Dakort.E keqja dhe e mira egzistojne si dy faqet e nje monedhe. Nese "demtohet" njera ane i humbet "vlera" (kuptimi) "monedhes"(jetes) ne teresi.
Atehere ne e kemi ne dore se ciles skuader duhet ti perkasim?Te mos harrojme se egziston edhe opsioni "pozitiv":
Jeta eshte zgjedhje midis alternativash...
Ndonjehere, fati yne eshte ne doren tone...
Interesante kjo!E keqja me e madhe qe i ka ndodhur njeriut eshte vete njeriu...
Artikulli i Zotit Arben Cobaj ishte interesant! Cobaj permend se jo gjithcka eshte ne duart tona ose jo gjithcka varet te ne. Po ndergjegja jone? A nuk eshte ajo ne duart tona?
Atehere pyetja ime eshte: a eshte instinkti yne natyror i keq? Truri a nuk zhvillohet ne shoqeri? Ne qoftese zhvillohet ne shoqeri atehere a nuk duket pak kontradiktuese kur Cobaj thot se e keqja e njeriut eshte vete njeriu?Sa mė i mangėt tė jetė truri, aq mė shumė i hapet rruga instikteve. Ndėrsa njė tru i fortė kontrollon veten, pra kontrollon instiktet, truri i dobėt e mbush boshllėkun biologjik pėr kompensim, me epshet e instikteve bazė, sidomos atij seksual dhe agresiv.
A eshte kjo mencuri, apo kjo miresi, dicka me te cilen ne lindim apo edhe kjo mencuri/miresi e njeriut eshte vete nga njeriu?Njeriu i menēur prodhon, dhe virtytin e punės sė tij, ashtu edhe profitin e saj, e merr njeriu me tru tė mangėt.
lol Atehere njeriu i mire/mencur nuk eshte duke perfituar nga kjo mencuri/miresi e tij?Puna e mirė dhe energjia e njeriut tė menēur shfrytėzohet nga budallai.
Eshte e arsyeshme ajo qe shpreh Cobaj : kur edukohet njeriu (ose kur fiton njohuri) atehere eshte ne gjendje te veproj ne menyr me te mire.E keqja kėtu shfaqet me ato individė, qė nuk kanė tru, por marrin poste drejtuese, ose determinojnė dhunshėm fatin e jetės sė tė tjerėve. Pėr mė tepėr, njerėz pa tru (bėhet fjalė pėr njerėz deficientė e me tru tė mangėt), pėrcaktojnė shpeshherė drejtimin dhe ritmin e zhvillimeve nė tėrė shoqėrinė.
Por, cfare ndodhe kur ka njerez me plote tru, me plot ingeligjence dhe plot zgjuaresi qe perdorin ate tru qe kan per ti bere keq tjetrit. Si do ta shpjegonte Cobaj kete?
Per mua ketu ekziston nje ndarje e rendesishme midis trurit dhe shpirtit/zemres. Le te zhvillohet truri sa te doje, ne qoftese nuk eshte shpirti i mire, atehere nuk eshte as njeriu i mire
Ndoshta ne disa raste qendron ajo qe thua. A eshte nje veper keqberese e justifikueshme per ty? (Sepse per ca njerez cdo veper ka nje justifikim, ndersa per mua edhe pse deklarohet nje justifikim nuk dmth se eshte i arsyeshem.)Per me teper mendoj se "veprat e keqija" lindin fatkeqesisht si pasoje e prirjes "keqberese" te disa individeve te cilet justifikojne "veprat e tyre keqberese"
Gjithe te mirat![]()
Krijoni Kontakt