Postuar mė parė nga Darius
Te ka hutuar pak ky djali qe po merret me arkeologji nga dhoma, sepse "guret ciklopik" ashtu-keshtu nuk ekzistojne askund ne bote.
Aeneas Dardanus
Lavdi, pasthirrme fosilesh, germadhash e rrenojash vershelluese. -Eja pas meje!...
Kreksi!
Me shendet mire je?!!
(se c'i ben trurit shqiptar ky uji francez, eshte e paspjegueshme...)
Aeneas Dardanus
Lavdi, pasthirrme fosilesh, germadhash e rrenojash vershelluese. -Eja pas meje!...
Baptist sa i perket emertimit te gurit ciklop ky emrim ekziston edhe sot .
Une e them se cka eshte guri ciklop, si mjeshter guri qe jam emri guri-ciklop nuk percakton madhsin e gurit por formen e punimit gdhendjes se gurit pra sot guri ciklop do te thot mure i punuar ne rende apo cikcak me gure te vegjel apo te medhenj dallon sepse guri i punuar ciklop ka skajet te punuara ne nje siperfaqe te rrafsht ndersa brendsia e faqes se jashtme te gurit ka formen eshte e gdhendur ne forme te syrit -ciklop.
Ndryshuar pėr herė tė fundit nga XH.GASHI : 05-02-2009 mė 08:39
Jo xhgashi jo. Une kisha fjalen pikerisht per Guret Ciklopike per madhesine e tyre dhe jo termin metaforik te tyre. Nuk e di sesi mund te kete degraduar terminologjia ne gurgdhendje sot dhe i eshte dhene tjeter kuptim artistik por si emertim ai pikerisht eshte i lidhur me madhesine qe paraqet.
Absence Of Evidence Does Not Correlate To Evidence Of Absence... © Deny Ignorance © Autochthonox
Gjurmet e Civilizimeve te zhdukura Dodona pjese e trashegimise se vjedhur Fshehje te Zbulimeve Arkeologjike Shtetet Ilire Antropologjia e Ballkanit
Mesjeta Shqiptare dhe periudha e pushtimit Osman Rilindja Kombetare Illuminati ! Kulti i syrit qe sheh cdo gje Lufta Dulces Mistere Histori e Letersise Shqiptare
Darius eshte pergjigjur korrekt.
Nuk me duket e drejte ta emerosh entuziazmin dhe perpjekjen qe te mbledhim sa mundemi te dhenat qe duhen si "arkeologji nga dhoma", perpos ne se dikush ka ekipe arkeologjie ne dispozicion.
Nuk besoj se Herodoti apo shume te tjere antike si keta kane bere arkeologji nga terreni, dhe po te besh hesap ketu edhe "arkeologjine e manastireve", na bie te mos i botojme me shumicen e pallavrave qe kane perfunduar te jene.
Ndryshuar pėr herė tė fundit nga javan : 05-02-2009 mė 09:27
E cfare i beka trurit shqiptar uji francez?Kreksi!
Me shendet mire je?!!
(se c'i ben trurit shqiptar ky uji francez, eshte e paspjegueshme...)
Per mendimin tim Darius duhet te keshe ndonje fotografi te themeleve te mureve rrethues te PRESQOPIT ne Petrel,BUTRINTIT,te hyrja e kalase se BERATIT,ZGERDHESHIT,kalase se VAUT TE DEJES,kalase se KANINES,AMANTJES,BYLISIT, LEZHES siper ne AKROLIS dhe poshte ne kala etj, jane pa mbarim,vetem keshtu do te kuptojne se c'far do te thuash
Jam shqiptar se kesh lerė unė i parė, pa bėra gjuhė e bėra perėndinė e mė pas Perėndia bėri njerinė.
Serisht, nuk e kam hallin fare te paraqitja e gureve cikolpike. I kam pare dhe prekur nga afer, e kam shume te qarte si koncept etj etj. Pyetja ime ishte me specifike: Cfare informacioni ka qe gure te tille perdoreshin ne Dodone, sidomos ne perberjen e tempullit. Arsyetimin tim e kam thene me lart. Sipas asaj qe di une ndertimi i tempujve te karakterit te Dodones nuk shkon si koncept me perdorimin e masiveve gurore te kesaj natyre per shume arsye. Dy kryesoret jane, gjeometria e shenjte dhe rezonanca zanore.
Absence Of Evidence Does Not Correlate To Evidence Of Absence... © Deny Ignorance © Autochthonox
Gjurmet e Civilizimeve te zhdukura Dodona pjese e trashegimise se vjedhur Fshehje te Zbulimeve Arkeologjike Shtetet Ilire Antropologjia e Ballkanit
Mesjeta Shqiptare dhe periudha e pushtimit Osman Rilindja Kombetare Illuminati ! Kulti i syrit qe sheh cdo gje Lufta Dulces Mistere Histori e Letersise Shqiptare
Do vendos ketu poshte disa paragrafe te shkeputura nga nje liber i vjeter origjinal. Po i vendos ne origjinal, me qellim qe te mos kete kunderthenie per perkthimin. Do te lutesha qe me qe zoteron italishten dhe kemi besim ne transliterimin tend, ta perkthesh dhe ta vendosesh poshte. Mendoj se ne kete menyre kjo njohuri nuk me sherben vetem mua. Vetem ky paragraf qe po vendos ne proporcion me vleren e librit kushton se paku $1500 usd.
Autorin rezervohem ta permend ne publik.
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Aristotile al dire di Suida, dice che a Dodona ci eran due Colonne, sopra delle quali eravi un Bacile di rame, e sull'altra la Statua d'un Bambino che teneva in mano un flagello, le di cui corde essendo anch'esse di rame facevano strepito sul Bacile, allorche il vento le spingea.
L'oracolo di Giove Dodoneo e tutto circondato di Bacili, e che subito che si urta uno di loro, questo movimento si comunica in giro a tutti gli altri, e s'ode uno strepito che dura a lungo. Dicon altri, che ci fosse una Quercia risuonante, che scuoteva i rami, e le foglie, quando si consultava l'Oracolo, e che dichiarava i suoi ordini per bocca delle Sacerdotesse, chiamate Dodonide.
(Lat. Bacillum che significa piccolo bastone, bacili- vazo terrakote per lavarsi=shenim i Javan)
Si vede bene da tuttocio, che in Dodona non v'era niente di fisso, se non lo strepito che s'udiva al di fuori ; ma perche non si vedeva il luogo interno dell'Oracolo, non si sapeva se non per conghietture, o per la relazione infedele dei Sacerdoti, la cagione di questo strepito.
Si trova pero nelle Storie, che alcune persone hanno avuto il privilegio d'entrare in costei Santuari: ma non erano persone meno considerabili d'un Alessandro, e d'un Vespasiano.
Strabone ha ricavato da Callistene, che Alessandro entro solo col Sacerdote nel Santuario d'Amone, e che tutti gli altri non sentiron l'Oracolo se non di fuori.
Tacito dice pure, che Vespasiano mentre era in Alessandria, pieno gia di disegni sull'Imprero, volle consultare l'Oracolo di Serapide; ma che prima fece uscir tuti fuori dal Tempio. Forse cio non ostante non pose piede nel Santuario.
A questo conto gli esempi d'un tal privilegio sarebon rarissimi; perche il mio Autore confessa di non saperne altri, fuori di questi due, quando non vegliamo aggingervi cio che Tacito racconta di Tito, a cui il Sacerdote della Venere di Paso, non volle scoprire se non in secrete, molte cose, che appartenevano ai disegni, che allora aveva in capo: ma quest'Esempio prova meno ancora di quello di Vespassiano la liberta che i Sacerdoti accordavano ai Grandi d'Entrare nel Santuario dei loro Tempi.
Era sicuramente necessario un gran credito, per obbilgarli a confidare i loro Misteri, e inoltre non li confidavano se non ai Principi naturalmente impegnati a custodire il Secreto, e che nelle circostanze, in cui si trovavano, evevano qualche ragione particolare di sostenere l'Oracolo nel suo credito.
In questi tenebrosi Santuari erano nascoste tutte le macchine dei Sacerdoti, i quali entravano per soterranei condotti.
Rusino ci descrive il Tempio di Serapide tutto pieno di strade soterre: e per apportare una testimonanza piu forte ancor della suo, la Sacra Scrittura istessa ci fa sapere come Daniele scopri l'Impostura dei Sacerdoti di Belo, i quali sapevano rientrar molo bene con secretezza nel loro Tempio, per prendere le gia offerte Vivande.
Le Volte de' Santuari ingrossavan la voce, e facevano un rimbombo, che imprimeva terrore. Pero leggiamo in tutti i Poeti, che la Pizia mandava fiori una voce piu che umana: forse le Trombe parlanti, che invigoriscono il suono, non erano allora del tutto ignore; e il Cavagliere Morland non ha sorse altro fatto, se non rinnovare un Secrete, che i Sacerdoti Pagani seppero prima di lui, e da cui vollero cavare piuttosto utile non pubblicandolo che onore col pubblicarlo. Almeno il Padre Kircher assicura, che Alessandro aveva una di queste trombe, con cui si faceva sentire da tutta la sua Armata nel tempo istesso.
Il numero degli Oracoli che si rendevano in sogno e molto grande. Il piu famoso di tutti gli Oracoli di questo sorta, era quello di Trosonio nelkla Beozia. Trosonio non era che un semplice Eroe; ma i suoi Oracoli si rendevano con piu cerimonie di quellli di qalsivoglia altro Nume. Pausania, che in persona ando a consultarlo, ce ne ha lasciata una descrizione molto ampia, di cui io credo che si ricevera qui volentiere un esatto compendio.
Prima di discendere nella spelonca di Trosonio, bisognava passare un certo numero di giorni in una piccola Capella, che chiamavasi della buona Fortuna, e del buon Genio. In questo tempo si ricevano Espiazione d'ogni Spezie, non facevasi uso di acque calde, si lavava sovente il suo corpo nel FIUME HIRCINA, si sacrificava a Trosonio, e a tutta la sua famiglia, ad Apollo, a Giove SOPRANOMINATO RE, a Saturno, a Giunone, ad una Cerere Europa, che era stata nutrice di Trosonio, e non si mangiava altro, che carni sacrificate. I sacerdoti probabilmente vavecano anc essi d'altra cosa. Bisognava CONSULTAR le viscere di tutte le VITTIME, per vedere se Trosonio si contentava, che si discendesse nella sua grotta: ma quand' anche le Vittime fossero state tutte piu faulte del Mondo, questo era un niente; le viscere, che decidevano, eran quelle d'un certo ARIETE, che s'immolava in ultimo luogo.
Se erano favorevoli, vi menavan la notte al fiume Hircina. La(ATJE) due fanciulli di dodici o tredici annio v'ungecvano d'olio tutto il Corpo. Indi eravate condotto fino alla sorgente del Fiume, e vi si faceva bevere due forte d'acqua, quella del FIUME LETE, che scancelava della vostra mente tutti i pensiere profani, di cui prima era piena, e quella di MNEMOSINA, che aveva virtu di farvi ritenere quanto dovevevate vedere nell'Antro sacro. Dopo tutti questi preparativi, vi si faceva vedere la Statua di Trosonio, a cui porgevate le vostre suppliche; vi coprivano d'una Tonaca di lino, vi mettevano intorno certe sacre bende, e finalmente andavate all'oracolo.
L'Oracolo era sopra una Montagna, in un recinto fatto di pietre bianche, su cui s'alzavano Obelichi di rame. In questo recinto era una caverna a foggia d'un forno, fatto a scarpello. Quivi aprivasi un pertugio assai stretto, in cui discendavasi non per gradini, ma per picole scale.Quando vi si era dentro, trovavasi un altra caverna piccola, l'ingresso della quale era stretissimo.
Bosognava distendersi in terra, prendere nell'una e nell'altra mano certe paste di mele, senza le quali non potevasi entrare, si mettevano i piedi nella piccolo grotta, e i un baleno sentivate tirarvi dentro, con forza e prestezza grande.
La detro palasevasi l'avvenire, ma non a tutti nella stessa maniera. Gli uni vedevano, gli altri ascoltavano. Voi uscivate dall'Antro disteso in terra, come eravate entrato, e co'piedi innanzi. Subito eravete posto nella Sedia di Memnosina, e vi si domandava quanto avevate veduto, od inteso. Di la eravate condotto di nuovo nella Capella del buon Genio, tutto ancora stordita e fuori di Voi.
Tornavate in Voi a poco a poco, e ricominciate a poter ridere, perche fino alllora la grandezza dei Misteri, e la Divinita onde eravate pieno, ve laevavano impedito. Quanto a me parmi, che non avrei tardato tanto a ridere.
Pausania, dice, non esservi mai stato uomo fuori d'uno, il quale sia entrato nell'Antro di Trofonio(ka gjasa te jete Trosonio) e non siane uscito.
Costui era uno Spione, che Demetrio vi mando, per vedere se ci fosse in quel sacro liogo alcuna cosa da saccheggiare.
L'istoria dello Spione di Demetrio ci dimostra che non v'era sicurezza nell'Antro per coloro che non erano di buona intenzione; e di piu che aoltre l'apertura sacra nota ea tuti, l"antro ne aveva una secreta, che i soli Sacerdoti sapevano.
Quando sentivasi trascionato per i piedi, erasi senza dubbio tirato da corde; ne si poteva accorgerne mettendovi le mani, perche erano imbarazzate con le paste di mele, che non bisognava lasciarli cadere.
Quelle caverne potevano esser piene di profumi, e di odori che turbassero il cervello; quelle acque di Lete, e di Mnemosina potevano essere preparate per l'istesso efetto.
Gli Spartani andarono un giorno a consultare le sorti di Dodona sopra qualche guerra, ch'erano per intraprendere; perche oltre le Quercie parlantii e le Colombe, e i Basili, e l'Oracolo, v'erano a Dodona ancora le Sorti.
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Ndryshuar pėr herė tė fundit nga javan : 05-02-2009 mė 11:28
Ato gurė nėse gjenden aty ku thotė sulioti, dėshmojnė lashtėsinė e ngrehinės, asgjė tjetėr. Nuk do tė thotė qė aty ėshtė faltorja. Tjetra, edhe nė amfiteatrin e Dodonės nominale nga fotografitė qė u paraqitėn kėtu vėreheshin gurėt ciklopikė, dhe gati askush nuk e vė nė dyshim faltoren e Dodonės aty. Se e pėrmendi dikush qė arkeologėt vendės gjatė hulumtimit qė kanė bėrė nė vitet 70-80 i kanė quajtur kėto mure si mė tė reja se sa qė janė muret pellasgjike tė ndėrtuara me gurė cikllopikė.
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