Pyetje dhe pergjigje!

[IslamInfo]

Pershendetje

Doja te pyesja nese eshte e mundur

A shkohet ne parajse duke Zbatuar ndalesat por duke mos ju permbajtur urdheresave ?

Ndalesat dhe urdheresat jane te nderlidhura ngushte me njera-tjetren.

Kur te urdheron Allahu qe vetem Ate ta adhurosh, kjo eshte ne te njejten kohe edhe ndalese nga adhurimi i dikujt tjeter pos Tij.

Kur te urdheron qe te falesh namaz, kjo eshte njekohesisht edhe ndalese nga lenja e namazit apo mosfalja e tij. E keshtu me rradhe.

Sidoqofte, edhe urdherat edhe ndalesat nuk jane te njejtes shkalle.


Ka urdhera dhe ndalesa qe jane kusht i besimit, keto nese nuk i praktikon je MUSHRIK apo QAFIR dhe e ke te ndaluar hyrjen ne Xhenet.

Ka urdhera dhe ndalesa qe nuk jane kusht i besimit, keto nese nuk i praktikon je MEKATARE.

Kurse sipas besimit te Ehlu-Sunetit, mekatari nese vdes pa u penduar, eshte nen deshiren e Allahut, nese deshiron Ai e denon, e nese deshiron ia fal mekatet dhe nuk e denon.

[alem_de]

Kush jane Salafistet?

[IslamInfo]

Kush jane Salafistet?

Fjala arabe "selef" do te thote: Paraardhes, apo gjenerata e pare...

Kurse "selefij" do te thote: Ai i cili i pason gjeneratat e para.


Pejgamberi a.s. i ka thene bijes se tij Fatimes: "Inni leki hajru selef" (Une per ty jam nje paraardhes shume i mire).


Poashtu Pejgamberi a.s. ka thene: "Ummeti im do te percahet ne 73 grupe, vetem njera prej tyre do te ngele ashtu si duhet ne te verteten."

I thane: "Kush jane ata".

Tha: "Ata jane ata qe me pasojne mua dhe shoket e mij."


Nga ky kendveshtrim, pjestaret e grupit te shpetuar dhe pales se ndihmuar, ata qe kane ngelur ne islamin e pastert burimor quhen:

1- Ehlus-sunneh wel-Xhemaah (Pasuesit e rruges se Pejgamberit a.s. dhe xhematit te shokeeve te tij).

2- Et-Taifetul-mensura wel-firkatun-naxhije (Grupi i shpetuar dhe pala e ndihmuar)

3- Es-selef es-Salih (Paraardhesit e devotshem dhe pasuesit e tyre).


E keshtu me rradhe... Me nje fjale "Selefistet" jane "Ehlu-Suneti", ata qe nuk njihet me ndonje emer tjeter pos Sunetit sic ka thene Imam Ahmedi. Ata qe nuk jane fanatik per nje person te caktuar, po e ndjekin metodologjine e muslimaneve te pare, e shokeve te Profetit, ne kuptimin e fese dhe ne besimin e tyre. Andaj ata jane te garantuar nga Allahu se jane ne te vertete, sepse e kane besimin e shokeve te Profetit dhe e ndjekin metodologjine e tyre.


Mirepo, ne kete rast duhet te terhjekim verejtjen nga "ekstremistet ne shpalljen e njerezve bidatxhij te cilet shume trumpetojne me kete emer"... A ne realitet me shume u perkasin disa emra tjere.

Kete dallim e ben Ibn Uthejmini [rahimehullah] ne videon qe do ta shfaqim me poshte, ku tregon se rruga e selefit ka dallim nga disa prej "selefijve" te kohes se sodit, te cilet ne realitet me mire te quhen me disa emra tjere, te cilet i din ai qe e din se per cka flas, sesa ta "kidnapojn" emrin e "selefit" per qellime partiake dhe kacafytese e percarese pa arsye te shendoshe dhe pa te drejte.


Ja videoja:




VEREJTJE: Sa i perket fjales "medh'heb" qe perdoret ne video d.t.th: Drejtim.


Kur e perdor Shejh Iben Uthejmini fjalen "medh'hebi i selefit" e ka per qellim: Drejtimi i selefit ne besimin dhe metodologjine e tyre.

Kurse tek ne fjala "medh'heb" me shume perdoret per "medh'hebet juridike", pra qe kane te bejne me dispozitat e te cilat jane: Medh'hebi hanefi, shafij, malikij dhe hanbelij. Andaj, duhet ditur se Imam Ebu Hanifja, Shafiu, Maliku dhe Ahmedi, te katertit ne besim kane qene "SELEFIJ" apo besimi i tyre ka qene sikur besimi i sahabeve, kurse pasuesit e tyre pastaj disa prej tyre jane bere "esh'arij" e disa "maturidij" e keshtu me rradhe. Sa i perket imamave dhe pasuesve te tyre nga Ehlu-Suneti, ata kane qendruar ne "medh'hebin" apo "drejtimin" e selefit ne besimin e tyre.

Pas kesaj, nese ndonjeri prej muslimaneve i takon ndonjerit prej ketyre medh'hebeve per ta mesuar dhe praktikuar "FIK'HUN" - jo ne menyre ekstreme dhe fanatike - nuk ka ndonje problem inshallah, perderisa ai e pranon te verteten kur ajo i behet e qarte edhe nese eshte ne medh'hebin tjeter.

Kalofsh mire.

[il dandi]

Kush jane Salafistet?

Kush janë Selefët?

Autor: esh-Shejkh Muhamed bin Salih el-‘Uthejmin rahimehullah
Burimi: Fetaua Nurun ‘ala Darb/ et-Teuhijd uel-Akijdeh

Pyetje: Po dëgjoj shumë rreth Selefëve. Kush janë Selefët o Shejkh i nderuar?
Përgjigje: “Selef do të thotë të Parët (el-Mutekaddimun). Dhe çdo person që i paraprin një tjetri është Selef për të. Por kur ky term përdoret në mënyrë absolute, ai nënkupton tre brezat e parë të lavdëruar, që nga Sahabët e deri tek Tabi’inët dhe Tabi’ Tabi’inët. E me të vërtetë ata janë të Parët e Mirë (es-Selefus Salih). Kushdo që vjen mbas atyre dhe ndjek Menhexhin (metodologjinë) e tyre, atëherë ai është si ata, në rrugën e Selefëve, ndonëse ai mund të ketë ardhur mbas tyre në aspektin kohor. Për arsye se Selefizmi është cilësim me Menhexhin që ndoqën Selefus-Salih (radij-Allahu ‘anhum), sikurse ka thënë Pejgamberi (sal-lAllahu ‘alejhi ue sel-lem):
(إني أمتي ستفترق على ثلاثة وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة وهي الجماعة )
“Vërtet, Umeti im do të ndahet në shtatëdhjetë e tre sekte, të gjitha ato janë në Zjarr përveç se një, e ai është Xhemati.”
Kurse në një tekst tjetër:
(من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي )
“...kushdo që ndjek rrugën në të cilën ndodhem unë dhe Shokët e mi.”
Dhe në bazë të kësaj, Selefizmi këtu ka një kuptim specifik. Prandaj, kushdo që ndjek Menhexhin e Sahabëve, Tabi’inëve dhe të atyre që i ndoqën në mirësi, atëherë ai është Selefij edhe nëqoftëse ai është në kohën tonë, pra edhe nëse është në shekullin e 14-të mbas Hixhretit.”

[il dandi]

Kush jane Salafistet?

Çfarë është thirrja ‘Selefije’?

Thirrja “Selefije” është thirrja e Kur'anit dhe Sunetit, e pastër dhe e kulluar nga çdo shtesë, mangësim apo ndryshim. Ajo është rruga e tri brezave të parë të Muslimanëve; ajo është thirrja për në Fenë e Allahut ashtu siç e kuptuan dhe e praktikuan këto tri breza të arta. Prandaj i Dërguari i Allahut (sal-lAllahu ‘alejhi ue sel-lem) ka thënë: “Njerëzit më të mirë janë ata të brezit tim, pastaj ata që vijnë pas tyre, dhe pastaj ata që vijnë pas tyre.” [Transmetuar nga Bukhari dhe Muslimi]

Kush janë ‘Selefët’ dhe kush janë ‘Selefitë’ ?

“Selefët” janë njerëzit e devotshëm të brezave të parë të Muslimanëve. Ky titull i referohet Shokëve (Sahabëve) të Pejgamberit (sal-lAllahu ‘alejhi ue sel-lem), ndjekësve të tyre (Tabi’inëve) dhe ndjekësve që erdhën pas tyre (Etba’u Tabi’in). Vlera e tyre është theksuar nga Pejgamberi (sal-lAllahu ‘alejhi ue sel-lem), i cili ka thënë: “Nuk do të pushojë së ekzistuari një grup nga Umeti im, fitimtarë në të vërtetën; ata nuk do të dëmtohen nga ata që do t’i braktisin apo do t’i kundërshtojnë. Ata do të vazhdojnë në këtë gjendje derisa të luftojnë Mesinë e rremë, Dexhalin.” [Transmetuar nga Muslimi]



Ai (sal-lAllahu ‘alejhi ue sel-lem) sqaroi se ky grup i shpëtuar do të jenë Shokët e tij (radij-Allahu ‘anhum) dhe të gjithë ata që ndjekin rrugën e tyre. Ai (sal-lAllahu ‘alejhi ue sel-lem) ka thënë: “Umeti i Muslimanëve do të ndahet në 73 sekte, të gjithë do të shkojnë në Zjarr me përjashtim të njërit.” Dhe kur ai u pyet se kush është grupi i shpëtuar, ai u përgjigj: “Ata që ndjekin rrugën ku jam unë sot dhe Sahabët e mi.” [Hadith Sahih, transmetuar nga Tirmidhiu]

Kështu që, “Selefij” është çdo njeri që ndjek me zell e me sinqeritet rrugën e Selefëve sa më shumë që të ketë mundësi.

Kush janë themelet kryesore të rrugës që ndoqën Selefët?

1- Nënshtrimi vetëm ndaj Allahut në Teuhidin e Tij (në Rububijen, Uluhijen dhe Emrat e Cilësitë e Tij).

2- Ndjekja e Rrugës së Pejgamberit (sal-lAllahu ‘alejhi ue sel-lem) në çdo aspekt të jetës.

3- Pastrimi i shpirtit duke u bazuar në tekstet e qarta të Kur’anit dhe Sunetit.

Përse quhemi ‘Selefij’?

Ne i quajmë vetet tona Selefij sepse ne duam të cilësohemi me Selefët. Ata janë njerëzit të cilët i ka përmendur Pejgamberi (sal-lAllahu ‘alejhi ue sel-lem) kur ka thënë: “Njerëzit më të mirë janë ata të brezit tim, pastaj ata që vijnë pas tyre, dhe pastaj ata që vijnë pas tyre.” [Transmetuar nga Bukhari dhe Muslimi] Ky cilësim nuk është vetëm me një person apo me disa persona që ne i pasojmë verbërisht. Por ky cilësim është me të gjithë brezat e parë, për shkak se individët mund të bëjnë gabime, kurse për Muslimanët e parë në tërësi është premtuar se ata nuk kanë për t’u bashkuar kurrë në devijim, sikurse ka thënë Pejgamberi (sal-lAllahu ‘alejhi ue sel’-lem): “Umeti im nuk ka për t’u bashkuar kurrë në devijim.” [Hadith Sahih, transmetuar nga Tirmidhiu]

A është përdorur më parë termi ‘Selef’ apo ‘Selefij’ nga Muslimanët e hershëm?

Po, ky term është përdorur edhe nga vetë Pejgamberi (sal-lAllahu ‘alejhi ue sel-lem), kur ai i tha Fatimes: “Unë jam për ty një Selef i bekuar.” [Hadith Sahih, transmetuar nga Muslimi]

Gjithashtu, Imam Ebu Hanife dhe Imam el-Euza’i i urdhëruan njerëzit që të kapen pas rrugës së Selefëve, pa përmendur këtu Imamët e tjerë. Shohim poashtu se ky term është përdorur nga Imam Tirmidhiu, Imam Ahmed Ibn Hanbel, Imam es-Semani, Imam Darakutni, Imam Ibn Tejmije, Imam Ibn Kethir etj. Nga dijetarët e kohës së sotme që janë emërtuar me këtë titull (Selefij) janë, Shejkhul-Albani, Shejkh Ibn Baz, Shejkh Ibn ‘Uthejmin, Shejkh Salih el-Feuzan (Allahu pastë mëshirë për të gjithë ata) dhe shumë të tjerë. Kështu që, ky titull nuk është i ri dhe as nuk është shpikje e ndonjë grupi apo partie, por ai është përdorur për 1400 vjet me rradhë nga disa prej Dijetarëve më të mëdhenj të Islamit.

Kush janë synimet e Thirrjes Selefije ?

1. Kthimi tek Kur'ani dhe Suneti i Pejgamberit (sal-lAllahu ‘alejhi ue sel-lem) në çdo aspekt të jetës dhe kuptimi i tyre (Kur'anit dhe Sunetit) sipas kuptimit të Shokëve të Pejgamberit dhe atyre që i i pasuan (Allahu qoftë i kënaqur me të gjithë ata). Të vepruarit sipas thënies së Allahut:

“Dhe kushdo që kundërshton të Dërguarin pasi që rruga e drejtë iu bë e qartë dhe ndjek rrugë tjetër në vend të rrugës së Besimtarëve, Ne do ta mbajmë atë në rrugën të cilën ai e ka zgjedhur vet dhe pastaj do ta djegim në Xhehenem - e sa përfundim i keq!” [Nisa, 115]

Dhe thënies së Allahut:

“Dhe nëse ata besojnë sikur ju (d.m.th. ashtu siç beson Pejgamberi dhe Shokët e tij) ata janë vërtet në rrugën e drejtë.” [Bekare, 137]

2. Të pastrohet çdo gjë në jetën e Muslimanit nga shirku (të bërit shok Allahut në zotërimin, adhurimin dhe emrat e cilësitë e Tij) dhe të paralajmërohet kundër bidateve (risive) në besim dhe në veprat e ibadetit (adhurimit); të paralajmërohet kundër ideve të kota e të pabaza që janë importuar nga jashtë, si dhe kundër transmetimeve të shpikura që e kanë njollosur natyrën e kulluar të Islamit dhe janë bërë shkak për ndalimin e përparimit të Muslimanëve. Sikurse ka thënë Pejgamberi (sal-lAllahu ‘alejhi ue sel-lem): “Kjo dituri do të mbahet nga njerëzit më besnikë të çdo brezi; ata do të heqin prej saj ndryshimet që kanë bërë ata të cilët i kaluan kufijtë, pretendimet e pabaza të gënjeshtarëve dhe shpjegimet e shpikura të injorantëve.” [Hadith Sahih, transmetuar nga Ibn Adij dhe Ibn Asakir]


Dhe duke iu bindur urdhërit të Allahut:

“Bashkëpunoni në punë të mira dhe devotshmëri dhe mos bashkëpunoni në gjynahe dhe në shkeljen e kufijve.” [el-Ma’ide, 2]

3. Të edukohen Muslimanët me Fenë e tyre të vërtetë, duke i thirrur ata që të veprojnë sipas gjykimeve të Islamit, dhe të edukohen me moralin dhe sjelljet e Islamit, të cilat padyshim do t’u sjellin Kënaqësinë e Allahut si dhe mirëqenien dhe nderin në këtë botë, sikurse thotë Allahu:

“Dhe këshillojnë njëri-tjetrin për të vërtetën dhe për të qenë të duruar.” [el-Asr, 3]

Dhe thënia e Tij:

“Bëhuni edukatorë (me dije dhe urtësi) sepse ju u mësoni njerëzve Librin dhe e keni studjuar atë me zell.” [Ali Imran, 79]

4. Të ringjallet mendimi i vërtetë Islamik në dritën e Kur'anit dhe Sunetit sipas metodologjisë së Selefëve të këtij Umeti. Të shporret ndjekja e verbër e medh’hebeve dhe fanatizmi i verbër ndaj partive dhe grupeve të ndryshme që kanë pushtuar mendjet e shumë Muslimanëve dhe i kanë shkëputur ata nga vëllazëria e qartë dhe e pastër Islame, ashtu siç kërkohet nga urdhëri i Allahut:

“Kapuni të gjithë ju së bashku në Litarin e Allahut dhe mos u ndani nga njëri-tjetri...” [Ali Imran, 103]

Dhe thënia e Pejgamberit (sal-lAllahu ‘alejhi ue sel-lem): “Bëhuni robër adhurues të Allahut dhe vëllezër mes veti.”

5. Të ofrohen zgjidhje të vërteta Islame për problemet aktuale dhe të bëhen përpjekje për një kthim tek mënyra e vërtetë e jetesës në Islam sipas rrugës së Pejgamberit (sal-lAllahu ‘alejhi ue sel-lem), duke nxjerrë një shoqëri të udhëzuar nga Shpallja, si dhe të zbatohen Ligjet e Allahut në tokë. Ky proçes fillon me tesfije (pastrim dhe korrigjim) dhe terbije (edukim), siç thotë Allahu:

“Mësoju atyre Librin dhe Urtësinë (Sunetin) dhe pastroji.” [Bekare, 129]

Ndërkohë që kemi të ngulitur në mendje thënien e Zotit tonë drejtuar Pejgamberit të Tij (sal-lAllahu ‘alejhi ue sel-lem):

“Edhe nëse Ne të tregojmë ty në këtë jetë ndonjë pjesë të asaj që Ne u kemi premtuar atyre, ose nëse ta marrim shpirtin para asaj, atëherë ata përsëri tek Ne do të kthehen.” [Gafir, 77]

Gjithashtu, duke kuptuar parimin Sheriatik: “Ai që kërkon të përshpejtojë diçka përpara se të vijë koha e caktuar për të, ai do të dënohet duke qenë i privuar nga realizimi i saj.”

6. Kjo është thirrja dhe ftesa jonë që do t’i ringjallë dhe do t’i ngrejë lart Muslimanët - me Vullnetin e Allahut - dhe do të ndihmojë në përhapjen e vazhdueshme të mesazhit Islam në çdo cep të Tokës. Ndërkohë që kemi bindje të plotë në ndihmën e Allahut dhe në faktin që Ai padyshim do t’u japë autoritet robërve të Tij të devotshëm:

“Por nderi i përket Allahut, të Dërguarit të Tij dhe besimtarëve.” [el-Munafikun, 8]

Dhe thënia e Tij:

“Është Ai i Cili ka çuar të Dërguarin e Tij me udhëzimin dhe fenë e së vërtetës, që Ai ta bëjë atë ngadhënjyese mbi të gjitha fetë e tjera, edhe pse Mushrikët e urrejnë atë.” [Saff, 9]

Kështu që, çdo thirrje që nuk mbështetet mbi këto themele dhe çdo metodologji që nuk përkon me metodologjinë e të Dërguarve (paqja qoftë mbi të gjithë ata), atëherë ato do të jenë të dështuara dhe nuk do të kenë kurrëfarë dobie. Argumenti më i qartë për këtë është realiteti i atyre grupeve bashkëkohore që kanë vendosur një metodologji për vetet e tyre dhe thirrja e tyre bie në kundërshtim me metodologjinë e të Dërguarve.

“Dhe kush është më i humbur se sa ai i cili ndjek dëshirat e veta pa udhëzim nga Allahu?” [Kasas, 50]

“A t’ju tregojmë Ne humbësit më të mëdhenj për veprat e tyre? (Janë) ata përpjekjet e të cilëve janë harxhuar kot në jetën e dynjasë duke menduar se po përfitonin mirësi nga veprat e tyre!” [Kehf, 103-104]

Këto grupe e kanë lënë pas dore rëndësinë e Akides dhe në vend të saj ata thërrasin për korrigjimin e çështjeve që nuk janë po aq të rëndësishme sikurse Akideja. Por në të vërtetë, Teuhidi është ai që e forcon zemrën, shton diturinë dhe adhurimin e Allahut. Rrjedhimisht edhe punët e mira do të shtohen dhe atëherë Muslimanët do ta kuptojnë thënien e Allahut:

“Allahu u ka premtuar atyre nga mesi juaj që besojnë dhe që punojnë mirësi e drejtësi, se Ai patjetër do t’u sigurojë atyre vazhdimësinë (e autoritetit, pushtetit) në tokë, ashtu siç ua siguroi Ai këtë atyre përpara tyre dhe se Ai do t’u sigurojë fuqinë për të zbatuar e përmbushur fenë e tyre, atë të cilën Ai e ka zgjedhur për ta (Islamin). Dhe padyshim që Ai do t’u japë atyre në shkëmbim siguri e ruajtje pas frikës së tyre, (me kusht) që këta besimtarë të më adhurojnë vetëm Mua dhe të mos bashkojnë gjë tjetër (në adhurim) me Mua. Por kushdo që nuk beson pas kësaj, këta janë të pabindurit (ndaj Allahut).” [Nur, 55]

Kështu që, njeriu që ka aftësi për të kuptuar do ta shohë se adhurimi i Allahut të vetëm, besimi i saktë dhe punët e mira janë rruga drejt suksesit. Dhe ndihma kërkohet vetëm nga Allahu i Lartësuar. Ai është Zoti i Botëve!



1 Ramadan 1429 Hixhrij / 1 Shtator 2008 Miladi

Përshtatur nga: Troid.org

[il dandi]

Kush jane Salafistet?

selefite jane ate te cilet urdherojne ne te miren dhe ndalojne nga e keqa,jan ate te cilet nuk heshtin kur dikush perdhos fene e Allahut ,nuk heshtin kur dikush perdhos sunetin e te derguarit te tij salAllahu alejhi ue selem,selefite therrasin ne bashkimin e umetit musliman ne flamurin e te pareve tane te devotshem sic ishin 3 gjeneratat e para,te cilet u distancuan nga bidati cilido te ishte ai qe e vepronte ,ishin ata te cilet nuk e kishin dashurine dhe urrejtjen per hir te hoxhes se fshatit ,porse e kishin per Allahun dhe te derguarin e tyre.selefite jane ata te cilet nuk therrasin ne demostrata ne kryengritje apo ne votime politike .selefite nuk hestin ndaj gabimeve te njerezve te caktuar,ja spjegojne ato gabime e keshillojne dhe mundohen ta largojne nga ato gabime(bidate),e nese ai vazhdon ,feja e Allahut nuk ka ardhur per te mbushur xhamiat me njerez,porse ka ardhur te nxjerri njerezit nga dhulmi i shirkut per ne driten e teuhidit,i pelqeu apo jo partizaneve te hoxhes se tyre perkates.

[alem_de]

selefite jane ate te cilet urdherojne ne te miren dhe ndalojne nga e keqa,jan ate te cilet nuk heshtin kur dikush perdhos fene e Allahut ,nuk heshtin kur dikush perdhos sunetin e te derguarit te tij salAllahu alejhi ue selem,selefite therrasin ne bashkimin e umetit musliman ne flamurin e te pareve tane te devotshem sic ishin 3 gjeneratat e para,te cilet u distancuan nga bidati cilido te ishte ai qe e vepronte ,ishin ata te cilet nuk e kishin dashurine dhe urrejtjen per hir te hoxhes se fshatit ,porse e kishin per Allahun dhe te derguarin e tyre.selefite jane ata te cilet nuk therrasin ne demostrata ne kryengritje apo ne votime politike .selefite nuk hestin ndaj gabimeve te njerezve te caktuar,ja spjegojne ato gabime e keshillojne dhe mundohen ta largojne nga ato gabime(bidate),e nese ai vazhdon ,feja e Allahut nuk ka ardhur per te mbushur xhamiat me njerez,porse ka ardhur te nxjerri njerezit nga dhulmi i shirkut per ne driten e teuhidit,i pelqeu apo jo partizaneve te hoxhes se tyre perkates.

Flm per sqarimin e hollesishem.Zoti ta shkrofte per sevap.

[_MALSORI_]

Ky eshte ajeti i Kuranit ku Allahu e lejon martesen e Muslimanit me nje te Krishtere ose Cifute.

Sot u lejuan për ju ushqimet e mira, edhe ushqimet (të therrurat) e ithtarëve të librit janë të lejuara (hallall) për ju, edhe ushqimet (të therrurat) tuaja janë të lejuara për ta (u janë lejuar). Gratë e ndershme besimtare, dhe (gra) të ndershme nga ata të cilëve u është dhënë libri para jush, kur atyre u jepni pjesën e caktuar të kurorës, por duke pasur për qëllim martesën, jo imoralitetin dhe jo si dashnore ilegale. E kush mohon (tradhton) besimin, ai ka asgjësuar veprën e vet dhe ai në botën tjetër është prej të shkatërruarve.
Surja Maide.

aldi une nuk pyeta nese lejohet apo jo martesa e nje muslomani me nje femer te krishtere apo cifute..kete e dime te gjithe..une pyeta zotin nuh ku eshte parashikuar ne kuran qe lejohet nje femer jo muslimane te praktikoje fene e saj edhe pse eshte e lidhur ne martese me nje musliman..si gjithmone zoti nuh ja nis me filozofi dhe me kodra pas bregu e asnjehere nuk kuptohet per ate qe don te thote..

Ketu desha te shtoj se sheriati nuk e ndalon ne formen qe te parasheh edhe konsekuenca ligjore per nje kurrore te tille, faktikisht per sheriatin nje kurrore e tille nuk eshte illegale, por sheriati vet nuk e legalizon, nuk parasheh rregullore ne kete rast. Dmth. qe gruaja muslimane ne fakt nuk mund ti referohet sheriatit ne lidhje me te drejtat e saja martesore, po qe se asaj do ti shkileshon ato nga burri jomusliman.

Sheriati akoma vlen per ate grua, nese i behet padrejtesi ne lidhje me te drejtene e saje civile. Po qe se ushtrohet dhune ndaj saje, sheriati nderhyn me ligjet perkatese dhe e gjykon edhe jomuslimanin. Ne fakt per te krishterin valid jane ligjet perkatese te komunitetit te vet. Kurse sheriati nderhyn vetem nese ka konflikt nderfetare, atehere sheriati eshte instanc me e larte.

Keshtu eshte gjykuar ne koherat, kur shteti islam ka patur rrend dhe rregull.

Per kohen e sodit keto natyrisht se nuk vlejn, sot keto rrende shoqerore qe kane qene prezente ne shoqeri kane mare karakter "tradite", jane degjeneruar, komentohen lart e poshte pa fijen e kausalitetit, dhe interpretohen brenda dites ne dhjet kahje.

Nese nje femer muslimane martohet me nje jomusliman, atehere ate nuk e gjykon kadiu, por e gjykon shoqeria. Ne fakt ne shumicen e rasteve ndodhin keto lidhje ne vende kosmopolite, ku ashtu keshtu senzi per besimin eshte ne shkallen e lakmive te mbizbukurara, si shembull, "nuk me don nena dhe baba, po me don Allahu, ai ma din mu shprtin, dhe se une nuk bej krim"....do te ish ndoshta arsyetimi i nje vajze muslimane ne lidhje me dashurine ndaj nje jomuslimani....ne shumicen e rasteve, nervi per besim eshte tek muslimanet me i larte se tek te krishteret e cifutet, keshtuqe nuk mendoj se ka raste te tilla, ku burri i martuar me nje muslimane nuk eshte konvertuar ne musliman. Rast konkret eshte futbaleri i Bayern München-it Frank Riberry.

Sidoqofte, sheriati per detyre nuk e ka besimin e individit, por zoterimin e rrendit shoqerore ne baze te drejtesise sa me te larte, sa me te afert karshi asaj absolutes qe mund te imagjinohet.

Kurse une personalisht nuk mendoj se nje muslimane qe martohet me nje jomusliman (kushtimisht ne kete vije te jete edhe ai se paku i krishtere apo cifut) shkel ndonje vullnet hyjnore, por rrende shoqerore, kurse sheriati thjesht nje martese te tille NUK E LEGALIZON.




I ke edhe ne rrjet, tash nuk kam kohe te gjej ajetet perkatese, ne fakt ajeti kuranore eshte per sheriatin ligj absolut !, dmth. aty garantohet e drejta e gruas se krishtere dhe cifute (vetem keta te dyjat) te qendroje ne fene e vet, burri nuk ka te drejte ta kushtezoje ate, ta kufizoje ate ne lidhje me rrendet e fese qe ajo ndjek. Ketu nuk ka hapesire per interpretime.

Keto gjera kadijt i kane shikjuar pa emocione, ngase kane patur referenca, kane patur senze tjera ne lidhje me ceshtjet. Nuk ka qen dsikrepanca mese feve aq e madhe saqe eshte sot (shih me te vjetrit ne fshatera ose mehalla te perzjera si sillen njeri me tjetrin). Dhe nje kadi ne nahijen e shkupit nuk ka gjykuar duke u bazuar ne raste precedente te afghanistanit, dhe nuk ka argumentuar ne gjykim me fjalet e dijetarit te jemenit e sudanit sic bejne sot hoxhollaret ne boten e teorizmave.....

Kjo pyetje ne ditet e sodit mund shume leht te pergjigjet, mjafton qe nje "hoxhe" te hulumtoje ne arhiva te juridiksionit raste te njejta gjate historikut te vendit ku jeton, dhe e gjen pergjigjen (ose raste te ngjajshme, ose ndonje rast precedent, etj....gjate periudhes 600 vjecare ka patur me siguri martesa te tilla, apo dashuri te tille nderfetare).
Si te pergjigjet aman nje hoxhe aktual ???, duke u bazuar ne fetvajat e filan fistek sheikut te medines, al azharit apo tripolit......kjo eshte pasqyra e turbullt qe e kane muslimanet perpara, kjo i ben edhe forumistet tone me islamin te identifikojn ckamos, perpos vellaun e vet qe i fal pes kohe namaz, ne shtepi, ne dhomen tjeter....

me nderime

sa here te lexoj ty nuh me kujton zotin fatos nano..per tu dukur zoti nano ja fut kaq shum por.dheve filozofike sa qe as vete nuk e kupton cka po thote..e njejta gje edhe me ty..shprehu thjesht o nuh qe te te kuptoje edhe i shkolluari edhe i pashkolluari..

sa i perket temes ..une nuk kam shume njohuri mmbi islamin por me duken se ato qe thua ti jane krejt pa kuptim..sheriati nuk ka te beje asgje me ate cka eshte fjala e zotit..sheriati eshte krijuar nga njerezit per ti nenshtruar besimtaret ne emer te kuranit...nga sa di une jane shume pak vende qe kan ne fuqi sheriatin dhe kur thua ti se e ndalon sheriati nuk e di si e gjykon nje vend qe nuk e zbaton sheriatin..psh trojet shqiptare te banuara me popullsi muslimane..ti e perzive dhe e bane lamsh..nejse nuk eshte hera e pare..

thua ka ajete qe e lejojne nje femer te praktikoje nje fe tjeter edhe pse eshte e lidhur ne martese me nje musliman.me duket e pabesueshme megjithese njohurite e mija ne fushen fetare njane te cunguara..kur u lejuaka qe ne nje cift te praktikohen fe te ndryshme ckuptim ka ndalesa e nje martese te tille..a nuk eshte paradoks..mua me duket i tille por ndoshta kurani e thote nje gje te tille..duhet te biesh si argument ajetet kuranore qe e lejojne nje gje te tille..ndryshe eshte propagande..

nga sa di une dhe nga sa me kan thene dijetar qe kan njohuri mbi islamin martesat e perziera lejohen tek besimtaret muslimane por ka nje kusht per nje martese te tille..kushti eshte qe pjestari i ciftit qe nuk eshte musliman duhet me patjeter te kthehet ne fene muslimane...nuk ka kufizime per mashkullin apo per femren por duke qene se per femren kushtet per ta kthyer burrin ne fene e saj jane te disfavorshme atehere nuk keshillohet nje martese e nje femre muslimane me nje burre te nje feje tjeter..ndoshta jam gabim por keshtu me kan thene njerez qe kan njohuri vertete te forta mbi fene...

[il dandi]

aldi une nuk pyeta nese lejohet apo jo martesa e nje muslomani me nje femer te krishtere apo cifute..kete e dime te gjithe..une pyeta zotin nuh ku eshte parashikuar ne kuran qe lejohet nje femer jo muslimane te praktikoje fene e saj edhe pse eshte e lidhur ne martese me nje musliman..si gjithmone zoti nuh ja nis me filozofi dhe me kodra pas bregu e asnjehere nuk kuptohet per ate qe don te thote..



sa here te lexoj ty nuh me kujton zotin fatos nano..per tu dukur zoti nano ja fut kaq shum por.dheve filozofike sa qe as vete nuk e kupton cka po thote..e njejta gje edhe me ty..shprehu thjesht o nuh qe te te kuptoje edhe i shkolluari edhe i pashkolluari..

sa i perket temes ..une nuk kam shume njohuri mmbi islamin por me duken se ato qe thua ti jane krejt pa kuptim..sheriati nuk ka te beje asgje me ate cka eshte fjala e zotit..sheriati eshte krijuar nga njerezit per ti nenshtruar besimtaret ne emer te kuranit...nga sa di une jane shume pak vende qe kan ne fuqi sheriatin dhe kur thua ti se e ndalon sheriati nuk e di si e gjykon nje vend qe nuk e zbaton sheriatin..psh trojet shqiptare te banuara me popullsi muslimane..ti e perzive dhe e bane lamsh..nejse nuk eshte hera e pare..

thua ka ajete qe e lejojne nje femer te praktikoje nje fe tjeter edhe pse eshte e lidhur ne martese me nje musliman.me duket e pabesueshme megjithese njohurite e mija ne fushen fetare njane te cunguara..kur u lejuaka qe ne nje cift te praktikohen fe te ndryshme ckuptim ka ndalesa e nje martese te tille..a nuk eshte paradoks..mua me duket i tille por ndoshta kurani e thote nje gje te tille..duhet te biesh si argument ajetet kuranore qe e lejojne nje gje te tille..ndryshe eshte propagande..

nga sa di une dhe nga sa me kan thene dijetar qe kan njohuri mbi islamin martesat e perziera lejohen tek besimtaret muslimane por ka nje kusht per nje martese te tille..kushti eshte qe pjestari i ciftit qe nuk eshte musliman duhet me patjeter te kthehet ne fene muslimane...nuk ka kufizime per mashkullin apo per femren por duke qene se per femren kushtet per ta kthyer burrin ne fene e saj jane te disfavorshme atehere nuk keshillohet nje martese e nje femre muslimane me nje burre te nje feje tjeter..ndoshta jam gabim por keshtu me kan thene njerez qe kan njohuri vertete te forta mbi fene...

me fal per nderhyrjen.
ka nje rregull ne fene Islame i cili thote"cdo lloj adhurimi eshte haram,perderisa te vi argumenti se e lejon kete lloj adhurimi".perderisa martesa eshte nje forme Adhurimi ndaj Allahut ,dhe ajeti qartazi e lejon martesen me gra te krishtere ose jehude,ai i cili thote se kjo femer duhet me doemos te pranoj islamin,ai duhet te sjell argumentin me te cilin ta forcoj fjalen e tij.gjithsesi kjo martese eshte e lejuar perderisa ka ardhur ne Kuran ,dhe ne ate ajet ku lejohet kjo martese nuk kushtezohet se ferma duhet ta pranoj islamin.

[IslamInfo]

me fal per nderhyrjen.
ka nje rregull ne fene Islame i cili thote"cdo lloj adhurimi eshte haram,perderisa te vi argumenti se e lejon kete lloj adhurimi".perderisa martesa eshte nje forme Adhurimi ndaj Allahut ,dhe ajeti qartazi e lejon martesen me gra te krishtere ose jehude,ai i cili thote se kjo femer duhet me doemos te pranoj islamin,ai duhet te sjell argumentin me te cilin ta forcoj fjalen e tij.gjithsesi kjo martese eshte e lejuar perderisa ka ardhur ne Kuran ,dhe ne ate ajet ku lejohet kjo martese nuk kushtezohet se ferma duhet ta pranoj islamin.

Desha edhe dicka te shtoj:

- Edhepse e lejon nje gje te tille, nuk do te thote se e inkurajon apo thote se eshte me mire se te jete besimtare...

- Pastaj e kushtezon qe te jene me te vertete "kitabije" pra, t'i permbahen fese se vet ashtu si duhet, e jo te jene sic jane shumica e grave perendimore te sodit, qe s'ua ndine fare per fene e tyre...

- Pastaj ajeti e kushtezon qe te jene te ndershme, e kjo d.t.th: te vishen sipas normave te fese se tyre dhe mos te kene bere zina... Edhe ky eshte nje kusht qe shume veshtire mund te gjindet tek "Cifutet apo Krishteret" e sodit...



Ajeti nuk thote se e kushtezon qe ta pranoj ajo islamin... Mirepo PELQYESHMERIA e kesaj nenkuptohet duke i mbledhur te gjitha argumentet ku muslimani inkurajohet "TA MBROJE VETEN DHE FAMILJEN E TIJ NGA ZJARRI I XHEHNEMIT." Apo paramendohet qe muslimani mos ta kete nje qellim te tille??? Edhe kur e permendin dijetaret hikmetin e kesaj, eshte se burri me shume mund te ndikoje tek gruaja sesa qe gruaja muslimane do te ndikonte tek burri krishter apo cifut... Sepse gruaja shkon tek burri, e jo anasjelltas!


Mos e merr kete si replike ndaj teje, po si shtese e sqarimit... Kalofsh mire.