Urtësi nga selefi

[IslamInfo]

Pejgamberi, sal-lallahu alejhi ve sel-lem, thotë:

(( مَنْ أَعَانَ ظَالِماً لِيُدْحِضَ بِبَاطِلِهِ حَقّاً فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ ذِمَّةُ الله وَذِمَّةُ رَسُولِهِ))

“Ngritet garancia e Allahut dhe e Pejgamberit nga ai që ndihmon zullumqarin që me të kotat e tija ta mposhtë të vërtetën”. (Hakimi, hadithi është autentik).

[IslamInfo]

“Kënaqësia, gëzimi, galdimi, koha e këndshme dhe begatia, emocione të cilat nuk kemi aftësi t’i shprehim me fjalë, qëndrojnë në njohjen e Allahut, të Lartësuar, njëjësimin dhe besimin në Te. Këto na i hapin të vërtetat imanore dhe njohuritë Kuranore”. (Mexhmul-Fetava, 28/ 31)

[IslamInfo]

Imam Ibën Kajimi, rahimehullah, thotë:

والفرق بينه وبين الورع:

أن الزهد ترك مالا ينفع فى الآخرة

والورع ترك ما يخشى ضررة في الآخرة

“Dallimi mes zuhdit dhe ver’i-t është kjo:

Zuhd domethënë braktisja e asaj që nuk të bën dobi në ahiret, kurse

Ver’ë domethënë braktisja e asaj që mund të dëmtojë në ahiret”.

[IslamInfo]

Ibën Tejmiu, rahimehullah, thotë:

آفة العلم الكبر وآفة العبادة الرياء

“E meta e diturisë është mendjemadhësia, kurse e meta e adhurimit është syefaqësia”.

[IslamInfo]

Nga mësimi metodologjik mësova që hoxha im të mos jetë libri, se dija nuk merret pa memorizim, kurse memorizimi nuk vjen pa përsëritje dhe se memorizimi nuk është e tëra. Kam mësuar se suksesi vjen vetëm me sinqeritet. Nuk përfiton vetëm nga dëgjimi i audio ligjëratave nëse edhe nuk lexon, kurse vetëm leximi nuk të jep sukses nëse nuk i ulë krahët para mësuesit. Ditura nuk fitohet me shtirje, kurse lartësia pa modesti. Nuk mund të ëndërrosh të bëhesh dijetarë pa përpjekje, kohë të gjatë dhe njohje të metodave të mësimit.

[IslamInfo]

Besimtarët në lidhje me dashurinë ndaj Allahut ndahen në tre kategori:

A) Njeriu me dashuri të plotë ndaj Allahut. Ky njeri është ai që kapet për synetet, i zbaton detyrat fetare (farzet) dhe largohet nga ndalesat fetare (haramet) dhe gjërat e papëlqyera (mekruhet).

B) Njeriu me dashuri mesatare ndaj Allahut. Ky njeri është ai që është mesatar në punët e tija, kujdeset për detyrat fetare, largohet prej gjërave të ndaluara (harameve) dhe nuk i shton veprat e mira. Kjo është gjendja e shumicës së njerëzve të mirë.

C) Njeriu që ka dashuri të mangët ndaj Allahut. Ky njeri është ai që ka mangësi në zbatimin e detyrave fetare (farzeve), i bën disa ndalesa fetare (harame) dhe e tepron me gjynahe. Të këtillë janë të shkujdesurit dhe ithtarët e epshit në këtë ymet.

[IslamInfo]

Ibën Kajimi, rahimehullah thotë:



يقول ابن القيم رحمه الله: "وفي اللسان آفتان عظيمتان إن خلص من إحداهما لم يخلص من الأخرى: آفة الكلام وآفة السكوت وقد يكون كل منهما أعظم إثما من الأخرى في وقتها، فالساكت عن الحق شيطان أخرس، عاص الله، مراء مداهن إذا لم يخف على نفسه، والمتكلم بالباطل شيطان ناطق، عاص لله، وأكثر الخلق منحرف في كلامه وسكوته، فهم بين هذين النوعين. وأهل الوسط - وهم أهل الصراط المستقيم - كفوا ألسنتهم عن الباطل وأطلقوها فيما يعود عليهم نفعه في الآخرة".



“Gjuha i ka dy defekte të mëdha, nëse shpëton njeriu nga njëra nuk shpëton nga tjetra: defekti i të folurit dhe defekti i heshtjes. Secili defekt mund të jetë mi madh se tjetri në kohën e vet. Ai që e hesht të vërtetën është shejtan memec, mëkatar karshi Allahut dhe lajkatar, në përjashtim të atij që frikohet për veten e tij. Kurse ai që e thotë të kotën është shejtan folës dhe mëkatar karshi Allahut. Shumica e njerëzve kanë devijuar edhe kur flasin edhe kur heshtin dhe qarkullojnë në mes të këtyre dy defekteve. Kurse ata që janë mesatar, ithtarët e Rrugës së Drejtë, e ndalin gjuhën nga e kota dhe flasin atëherë kur kjo bisedë u sjell dobi në ahiret”.

[IslamInfo]

Ibën Kajimi, Allahu e mëshiroftë, ka thënë:

"Largoji cytjet! Nëse nuk i largon, bëhen mendim.
Largoje mendimin! Nëse nuk e largon, bëhet epsh.
Luftoje epshin! Nëse nuk e lufton, bëhet qëllim dhe vendosmëri.
Nëse nuk e lufton, bëhet vepër. E nëse nuk e lufton, bëhet traditë
dhe të bëhet vështirë të largohesh nga kjo."

[IslamInfo]

Sufjan Ibën Ujejne, Allahu e mëshiroftë, ka thënë: "Mendimi është çelësi i mëshirës, a nuk e sheh se njeriu së pari mendon mirë, e pastaj pendohet."

[IslamInfo]

Muxhahidi, Allahu e mëshiroftë, ka thënë: "Do të përmirësohet për shkak të mirësisë së babait, djali i tij dhe djali i djalit të tij."