Pyetje dhe pergjigje!

[Xhenet.M.S.]

Nje pyetje pse nje mashkulli musliman i lejohet martesa me nje jo muslimane,kurse nje femres muslimane nuk i lejohet?

[Smth_Poetic]

Mest.
Jo nuk prishet abdesi.

Heres tjeter, nqs ka mundesi, mundohu ti japesh pergjigje dikujt duke sjell ndonje argument si e pse vjen pergjigja e tille.

Zakonisht kur flitet per rregullat ne islam, eshte e mira te sjellesh argumentin.

S.a .

[Smth_Poetic]

Nje keshille per chit-chatistat.

Nuk eshte ky nenforumi i duhur per chit chate.

Keni nenforume te tjera per ti bere ato.

Fatkeqesisht me duhet t'ju terheq verejtje , nqs ve re vazhdimesine e tyre.

[Elytony]

Nje pyetje pse nje mashkulli musliman i lejohet martesa me nje jo muslimane,kurse nje femres muslimane nuk i lejohet?

Përshendetje! Së pari duhet sqaruar një gjë:
Nga fotoja mund të gjykoj dikush se personi ia ka ndaluar ujin(shiun) dhe në këtë mënyrë e ka dëmtuar bimën,por jo ai vetëm se e ka mbrojtur nga ashpërsia e shiut,pra reshjeve.

Prandaj edhe All-llahu nuk na ka lejuar diçka sipas mendimit tonë...: Andaj,dijeni se kur All-llahu të ndalon Ai të jep.

All-llahu na mëson se burri është përgjegjës për gruan dhe jo anasjelltas,por në raste kur burri ka të meta dhe i obligohet gruas të kujdesët për të.
Natyra është e atillë që mashkulli ndikon më lehtë tek femra,këtu kemi të bëjmë me jetë bashkëshortore,burr-grua.
Gruaja është më e prirur të kujdesët për shtëpinë dhe edukimin e fëmijëve,kurse burri të kujdesët për sigurimin e ushqimit,veshmbathjes e gjërave tjera që nevojiten për jetesë.
Burri është gjini më e fortë dhe më e ashpër sesa gruaja,pastaj ka emocione shumë pak sesa gruaja,prandaj burri 'kafir' kurrsesi nuk e meriton një grua muslimane. Në të kundërten,pasojat mund të jenë të mdha në aspektin e nënshtrimit ndaj All-llahut,për atë grua muslimane e cila,All-llahu na ruajtë,pranon të martohet me një burr jomusliman dhe kjo gjë mund t'a dërgoj deri në 'pusin pa fund'.

PAQE!

[V.I.P Member]

Pershendetje

Doja te pyesja nese eshte e mundur

A shkohet ne parajse duke Zbatuar ndalesat por duke mos ju permbajtur urdheresave ?

[Nuh Musa]

Nje pyetje pse nje mashkulli musliman i lejohet martesa me nje jo muslimane,kurse nje femres muslimane nuk i lejohet?

Selam alejkum,

Nje martese te tille e ndalon sheriati.

Arsye kryesore (jo argumente) per kete ndalese jane mosnjohja e Pejgamberit alejhiselam nga nje burr jomusliman, kurse vice versa nje burre musliman e respekton edhe Isaun as. apo Musain as. Ndryshe nuk prish pune, nese burri konvertohet ne musliman.

Pastaj ceshtja e trashigimise - problem juridik (sheriat)
Ceshtja e edukimiti te femijeve
Ceshtjet praktikable te perditshmerise, do ti gatuaje nje schnitzel guci ???, do t'ja sillje nje shishe vere nga podrumi ???

Thjesht, burri musliman ja garanton gruas te krishtere apo cifute praktimin e fese ne secilin detaj, ngase kete garanci e ka doktrine fetare (ajte Kuranore), vice versa kjo garanti nuk eshte e sigurte, keshtuqe sigurimi i harmonise bashkshortore nuk eshte ne kantare po qe se shihet ceshtja nga te dy anet nen kushte te barabarta.

flm

[_MALSORI_]

Selam alejkum,

Nje martese te tille e ndalon

sheriati.

po aty ku nuk eshte ne fuqi sheriati si behet...

Thjesht, burri musliman ja garanton gruas te krishtere apo cifute praktimin e fese ne secilin detaj, ngase kete garanci e ka doktrine fetare (ajte Kuranore)

kush jane keto ajete kuranore qe ja garantokan nje femre jomuslimane qe eshte e lidhur ne martese me nje musliman te ushtroje fene e saj.?? nga sa di une pranohet martesa vetem nese femra jomuslimane nderron fene ..

[Nuh Musa]

po aty ku nuk eshte ne fuqi sheriati si behet...

Ketu desha te shtoj se sheriati nuk e ndalon ne formen qe te parasheh edhe konsekuenca ligjore per nje kurrore te tille, faktikisht per sheriatin nje kurrore e tille nuk eshte illegale, por sheriati vet nuk e legalizon, nuk parasheh rregullore ne kete rast. Dmth. qe gruaja muslimane ne fakt nuk mund ti referohet sheriatit ne lidhje me te drejtat e saja martesore, po qe se asaj do ti shkileshon ato nga burri jomusliman.
Sheriati akoma vlen per ate grua, nese i behet padrejtesi ne lidhje me te drejtene e saje civile. Po qe se ushtrohet dhune ndaj saje, sheriati nderhyn me ligjet perkatese dhe e gjykon edhe jomuslimanin. Ne fakt per te krishterin valid jane ligjet perkatese te komunitetit te vet. Kurse sheriati nderhyn vetem nese ka konflikt nderfetare, atehere sheriati eshte instanc me e larte.

Keshtu eshte gjykuar ne koherat, kur shteti islam ka patur rrend dhe rregull.

Per kohen e sodit keto natyrisht se nuk vlejn, sot keto rrende shoqerore qe kane qene prezente ne shoqeri kane mare karakter "tradite", jane degjeneruar, komentohen lart e poshte pa fijen e kausalitetit, dhe interpretohen brenda dites ne dhjet kahje.

Nese nje femer muslimane martohet me nje jomusliman, atehere ate nuk e gjykon kadiu, por e gjykon shoqeria. Ne fakt ne shumicen e rasteve ndodhin keto lidhje ne vende kosmopolite, ku ashtu keshtu senzi per besimin eshte ne shkallen e lakmive te mbizbukurara, si shembull, "nuk me don nena dhe baba, po me don Allahu, ai ma din mu shprtin, dhe se une nuk bej krim"....do te ish ndoshta arsyetimi i nje vajze muslimane ne lidhje me dashurine ndaj nje jomuslimani....ne shumicen e rasteve, nervi per besim eshte tek muslimanet me i larte se tek te krishteret e cifutet, keshtuqe nuk mendoj se ka raste te tilla, ku burri i martuar me nje muslimane nuk eshte konvertuar ne musliman. Rast konkret eshte futbaleri i Bayern München-it Frank Riberry.

Sidoqofte, sheriati per detyre nuk e ka besimin e individit, por zoterimin e rrendit shoqerore ne baze te drejtesise sa me te larte, sa me te afert karshi asaj absolutes qe mund te imagjinohet.

Kurse une personalisht nuk mendoj se nje muslimane qe martohet me nje jomusliman (kushtimisht ne kete vije te jete edhe ai se paku i krishtere apo cifut) shkel ndonje vullnet hyjnore, por rrende shoqerore, kurse sheriati thjesht nje martese te tille NUK E LEGALIZON.

kush jane keto ajete kuranore qe ja garantokan nje femre jomuslimane qe eshte e lidhur ne martese me nje musliman te ushtroje fene e saj.?? nga sa di une pranohet martesa vetem nese femra jomuslimane nderron fene ..

I ke edhe ne rrjet, tash nuk kam kohe te gjej ajetet perkatese, ne fakt ajeti kuranore eshte per sheriatin ligj absolut !, dmth. aty garantohet e drejta e gruas se krishtere dhe cifute (vetem keta te dyjat) te qendroje ne fene e vet, burri nuk ka te drejte ta kushtezoje ate, ta kufizoje ate ne lidhje me rrendet e fese qe ajo ndjek. Ketu nuk ka hapesire per interpretime.

Keto gjera kadijt i kane shikjuar pa emocione, ngase kane patur referenca, kane patur senze tjera ne lidhje me ceshtjet. Nuk ka qen dsikrepanca mese feve aq e madhe saqe eshte sot (shih me te vjetrit ne fshatera ose mehalla te perzjera si sillen njeri me tjetrin). Dhe nje kadi ne nahijen e shkupit nuk ka gjykuar duke u bazuar ne raste precedente te afghanistanit, dhe nuk ka argumentuar ne gjykim me fjalet e dijetarit te jemenit e sudanit sic bejne sot hoxhollaret ne boten e teorizmave.....

Kjo pyetje ne ditet e sodit mund shume leht te pergjigjet, mjafton qe nje "hoxhe" te hulumtoje ne arhiva te juridiksionit raste te njejta gjate historikut te vendit ku jeton, dhe e gjen pergjigjen (ose raste te ngjajshme, ose ndonje rast precedent, etj....gjate periudhes 600 vjecare ka patur me siguri martesa te tilla, apo dashuri te tille nderfetare).
Si te pergjigjet aman nje hoxhe aktual ???, duke u bazuar ne fetvajat e filan fistek sheikut te medines, al azharit apo tripolit......kjo eshte pasqyra e turbullt qe e kane muslimanet perpara, kjo i ben edhe forumistet tone me islamin te identifikojn ckamos, perpos vellaun e vet qe i fal pes kohe namaz, ne shtepi, ne dhomen tjeter....

me nderime

[alDI]

Ky eshte ajeti i Kuranit ku Allahu e lejon martesen e Muslimanit me nje te Krishtere ose Cifute.

Sot u lejuan për ju ushqimet e mira, edhe ushqimet (të therrurat) e ithtarëve të librit janë të lejuara (hallall) për ju, edhe ushqimet (të therrurat) tuaja janë të lejuara për ta (u janë lejuar). Gratë e ndershme besimtare, dhe (gra) të ndershme nga ata të cilëve u është dhënë libri para jush, kur atyre u jepni pjesën e caktuar të kurorës, por duke pasur për qëllim martesën, jo imoralitetin dhe jo si dashnore ilegale. E kush mohon (tradhton) besimin, ai ka asgjësuar veprën e vet dhe ai në botën tjetër është prej të shkatërruarve.
Surja Maide.

[IslamInfo]

Selam Alejkum

nje pytje vlla:
kur mer abdes, mer MES mbi qorap dhe fal nje namaz , kurre i desh qorapat a ke ende abdes apo prishet abdesi ?

ALLAHU ju shperbleft

Alejkum selam, nese mer mest mbi corap dhe pastaj i desh ato nuk te prishet abdesti, mirepo te prishet vlefshmeria e mestit, pra nuk mund t'iu japesh me mest nese i vesh per se dyti, po duhet te marresh abdes te ri para se me i vesh ato.

Mesti lejohet mbi meste dhe mbi corape qe nuk jane te tejdukshme, nese i ke veshur ato duke qene me abdes, prej ne momentin kur i jep mest per se pari here, per 24 ore me rradhe.

Sa i perket pyetjes, abdes ke, nuk prishet abdesi...


Argumenti: Analogjia me prerjen e thonjve apo shkurtimin e flokeve pasi qe te kesh marr abdes, gjera te cilat nuk e prishin abdesin.

Dhe gjithashtu mungesa e argumentit per prishjen e abdesit. Pra, sepse nuk ka argument qe thote se deshja e qorapeve e prish abdesin...

Kalofsh mire.