt i një politike asimilimi rrënjësore nga qeveritë greke.U ndalua përdorimi publik i gjuhës amtare dhe emrat shqip të vendeve u ndërruan me emra greke. Megjithatë,nga viti 1980, Arvanitasit filluan të formojnë shoqata,të botojnë revistën BESA,si dhe gjithashtu libra,dhe të prodhojnë CD-ROM-e. Çamët Shqiptarë,nga ana tjetër,jetonin në zonën e shtrirë nga Janina,e cila i ishte shtuar territorit grek sipas Protokollit të Firences të 17 Dhjetorit 1913,deri lart në Prevezë. Gjendja e Çamëve Shqiptarë u keqësua kur qeveria e Metaksas erdhi në fuqi në 1936;njerëz të mbledhur nga krahina të tjera u transferuan në këtë zonë me synimin për të ndërruar përbërjen demografike,emrat e vendeve të banuara nga Shqiptarët u ndërruan me emra greke,dhe mbizotëroi një politikë tiranie e karakterizuar nga arreste, internime, konfiskime pasurish etj. Përpjekjet genocidiale që synonin në pastrimin etnik të Çamëve Shqiptare filluan në 27 Qershor të 1944.2900 burra e të rinj,214 gra dhe 96 fëmijë u masakruan,745 gra u përdhunuan,76 gra u rrëmbyen,32 fëmijë nën 3 vjeç u masakruan,5800 shtëpi dhe vende pune u dogjën dhe u shkatërruan nga Forcat EDES nën komandën e Gjeneral Napoleon ZERVAS. Është vlerësuar që numri Çamëve Shqiptarë që nuk mund të duronin më presionet e Greqisë dhe më në fund ikën për të shpëtuar në vende të tjera është 130.000.Këta njerëz kanë krijuar "Shoqatën Çamëria" e cila u pranua në UNPO (UNREPRESENTED NATIONS AND PEOPLE ORGANISATION-ORGANIZATA E KOMBEVE DHE E POPUJVE TE PAPERFAQESUAR) në Janar të 1995.

Marrë nga Gazeta e International Affairs Research Center, Janar 1999





Raport i ICG (International Crisis Group) mbi Çamët
15 Dhjetor 1998

Tema-Shqipëria : Gjendja e Çamëve

Tani që Kosova është "realisht" e çliruar, mjaft Shqiptarë ndiejnë që është koha të kthejnë vëmendjen e tyre te çështja tjetër e madhe kombëtare, te rikthimi i të drejtave të pronës të popullit Çam.Çamët janë Shqiptare etnikë,më të shumtët Myslimanë, popullsi e krahinës veri-lindore të Greqisë e njohur te të gjithë Shqiptarët si Çamëria-një zone e Epirit e shtrirë ndërmjet Butrintit dhe grykes se lumit Acheron,dhe nga lindja te malet e Pindit. Emri "Çamëria" vjen nga emri ilir i lashtë për lumin Thyamis, i cili përshkonte territorin e fisit ilir të lashtë të Thesprotëve.Çamëria ishte pjesë e Perandorisë Romake përpara se të pushtohej nga Bizanti. Mbas pushtimit Otoman në shek.15 pjesa më e madhe e popullsisë shqiptare të Çamërisë Veriore-nga Konispoli deri në Gliqi u shndërrua në myslimane,ndërsa ata që jetonin në jug të Gliqit e deri poshtë ne gjirin e Prevezes ngelen Ortodokse Kristiane. Në 1913 Konferenca e Ambasadoreve i caktoi Greqisë krahinën e Çamërisë, për pasojë sot vetëm 7 fshatra çame, me qendër qytetin e Konispolit janë në Shqipëri.Ndërmjet 1921 dhe 1926, qeveria Greke nisi përpjekjet për të dëbuar Myslimanët Shqiptarë nga Çamëria me qëllim që të caktonte në tokat e tyre Grekë që kishin emigruar nga Azia e Vogël gjatë Revolucionit të Kemal Ataturkut. Në përpjekje, më 1944, për të vendosur një kufi etnikisht të pastër të krahinës, qeveria Greke ndërmori një fushatë në Çamëri, dhe si rezultat 35.000 Çamë u larguan për të shpëtuar për në Shqipëri dhe të tjerë në Turqi. Autoritetet Greke aprovuan një ligj për shpronësimin e pronave të Çamëve, duke cituar bashkëpunimin e komunitetit Çam me forcat gjermane pushtuese si arsyen kryesore të këtij vendimi. Ligji është akoma në fuqi në Greqi. Cilado është e vërteta e kësaj deklarate, e cila u mbështet në mase nga disa oficerë të Lidhjes Britanike që mbështesnin lëvizjen e Rezistencës Greke, lëvizja me forcë e gjithë popullsisë la një ndjenjë padrejtësie ndërmjet Shqiptarëve në përgjithësi, e cila kontribuoi në vazhdimin e lidhjeve të varfra bilaterale midis Shqipërisë dhe Greqisë. Çështja Çame ngeli e fjetur pa asnjë përpjekje nga qeveritë shqiptare të pasluftës duke rrezikuar ta bejë atë një çështje kyç në lidhjet me fqinjin e saj jugor. Sot, kjo çështje shikohet-siç ishte Kosova-,si një nga padrejtësitë më të mëdha të vuajtuara nga populli shqiptar që duhet të korrigjohet. Pas shembjes së Komunizmit, Çamët në Shqiperi themeluan "Shoqatën Çamëria" e kushtuar kthimit të tokave të tyre të shpronësuara në Greqi. Ministri i Jashtëm i asaj kohe, Karolios Papulias, tha në verën e vitit 1991 se një komision bilateral duhet të zgjidhë këto kërkesa, megjithate, shanset e formimit të të tilli janë shumë të dobëta derisa nën ligjin e tanishëm grek nuk ka mjete ligjore për kundërshtimin e rekuizimit (ose shpronësimit) të tokave nga shteti Grek. Asokohe, çështja u çua nga qeveria e Tiranës në Gjykatën Ndërkombëtare të Drejtësisë (International Court of Justice), si përpjekje për të siguruar kompesim financiar për pasuritë e humbura të Çameve. Që nga ajo ditë është bërë pak progres. Që prej mbarimit të konfliktit tëë Kosovës, mbështetja për Çamët është rritur me më shumë zëra. Shoqata Çamëria përpiqet me sukses të mbështesë çështjen Çame, dhe gjithmonë po punon mbi procedurat legale për të paditur qeverinë Greke në Gjykatën Europiane të të Drejtave të Njeriut. Çamët pengohen dhe janë të zemëruar nga refuzimi i qeverisë greke për të diskutuar kërkesat e tyre.Gjatë takimeve të fundit të Kryeministrit të ri Shqiptar Ilir Meta dhe atij Grek Kostas Simitis, lindi një polemikë kur Simitis, duke u përgjigjur pyetjeve të gazetarëve në një konferencë shtypi kyçe, tha se qeveria Greke konsideron çështjen Çame si një kapitull të mbyllur. Mbrapa në Tiranë, opozita nëpërmjet PD nuk humbi kohë duke filluar një grindje, me akuzimin e Kryeministrit Meta për nënshkrimin e një marrëveshje pohuese me Grekët për një mbulim total të çështjes Çame në librat shqiptare të historisë. Percetimi më i përhapur ishte që kjo ishte një orvatje e hapur për të zhdukur çështjen nga mendjet e stdentëve shqiptarë të ardhshëm. Nga fundi i Dhjetorit, Kyetari i Komisionit të Jashtëm Parlamentar, Sabri Godo, nxiti Gjykatën Ndërkombëtare për të Drejtat e Njeriut, ashtu si dhe autoritetet shqiptare të përpunojnë një zgjidhje të të drejtave të pronave të Çamëve. Sipas zëdhënësit të Shoqerisë Çamëria në Tiranë, vlera totale e pronave çame me mbarimin e Luftës së Dytë Botërore u vlerësua në 340 milionë dollarë amerikanë, ndërsa vlera e tanishme ne treg mund të arrijë në 2.5 miliardë dollarë. Shoqata Çamëria kërkon që ligji i vjeter grek 60 vjeçar që autorizonte konfiskimin e pronave çame, të deklarohet i pafuqishëm dhe i pavlefshëm, dhe populli çam të kompesohet plotësisht për humbjet e tij, në mënyrë që të hapë rrugën për lidhje më të mira dhe më të drejta ndërmjet Shqipërisë dhe Greqisë. Në vizitat e tij të fundit në Shqipërinë e Jugut, lideri i PD Sali Berisha paralajmroi të shtrëngojë marëdhëniet me Greqinë nqs ajo nuk përmbush dy kërkesat kyçe: më shumë të drejta kulturore për Shqiptarët që jetojnë në Greqi dhe zgjidhjen e çështjes së pronave të popullsisë çame e dëbuar nga Greqia mbas Luftës së Dytë Botërore. Në një miting në qytetin jugor të Sarandës Berisha i tha mbeshtetësve që Greqia duhet të hapë një shkollë në gjuhën shqipe në qytetin grek verior te Filiatit, dhe paralajmëroi që pa një zgjidhje të çështjes së pronave të Çamëve, lidhjet midis dy vendeve do të ngelnin në vend. Ai gjithashtu dha fjalën që një zgjidhje e çështjes çame do t'u bënte një parakusht për lidhje më të mira me Greqinë nqs dhe kur partia e tij do të vinte në fuqi. Një numër në rritje Shqiptarësh ndien që tani ështe koha, ne gjurmën e pranimit botëror të abuzimeve të të drejtave të njeriut në Kosovë, për qeverinë shqiptare të drejtojë vëmendjen e komunitetit ndërkombëtar në gjendjen e vështirë të Çamëve. E pavarura Koha Jonë miraton kryeministrin Meta që ngriti çështjen çame në diskutimin e tij me Kostas Simitis. Gazeta përfundon duke thënë që për herë të parë në historinë e lidhjeve Greko-Shqiptare, një kryeministër socialist kundërshtoi hapur qëndrimin e paraqitur të Athinës për injorimin e të tërë çështjes së pretendimeve të pronave të Çamëve. Duket qartë që thirrjet për rivendosjen e të drejtave të pronave të popullsisë çame do të bëhen një shqetësim në rritje për politikën zyrtare shqiptare. Me shtrirjen e gjerë dhe mbështetjen e indinjuar gjthmonë e në rritje të së majtës dhe së djathtës së bashku në Shqipëri, eshte qartësisht një çështje që nuk do të lihet mënjanë.

Raporti i ICG
Europe Report N°87
1 March 2000

Në lidhje me "Çështjen Kombëtare Shqiptare", megjithatë, mbetet edhe një fyerje tjetër historike që duhet të adresohet, ajo e shqiptarëve çamë myslimanë të dëbuar nga Greqia mbas Luftës së Dytë Botërore. Çështja çame përfaqëson sfidën e fundit reale për nacionalistët shqiptarë dhe ka të ngjarë të vazhdohet nga çamët dhe mbështëtesit e tyre të shumtë nga i gjithë spektri politik shqiptar. Duke ju drejtuar kësaj çështje të pazgjidhur, që është para së gjithash kompesime financiare sesa lakmi territoriale, është me rëndësi, me qëllim që të shmanget çfarëdo dëmi i mundshëm që mund të shkaktohet në marrëdhëniet shqiptaro-greke, të vazhdohet të ngelet një plagë e qelbëzuar midis dy fqinjëve ballkanas.
Nëntë vjet mbas përmbysjes së komunizmit, Shqiperia është e penguar seriozisht nga armiqësia e madhe midis dy grupeve politike dominuese të saj, qeverisë socialiste që sundon dhe Partisë Demokratike të opozitës kryesore (PD). Rizgjedhja e ish-Presidentit, Sali Berisha si lider i PD dhe të njeriut që ai burgosi, Fatos Nano, si lider i Partisë Socialiste (PS) garanton faktin që politika shqiptare ngelet në mënyrë të përsëritur e ndarë dhe e konfrontuar.

Nxjerrë nga Artikulli "Albania-State of Nation",
Tirana/London/Brussels, 1 Mars 2000




Pjesë nga raporti i fundit i ICG (International Crisis Group)

Europe Report N°153

Komunitete të diasporës së madhe të shqiptarëve të Kosovës që jetojnë në SHBA, Gjermani dhe Zvicër kanë pasur dhe do të vazhdojnë të kenë një rol kyç në zhvillimet aktuale ekonomike, sociale, politike në Kosovë, tani dhe në të ardhmen si dhe do të vazhdojnë të drejtojnë ngjarjet e formacioneve ushtarake në këto hapsira. Ato shumë lehtë do të hapnin fronte të reja nëse do të dëshironin të mbanin tensionin e ngritur karshi çështjeve të pazgjidhura shqiptare. Për këto arësye do të ishte mirë që Qeveria Shqiptare dhe ajo Greke të provojnë të përpilojnë një marrëveshje të qëndrueshme dhe afatgjate të çështjes së popullatës Çame të zhvendosur nga Greqia më 1945, para se kjo çështje të ketë marrë hov dhe eksploduar nga nacionalistët ekstremist, atëherë kur ankesat legjitime të Çamëve do të ishin humbur në çështje më të thella kombëtare.
Rekomandime
Për Qeverinë e Greqisë:
9. Të ndërmirren masa të menjëherëshme për përmirësimin e të drejtave të njeriut për të gjithë shqiptarët me banim në Greqi.
10. Të hapen negociata lidhur me rivendosjen e të drjtave të duhura për Çamët.

Tiranë/Bruksel, 25 shkurt, 2004




Raport i Ministrisë së Jashtme të Turqisë mbi Çamët Shqiptarët Etnik në Greqi

Çamët Shqiptarë
Megjithëse e ndarë sot midis Greqisë dhe Shqipërisë, krahina e Epirit në Gadishullin Ballkanik ka qenë etnikisht shqiptare që nga kohët e lashta. Gjatë Konferencës së Ambasadorëve të Londrës në 1913, pjesa jugore e krahinës u nda toka mëmë dhe iu dha shtetit grek, pavarësisht nga fakti që popullsia e Epirit Jugor ishin Shqiptarë të besimit ortodoks dhe mysliman. Ndërkohë që shqiptarët ortodokse ishin objekte të helenizmit, shqiptarët myslimanë ose u shfarosën ose u dëbuan me forcë nga tokat e të të parëve të tyre nga qeveria greke. Shqiptarët myslimanë ose Çamët që jetonin në Epirin e Jugut (Çamëria ose Thesprotia siç quhet nga Grekët) ishin viktimat e pastrimit të parë etnik në Europë me mbarimin e Luftës së Dytë Botërore. Tragjedia Çame ishte një nga tragjeditë më të dhimbshme të kontinentit Europian. Vjetari statistikor i qeverisë greke i vitit 1936 tregonte që 26.000 Çamë jetonin në krahinën e Çamërisë në Greqi në atë kohë. Si rezultat i pastrimit etnik dhe genocidit të viteve 1944-1945, 30.000 Myslimanë Shqiptarë u dëbuan me forcë nga krahina e Çamërisë dhe kërkuan strehim në Republikën e Shqipërisë në të cilën jetojnë akoma. Sot, janë 150.000 pjesëtarë të kësaj popullsie në Shqipëri, një shifër e cila është rritur për shkak të përqindjes së lartë të lindshmërisë në Shqipëri. Nga ana tjetër numri i tanishëm i Çamëve që jetojnë në Greqi vlerësohet në përreth 100 000 . Akoma këto njerëz janë të privuar nga çfarëdo lloji të të drejtave të minoritetit si minoritete të tjera që jetojnë në Greqi. Për të përmendur vetëm një shembull, ato mund të flasin shqip vetëm në shtëpitë e tyre. Popullsia e Çamërisë ka qenë gjithmonë etnikisht shqiptare: -Shumë udhëtarë dhe historianë të huaj kanë shkruar që Çameria ka qenë e populluar nga Shqiptarë. Madje edhe historiani grek Herodoti ka nënvizuar këtë fakt në librin e tij "Historia" dhe i quajti Shqiptarët e Çamërisë "barbarë", nje term i përdorur nga Grekët e lashtë për të dalluar popujt jo grekë.
Regjistrimi i popullsisë i bërë nga Administrata Turke në 1910 tha që atje ishin 83.000 Shqiptarë ortodoksë dhe myslimanë në krahinë. Harta demografike e misionit ushtarak britanik e dërguar në qeverinë britanike në Londër që në prag të Luftës së Dytë Botërore, tregonte që 75% e popullsisë së Çamërisë ishte shqiptare.
Historiani pro-grek Spiro Muselimi, në librin e tij "Historical Sight Through Thesprotia" (Shikim Historik nëpër Thesproti), i botuar në Janinë me 1974, shkruan që Pershkopi i Thesprotisë në vitin 1870 përktheu disa pjesë të biblës në shqip, meqë popullsia e besimit ortodoks të krahinës nuk kuptonte asnjë fjalë në greqisht. Autoritetet greke, duke iu përmbajtur parimit të refuzimit absolut të ekzistencës të grupeve etnike në territorin grek, ndoqën një politike shoviniste të mirë-krijuar, dhe siç dëshmon historia, kryen një genocid kundrejt Shqiptarëve të besimit mysliman. Sulmi racial kundrejt Shqiptarëve myslimanë të Çamërisë filloi të zbatohet së pari me mbarimin e Luftës së Dytë Botërore, në vitet 1944-1945, kur banda kriminale e gjeneralit famkeq Napoleon Zerva kryen pastrimin etnik kundrejt tyre. Në 27 qershor të 1944, bandat kriminale greke kryen barbarizmat më të këqija të provuara në këtë krahinë. Terrori i ushtruar ndaj kësaj popullsie përshkruhet më poshtë. Ai permbledh vrasje, perdhunime, sjellje çnjerëzore, masakra ndaj grave, fëmijëve dhe grave shtatëzënë. Më shumë se 1400 burra, gra e fëmijë u vranë brenda 24 orëve në qytetin Paramithia, të martën, 27 Qershor 1944, e cila u bë data e Shën Bartolomeut për të gjithë Çamërinë. Gjatë periudhës Qershor 1944-Mars 1945, 1286 persona u vranë Filat, 192 në Gumenicë, 626 në Margëlliç dhe Pargë. Gjithashtu kishte edhe qindra persona të tjerë të humbur. Në të njëjtën periudhe, si rezultat i masakrave greke, akteve të grabitjeve dhe rrëmbimeve të popullsise shqiptare në Çamëri, 2900 burra të rinj e të moshuar, 214 gra dhe 96 fëmijë u masakruan, 745 gra u përdhunuan,76 gra u rrëmbyen, 32 fëmijë më të vegjël se 3 vjeç u masakruan, 68 fshatra u rrafshuan me themel, 5800 shtëpi dhe vende adhurimi u bënë shkrumb e hi ose u shkatërruan. Përveç kësaj, 30 000 Shqiptarë Myslimanë u dëbuan me forcë nga krahina e Çamërisë të cilët u strehuan në Shqipëri. Qeveria Shqiptare, mbas luftës u morë me çështjen çame në Konferëncën e Paqes në Paris. Konferenca e Ministrave të Jashtëm të Forcave Aleate, jo vetëm njohu rrethanat me të vërtetë të vështira në të cilat ishin nënshtruar Çamët, por gjithashtu kërkoi riatdhesimin e tyre dhe kthimin e pronave të tyre. Komisioni Hetues Ndërkombëtar i Kombeve të Bashkuara, i caktuar për verifikimin e tragjedive në të dyja anët e kufirit, nxjerr konkluzionet në raportin e tij në vitet 1946-1947, raport i mbushur me fakte dhe prova për sa i përket masakrave dhe tragjedive të dhimbshme të popullit Çam. Realitetet e historisë së kohës së fundit të Çamërisë kërkojnë kujdesin e komunitetit ndërkombëtar. Greqia nuk mund të shmangë por të njohë genocidin e "Çamëve Shqiptare". Të drejtat civile dhe shoqërore të atyre që jetojnë tani në Greqi, të vlerësuar pothuajse në 100.000 sot, duhet të respektohen nga Greqia. Sipas pikëpamjeve zyrtare greke, popullsia myslimane e Çamërisë, e cila numëron pothuajse 150.000 njerëz dhe akoma strehohet në Shqipëri, nuk do të lejohet kurrë të kthehet në Greqi sepse ato gjoja bashkëpunuan me pushtuesit gjermanë gjatë Luftës së Dytë Botërore. "Ata janë konsideruar si kriminelë lufte sipas ligjeve greke" (K.Mitsotakis,Tirane,Maj 1992). Kjo "hipotezë" është e pavërtetë dhe e shpikur. Konsiderimi i një komuniteti të tërë si "kriminelë", mjaft pjesëtarë të të cilit vdiqën në luftë për çlirimin e Greqisë në Luftën e Dytë Botërorë, është një krim politik dhe historik kundër Çamëve. Në 1994, Parlamenti i Republikës së Shqipërisë shpalli 27 qershorin e 1944 si ditën përkujtimore për Shqiptarët e masakruar të Çamërisë, dhe një monument u ndërtua në Konispol në kujtim të viktimave të Çamërisë. Mbas 1945, me synimin për të ndërtuar strukturën demografike të Çamërisë, filloi konolizimi i saj me Grekë, Romë dhe Ciganë. Greqia donte tëe ndryshonte strukturën demografike të provincës sepse nuk kishte besim te pjesa e popullsisë shqiptare të ngelur atje, sado që ato ishin të besimit ortodoks.Greqia i vuri fund çdo përpjekje për të ruajtur identitetin e popullsisë shqiptare të besimit ortodoks dhe gjuha shqipe u ndalua të flitej në publik. Për pasojë asimili i Shqiptarëve ortodokse u arrit me shpejtësi. Fati i Shqiptarëve ortodoksë nuk ishte shumë i ndryshëm sesa ai i vëllezërve të tjerë myslimanë kur ato donin të mbanin identitetin e tyre etnik.

Raport i UNPO mbi Çamët

UNPOGA4/1995/12

UNREPRESENTED NATIONS AND PEOPLES ORGANIZATION (ORGANIZATA E KOMBEVE DHE E NJEREZVE TE PAPERFAQESUAR)

REZOLUTA E ASAMBLESE SE PERGJITHSHME TE UNPO

ASAMBLEJA E KATERT E PERGJITHSHME

Sesioni i pestë Hagë, 20-26 Janar, 1995

Rezoluta 12 e Asamblesë së Përgjithshme

NE LIDHJE ME ZGJIDHJEN E DREJTE TE PRBLEMIT TE CAMEVE

Asambleja e Përgjithshme, DUKE NJOHUR që populli çam u dëbua me forcë nga atdheu i tyre me përfundimin e Luftës së Dytë Botërore nga forcat speciale Greke: NDERSA Çamët janë vetëm në Shqipëri mbi 150 000 që kërkojnë të kthehen në tokat e tyre, të zotërojnë përsëri pronat e tyre të cilat tani shfrytëzohen me të padrejtë nga të tjerë dhe të gëzojnë të gjitha të drejtat e njeriut të mbrojtura botërisht: NDERSA deri tani qeveria greke nuk bie dakort të hyjë në dialog për sa i përket problemit çam me përfaqësuesit ligjorë të popullit të Çamërisë: NDERSA qeveria greke nuk i lejon Çamët e dëbuar të vizitojnë Çamërinë dhe vëllezërit e tyre atje për të shprehur identitetin e tyre: PRANDAJ, KERKON që qeveria greke të njohë realitetin historik të problemit çam dhe punon seriozisht të japë një zgjidhje të drejtë e të plotë. MBESHTET kërkesat e ligjshme të Çamëve dhe të aktivitetit të tyre i cili synon të zgjidhë problemin e tyre në rrugë demokratike. I THERRET komunitetit ndërkombëtar të njohë të drejtat e popullit çam duke përfshirë: 1-Riatdhesimin e popullit çam në atdheun e tyre; 2-Të drejtën e popullit çam të rifitojë pronat e tij; 3-Të gjitha të drejtat ndërkombëtare që burojnë nga dokumentat dhe kartat ndërkombëtare.

Zyra e Sekretarit të Përgjithshëm Java straat 40A 2585 AP Hage Hollande Tel: +31 70 360 3318 Fax: +31 70 360 3346 Zyra e Koordinimit në Amerikë 444 North Capitol St Suite 846 Uashington DC 20001-1570 Amerikë Tel: 1 202 637 0475 Fax: 1 202 637 0585 .

Raport i UNHCR mbi Çamet

Data : 15 Dhjetor 1993
Tema : Shqipëria, situata e Çamëve
Nga : Zyra e Dokumentacionit mbi Refugjatët,UNHCR,Gjenevë

Ka shumë pak informacione mbi Çamët në burimet e publikuara në dispozicion të Qendrës për Dokumentacionin mbi Refugjatët. Në seksioni e marrëdhënieve me jashtë në Përmbledhjet e përgjithshme të saj, Gazeta e Europës Lindore thotë që Tirana kërkon që Greqia të rehabilitojë Myslimanët Shqiptarë Çamë që u dëbuan nga Greqia mbas Luftës së Dytë Botërore për bashkëpunim me pushtuesit Italianë dhe t'u japë mbrapsht tokat nga Greqia e Veriut të cilat u shpronëzuan prej Çamëve. Athina tha që nuk asgjë për të diskutuar aty.[Përveç kësaj]... Albanian misgiving over Greek intentions are reinforced by Greek high--handedness-- siç ndodhi në 2 Gusht [1992] kur hierakia e Kishës Ortodokse Greke i ngeci me dredhi në mënyrë të njëanshme Kishës Ortodokse Autoqefale Shqiptare si kryepeshkop [një emërim ] i anulluar me shpejtësi [nga Shqiptaret] (10 Gusht 1992,3). Në kapitullin e minoriteteve etnike në Greqi, Grupi i të Drejtave të Minoritetit i refehoret Çamëve si më poshtë: Ndërsa ka mjaft komente për gjendjen e minoritetit Grek në Shqipëri, ekziston shumë pak informacion për sa i perket minoritetit Shqiptar që ngeli në Greqi mbas themelimit të shtetit shqiptar me 1913. Pjesa më e madhe e këtyre Shqiptarëve ishin Ortodokse sadoqë atje kishte Çamë Shqiptarë Myslimanë në Greqinë e Veriut deri mbas Luftës së Dytë Botërore. Gjatë luftës pushtuesit Italianë bënë orvatje për të shfrytëzuar Çamët kundër Grekëve dhe si rezultat ndodhi një reagim i ashpër kundrejt tyre mbas luftës dhe më të shumtët u drejtuan për në Shqipëri si dhe u dogjën dhe xhami (Ballkani: Minoritet dhe Shtete ne Konflikt,1991,189). Në një intervistë telefonike, zëdhënësi i Gazetës së Europës Lindore deklaroi që Çamët, si Shqiptarë etnikë dhe Myslimanë, nuk janë në konflikt me qeverinë shqiptare ose me shumicën myslimane të vendit. Në qoftë se rezulton ndonjë vështirësi, ajo ka mundësi të haset si rezultat i kthimit të Çamëve te Kisha Ortodokse greke, e cila donte t'i vente ata në kontekstin më të madh të Grekëve etnikë në Shqipëri, çështje midis Shqipërisë dhe Greqisë (15 Dhjetor 1993).
Informacion në lidhje me raportin e mësipërm
Ju lutemi shikoni artikujt relativë për këtë çështje nga Raporti Kërkues i RFE/RL (The RFE/RL Research Report) dhe nga Gazeta javore Gardian (The Guardian Ëeekly). Për më tepër informacion përreth tensionit midis dy vendeve, ju lutemi shikoni Shqipëri-Greqi (Epiri i Veriut) i seksionit nga Konflikte Kufitare dhe Territoriale (Border and Territorial Disputes,1992,pp.3-7). Greqia dhe minoritetet e saj e Shqipëria e minoritetet e saj nga libri i Grupit të të drejtave të Minotitetit (The Minority Rights Group book) REKOMANDIME Border and Territorial Disputes, 3rd edition, Albania-Greece (Northern Epirus), Longman, Harloë, 1992 Eastern Europe Neësletter, Albania: A General Briefing, 10 August 1992 Eastern Europe Neësletter, telephone intervieë ëith spokesman, 15 December 1993 The Guardian Ëeekly, Albanian's ethnic melting pot threatens to boil over, 11 July 1993 Minority Rights Group, The Balkans: Minorities and States in Conflict, London, 1991 RFE/RL Research Report, Vol. 2, No. 33, Albanian-Greek Relations: The Confrontation Continues, 10 August 1993.

ps.
mos i merrni si te qena pohimet e tanos t hauzeve, sepse e ka treguar me shume se njehere se c fryme ka..e se kush e fryn

[Darius]

Nuk do rri te mar nje nga nje ngjarjet qe paraqet BARAT, qe shumica jane pjelle e historiografise tradicionale nacional-komuniste, por do ngelem vetem tek ky 'incident' me poshte.

Ngjarja e Bendos mund te jete dhe ashtu si thua ti. Po ajo eshte vetem nje dhe e shkeputur. Ti do te mohosh pjesen tjeter? Pa me thuaj pak per cfare arsye do pillej kjo historiografi? Per cfare synimi? Mos valle jemi popull agresor? Mos valle jemi popull pushtues dhe kemi pretendime territoriale? A nuk e kupton cfare mohimi gjigand po i ben historise shqiptare? Shqiptareve ne shekuj vetem ju kane rene ne qafe dhe kane dashur ti shuajne. Skemi pushtuar kend dhe as nuk i kemi bere padrejtesi ndonje vendi fqinj po jemi perpjekur me thonj e me dhembe te ruajme ate qe eshte tonen dhe ta mbrojme nga asimilimi. Shpesh nuk kam qene dakort me postimet e tua por te jam pergjigjur brenda normave te miresjelljes pasi ne fund te fundit cdo njeri ka kendveshtrimin e tij. Por te mohosh nje faqe te tille te historise se popullit tim kete sta lejoj as ty dhe as ndonje andarti tjeter qe vjell vrer ne kete forum. Fatkeqesia ketu eshte ti dhe shume te tjere (edhe gjate historise) keni perfituar nga zemergjeresia dhe bashkejetesa qe ne kemi ne gjak ndaj te tjereve. Dhe fale kesaj zemergjeresie ti dhe te tjere futeni ne kete sofer shqiptare dhe hidhni vrer duke na mohuar jo vetem historine por edhe tallur me gjakun dhe vdekjet qe na keni shkaktuar. Ka ikur koha qe shinit si ju donte qejfi. Jo shume vone do vije dhe momenti i llogarise se madhe kur do ju duhet te shpagoni jo 10 e 20 vjet po mijera vjet.

Ja keshtu !

[Hyllien]

Kjo me erdhi ne email nga ca "vip-a". Paska filluar inspirimi ne rrang qeveriu.

> >>GREK USHTAR KOKEGORICE EC ME PUTH NE PRAPANICE
> >>c'jane ata ne ate breg
> >>o bo bo c'qenkan greke
> >>kujdes njerez mos ju kapin
> >>se pastaj te rruajne ******
> >>
> >>ra nje shi e vendin lau
> >>c'pati greku qe na shau?!...
> >>kerkon te na uli pjacen
> >>Grek,o Grek te dhjefsha rracen!...
> >>
> >>mu tek kryqi kur u lute
> >>pandehe se na e fute
> >>o haleja e halese
> >>i paturp e i pabese.
> >>
> >>ca ushtare kur po kendonin
> >>ne orgazem po kalonin
> >>kur shanin turq e shiptare
> >>s'di pse ndiheshin krenare
> >>
> >>dhe i donit zorret tona
> >>per oshkure e per pantallona
> >>pse keshtu o cipeplasur
> >>shume urrejtje paske pasur?!...
> >>
> >>me ngadale e me avash
> >>sa te behet keci dash
> >>je i lutur te na hash
> >>cfare prodhon zorra e trashe!...
> >>
> >>o surrati me mballoma
> >>nuk i nxjerr dot zorret tona
> >>ndaj rri urte ne ate prak
> >>se ka bere Cecua bicak
> >>
> >>po neve jemi ktu
> >>me te vjeter dhe nga ju
> >>dhe se cajme ****** hic
> >>kur na shan nje palo p...
> >>
> >>Grek o grek o kryehorr
> >>e ndjen veten superior
> >>ke harruar historine
> >>Vangjel Zhapen dhe Aline!...
> >>
> >>kishte Zhapa ne oborr
> >>njemije greker sherbetore
> >>kish Aliu ne Janine
> >>fronin dhe Vasiliqine
> >>
> >>kapedanet shqiptare
> >>me flori dyfeket lare
> >>vec me kenget e dyfekut
> >>pavaresine i sollen grekut!...
> >>
> >>lih or lih duke kenduar
> >>po historia eshte shkruar
> >>vule e bardhe mbi te zeze
> >>qe nga Vjosa ne Preveze
> >>
> >>se neve jemi ketu
> >>me te vjeter dhe nga ju
> >>ndaj mos lihni,hingellini
> >>se ca borxhe na i kini
> >>
> >>historia e vertete
> >>s'eshte vetem dhjetet vjete
> >>qe erdhem aty tek ju
> >>se ca halle kish ketu!...
> >>
> >>po hallet tona do treten
> >>vec kujtimet do te mbeten
> >>po dhe ne ,o grek,dikur
> >>te dhame buke ,te dhame grure!
> >>2
> >>ndryshe flet e ndryshe ben
> >>Kali i Trojes u be Qen
> >>Qen-zagar,perjashta dhembet
> >>te ha e te nduk nga kembet
> >>
> >>vete na ngave,nuk te ngame
> >>pisllekun te gjithe e pame
> >>te pergjigjem o Andard
> >>me monedhe te barabarte...
> >>
> >>provoje more hale
> >>dac me turkun,dac me ne
> >>provoje o putane
> >>te lesh breket kesaj ane!...
> >>
> >>para se te nisim grushtin
> >>mos harroni 2Gushtin
> >>hengret hu e prape s'u ngopet
> >>perpara ju vume si lopet!
> >>
> >>ne vertete jemi te ngurte
> >>po nuk jemi aq te urte
> >>dime te shajme o mavije
> >>eshe me liber shtepie
> >>
> >>morali yt smund te ngjallet
> >>kur me kenge Andardi tallet
> >>me turkun e Shqiperine
> >>qe te mundin me peshtyme
> >>
> >>se ne jemi te sprovuar
> >>historia na ka shkruar
> >>kur skishim buke mor ***
> >>hanim zjarr edhe barut!...
> >>
> >>na ngave ndaj dhe te ngame
> >>keshtu ditem,keshtu thame
> >>grek-ushtar kokegorice
> >>ec na puth ne prapanice!...
> >>
> >>grek-ushtari kokethumbi
> >>fjala vret me keq se plumbi
> >>serish reston do ta marresh
> >>po kjo s'eshte pune ushtaresh
> >>
> >>(per mbyllje)
> >>c'jane ata qe shkojne larte
> >>obobo qenkan andarte
> >>i jane sulur shqiptarit
> >>qe t'i hane majen e .....





Ta bejme kenge polifonike, por kam frike se do na e vjedhin e do e qujn Greke. lol

[prefekti]

Ta bejme kenge polifonike, por kam frike se do na e vjedhin e do e qujn Greke. lol

ore tallesh ti po e bejn me verte kta,i shtojn nga nje "s" atje ktu edhe mbaron ajo pune,nejse poezia ishte yll fare,coja ministrise se mbrojtjes se mos e duan per rreshtore!

[BARAT]

Mire qe camet paskan qene "naziste"...po korcaret cfare ishin..fashiste japoneze?
Ne foto tregohen ushtare greke duke ngritur flamurin e tyre ne Korce, 1940

[Darius]

Jo mo cne, greket jane engjej dhe cajne foshnjat ne barkun e nenes vetem kur ti i bashkohesh okupatorit. Edhe kur mbeshtet turqit kunder luftes per pavaresi te Grekeve (qe edhe ate lufte jane bene shqiptaret). Hajde merre vesh se deri ku do shkoje kjo tragjikomedi...

[dardajan]

Faleminderit per informazionin kohen dhe mundin ne kete teme Barat
sinqerisht te lumte
dardajan