Nacionalizmi, bashkimi arab/islamik

[terili1]

ok e zeme sikur eshte ashtu sic ti pretendon!!
ate here kush i nxorri ato kenget anti shqiptare ne repartet speciale te ushtrise duke thene qe do bejme lidhca kepucesh me zorret apo lekuren e shqiptarve, USHTARET GREK APO ATA TURQ???mesa dim ne grekerit jan ata qe nuk ja duan te miren Shqiperise!

o behar greket jane me ju q. m..... nuk e mohon njeri kte po jo se do u conin me marr jugun e si la turku..... harojeni . dhe qe nuk ja dune te miren shqiperise kte e di une dhe te gjithe shqiptaret. po jo se jane greket te qelbet ne te dume turqit or vlla se dhe ata muter jane.

[terili1]

o trili , se po me detyron te perseris fjalet qe kam then me perpara.
Greku, Serbi dhe Malazezi (sepse nje far e flliqt jan), kan pasur qellime te njejta ndaj shqiptareve, at marveshjen ballkanike per ça e ben .?? si mendon ti ? e bene planin se si ti pushtojn tokat shqiptare dhe shqiptaret te mbeten si kurtet, dhe pak a shum ia arriten qellimit. Tani po tespjegoj dallimin : Çameri - Kosova.
Dallimi eshte se Camet ishin shumic ortodoks per te mos thene komplet ortodoks, dhe ktu ska pas kurfar pengese te asimilohen ne Grek, kurse shqiptaret e Kosoves jan 99.9 % musliman dhe Serbi vetem ne ender ka mund ta shoh asimilimin e shqiptareve te Kosoves ne Serb.
Sa i perket Greqis, kjo ka perdorur menyren me te dhunshme per tia nderruar shqiptareve fen, kan vrar personat dhe i kan varur ne lis dhe pastaj si denim i kan detyruar familjaret te shkojn dhe te qendrojn me or te tera familjarin e tyre te mbytur i varur ne lis.
Mos shiko te besh Grekin mik o trili burrii sepse te urrejn me mish e me shpirt, te deshirojn shkatrrimin tend.

jam 100% dakort qe na urrejn greket sikur i urrej dhe une 10 fish, por kjo sme ben te dua turkun o ilyrium vllai. jo per gje po jane me te qelbet se greku !!!
me kupton ku du me dal tani.

[kafiri]

Të falem Ty

Të falem ty, o Fe e lashtë e vendit tim, e buruar drejpërdrejt nga Fjala dhe e njësuar me Fjalën.
Të falem ty, Fe e qëndrimit dhe e durimit, Fe e martirëve dhe e dëshmorëve, Fe e paqes dhe e së drejtës.
Të falem ty, Fe e gjyshërve zemërbardhë e shpirtmëdhenj që të pushtuan sapo u linde, të mbajtën të përgjakur dhe të përlotur, njëkohësisht me gjuhën e Kombit.
Ti i dhe komit tim Dritën e Ungjillit dhe kombi im të fali Shën Konstandinin dhe mijra martirë që me gjakun e tyre i bënë të përjetëshme themelet e tua. Ti frymëzove Gjonin e Vojsavën, në qëndrimin e tyre të përlotur dhe të përgjakur për mbrojtjen e kësaj toke.
Ti n’a dhe zemërluanin Gjergj që i vuri gjoksin rrebeshit të Azisë.
Ndaj tej, o Fe e Shën Gjonit dhe e Shën Marenës, thyhet gjuri im si u pat thyer gjuri i atit, i gjyshit dhe i stërgjyshit gjer më njëzet breza.
Ndaj teje, Fe e Manastireve të gurtë, e Ajazmave të Shenjta e Altarëve të ndërtuar kodër më kodër, të përhapura në gjithë vendin tim, ne shtrojmë shpirtrat e përvuajtua dhe mbështesim shpresat tona gjithmonë të gjalla dhe të patundura.
Ti i mbajte kombit tone legjendat e Konstandinëve dhe Doruntinave, këngët e stërlashta, zakonet e buruara nga vetë fryma e kësaj toke dhe e këtij vendi.
Mbulesë e shenjtë kundrejt breshërit të kohës, mur i çeliktë kundër rrebesheve të zeza, anije e mrekullueshme, që shpie në jetën e vërtetë shpirtrat tanë. Ti ishe dhe do të jesh gjithmonë, se ti buron nga përjetësia e Fjales dhe e njësuar me Fjalën.

[Matrix]

Të falem Ty

Të falem ty, o Fe e lashtë e vendit tim, e buruar drejpërdrejt nga Fjala dhe e njësuar me Fjalën.
Të falem ty, Fe e qëndrimit dhe e durimit, Fe e martirëve dhe e dëshmorëve, Fe e paqes dhe e së drejtës.
Të falem ty, Fe e gjyshërve zemërbardhë e shpirtmëdhenj që të pushtuan sapo u linde, të mbajtën të përgjakur dhe të përlotur, njëkohësisht me gjuhën e Kombit.
Ti i dhe komit tim Dritën e Ungjillit dhe kombi im të fali Shën Konstandinin dhe mijra martirë që me gjakun e tyre i bënë të përjetëshme themelet e tua. Ti frymëzove Gjonin e Vojsavën, në qëndrimin e tyre të përlotur dhe të përgjakur për mbrojtjen e kësaj toke.
Ti n’a dhe zemërluanin Gjergj që i vuri gjoksin rrebeshit të Azisë.
Ndaj tej, o Fe e Shën Gjonit dhe e Shën Marenës, thyhet gjuri im si u pat thyer gjuri i atit, i gjyshit dhe i stërgjyshit gjer më njëzet breza.
Ndaj teje, Fe e Manastireve të gurtë, e Ajazmave të Shenjta e Altarëve të ndërtuar kodër më kodër, të përhapura në gjithë vendin tim, ne shtrojmë shpirtrat e përvuajtua dhe mbështesim shpresat tona gjithmonë të gjalla dhe të patundura.
Ti i mbajte kombit tone legjendat e Konstandinëve dhe Doruntinave, këngët e stërlashta, zakonet e buruara nga vetë fryma e kësaj toke dhe e këtij vendi.
Mbulesë e shenjtë kundrejt breshërit të kohës, mur i çeliktë kundër rrebesheve të zeza, anije e mrekullueshme, që shpie në jetën e vërtetë shpirtrat tanë. Ti ishe dhe do të jesh gjithmonë, se ti buron nga përjetësia e Fjales dhe e njësuar me Fjalën.

Nuk mund te mos te te falenderoj Kafiri per keto vargje qe ke sjelle.

Te gjithe ne shqiptaret te jemi te sigurt se as mjekerpykat, as turqit, as greket, as serbet apo kushdo qofshin nuk kane per t'i prekur as fijen e flokut kombit te lashte.

Ata qe nuk na asimiluan dot ne kohen e Turqise, nuk do munden kurre te na bejne pjese te kalifateve, sulltanateve, federatave apo cfaredo emri qe t'i vendosin aleancave te tyre...

[terili1]

Të falem Ty

Të falem ty, o Fe e lashtë e vendit tim, e buruar drejpërdrejt nga Fjala dhe e njësuar me Fjalën.
Të falem ty, Fe e qëndrimit dhe e durimit, Fe e martirëve dhe e dëshmorëve, Fe e paqes dhe e së drejtës.
Të falem ty, Fe e gjyshërve zemërbardhë e shpirtmëdhenj që të pushtuan sapo u linde, të mbajtën të përgjakur dhe të përlotur, njëkohësisht me gjuhën e Kombit.
Ti i dhe komit tim Dritën e Ungjillit dhe kombi im të fali Shën Konstandinin dhe mijra martirë që me gjakun e tyre i bënë të përjetëshme themelet e tua. Ti frymëzove Gjonin e Vojsavën, në qëndrimin e tyre të përlotur dhe të përgjakur për mbrojtjen e kësaj toke.
Ti n’a dhe zemërluanin Gjergj që i vuri gjoksin rrebeshit të Azisë.
Ndaj tej, o Fe e Shën Gjonit dhe e Shën Marenës, thyhet gjuri im si u pat thyer gjuri i atit, i gjyshit dhe i stërgjyshit gjer më njëzet breza.
Ndaj teje, Fe e Manastireve të gurtë, e Ajazmave të Shenjta e Altarëve të ndërtuar kodër më kodër, të përhapura në gjithë vendin tim, ne shtrojmë shpirtrat e përvuajtua dhe mbështesim shpresat tona gjithmonë të gjalla dhe të patundura.
Ti i mbajte kombit tone legjendat e Konstandinëve dhe Doruntinave, këngët e stërlashta, zakonet e buruara nga vetë fryma e kësaj toke dhe e këtij vendi.
Mbulesë e shenjtë kundrejt breshërit të kohës, mur i çeliktë kundër rrebesheve të zeza, anije e mrekullueshme, që shpie në jetën e vërtetë shpirtrat tanë. Ti ishe dhe do të jesh gjithmonë, se ti buron nga përjetësia e Fjales dhe e njësuar me Fjalën.

bravo o kafiri kto vjersha te lexojne keta dhe te kuptojne me ne fund se perse luftuan stergjysherit e tyre. uroj qe ta kuptojn shpejt qe ky komb te behet si gjithe kombet e tjere te qytetruar .

[Darius]

ky shkrim i hudh posht te gjitha proçkat e juaja qe Turkia ia don te keqen Shqipris.
Nuk e kuptoni nje gje ju te krishteret pakicëëë te Shqipris se armiku juaj nuk eshte Turkia me, por armiku juaj eshte dhe do te jete pergjithmon Greqia dhe Serbia dhe ka qen gjithmon armik i yni o te mjer. Ai Darusi shkoi dhe rrasi hundet te beduinet atje hahaha sa me ben te qesh. Po çte keqe te ben beduinet ..??
Ty edhe te gjith Darusav tu Greqia po ja imponon qe ta msoni Greqishten prej ne Greqi, po çdo te ndodhte po te ishte ajo pjes e sarandes nen Greqi .??? dhe mbaje mend se kjo Greqi do te cenoj edhe kulturen tende edhe identitetin tend.
Kurse Turkia qendroi 500 vite dhe asnje shqiptar ne shqipri nuk u asimilua ne turk,edhe pse i bashkonte feja.

edhe diqka per fund per kete trilin : ta dish more trili se je njeri shum i paarsyeshem, te permenden faktet dhe iu ik atyre me nje fjal je shum mend femijesh.

Ti ose je ose ben. Kesaj i thone te spekullosh me fakte dhe te luash rrolin e budallait kur te vjen per shtat. Kur une ta them fjalen me te madhe qe ta lexosh ti mesa duket ste pelqen si argument dhe e anashkalon madje edhe e perdredh si te duash dhe vazhdon me koken tende qe po ti biesh murit rrezik e prish. Ja ku e ke cfare te shkruajta dhe hap syte here tjeter te lexosh me qarte (nese di te kuptosh shqipen letrare):

por kam armik ate qe me ka djegur dhe vrare si popull per shekuj te tere, perfshi ketu edhe ate Serbin dhe Grekun.

Mua beduinet po ta them perseri sme kane bere asnje te mire ndersa e keqja e beduineve te tu eshte injoranca, callmat dhe poturet qe sollen ne Shqiperi. Jane ato 500 vite zgjedhe dhe shtypje, shkaterrim te kultures dhe te trashegimise sone si popull. Jane keto 500 vjet percudnim qe me bejne mua armik me beduinet e tu.

Ndersa per kete frazen qe ke thene ketu:

Kurse Turkia qendroi 500 vite dhe asnje shqiptar ne shqipri nuk u asimilua ne turk,edhe pse i bashkonte feja.

me fal qe po ta them po qenke komplet injorant i historise se popullit shqiptar. Si more asnje shqiptar nuk u asimilua ne turk? Cfare feje na bashkonte ne me turqit mer? Ate fe e sollen callmaxhinjte dhe mjekercjapet ketu. Me sa mend ne koke thua ti asnje shqiptar nuk u asimiliua ne turk? Po sa emra turq/mysliman ke akoma sot ne Shqiperi? Ju e beni tamam si puna e asaj qe nga inati i vjerres vajti me mullixhiun. Ju ka marre trute feja dhe nuk pyesni se cfare kepusni duke injoruar nje histori te tere dhe nje popull te tere. Spaska gje me te keqe se injoranca fetare. Ore zoteri une skam asgje te keqe me fene myslimane dhe as me besimin mysliman. Une sjam dakort me ata qe per hir te besimit jane gati te shkelin vend, popull e tradite.

Fale zotit jemi popull europian, i perkasim Europes dhe skemi per tu bere kurre pjese e shkretetirave dhe e beduineve. Enderro sa te duash ti dhe delirantet si puna jote, Shqiperia nuk behet Azi dhe as Arabi.

[ILyrium]

Ti ose je ose ben. Kesaj i thone te spekullosh me fakte dhe te luash rrolin e budallait kur te vjen per shtat. Kur une ta them fjalen me te madhe qe ta lexosh ti mesa duket ste pelqen si argument dhe e anashkalon madje edhe e perdredh si te duash dhe vazhdon me koken tende qe po ti biesh murit rrezik e prish. Ja ku e ke cfare te shkruajta dhe hap syte here tjeter te lexosh me qarte (nese di te kuptosh shqipen letrare):



Mua beduinet po ta them perseri sme kane bere asnje te mire ndersa e keqja e beduineve te tu eshte injoranca, callmat dhe poturet qe sollen ne Shqiperi. Jane ato 500 vite zgjedhe dhe shtypje, shkaterrim te kultures dhe te trashegimise sone si popull. Jane keto 500 vjet percudnim qe me bejne mua armik me beduinet e tu.

Ndersa per kete frazen qe ke thene ketu:



me fal qe po ta them po qenke komplet injorant i historise se popullit shqiptar. Si more asnje shqiptar nuk u asimilua ne turk? Cfare feje na bashkonte ne me turqit mer? Ate fe e sollen callmaxhinjte dhe mjekercjapet ketu. Me sa mend ne koke thua ti asnje shqiptar nuk u asimiliua ne turk? Po sa emra turq/mysliman ke akoma sot ne Shqiperi? Ju e beni tamam si puna e asaj qe nga inati i vjerres vajti me mullixhiun. Ju ka marre trute feja dhe nuk pyesni se cfare kepusni duke injoruar nje histori te tere dhe nje popull te tere. Spaska gje me te keqe se injoranca fetare. Ore zoteri une skam asgje te keqe me fene myslimane dhe as me besimin mysliman. Une sjam dakort me ata qe per hir te besimit jane gati te shkelin vend, popull e tradite.

Fale zotit jemi popull europian, i perkasim Ruropes dhe skemi per tu bere kurre pjese e shkretetirave dhe e beduineve. Enderro sa te duash ti dhe delirantet si puna jote, Shqiperia nuk behet Azi dhe as Arabi.

Ende spo mund te kuptoj pse fut hundet te beduinet, mesa di un beduinet nuk e kan pushtuar Shqiprin, arabet kan qen tregtar dhe e kan sjell Islamin ne trojet tona para Pushtimit Osman, dhe tani del se ti ke urrejtje ndaj ISLAMIT, kurse ne anen tjeter thua "un skam asgje te keqe me muslimanet". As Turqit nuk lan kurfar kulture te tyre kombtare perpos ISLAMIN.

Po sa emra turq/mysliman ke akoma sot ne Shqiperi?

po qfar emra deshte te vejn muslimanet, mos deshte te vejn emra krishter me pretekstin te ruajm "kulturen dhe traditen" ??. Kjo si je duke thene ti, ateher ne duhet te kthehemi ne pagan sepse kultura e ilireve ishte paganizmi, te adhurojm diellin e henen , a te duket e logjikshme kjo Darrrrus ????

[terili1]

[QUOTE=ILyrium]Ende spo mund te kuptoj pse fut hundet te beduinet, mesa di un beduinet nuk e kan pushtuar Shqiprin, arabet kan qen tregtar dhe e kan sjell Islamin ne trojet tona para Pushtimit Osman,......................................



te kane rrejt o ilirium per punen e myslimanizmit qe ekzistonte para se te vinte turqia , mirepo ti ke qef me mbrojt idete e tua me kalamonlliqe lal. me thuj ku e lexove ti kete histori . dhe une do te tregoj ku te lexosh ti se myslimanizmin ta solli turku me dhune.

[kafiri]

Degjoni o njerez kete qe do ju postoj tani e kam marre nga ky forum tek komuniteti mysliman, qe mos me thoni se po ju genjej shikojeni vete, dhe do ta kuptoni se si arihet ky bashkim.


Dyshim dhe përgjigje rreth Xhihadit
________________________________________
Disa të pësuar shpirtërisht dhe mentalisht nga bijtë e muslimanëve nxisin dyshime, të ndikuar nga presioni i ngjarjeve dhe nga sulmet e orientalistëve, për të thënë se xhihadi në Islam është obliguar vetëm për mbrojtjen e vetës dhe vendit, e jo për t'i detyruar njerëzit në fe me anë të shpatës dhe çlirmit të vendeve jomuslimane.Ky dyshim është shfaqur në vitet e fundit, në veçanti në ditët e sotme pas sulmeve krishtero-çifute nëpër vendet muslimane me arsye se po e luftojnë terorizmin. Kjo i ka shtyrë disa prej bijëve të muslimanëve - fakeqësisht disa nga ata janë thirësa në islam- të përqëndrohen në atë se Islami është fe e tolerances, paqës, dashurisë ndaj njerëzve, e nuk është fe e terorizmit, e luftës, e ashpërsisë ndaj mosbesimtarëve. Ata vazhdimisht recitojnë ajetët dhe hadithet, në të cilat përmendet toleranca, falja, paqja. Mirëpo, në anën tjetër menjanojnë tekstet, në të cilat përmendet xhihadi kundër mosbesimtarëve, ashpërsia me ata, që feja të jetë vetëm për All-llahun, të pranojnë Islamin ose të japin xhizjen të nënçmuar. Për t'u përgjigjur këtij dyshimi do t'i paraqes dy përgjigje, njërën sipërfaqësore kurse tjetrën detalisht.

Përgjigja sipërfaqësore:
Shkaqet që nxisin xhihadin dallojnë nga shkaqet që nxisin luftërat për të arritur vetëm sundimin. Xhihadi në Islam është obliguar për ngritjen e fjalës së All-llahut dhe që ajo të triumfojë në çdo vendë. Kur muslimanët fuqizohen i obligohet atyre të përhapin udhëzimin e All-llahut në gjithë botën. Mos të mbesë asnjë vend, në të cilin mbisundon mosbesimi përveç se ta çlirojnë dhe ta ngrisin fjalën e besimit të pastër. Nëse ata nuk posedojnë fuqi atëherë së paku të mbrojnë vendet e tyre që i kanë në dorën e tyre e mos të lejojnë të ngritet aty bindjet e kufrit, e të sporvohen njerëzit në fenë e tyre. Por, ata ndërkohë duhet të pregaditen për xhihadin ofensiv dhe çlirues. Bazuar në këtë qëllim të pastër të xhihadit bie poshtë të gjitha rezolutat e OKB-së mosbesimtare, të ashtuquajturat të drejtat e njerëzve në respektimin e kufijve, për paqe të përherëshme, për bashkëjetesë mes popujve me fe të ndryshme dhe liris së besimit për të gjithë njerëzit.

Përgjigja detale:
Na mjafton të përmendim atë që e ka shkruar dora e thirrësit muxhahid, Sejjid Kutubit - All-llahu e mëshiroftë- në librin e tij: “Fi Dhilalil Kur’an” pasi nuk kam gjetur dike tjetër - bazuar në leximin tim të mangët - se ka folur në këtë temë të rendësishme me krenari dhe qartësi siç ka folur ky njeri, All-llahu e mëshiroftë!
Në vazhdim do të përmendi pjesë nga përgjigja e tij dhënë këtyre njerëzve. Thotë: “Ata që kërkojnë të gjejnë vetëm shkaqet mbrojtëse në lëvizjet e shtrirjes së Islamit, janë të ndikuar nga sulmet e orientalistëve, në kohën që Islamit nuk i ka mbetur fuqi. Andaj, kërkojnë arsyetime letrare për xhihadin në Islam. Shtrirja e Islamit nuk ka nevojë për më shumë arsyetime letrare sesa vetë arsyetimet që kanë bartë tekstet Kur’anore. Thotë Allahu i madhëruar: "Thuaju atyre që nuk besuan, në qoftë se ndalohen (nga rruga e gabuar dhe besojnë) do t’u falet e kaluara e tyre, por nëse i kthehen atij (mosbesimit), atëherë shembujt (e të ndëshkuarve) para tyre tashmë kanë paraprirë (si këshillim për ta). 39. Dhe luftoji ata derisa të mos ketë më Fitneh (mosbesim, politeizëm) dhe feja e adhurimi të jetë plotësisht vetëm për Allahun. Por nëse ata ndalohen (nga adhurimi i të tjerëve në vend të Allahut), atëherë padyshim që Allahu është Gjithëvëzhgues për çdo gjë që ata bëjnë. 40. Dhe në qoftë se ata nuk pranojnë, atëherë dije se Allahu është Meula (Zot, Mbrojtësi, Mbështetësi) për ty. Sa Meula i Shkëlqyer dhe sa Ndihmues i Shkëlqyer!" [El-Enfal, 38-40] Arsyetimet se vetëm All-llahu meriton të adhurohet në tokë, se rruga e Tij duhet realizohet në jetën e njerëzve, të përndjeken djajt dhe metodoligjit djallëzore, të rrënohet pushteti njerëzor që ka skllavëruar njerëzit, sepse njerëzit janë robër vetëm të All-llahut, se askujt nuk i takon të gjykojë askend nga robërit e All-llahut me pushtetin dhe ligjin e tij të krijuar nga epshet dhe mendja e tij. Dhe kjo mjafton duke pranuar parimin: “Nuk ka dhunë në fe”, që nënkupton se nuk detyrohen njerëzit të përqafojnë besimin Islam pasi të jenë liruar nga pushteti i njeriut dhe të jet pranuar parimi, se pushteti i takon All-llahut dhe se feja është vetëm për All-llahun. Këto janë arsyetimet e çlirimit të përgjithshëm të njeriut në tokë, me nxjerrjen e njerëzve nga robëria e njerëzve në robërin e All-llahut të vetëm. Ky si arsyetim do të ishte i mjaftushëm. Me këto arsyetime luftëtarët musliman e arsyetonin xhihadin. Askush nga ata nuk është pyetur se çka e ka nxjerrur atë në xhihad e ai të jetë përgjigjur se kemi dalur që ta mbrojmë atdheun tonë, apo kemi dalur për të penguar sulmin e Persianëve ose Bizantinëve ndaj nesh! Apo kemi dalur të zgjerojmë kufijtë tanë dhe të fitojmë plaçkë lufte! Mirëpo, përgjigjeshin siç u përgjigjen Rib’iij ibn Amir, Hudhejfe ibn Muhsin, Mugire ibn Shu’beh –All-llahu qoftë i kënaqur me ata- para Rustemit, komandantit të Persianëve në Kadisije, kur ai i pyeti një nga një, tri ditë me radhë, para betejes: Çka u ka nxjerrur që të luftoni kundër nesh? Përgjigjeshin: “All-llahu na ka dërguar për t'i nxjerrur njerëzit nga robëria e njerëzve në robërin e All-llahut të Vetëm, nga ngushtësia e kësaj bote në gjerësin e saj, nga padrejtësia e feve në drejtësin e Islamit. E dërgoi All-llahu të dërguarin e tij me fen e Tij deri tek njerëzit. Kush e pranon këtë fe e pranojmë si musliman dhe kthehemi nga ai, e lëm atë dhe tokën e tij, e kush refuzon, e luftojmë derisa të triumfojmë apo të fitojmë xhennetin. Vërtet, kjo fe patjetër është dashur të mbrohet nga sulmuesit. Sepse vetë prezenca e kësaj feje në formë të shpalljes se All-llahu është Zot i botërave, se njeriu duhet të çlirohet nga adhurimi dhe robëria që i bëhet tjetër kujt përveç All-llahut. Dhe ekzistenca e saj në formë shoqërie të organizuar nën udhëheqje te re, e cila nuk i takon udhëheqësve te injorances. Lindja e një shoqërie të pavarur, të ndarë, nuk pranon se i takon askujt prej njerëzve gjykimi sepse është e drejtë vetëm e All-llahut… Prezenca e kësaj feje në këtë formë do t'i detyronte shoqërit e injorancës të lëvizin për ta larguar nga vetja. Robëria dhe nënshtrimi ndaj All-llahut është i patjetërsueshme, ka lindur me lindjen e Islamit. Kurse kjo betejë i është obliguar Islamit dhe nuk ka zgjidhje tjetër, sepse ky ballafaqim është i natyrshëm mes dy realiteteve që nuk munden të bashkjetojnë gjatë. E gjithë kjo është e vërtet... Duke shikuar në këtë aspekt, Islamit i duhet të mbrojë ekzistencën e vet e të zhvillojë betejë mbrojtëse që i imponohet detyrimisht. Mirëpo, kemi një të vërtet më të theksuar se kjo që përmendëm. Moto e Islamit është që të marshojë për të shpëtuar “njeriun” në “tokë” nga robëria që ia kushton tjetër kujt pos All-llahut. Shtrirja e Islamit nuk mund të ndalet në kufijtë gjeografik e as të mbledhet mbrenda kufijve racor, duke ia lën “njeriun” në “tokë” të keqës, fesadit, dhe robëris që i bëhet tjetër kujt përveç All-llahut. Kampet që armiqësojnë Islamin mund që koha të ndikoj tek ata dhe të vendosin mos të sulmojnë Islamin nëse Islami nuk i pengon të vazhdojnë robërin që ia bëjnë njeriut mbrenda kufijve te vet. Mirëpo, Islami nuk pushon nga lufta. Përveç, nëse të shpallin dorëzimin para pushtetit të tij me anë të pagimit të xhizjes me garancë nga qeveritë e tyre se do t’i hapin dyert e thirrjes papengesa dhe barikada. Kjo është natyra e kësaj feje, dhe ky është misioni i kësaj feje, nëse e shikojmë si lajmërim se vetëm All-llahut i takon Zotësia e botërave, dhe se njeriu duhet të çlirohet nga të gjitha robërit që ia bën tjetër kujt përveç All-llahut.Ka dallim të imagjinosh Islamin me këtë natyrë dhe t’a imagjonosh atë të mbyllur mbrenda kufijve gjeografik apo racor. Arsyet e marshimit të Islamit shfaqin qartas dhe thelbësisht se kjo fe është rrugë e All-llahut për jetën e njerëzimit. Nuk është metodologji e njeriut, as metodologji e një grupi nga njerëzit, as ndonjë ligj i njerëzve! Ne nuk do të kërkonim arsye tjera të jashtme vetëm pasi në shqisat tona të mungojë kjo e vërtetë madhështore. Kur kujtojmë se çështja është vetëm All-llahut i takon adhurimi dhe robëria e njerëzve, nuk mund një individ ta kuptojë këtë të vërtetë madhështore dhe pastaj të kërkoj arsye të tjera për ta arsyetuar xhihadin islamik! Islami nuk është vetëm besim, ashtuqë të jetë i kënaqur me përcjelljen e fesë vetëm me anë të shpjegimit. Por, është metodologji që prezantohet në një bashkim organizativ, marshon për çlirimin e të gjithë njerëzve. Kurse kundrejt qëndrojnë shoqërit tjera, nuk e lejojnë të oranizojë jetën e njerëzve sipas metodologjis saj që ka. Andaj Islami detyrohet t’i mënjanojë këto qeveri, sepse janë barikada në çlirimin e përgjithshëm. Ky është kuptimi i fjalës që feja të jet vetëm për All-llahun, e mos të ketë robëri që i bëhet njeriut, siç qëndron çështja me qeverit që ngriten në adhurmin e njerëzve nga njerëzit. Disa studiues Islam bashkëkohor jo të motivizuar, të dështuar shpirtërisht nga presioni i situates momentale dhe nga sulmi orientalistik ngushtohen nga kjo e vërtet, sepse orientealistët kan paraqitur Islamin, lëvizje pushtuese me shpatë, për ti detyruar njerëzit të pranojnë besimin. Ata e dine shum mire se ky nuk është realiteti, mirëpo në këtë mënyrë njollosin shkaqet që nxisin xhihadin Islamik… pastaj ngriten mbrojtësit – e pësuar– për të mbrojtur emrin e Islamit duke mohur këtë gjë! Kthehen duke kërkuar arsyet mbrojtëse dhe fillimisht harrojnë natyrën e Islamit dhe misionin e tij dhe të drejtën e tij në çlirimin e njeriut. Mendjet e atyre studiuesve i ka mbuluar paraqitja e atyre perëndimorve natyrën e Islamit si besim që nuk ka lidhje me sistemet që kontrollojnë jetën e njerëzve. Ashtuqë xhihadi në këtë rast do të ishte luftë për t’ia imponuar dhunshëm njerëzve besimin Islam. Mirëpo, kjo nuk qëndron në Islam, sepse Islami është sistem i All-llahut për jetën e njerëzve, i cili ngritet në Njëshmërin e All-llahut në adhurim dhe gjykim, ku sistemon jetën e perditshme në të gjitha sferat e jetës. Pra, xhihadi në Islam është për të vendosur metodologjin dhe sistemin e jetës. Kurse besimi mbetet në lirin e bindjes, nën hijen e sistemit të përgjithshëm dhe me këtë bëhet e qartë se xhihadi është obliguar për diçka tjetër dhe Islami ka një pamje tjetër. Aty ku gjendet një grupim Islamik që vepron me metodën hyjnore All-llahu u jep të drjetën e lëvizjes dhe nismes për marrjen e pushtetit dhe vendosjes së sistemit, duke ia lënë çështjen e besimit në lirin e njeriut. Nëse All-llahu i ndal duart e xhematit Islam për një periudh nga xhihadi kjo nuk është çështje parimi por çështje planifikimi. Në këtë bazë të qartë mundemi të kuptojmë tekstet Kur’anore në fazat historike që ripërtrihen, dhe mos të përziejmë mes argumentimit fazor dhe argumentimit të përgjithshëm në planifikimin e gjatë të lëvizjes Islame”. Në një vend tjetër Sejid Kutubi thotë: “Të pësuarit shpirtërisht dhe logjikisht, që shkruajnë për “Xhihadin në Islam” për të mbrojtur Islamin nga kjo akuz e orientalistëve përziejnë në mes rregullores së kësaj feje që mohon dhunën në besim dhe rregullores tjetër të fesë për rrënimin e fuqive politike që janë barikad mes njerëzve dhe Islamit, të cilat i shëndrojnë njerëzit në skllevër të njerëzve dhe i ndalojnë njerëzit të jenë robër të All-llahut. Ndërsa, këto janë dy çështje që nuk kanë lidhje mes vete dhe nuk ka vend që të përzihen. Për shkak të kësaj përzierje dhe paraprakisht përshkak të këtij dështimi mundohen që xhihadin në Islam t’a përkufizojnë në atë që e quajnë “Luftë mbrojtëse”. Xhihadi në Islam është diç tjetër, nuk ka lidhje me luftërat e njerëzve që bëhen sot, as me shkaqet dhe formën e tyre. Vërtetë, shkaqet e xhihadit Islam duhet të kërkohen në natyrën dhe misionin e Islamit në tokë, në qëllimet e larta të xhihadit që i ka përmendur All-llahu [subhanehu ve teala], për të cilat ka dërguar Pejgamberin, salallahu alejhi ve selem, me mesazhin që ka ardhur, që e ka bërë vulë të pejgamberis dhe vulë të misionëve.Padyshim, kjo fe është lajmërim i përgjithshëm për çlirimin e njeriut në tokë nga robëria që i bëhet, dhe epshit, duke shpallur se hyjnija dhe Zotësia i takon vetëm All-llahut, Zotit të gjithbotërave. Shpallja se Zotësia i takon vetëm All-llahut, Zotit të gjithbotërave, nënkupton revolucion përfshirës ndaj pushtetit njerëzor me të gjitha format, mënyrat dhe sistemet që përmban. Siç nënkupton pakënaqësi të plotë në çdo pëllëmbë të tokës ku pushteti i takon njeriut në një formë prej formave, apo me shprehje tjetër të ngjajshme: në çdo pëllëmb toke ku adhurimi i bëhet njeriut në një formë prej formave. Sepse aty ku gjykimi i kthehet njeriut dhe burimi i pushtetit është njeriu, nënkupton hyjnizimin e njeriut, ku njerëzit njëri-tjetrin marrin për Zot përveç All-llahut. Çfarë mendon sikur Ebu Bekri, Umeri, dhe Uthmani -All-llahu qoftë i kënaqur me ata- të siguroheshin se gadishulli nuk do të sulmohej nga Bizantinët dhe Persianët, a do të ndaleshin nga shtrirja e Islamit në anët e tokës? Si do ta përhapnin Islamin kur para thirrjes qëndronin sistemet politike shtetërore, sistemet të shoqërive racore, shtresore dhe ekonomike të ngritura në baza racore dhe shtresore, të cilat i mbronte fuqia materiale e shtetit?!
Marrë nga libri: “Terbijetul xhihadije fi dev’il kitabi ve suneh”
Autor: Abdul Aziz ibn Nasir el-Xhulejl Përktheu dhe përshtati: Shukri Aliu15 Mars 2007
Marrë nga Ankebut.com



POSTUAR NGA ILyrium

[kafiri]

Njohje e shkurtër me armiqtë tanë të vërtetë
________________________________________
O ju vëllezër të dashur! Kush po na lufton? Kush po na urren? Cili popull don të na shkatërron? Kënd e kemi armik të vërtetë? A nuk janë ata jehudët dhe miqtë e ndihmuesit e tyre?! A nuk janë ata, për të cilët All-llahu [subhanehu ve teala] thotë: "Atyre (jehudive) u është vënë njollë e nënçmimit kudo që të gjenden." (Ali Imran, 112) A nuk janë ata, për të cilët All-llahu [subhanehu ve teala] thotë: "Ata që gjithë së bashku nuk kanë guxim të ju luftojnë, vetëm kur gjenden në ndonjë vend të fortifikuar ose kur janë pas ndonjë muri." (Hashr-14)
A nuk janë ata, për të cilët thotë Zoti ynë: "Është e sigurtë se njerëzit më lakmues për të jetuar, ti ke për t'i gjetur ata (jehuditë)." (El-Bekareh, 96)
All-llahu [subhanehu ve teala] thotë: "Luftoni ata, Allahu i dënon dhe i mposht ata nëpërmjet jush, e juve ju ndihmon kundër tyre, dhe shëron zemrat e njerëzve besimtarë." (Et-Teubeh, 14) Nëse janë jehudët dhe gjithë pabesimtarët bashkë me ta: A i frikësoheni ju unitetit të tyre? A nuk u tha All-llahu [subhanehu ve teala]: "Grumbulli juaj nuk do t'ju vlejë asgjë edhe nëse është i madh, sepse All-llahu është me besimtarët." (Enfal, 19) Ju a i frikësoheni numrit të tyre? A nuk thotë Zoti ynë: "Ata do të tubohen, do të jenë të përmbysur me fytyrat e tyre në xhehennem, të tillëve u përket vendi më i keq, ndaj ata janë më të humburit në rrugën e tyre". (Furkan, 34) Apo i frikësoheni pasurisë së tyre? A nuk thotë All-llahu [subhanehu ve teala]: "Ata që nuk besuan, shpenzojnë pasurinë e tyre për të penguar nga rruga e All-llahut. Ata do ta shpenzojnë atë, dhe ajo do të bëhet dëshprim i tyre, e madje ata do të mposhten. E ata që mohuan do të përmblidhen vetëm në xhehennem." (El-Enfal, 36) Apo ju i frikësoheni dinakërisë dhe politikës së tyre? A nuk thotë All-llahu [subhanehu ve teala]: "Ata kanë zemra që me to nuk kuptojnë, ata kanë sy që me ta nuk shikojnë dhe ata kanë vesh që me ta nuk dëgjojnë. Ata janë si kafshët, bile edhe më të humbur, të tillët janë ata të marrët." (El-A'raf, 179) Pastaj, ju a mendoni se jeta e tyre është ndihmë pa disfatë, ngritje pa poshtërim dhe mburrje pa dështim?! Ne vet ishim dëshmitarë të Amerikës mendjemadhe, e cila doli nga Vietnami, që gati se nuk duket në hartën e botës, me 59 000 të vrarë. Dhe jemi dëshmitarë të herave të tjera kur ajo doli e nënçmuar nga Somalia dhe Libani. Pastaj, a nuk e keni parë fuqinë e All-llahut kundër tyre?! Kemi parë vërshimin, i cili fundosi tërë qytetin brenda dy orëve? Ndodhi kjo në qytetin New Orljans në Amerikë, në maj të vitit 1995... "Atëherë Ne me një shi të vrullshëm i hapëm dyert e qiellit. Dhe Ne tokën e zbërthyem në burime uji, kurse uji u bashkua siç ishte caktuar." (El-Kamer, 11-12) Kemi parë furtunën, e cila bëri të fluturojnë automjetet, fundosi rrugët dhe qëndroi kështu tri ditë të tëra në New york! Kemi parë erën e fortë në ditët fatkeqe të tyre, e cila i ngriste njerëzit si të ishin trupa hurmash të shkulura, i ndukte drunjët dhe i humbte gjurmët e jetës për një moment, por për fat nuk kemi parë prej tyre që të marrin mësim! Dhe a i keni parë ato vende nga brendia e tyre?! Kemi parë atje jetë të ndyrë dhe të fëlliqur, të shthurur dhe të prishur. Jetë e pasuar nga epshet, jetë e udhëhequr nga dëshirat. Shiqo përqindjet e amerikanëve, të cilët ende nuk i kanë mbushur nga 18 vite dhe të cilët do ta sundojnë dhe udhëheqin vendin e tyre pas disa viteve: - 55% të kesaj rinie janë fëmijë prostitucioni, dhe ngritet përqindja në qytetet e mëdhaja në 80%, dhe zbret në qytetet më të vogla në 33%. Don të thotë qe lagjja me e ndershme në Amerikë është ajo, në të cilën 33% të saj merren me prostitucion. Kjo është nën moshën 18 vjeçare, ndërsa nëse shikojmë mbi moshën 18 vjeçare, do të shohim se përqindja e tyre arrijnë në 90%. - 350 000 raste të shtatzënive pa martesë ndodhin në vit te vajzat që janë nën moshën 18 vjeçare, dhe ky është numër i vogël në krahasim me realitetin. Pasiqë abortimi i shumtë i tyre nuk llogaritet në këtë numër. - 24% të familjeve të tyre janë pa baba, sepse ose nëna nuk e din se cili është babai, pasiqë ka rënë në prostitucion me më shumë se një person, ose për shkak të shkurorëzimit. - 40% të kësajë rinie e përdorin drogën, ndërsa për alkool nuk mund të flitet, pasiqë numri është më i madh se sa mund të paramendosh. -Krimet dhe vrasjet janë shtuar në qytetin Dalas të Amerikës në 70% në vit (Prej vitit 1998 deri në vitin 1999). - Shkak tjetër i vdekjes së tyre është vetvrasja. Amerika ka regjistruar 32 000 raste të vetvrasjeve në vit. -Numri i të sëmurëve në bixhoz është një në shtatë. Don të thotë që në çdo shtatë persona gjendet një lojtar i kësaj sëmundje. Kjo është Amerika nga brendia e saj. A ky është populli të cilit i frikësoheni?! Vëlla i dashur! A dyshon në disfatën e një popullit sikur ky? A dyshon në dështimin e ushtrisë së formuar nga kopilat dhe abnormalët? A dyshon në poshtërimin e ushtrisë, e cila mbahet me vaksina dhe droga? Vëlla i dashur! "Të mos mashtrojë bredhja nëpër qytete e atyre që nuk besuan. Ajo është një kënaqësi e pakët, e pastaj vendi i tyre është xhehennemi që është vend mjerimi." (Ali Imran, 196-197) "Dhe ata që mohuan, mos të mendojnë kurrsesi se shpëtuan, (se na ikën). Ata nuk mund ta bëjnë të paaftë Atë (Zotin) që i ndjek." (El-Enfal, 59)
Shkroi: Dr. Ragib Es-Serxhani Përktheu: Omer Bajrami 21 Mars 2007
Marrë nga Ankebut.