Kleriku islamik denon njeriun prej debore si anti-islamik

[Darius]

Nuk ka fund budallalliku i ketyre. Gjate diteve te fundit me renien e debores ne zonen veriore te Arabise Saudite, njerezit e gezuar per kete fenon qe eshte fare i rralle, bene njerez prej debore duke gezuar femijet e shumte qe e kane pare dicka te tille vetem neper televizore. Duke qene se jetojne ne nje vend me ligje te ashpra islamike, nje prind per te parandaluar cdo te keqe te mundeshme ngre nje pyetje nese ka ndonje gje te gabuar ne berjen e njerezve prej debore dhe nese shkelet feja. Pergjigja i vjen menjehere nga kleriku i larte islamik Sheikh Mohammed Saleh al-Munajjid i cili thote se "nuk lejohet berja e statujave prej debore edhe sikur kjo te jete per shaka apo argetim." Sipas tij qe i referohet shkollareve islamike, krijimi i nje imazhi njerezor eshte nje mekat sipas ligjeve te islamit ne mbreterine Saudite e cila interpreton islamin sunit. Krijimi i imazheve te tilla, edhe ato te njeriut prej debore gjeneron epsh, eroticizem dhe ndalohet rreptesisht ne islam.

Keto deklarata kaq absurde hasen nje reagim te ashper ne Twitter ku shume nga komentuesit mbanin emra arab dhe komentonin ne arabisht.


Pra kujdes o njerez, mos beni njerez prej debore se do hani ndonje plumb si puna e Charlit.


Burimi: Saudi cleric condemns snowmen as anti-Islamic

[Darius]

Saudi cleric issues fatwa on snowmen

Religious leader forbids building of anti-Islamic idols that might resemble human beings, after winter storm in north of country



http://www.theguardian.com/world/201...n-winter-fatwa

[Albo]

Nuk lejohet imazhi i njeriut? Nje pyetje kisha une per dijetarin islamik:

- Po te marresh ne fotografi veten, gruan e femijet, a lejohet ne Islam?

Albo

[angmokio]

Nuk diskutohet qe shumica e dijetareve saudite jane njerez te rritur shkretirave , te padale dhe pa pike vizioni rreth jetes. Ne islam ndalohet berja e skulptures apo gjithckaje tjeter kur qellimi eshte adhurimi i saj. Islami eshte fe shume e qarte dhe jep munndesira te pafundme besintareve te tij te bejne cte duan sa kohe qe qellimi i tyre eshte i paster. " Cdo gje varet nga qellimi qe ke" thote profeti muhamed a.s . Nese qellimi i berjes se njeriut prej debore eshte luatja apo argetimi ku qendron problemi me islamin ketu? Cte keqe i ben besimit musliman nje njeri prej debore? Keta jane ceshtje idiote te cilat kane lene shume prej muslimaneve ne injorance fatkeqesisht.

[Darius]

[iliria e para]

Saudi cleric issues fatwa on snowmen

Religious leader forbids building of anti-Islamic idols that might resemble human beings, after winter storm in north of country



http://www.theguardian.com/world/201...n-winter-fatwa

Po ne i kemi dhe arabet shqipfoles.

[arbereshi_niko]

Po ne i kemi dhe arabet shqipfoles.

Do benin mire te denonin perpara ekstremizmin, pasi qe ay eshte armiku i perbashket jo vetem per
Krishterimin dhe fete e tjera, por edhe per vete Islamin si fe.
Po te luash gjithe diten me topa bore, veten do lagesh...........

Ps: NJe mendim, perse nuk hapet nje teme ku te votohet hapur, se ç'mendojne shqiptaret ku do jane,
per islamin dhe ekstremizmin qe sjell..., sa e denojne dhe sa jane pro me idete qe pason ekstremizmi.

[Albo]

Nuk diskutohet qe shumica e dijetareve saudite jane njerez te rritur shkretirave , te padale dhe pa pike vizioni rreth jetes. Ne islam ndalohet berja e skulptures apo gjithckaje tjeter kur qellimi eshte adhurimi i saj. Islami eshte fe shume e qarte dhe jep munndesira te pafundme besintareve te tij te bejne cte duan sa kohe qe qellimi i tyre eshte i paster. " Cdo gje varet nga qellimi qe ke" thote profeti muhamed a.s . Nese qellimi i berjes se njeriut prej debore eshte luatja apo argetimi ku qendron problemi me islamin ketu? Cte keqe i ben besimit musliman nje njeri prej debore? Keta jane ceshtje idiote te cilat kane lene shume prej muslimaneve ne injorance fatkeqesisht.

Ky eshte nje problem theologjik i Islamit, nuk eshte thjeshte nje dijetar i panxene ne shkretetire qe ben nje deklarate idiote. Problemi theologjik ne fjale eshte qe dijetaret islamike nuk kuptojne qe fytyra e njeriut eshte nje fytyre e krijuar nga vete Duart e Zotit sipas "shembelltyres dhe ngjashmerise se Tij", te vete Zotit. Fytyra ime, fytyra jote, fytyra e cdo njeriu qe ne shohim eshte shembelltyra me e mire e Vete Zotit, si ne toke e ne qiell. Dhe kjo eshte arsyeja perse ne njerezit duhet te duam e respektojme njeri-tjetrin, pasi sic thote Kryepeshkopi Anastas ne Tirane: "ne fytyren e cdo njeriu duhet te shikojme ikonen e Zotit!"

Problemi tjeter theologjik eshte se njeriu jeten e tij e merr po nga Zoti nepermjet "...Frymes se Tij". Nese trupit te njeriut Zoti i dha forme duke perdorur balte, jeten ia dhuroi duke i dhene Fryme nga Fryma e Tij. Prandaj njeriu nuk jeton vetem me buke e me uje, por edhe me Fjalen e Perendise, pasi ajo qe i jep jete baltes dhe e ben njeri, eshte pikerisht Fryma e Shenjte e Zotit. Dhe te gjithe njerezit qe lindin ne kete bote jane mbartes jo vetem te ikones se Zotit, jane mbartes edhe te Frymes se Tij jetedhenese.

Duke i pasur parasysh ato dy gjerat me lart, dalim tek problemi ne fjale: Islami nuk lejon asnje forme idhujtarie!

Per shembull, ju ne Islam nuk pranoni asnje ikone, foto, pikture te Profetit tuaj Muhamed. Kete e justifikoni me "friken e idhujtarise", me friken se besimtaret muslimane do ti ngrejne Profetit nje bust, nje pikture, e do ta adhurojne si Zot. Dhe sipas jush, adhurimi i takon vetem Allahut (Zotit).

Qe te trajtosh kete ceshtje, duhet ti besh disa pyetje te thjeshta vetes:

1. A nuk ishte Profeti Muhamed nje njeri si une e ti e a nuk lindi, jetoi e vdiq nje dite ne kete bote sic bejme te gjithe ne?
2. A nuk e pane fytyren e Profetit njerezit bashkekohes te Tij qe besonin se ai ishte Profet i Allahut?
3. A nuk ishte fytyra e Profetit nje ikone e Vete Zotit qe e krijoi?
4. A nuk jetoi, predikoi Profeti sa ishte gjalle per lavdine e Allahut te Madherishem?

Pergjigjia e te gjitha ketyre pyetjeve eshte PO. Profeti Muhamet eshte nje njeri e personazh historik nuk eshte nje personazh mistik. Te gjithe bashkekohesit e tij e pane me syte e tyre Profetin, e preken ate, bashkebiseduan me te, e degjuan teksa predikonte, dhe e respektuan e nderuan ate si Profet i Zotit. Nese nuk do ta kishin bere kete gje, ju nuk do te kishit sot nje Kuran ne dore qe e citon Profetin tuaj fjale per fjale.

Dhe ne kete pike lind pyetja: Ku eshte problemi me nderimin e ikones se Profetit Muhamed?

Ti per shembull, ke foto te gjysherve e stergjysherve te tu, qe kane jetuar 100 vjet me pare. Ti i mban e ruan ato foto si pasurine me te cmuar te familjes tende. Ato foto ua tregon edhe femijeve te tu sot e u thua: ky eshte stergjyshi juaj e ka jetuar ne filan kohe dhe ka lindur gjyshin tuaj. Dhe te njejten gje do te bejne edhe niperit e sterniperit e tu neser me foton tende.

- A eshte kjo forme idhujtarie? A jemi duke adhuruar te paret tane duke i pare ne keto foto te vjetra fytyren e tyre? Ku mbaron nderimi dhe ku fillon adhurimi?

Pasja e nje ikone te Profetit eshte nje forme nderimi i tij. Duke e patur ate ikone, ti je duke deshmuar si per veten, si per brezat, si per gjithe jo-muslimanet, qe profeti yne eshte nje personazh historik jo nje krijese imagjinare. Ai ka jetuar ne kete bote e ne kete histori: ne kohe dhe ne hapesire. Dhe nderimi i ikones se tij eshte nje nderim qe i behet jo vetem profetit, por eshte nje nderim qe i behet vete Krijuesit te atij profeti, pasi sic e thame me lart, secili prej nesh eshte veper e Zotit!

Shqetesimi juaj eshte me vend qe do te kete njerez qe mund te shnderrojne nderimin me adhurim duke e kthyer profetin ne idhull. Por kjo nuk perben shkak per te dale e per te thene se: "cdo forme e shprehjes se imazhit te Profetit eshte e ndaluar ne Islam". Eshte njesoj si te thuash: meqenese dikush mund te semuret e vdesi kur pi uje te ndenjur, duhet ti ndalojme njerezit qe te pijne uje!

Kjo eshte nje nga te perbashketat e medha te Islamit me sektet e shumta protestante te krishtera: ashtu si ju, edhe ata nuk "adhurojne ikona". Ne fakt, e perbashketa e medha mes te dyja grupeve eshte qe nuk keni njohjen e duhur theologjike te gjerave.

Albo

[Nuh Musa]

Ky eshte nje problem theologjik i Islamit, nuk eshte thjeshte nje dijetar i panxene ne shkretetire qe ben nje deklarate idiote. Problemi theologjik ne fjale eshte qe dijetaret islamike nuk kuptojne qe fytyra e njeriut eshte nje fytyre e krijuar nga vete Duart e Zotit sipas "shembelltyres dhe ngjashmerise se Tij", te vete Zotit. Fytyra ime, fytyra jote, fytyra e cdo njeriu qe ne shohim eshte shembelltyra me e mire e Vete Zotit, si ne toke e ne qiell. Dhe kjo eshte arsyeja perse ne njerezit duhet te duam e respektojme njeri-tjetrin, pasi sic thote Kryepeshkopi Anastas ne Tirane: "ne fytyren e cdo njeriu duhet te shikojme ikonen e Zotit!"

Problemi tjeter theologjik eshte se njeriu jeten e tij e merr po nga Zoti nepermjet "...Frymes se Tij". Nese trupit te njeriut Zoti i dha forme duke perdorur balte, jeten ia dhuroi duke i dhene Fryme nga Fryma e Tij. Prandaj njeriu nuk jeton vetem me buke e me uje, por edhe me Fjalen e Perendise, pasi ajo qe i jep jete baltes dhe e ben njeri, eshte pikerisht Fryma e Shenjte e Zotit. Dhe te gjithe njerezit qe lindin ne kete bote jane mbartes jo vetem te ikones se Zotit, jane mbartes edhe te Frymes se Tij jetedhenese.

Duke i pasur parasysh ato dy gjerat me lart, dalim tek problemi ne fjale: Islami nuk lejon asnje forme idhujtarie!

Per shembull, ju ne Islam nuk pranoni asnje ikone, foto, pikture te Profetit tuaj Muhamed. Kete e justifikoni me "friken e idhujtarise", me friken se besimtaret muslimane do ti ngrejne Profetit nje bust, nje pikture, e do ta adhurojne si Zot. Dhe sipas jush, adhurimi i takon vetem Allahut (Zotit).

Qe te trajtosh kete ceshtje, duhet ti besh disa pyetje te thjeshta vetes:

1. A nuk ishte Profeti Muhamed nje njeri si une e ti e a nuk lindi, jetoi e vdiq nje dite ne kete bote sic bejme te gjithe ne?
2. A nuk e pane fytyren e Profetit njerezit bashkekohes te Tij qe besonin se ai ishte Profet i Allahut?
3. A nuk ishte fytyra e Profetit nje ikone e Vete Zotit qe e krijoi?
4. A nuk jetoi, predikoi Profeti sa ishte gjalle per lavdine e Allahut te Madherishem?

Pergjigjia e te gjitha ketyre pyetjeve eshte PO. Profeti Muhamet eshte nje njeri e personazh historik nuk eshte nje personazh mistik. Te gjithe bashkekohesit e tij e pane me syte e tyre Profetin, e preken ate, bashkebiseduan me te, e degjuan teksa predikonte, dhe e respektuan e nderuan ate si Profet i Zotit. Nese nuk do ta kishin bere kete gje, ju nuk do te kishit sot nje Kuran ne dore qe e citon Profetin tuaj fjale per fjale.

Dhe ne kete pike lind pyetja: Ku eshte problemi me nderimin e ikones se Profetit Muhamed?

Ti per shembull, ke foto te gjysherve e stergjysherve te tu, qe kane jetuar 100 vjet me pare. Ti i mban e ruan ato foto si pasurine me te cmuar te familjes tende. Ato foto ua tregon edhe femijeve te tu sot e u thua: ky eshte stergjyshi juaj e ka jetuar ne filan kohe dhe ka lindur gjyshin tuaj. Dhe te njejten gje do te bejne edhe niperit e sterniperit e tu neser me foton tende.

- A eshte kjo forme idhujtarie? A jemi duke adhuruar te paret tane duke i pare ne keto foto te vjetra fytyren e tyre? Ku mbaron nderimi dhe ku fillon adhurimi?

Pasja e nje ikone te Profetit eshte nje forme nderimi i tij. Duke e patur ate ikone, ti je duke deshmuar si per veten, si per brezat, si per gjithe jo-muslimanet, qe profeti yne eshte nje personazh historik jo nje krijese imagjinare. Ai ka jetuar ne kete bote e ne kete histori: ne kohe dhe ne hapesire. Dhe nderimi i ikones se tij eshte nje nderim qe i behet jo vetem profetit, por eshte nje nderim qe i behet vete Krijuesit te atij profeti, pasi sic e thame me lart, secili prej nesh eshte veper e Zotit!

Shqetesimi juaj eshte me vend qe do te kete njerez qe mund te shnderrojne nderimin me adhurim duke e kthyer profetin ne idhull. Por kjo nuk perben shkak per te dale e per te thene se: "cdo forme e shprehjes se imazhit te Profetit eshte e ndaluar ne Islam". Eshte njesoj si te thuash: meqenese dikush mund te semuret e vdesi kur pi uje te ndenjur, duhet ti ndalojme njerezit qe te pijne uje!

Kjo eshte nje nga te perbashketat e medha te Islamit me sektet e shumta protestante te krishtera: ashtu si ju, edhe ata nuk "adhurojne ikona". Ne fakt, e perbashketa e medha mes te dyja grupeve eshte qe nuk keni njohjen e duhur theologjike te gjerave.

Albo

Ndalimi i figurave ne Islam eshte nje pergjigje e drejtperdrejte kunder praktikes se te krishtereve se paku deri ne shek. e 6 me ardhjen e islamit. Islami ka ardhe si permiresim i fese burimore qe eshte devijuar. Statuet/figurat/skulpturat/vizatimet dhe krijimtari tjera nga dora e njeriut qe do ti sherbenin ne ndonje forme adhurimit/ndermjetesimit, qe do ta largonin vemendjen e njeriut nga krijuesi, jane ne kete kuptim ne Islam te ndaluara. Islami nuk ka adress, rrjedhimisht edhe qendrimi i nje "dijetari" eshte relativ dhe me kete nga absolut doktrinore deri ne qesharak...

Ndalimi ne Islam eshte i lidhur drejtperdrejt me praktikimin ne fene e krishtere, dhe vetem ne kete senz duhet te kerkohet interpretimi. Nuk mendoj se kishat orientale ne ndonje forme e kane hyjnizuar dardalecin....apo ?

Arabia saudike eshte Planet ne vehte....

Tung

[angmokio]

Ky eshte nje problem theologjik i Islamit, nuk eshte thjeshte nje dijetar i panxene ne shkretetire qe ben nje deklarate idiote. Problemi theologjik ne fjale eshte qe dijetaret islamike nuk kuptojne qe fytyra e njeriut eshte nje fytyre e krijuar nga vete Duart e Zotit sipas "shembelltyres dhe ngjashmerise se Tij", te vete Zotit. Fytyra ime, fytyra jote, fytyra e cdo njeriu qe ne shohim eshte shembelltyra me e mire e Vete Zotit, si ne toke e ne qiell. Dhe kjo eshte arsyeja perse ne njerezit duhet te duam e respektojme njeri-tjetrin, pasi sic thote Kryepeshkopi Anastas ne Tirane: "ne fytyren e cdo njeriu duhet te shikojme ikonen e Zotit!"

Problemi tjeter theologjik eshte se njeriu jeten e tij e merr po nga Zoti nepermjet "...Frymes se Tij". Nese trupit te njeriut Zoti i dha forme duke perdorur balte, jeten ia dhuroi duke i dhene Fryme nga Fryma e Tij. Prandaj njeriu nuk jeton vetem me buke e me uje, por edhe me Fjalen e Perendise, pasi ajo qe i jep jete baltes dhe e ben njeri, eshte pikerisht Fryma e Shenjte e Zotit. Dhe te gjithe njerezit qe lindin ne kete bote jane mbartes jo vetem te ikones se Zotit, jane mbartes edhe te Frymes se Tij jetedhenese.

Duke i pasur parasysh ato dy gjerat me lart, dalim tek problemi ne fjale: Islami nuk lejon asnje forme idhujtarie!

Per shembull, ju ne Islam nuk pranoni asnje ikone, foto, pikture te Profetit tuaj Muhamed. Kete e justifikoni me "friken e idhujtarise", me friken se besimtaret muslimane do ti ngrejne Profetit nje bust, nje pikture, e do ta adhurojne si Zot. Dhe sipas jush, adhurimi i takon vetem Allahut (Zotit).

Qe te trajtosh kete ceshtje, duhet ti besh disa pyetje te thjeshta vetes:

1. A nuk ishte Profeti Muhamed nje njeri si une e ti e a nuk lindi, jetoi e vdiq nje dite ne kete bote sic bejme te gjithe ne?
2. A nuk e pane fytyren e Profetit njerezit bashkekohes te Tij qe besonin se ai ishte Profet i Allahut?
3. A nuk ishte fytyra e Profetit nje ikone e Vete Zotit qe e krijoi?
4. A nuk jetoi, predikoi Profeti sa ishte gjalle per lavdine e Allahut te Madherishem?

Pergjigjia e te gjitha ketyre pyetjeve eshte PO. Profeti Muhamet eshte nje njeri e personazh historik nuk eshte nje personazh mistik. Te gjithe bashkekohesit e tij e pane me syte e tyre Profetin, e preken ate, bashkebiseduan me te, e degjuan teksa predikonte, dhe e respektuan e nderuan ate si Profet i Zotit. Nese nuk do ta kishin bere kete gje, ju nuk do te kishit sot nje Kuran ne dore qe e citon Profetin tuaj fjale per fjale.

Dhe ne kete pike lind pyetja: Ku eshte problemi me nderimin e ikones se Profetit Muhamed?

Ti per shembull, ke foto te gjysherve e stergjysherve te tu, qe kane jetuar 100 vjet me pare. Ti i mban e ruan ato foto si pasurine me te cmuar te familjes tende. Ato foto ua tregon edhe femijeve te tu sot e u thua: ky eshte stergjyshi juaj e ka jetuar ne filan kohe dhe ka lindur gjyshin tuaj. Dhe te njejten gje do te bejne edhe niperit e sterniperit e tu neser me foton tende.

- A eshte kjo forme idhujtarie? A jemi duke adhuruar te paret tane duke i pare ne keto foto te vjetra fytyren e tyre? Ku mbaron nderimi dhe ku fillon adhurimi?

Pasja e nje ikone te Profetit eshte nje forme nderimi i tij. Duke e patur ate ikone, ti je duke deshmuar si per veten, si per brezat, si per gjithe jo-muslimanet, qe profeti yne eshte nje personazh historik jo nje krijese imagjinare. Ai ka jetuar ne kete bote e ne kete histori: ne kohe dhe ne hapesire. Dhe nderimi i ikones se tij eshte nje nderim qe i behet jo vetem profetit, por eshte nje nderim qe i behet vete Krijuesit te atij profeti, pasi sic e thame me lart, secili prej nesh eshte veper e Zotit!

Shqetesimi juaj eshte me vend qe do te kete njerez qe mund te shnderrojne nderimin me adhurim duke e kthyer profetin ne idhull. Por kjo nuk perben shkak per te dale e per te thene se: "cdo forme e shprehjes se imazhit te Profetit eshte e ndaluar ne Islam". Eshte njesoj si te thuash: meqenese dikush mund te semuret e vdesi kur pi uje te ndenjur, duhet ti ndalojme njerezit qe te pijne uje!

Kjo eshte nje nga te perbashketat e medha te Islamit me sektet e shumta protestante te krishtera: ashtu si ju, edhe ata nuk "adhurojne ikona". Ne fakt, e perbashketa e medha mes te dyja grupeve eshte qe nuk keni njohjen e duhur theologjike te gjerave.

Albo

Nuk kam njohuri me sektet protestante te krishtera dhe ne ate se c'fare predikojne ata por feja islame eshte shume strikte per sa i perket adhurimit apo kerkeses per ndihme te cdo qenieje tjeter pervec se zotit. Une kam hyre ne kisha katolike apo ortodokse dhe kam pare plot besimtare qe ulen ne gjunje para bustit te krishtit apo maries dhe fillojne i luten. Kjo lloj forme eshte kategorikisht e ndaluar ne islam dhe nuk ka asnje lloj justifikimi per ceshtjen ne fjale.

Fotografite e stergjyshit e njerezve te tjeter te familjes nuk eshte llogjike ti krahasosh me ceshtjen qe po diskutojme sepse qellimi i mbajtjes se tyre eshte pikerisht ajo qe ke permendur ti me lart. Por, nese fotot e te afermeve do sherbenin si qellim lutjeje apo ndihme prej tyre atehere edhe ne kete rast mbajtja e tyre do ishte mekat.