E ke njohur vete apo ta kane thene.............Postuar më parë nga gsvangjeli
Nuk ma do mendja ta thote nje greke kete haptazi se do ish "djegur" ne turren e druve
Vango edhe une kam shume vite ne greqi dhe te them se urrejtja ne radhe te pare kultivohet ne familje dhe pastaj me radhe (tv, librat etj.)
Edhe ata qe dalin neper Tv dhe shajne shqiptaret jane me shkolle o Vangjel nuk jane pa shkolle.
Une mund te jem nji racist edhe me i madh se gjdo shqipatar apo se gjdo nacionalitet tjeter nesse mer per baz shkrimin tim ne ket forum pore ne jeten time nuk i kom shkaktuar nji te keqe as grekut as turkut prandaj morrison e tha shum kjart se urrejtja ndaj grekut qe e imponuar.Ta akuzosh popullin shqiptar per racizem si bashksi ,len menjan individ esht turp.As mbrojtjen me te vogel nuk po ja bej popullit shqiptar por po gjykoj sikur nuk i takoj kti populli pore shqiptaret historikisht njihen si njerz te cilet ndaj te pa fuqishmit jen sjell aq but sa nuk jon sjellur as ndaj perkatsis komtare.Vetem rasti me qifutet ku shqipria njifet si vendi ku nuk u persekutuan pore u mbrojten ne te gjitha luftrat.Une sa me ipet e drejta te ngreh zerin e arsyes ..pra te mose i hesht padrejtsive greke ndaj shqiptarve te jugut dhe veqanerisht ndaj qamve me duket se nuk kom shkelur nji te drejt qe do duhet ta ket nji njeri te shpre mendimin e tij edhe sikure shqiptaret te mose i takojn kombit tim.Mua me se shumti me iriton mendimi i disave ktu ne forum kure zdin gje tjeter vetem harrojeni ,harrojeni ,pore kjo harres sikur prodhon efekte te kunderta sa ne harro e greku kujto ,kjo sjellje dhe kjo logjik per nji shqiptar esht e pa justifikuar sa edhe peshoja qe mbatet ne kte rrafsh i bie sikure edhe vetem nji grek te jet kunder padrejtsive greke ndaj shqiptarve greket te mos quhen racist sa me bije tani ndermen kure para disa muajsh perfolej se nji serb u be muliman dhe filloj muhabeti se ka prej tyre aaauuuu shum njerz te mire po edhe ne po flitet diku se jo me duket thja ai jo ky kish nigju se edhe shqiptaret kan kindapu nja 200mij shkie i i kan que ne han me ua hup gjurmet .Une nese urrej greket i urrej vetem se ben padrejtsi ndaj shqiptarve ngase une e as familja ime nuk ka qen kurre e demtuar nga greket por edhe juve z Albo nese jetoni ose greku ju ofroi jet te rehatshme nuk ju justifikon ti fshini gjenocidin ndaj qamve.Une kom qen ne ji spital nga nji smundje e rend dhe sherimin e kom pas direkt nga Zoti dhe mjeksia serbe por kurren e kurres nuk e arsytoi dhe nuk thrras ne harres ndaj krimeve serbe per deri sa serbija ta kthjell mendjen dhe ta pranoj se ndaj kosoves esht sjellur keq.Edhe une thuhet se si familje jemi me prejardhje sllave pore jom ne kosov ktu jetoi dhe te miren e te keqen dua ta ndaj me ket popull e disa shqipfolsa han buken e shqipris e i qajn hallin grekut esht qyqarllek i pa fund.Per her te par isha i hapur me ju ngase dua te jem i sinqert .Me bere kritik se shava grekun e kishen por une jom aq i ashper ne ksi gjerash sa edhe Zotin e urrej nese nuk e do ket popull viktim e do kriminelet grek e serb .Deri sa veten ton nuk qajm do na qaj janulla e gadafa heeeee.
Ganimet.
Pse kujton se kam hapur nje forum si ky, qe edhe ti e shume si ty, emigrante ne mbare boten, te jeni ne gjendje te dokumentoni e shprehni mendimin tuaj mbi diskriminimin ne shoqerite ku jetoni. Dhe zerin tim kunder diskriminimit e gjen ne cdo teme qe eshte hapur ne vite ne forum. Dhe problemet e diskriminimit nuk zgjidhen ne forum, ato vetem behen publike ne forum. Ka shtete, gjykata, organizata jo-qeveritare e humanitare, misioni i vetem i se cilave eshte mbrojtja e qytetareve e emigranteve nga diskriminimi i cdo forme.Pra e ditke qe ne Greqi paska diskriminim, pa na thuaj si e vlerson ti diskriminimin qe na bejn greket? Nuk duam leksione mbi humanizmin, duam pikerisht opinionin tend per sjelljen diskriminuese te shtetit dhe kishes greke. Sa per popullin grek, pjesa jo cobane e cila eshte teper e vogel ne krahasim me pjesen injorante te grekeve, na ka ndihmuar jasht mase dhe jane pikerisht ata qe na kane ndihmuar dhe i kane dal kryq shtetit te felliqur grek dhe kishes ogurzeze.
Nese ti e cdo emigrant shqiptar ne Greqi apo ne bote, hasni ne diskriminim aty ku jetoni, hapni nje teme ne forum, kontaktoni organizatat perkatese, shkoni ne gjykata e ngrini padi. Keshtu i pritet rruga diskriminimit e jo duke iu pergjigjur diskriminimit me diskriminim e urrejtje. Kjo vetem sa krijon ne qark vicioz prej te cilit nuk dilni dot kurre.
Shko e lexo ca me shume histori, se ke plot informacion ne forum mbi historine e debimit te cameve. Ata nuk u debuan ne menyre te organizuar nga "shteti grek", por nga forca te caktuara qe nuk udhehiqeshin nga shteti grek, por ishin nen ndikimin e fuqive te huaja. Dhe ai koloneli famekeq qe nisi fushaten e debimit kunder cameve, nuk ishte me origjine greke por ishte vete arvanitas.E vertete. Dhe pikerisht kjo eshte dhe mosmirenjohja qe tregon ti ndaj Zemres se madhe shqiptare qe nuk i ekzekutoi parardhesit e tu te vetquajtur minoritet grek sic ekzekutuan greket minoritetin shqiptar cam. Por ju dha shkolle dhe ju dha poste te larta ne qeverisjen komuniste, bile bile ju beri dhe spiuna per te futur popullin autokton shqiptar neper burgjet e diktatures.
Nuk ka ngelur ceshtja came qe ta zgjidhni ju ne forum. Shqiperia ka nje shtet, camet jane vete te perfaqesuar ne kuvend, shteti shqiptar bashkepunon me shetin grek dhe ceshtja came eshte nje nga pikat e agjendes se tyre te diskutimeve. Sic e kam thene edhe njehere tjeter ne forum, njerezit si puna juaj qe mundohen ta perdorin ceshtjen came si nje pyke ndarese midis dy popujve, jane pengesa me e madhe per zgjidhjen e ceshtjes came. Nacionalizmi grek e shqiptar eshte pengesa me e madhe e zgjidhjes se ceshtjes came, dhe te gjitha perpjekjet qe jane bere per ti dhene fund njehere e mire kesaj ceshtje nga dy shtetet, kane deshtuar pikerisht fale zhurmes e militantizmit te njerezve te rruges.
Nese kokeva te ftohta te dy shteteve u jepet mundesia per te negociuar nje zgjidhje, ceshtja came zgjidhet brenda nje viti. Problemi eshte se po u zgjidh edhe ceshtja came, atehere u hiqet nga goja edhe kocka e fundit qenerve rrugace nacionaliste greke apo shqiptare.
Sa per sulmet personale ndaj meje, te kam thene edhe njehere tjeter: Albo e ka vene emrin e mbiemrin e tij ne profil, nuk eshte spurdhjak si puna tende qe fshihet pas anonimitetit. Dhe une nuk jam minoritar grek, edhe po te isha, nuk do ta kisha turp ta thosha qe jam minoritar pasi edhe minoritaret njerez jane, si une e ti, nuk jane kafshe me bisht. Prandaj leri sulmet personale e diskuto per temen, se Albo te fluturon edhe me shkelma nga forumi nese nuk respekton ata me te cilet diskuton.
Albo
Ndryshuar për herë të fundit nga Albo : 08-10-2010 më 05:06
Ti mund te pretendosh se e ke hapur per arsye patriotizmi sic thua zotrote, porse i takon publikut qe ta vlersoje kete.
Asnjeher nuk e kam degjuar zerin tend kunder diskriminimit ndaj shqiptareve.Dhe zerin tim kunder diskriminimit e gjen ne cdo teme qe eshte hapur ne vite ne forum. Dhe problemet e diskriminimit nuk zgjidhen ne forum, ato vetem behen publike ne forum. Ka shtete, gjykata, organizata jo-qeveritare e humanitare, misioni i vetem i se cilave eshte mbrojtja e qytetareve e emigranteve nga diskriminimi i cdo forme.
Mesa kuptoj ose mbase kerkon te na japesh te kuptojme qe ti nuk e ke pare ndonjehere Greqin, dhe nuk te ka rene rasti te hash dru nga policia e shtetit grek vetem e vetem se je shqiptar. Nuk e ke jetuar ligesin e policise greke dhe prandaj ben filozofira mbi bashkjetesen e dy kombeve. Ne perderisa vajtem ne Greqi do te thote qe e kerkuam bashkejetesen me ta dhe se e simpatizonim si vend, por realiteti qe i hidhur kurr mberritem ne Greqi. Vet shteti grek na e ktheu simpatin dhe dashurine ndaj tyre ne urrejtje.
E pra, verteton ate c'far thash me lart, ti nuk e ke iden se si funksionojn gjerat ne Greqi. Cfar gjykate mor njeri? Ktu shqiptari shpallet gjithnje fajtor ne gjykate, ka apo ska te drejte. Ktu organizat qe mbeshtesin emigrantet gjymtohen nga vete shteti dhe kercenohen dhe me jeten. Ca kujton ti se shte Greqia, Amerike? Ktu greket e emancipuar e quajne Greqin Elladistan (Greqistan).Nese ti e cdo emigrant shqiptar ne Greqi apo ne bote, hasni ne diskriminim aty ku jetoni, hapni nje teme ne forum, kontaktoni organizatat perkatese, shkoni ne gjykata e ngrini padi. Keshtu i pritet rruga diskriminimit e jo iu pergjigjur diskriminimit me diskriminim e urrejtje. Kjo vetem sa krijon ne qark vicioz prej te cilit nuk dilni dot kurre.
Po cfar forumi mor i shkrete, une kam lexuar historin zyrtare greke qe behet neper shkolla dhe Zerva ishte kolonel i ushtrise fashiste greke qe ishte ne lufte me forcat popullore te majta qe udhehiqeshin nga Ari Veluhioti per permbysjen e sitstemit fashist. Dhe sa per dijeni camet e asaj kohe ishin rradhitur ne krahun e Vuhiotit me popullin grek.Shko e lexo ca me shume histori, se ke plot informacion ne forum mbi historine e debimit te cameve. Ata nuk u debuan ne menyre te organizuar nga "shteti grek", por nga forca te caktuara qe nuk udhehiqeshin nga shteti grek, por ishin nen ndikimin e fuqive te huaja. Dhe ai koloneli famekeq qe nisi fushaten e debimit kunder cameve, nuk ishte me origjine greke por ishte vete arvanitas.
Nuk pretendojme ta zgjidhim por mundohemi te gjith bashke t'i pasqyrojme te verteten brezit pasardhes.Nuk ka ngelur ceshtja came qe ta zgjidhni ju ne forum. Shqiperia ka nje shtet, camet jane vete te perfaqesuar ne kuvend, shteti shqiptar bashkepunon me shetin grek dhe ceshtja came eshte nje nga pikat e agjendes se tyre te diskutimeve.
Une nuk jam nacionalist, por atdhetar dhe nuk duroj padrejtesit dhe lepirjet e kota. Perpjekjet kane deshtuar fale kishes ogurzeze qe fshihet pas partis ekstremiste L.A.O.S. Dhe sa here qe eshte ngritur ndonje ceshtje ne parlamentin grek per shqiptaret kjo parti ka pasur reagimin me te keq si dhe nje pjese e partise Nea Dimokratia nga ku ka dale dhe L.A.O.S. Po ashtu dhe kisha greke eshte shprehur gjithnje ne disfavor te cdo lloj ceshtje shqiptare.Sic e kam thene edhe njehere tjeter ne forum, njerezit si puna juaj qe mundohen ta perdorin ceshtjen came si nje pyke ndarese midis dy popujve, jane pengesa me e madhe per zgjidhjen e ceshtjes came. Nacionalizmi grek e shqiptar eshte pengesa me e madhe e zgjidhjes se ceshtjes came, dhe te gjitha perpjekjet qe jane bere per ti dhene fund njehere e mire kesaj ceshtje nga dy shtetet, kane deshtuar pikerisht fale zhurmes e militantizmit te njerezve te rruges.
A beson vertet se jane kta qenerit rrugac nacionalist te cilet e pengokan ceshtjen came. Mua me duket shume gjykim i ceket ky. Ceshtja came duhet te gjykohet ne aspektin politiko-ekonomik, Pikerish ktu ngec sharra sepse Greqia duhet te pranoj nje minoritet autokton shqiptar (cam) ne trojet greke (pasi greqia deklaron se populli grek eshte 97% greko-ortodoks) dhe se poseduesit e pasurive ne cameri humbasin pasurin nese u jepet e drejta cameve.Nese kokeva te ftohta te dy shteteve u jepet mundesia per te negociuar nje zgjidhje, ceshtja came zgjidhet brenda nje viti. Problemi eshte se po u zgjidh edhe ceshtja came, atehere u hiqet nga goja edhe kocka e fundit qenerve rrugace nacionaliste greke apo shqiptare.
Nuk ma ke thene ndonjehere zoterote, por megjithate po te duash te dergoj te dhenat e mia me email, jo vetem ty por kujdo qe i ha palla. Anonimiteti eshte vete natyra e forumit virtual te cilin ke hapur, se perndryshe do kishe hapur ndonje organizate nese do doje qe te gjith antaret te prezantoheshin me emrin e tyre te vertete. Anonimiteti eshte qe antari te mos cenohet ne gjykim per ca eshte por te gjykohet mendimi i tij personal. Dhe nese arrij ne disa konkluzione per ty, kjo eshte per shkak te postimeve te tua qe shpesh here jane shum tendicioze dhe te pergjigjem me te njejten monedh.Sa per sulmet personale ndaj meje, te kam thene edhe njehere tjeter: Albo e ka vene emrin e mbiemrin e tij ne profil, nuk eshte spurdhjak si puna tende qe fshihet pas anonimitetit.
Nga menyra qe citon temat jep pershtypjen e nje minoritari grek, je vazhdimisht ne mbrojtje te minoritetit grek dhe te kishes greke kur kto perplasen me palen shqiptare pavarsisht ne kane te drejte ata apo pala shqiptare, karakteristike kjo e theksuar e nje pjese te mire e grekofoneve ne Shqiperi. Nuk tu drejtova ty personalish packa se te futa dhe ty ne te njejtin grup (mbase gabimisht sepse nuk na qenke grekofon, por u drejtova te gjith atyre grekofoneve qe kane akses ne kte forum dhe jane bukeshkale ndaj miresis shqiptare. Ty as nuk te njoh fare personalish dhe as ma ndjen me te njoft, une njoh ate qe shkruan ktu, e cila nuk me pelqen fare, por e drejta jote te kesh mendimin tend sic duhet te kete cdo antare ktu.Dhe une nuk jam minoritar grek, edhe po te isha, nuk do ta kisha turp ta thosha qe jam minoritar pasi edhe minoritaret njerez jane, si une e ti, nuk jane kafshe me bisht.
Asnje sulm personal nuk pati ktu, une per temen po diskutoj, je ti ai qe po ben sulm personal ndaj meje: "Albo te fluturon edhe me shkelma nga forumi".... ca ishte kjo paralajmerim qe te qepim gojen? Dy her me ke perjashtuar pa as me te voglen arsye qe te kem shkelur rregullat e forumit. Qe te dyja heret kami qene ne diskutim e siper dhe ma ke dhene perjashtimin mbas citimit tend te fundit per ti vene vulen diskutimit me fjalen tende.Prandaj leri sulmet personale e diskuto per temen, se Albo te fluturon edhe me shkelma nga forumi nese nuk respekton ata me te cilet diskuton.
Ah... nese ti je shqiptar, ky quhet "diskriminim brenda llojit".
Epirotas Gjak Shqiptari
sa me shume te na urrejn te tjeret aq me mire eshte sepse na i hapin syt se qfar duhet ber,sigurisht qe recepti eshte i qart por askush nuk merr mundimin per ta ber.
Vetem bashkimi do ti detyronte qe te tjeret te na respektoin,por per tu bashkua duhet ta duam ne vet vehten se pari.
Evropa ne gjirin e vet nuk pranon kombe te ndara,duhet te bashkohemi,kete politika kurr nuk do ta bej sepse u prishet strofulli,kete duhet ta bej populli vet
si?
Te kerkoi psh nje sistem arsimor mos te ket dogana,qytetaret ta marrin shtetsin e shqiperis te gjith,e keshtu me radh,pastaj qeverit do ti vem para aktit te kryer kjo do ti trembte fqinjet tan dhe do te na respektonin por kush do ta bej se kete.
Sot per fat te keq ka vetem retorik servilizim nga politikaj dhe me nje fjal jan per qejf te armiqve,dashuri ne mes kombeve nuk ka askund ka vetem interes
minoriteti grek i shqiperise qe jetojne ne greqi kane marre pothuajse te gjithe shtetesine greke,
e pse te mos ndodhe kjo edhe me shqiptaret e kosoves , edhepse nuk jetojne ne shqiperi , a jane shqiptare! ,pse mos te marrin edhe ata shtetesine shqiptare , edhe ajo qe dogana te kontrollohet vetem ne njerin krah , te hiqet fare , edhe sistemi arsimor te jete i njejte,
keto veprime do te conin nje bashkim de facto, por qe de juro nuk vlen,
e c'na duhet de juro , kur e kemi de facto,
ne shqiptaret jemi mesuar me de fakto gjera , se ato de jurot na duken fallcifitet.
Ndryshuar për herë të fundit nga bani : 10-10-2010 më 03:30
Nuk ka perëndi tjetër përveç ZOTIT
Mjafton qe ta marrim model bashkimin e evropes ,dhe ne te njejtat metoda te bashkohemi edhe ne,keshtu qe ne fund fare do te mbahej nje referendum formal dhe te shpallim edhe de jure bashkimin.
Nje sistem arsimor
Nje sistem shendetsor
Nje sistem ekonomik
nje sistem bankar
Nje lig sportive
Te hiqen kontrollat ne kufij,si eshte e mundur qe ne mes frances dhe gjermonis te mos ket fare kontroll kurse ne mes shqiptarve te kosoves dhe atyre te shqiperis te ket,pastaj sot ndegjova qe kosova akuzon shqiperin per politik jo te drejt doganore,dhe puna ka shkua deri aty sa te intervenoi Cefta ky eshte skandal dhe krejt kjo behet per interesa te klaneve politike.
Duhet populli te ngritet dhe te ju ipet afat politikes ditore per ndryshimin e kursit kombetar.
Thuhet se ne sirtaret e dy akademive egziston nje projekt per bashkimin por qe ky projekt e ka mbulu pluhuri sepse politika nuk lejon.
Evropa te respekton vetem ateher kur bindet se ne shqiptaret e duam vehten dhe jemi popull qe meritoim te bashkohemi,evropa e din shum mire qe shqiperia kufizohet 80%te teritorit me teritor te vetin dmth evropa e din qe shqiptaret i ka ndar dhe eshte e detyruar qe ti bashkoi,por jo pa deshiren e shqiptarve qe per fat te keq nuk jan kerkah hiq
HISTORIANET/E kemi sajuar Greqinë e lashtë
Një grup historianësh të njohur mbajtën një konferencë shtypi në fillim të kësaj jave tek National Geographic Society, për të deklaruar se e kanë "fabrikuar krejtësisht" Greqinë e lashtë, një kulturë që prej një kohe të gjatë mendohej se ishte baza intelektuale e qytetërimit perëndimor.
Grupi pranoi se ideja e një shoqërie të sofistikuar dhe në lulëzim që ekzistonte në Greqi më shumë se dy mijëvjeçarë më parë ishte e gjitha një sajesë e krijuar nga një ekip prej dhjetëra historianësh, antropologësh dhe klasicistësh që punuan pa ndërprerje në periudhën mes viteve 1971 dhe 1974 për të "krijuar" dokumente dhe sende "greke".
"Sinqerisht, asnjëherë nuk e mendonim që gjërat do të shkonin kaq larg", deklaroi Profesor Gene Haddlebury, i cili është ofruar që të japë dorëheqjen nga pozicioni i tij si kryetar i Studimeve Helenistike në Universitetin e Georgetown. "Ishim të rinj dhe përpiqeshim të çonim përpara karrierat tona, kështu që nisëm të sajojmë: Homeri, Aristoteli, Sokrati, Hipokrati, leva dhe boshti, retorika, etika, të gjithë llojet e kolonave - gjithçka. Sigurisht shumë më tepër gjëra nga sa do të kishte qenë në gjendje të krijonte një qytetërim i vetëm".
Sipas Haddlebury, ideja e sajimit të një kulture të lashtë erdhi kur ai dhe akademikë të tjerë kuptuan se nuk e kishin fare idenë se çfarë kishte ndodhur në fakt në Europë në periudhën 800 vjeçare përpara epokës së krishterë. Të frustruar nga hendeku që ekzistonte në të dhënat dhe A parë që arkeologët nuk po ndihmonin aspak, ata ua paraqitën problemin kolegëve që në atë kohë ishin duke u përpjekur për të gjetur një mënyrë për të shpjeguar gjëra të tilla si astronomia, kartrografia dhe demokracia.
Brenda pak orësh u lind qytetërimi më i madh dhe më me ndikim i të gjithë kohëve. "Një natë, dikush bëri shaka dhe tha sikur të marrim të gjithë këto ide, t'i bëjmë bashkë dhe të themi që grekët kishin bërë gjithë këto 2000 vjet mëparë", tha Haddlebury. "Kështu rodhën gjërat njëra pas tjetrës dhe pa e kuptuar as vetë ne mbërritëm tek gjithçka, që nga përpjestimi i drejtë e deri tek Iliada".
"Dhe meqë ra fjala, ishte një tmerr i vërtetë ta shkruaje atë", vazhdoi ai, duke iu referuar poemës epike që besohet se ka hedhur themelet e traditës letrare të Perëndimit. "Por gjithësesi, na eci".
Përreth të njëjtës kohë, një kurator në institutin Smithsonian kërkoi ndihmën e Haddleuryt: Muzeu kishte marrë një donacion të majmë për të krijuar një ekspozitë mbi botën e lashtë "por faktikisht nuk kishte shumë gjëra për të vendosur aty". Historianët iu futën menjëherë punës, duke falsifikuar me shpejtësi prova të një qytetërimi që - i plotësuar me poetët dhe filozofët e tij, perënditë dhe heronjtë - do të bëhej më vonë pika qendrore e librave shkollorë, arsimit në kolegje dhe fushave të tëra të shkencave njerëzore.
Emily Nguyen-Whiteman, një prej akademikeve të reja, shpjegoi se e gjithë arkitektura e lashtë greke bazohej në ndërtesa në Uashignton, duke përfshirë edhe një bankë që ndodhej matanë rrugës përballë kafenesë ku "ata ishin mbledhur për të rrahur idetë mbi mitologjinë e të tjera si këto".
"Zgjodhëm Greqinë, sepse kuptuam se askush nuk do të shkonte atje dhe të kontrollonte", tha ajo. "E keni parë ndonjëherë atë vend? Është si një varr i braktisur i mbushur me mace". Ajo shtoi: "Por, ishte e pashmangshme që njerëzit të fillonin të kërkonin nga këto gjëra 'të lashta' dhe pa kaluar shumë kohë u gjenda në Athinë gjatë gjithë verës duke ndërtuar Partenonin për të fshehur gjurmët".
Nguyen-Whiteman pranoi se asaj iu ngarkua edhe detyra që të ndryshonte dokumentet që varionin nga Biblat e hershme deri tek shkrimet e Tomas Xhefersonit, për të pasqyruar një ndikim të Greqisë së lashtë - një detyrë që përfshinte gjithashtu krijimin, nga hiçi, të një gjuhe të bazuar në greqishten moderne dhe që mund të kapërdihej me lehtësi si paraardhësja e saj e lashtë.
Historianët u thanë gazetarëve se dise prej ideve të ashtuquajtura greke ishin në fakt të huazuara nga romakët. Por për të tjerat ata thanë se ishin ide që i kishin sajuar vetë. "Gjeometria? Ishte gjithçka ide e Kevin", tha Haddlebury, duke iu referuar ish-studentit të sapodiplomuar në atë kohë, Kevin Davenport. "Ai djalë ishte i papërmbajtshëm në ato kohë. Në fakt, po ta mendosh sot mësojnë gjeometrinë Davenportiane në shkollat e mesme, që sigurisht e quajnë gjeometria Euklidiane".
Në një deklaratë ku shprehen se kërkojnë falje për këtë gënjeshtër të madhe me temë lashtësinë, historianët shprehën shpresën se vepra e tyre do të mbijetojë për meritë të vet. "Do të ishte turp të shihnim njerëzimin të braktiste arritje të tilla si heliocentrizmi dhe veprat e Eskilit, vetëm për shkak të origjinës së tyre", thuhej në deklaratë. "Veç kësaj, kemi disa gjëra zhgënjyese për t'iu thënë në lidhje me piramidat, veprat e Leonardo Da Vincit, penicilinën, internetin, metodat shkencore, filmat dhe qentë".
Linku:http://www.botasot.info/def.php?category=40&id=81351
Jam tepër i lumtur që këta historianë nuk zgjodhën Atdheun tim Shqipërinë për të sajuar këtë hibrid të paqenë mediatiko-historik në shpërbërje e sipër...ndaj duhet kuptuar urrejtjen e tyre për popujt me taban...
"Nuk mund të mbash gjarpinj në kopshtin tënd, me shpresën se ata do t'i kafshojnë vetëm fqinjët..."
Ja se cfare thote historiani Kristo Frasheri per ngjarjet me te fundit.
Më 12 gusht 2010 në rrugën Vlorë-Himarë ndodhi një aksident tragjik. Nga përplasja e një makine me një motor mbeti i vdekur një qytetar himariot, Aristotel Guma, 32 vjeç. Në rrugët e Shqipërisë ndodhin vazhdimisht aksidente tragjike. Madje, ka disa kohë që dëgjojmë çdo mëngjes sa të vrarë kishte ditën e djeshme në aksidentet automobilistike, pothuajse njësoj si në vitet e luftës kur dëgjonim çdo mëngjes komunikatën nga Shtatmadhoria sa të vrarë kishin mbetur ditën e djeshme në fushën e betejës. Më 12 gusht mbeti një qytetar i vrarë. Por ka aksidente me pasoja më të rënda se ajo e 12 gushtit. Mjafton të kujtojmë aksidentin që ndodhi në korrik në rrethin e Pukës ku pati 14 të vdekur, midis tyre dhe fëmijë. Megjithatë, për asnjë nga aksidentet e kryera deri sot nuk është bërë kaq shumë zhurmë mediatike dhe politike sa me përplasjen që ndodhi më 12 gusht. Kjo për arsye se viktima ishte një shqiptar nga Himara që e quante veten grek.
Ajo që na habiti është ndërhyrja e rrufeshme e qeverisë së Athinës. Pa mbushur 24 orë nga aksidenti dhe pa pritur vlerësimin e organeve shqiptare, zëdhënësi i Ministrisë së Jashtme greke, Grigoris Delavekuras, i cili i përket partisë së majtë PASOK, në një komunikatë për mediat tha ndër të tjera: "Ngjarje të papranueshme si këto kërcënojnë ndezje të akteve të dhunës etnike midis grekëve dhe shqiptarëve me rezultate të pakontrollueshme, të cilat pa dyshim do të dëmtojnë edhe marrëdhëniet dypalëshe". Sipas tij, fakti që autorët kishin synime të qarta etnike ndaj viktimës, ngjallin shqetësime të dukshme në radhët e minoritetit grek që jeton në Shqipëri. Pasi shprehu sigurinë se kemi të bëjmë me vrasje me motive etnike, kërkoi nga qeveria shqiptare që ta zbardhë plotësisht ngjarjen. (Pyesim: Por, qeveria shqiptare çfarë të zbardhë kur e ka zbardhur vetë Ministria e Jashtme greke, pra kur ajo vetë ka zbuluar se prapa ngjarjes fshihen motive etnike?). Pastaj, zëdhënësi Delavekuras kërkoi që të bëhej një proces i drejtë dhe i shpejtë me qëllim që të rritet ndjenja e sigurisë në komunitetin minoritar grek në Shqipëri. Le të na falë z. Delavekuras, nga doli që minoriteti grek u shqetësua së tepërmi nga ky aksident ende i pazbardhur?
Vazhdojmë më tej. Vrasja e një himarioti vuri në lëvizje gjithë spektrin politik grek. Përgjegjësi i sektorit të politikës së jashtme të partisë së djathtë greke "Demokracia e Re", Dhimitri Avramopullos, u shpreh tepër i shqetësuar për vrasjen e Artistotel Gumës. Zëdhënësi i Partisë së Ekstremit të djathtë LAOD, Kostas Aivaliotis, shkoi edhe më tej. Ai kërkoi reagime të ashpra të Athinës dhe rishikimin e marrëdhënieve dypalëshe. Mendoni: për vrasjen e një himarjoti për motive ende të pazbardhura, kërkohet të rishikohen marrëdhëniet dypalëshe dhe këtë e quajnë politikë të fqinjësisë së mirë!
Si një kor që vepron nën drejtimin e shkopit të dirigjentit, u ngritën edhe "miqtë" e Athinës në Shqipëri. Madje, zoti Vangjel Dule, kryetari i Partisë për Mbrojtjen e të Drejtave të Njeriut dhe deputet në Parlamentin shqiptar së bashku me zotin Vasil Bollano, kryetar i Bashkisë së Himarës, i cili është njëkohësisht dhe kryetari i organizatës minoritare greke "OMONIA", deklaruan me një shpejtësi të habitshme se aksidenti ka qenë i qëllimshëm dhe se motivi i vrasjes së qytetarit himoriot A. Guma kishte karakter etnik. Me fjalë të tjera, sipas tij, A. Guma u vra, sepse ishte "grek". Prej tyre, na habit në mënyrë të veçantë ngutja e deputetit të Parlamentit shqiptar, V. Dule, i cili në mënyrë të shpejtë e paragjykoi çështjen se është një krim me motive etnike. Është gjithashtu e habitshme përse deputeti i nderuar nuk iu drejtua organeve hetimore shqiptare, por nxorri pallën nga mëhilli dhe iu drejtua organeve ndërkombëtare për ngritjen e një komisioni, i cili të hetonte rrjedhën e ngjarjes dhe motivin etnik të saj. V. Dule ka deklaruar disa muaj më parë në Parlament se nuk pret të marrë mendime nga shqiptarët sesi të veprojë sepse ai i di mirë punët e veta. Megjithatë, ne si bashkëqytetarë po ia themi troç. Ke shkelur me arrogancë parimin shekullor solomonian, i cili këshillon "Dëgjoje fajtorin, pastaj dënoje". Ke gabuar rëndë zoti V. Dule. Nëse ke ndopak burrëri, kërko falje.
Zoti V. Dule është kryetar i Partisë për Mbrojtjen e të Drejtave të Njeriut. Është partia që ka marrë përsipër të mbrojë të drejtat jo vetëm të minoritetit etnik grek, por edhe të minoriteteve të tjera që banojnë në Shqipëri (vllah, maqedon, malazez, evgjitë, romë). Deri sot nuk e kemi parë të nxjerrë zë për të protestuar kundër aksidenteve dhe padrejtësive që kanë ndodhur ndaj pjesëtarëve të minoriteteve të tjera. Me këtë gjest, ai pushon së qeni kryetar i partisë së mbrojtjes së minoritarëve dhe shndërrohet në një komisar të qeverisë greke në Shqipëri.
Të njëjtën gafë bëri edhe zoti V. Bollano. Ai nxiti ose të paktën përkrahu aksionin e disa dhjetëra himarjotëve të vetëquajtur grekë të bllokonin për katërmbëdhjetë orë rresht rrugën nacionale Vlorë-Sarandë, pra të shkelnin haptazi ligjet e shtetit shqiptar. Veç kësaj, një ditë më vonë nga incidenti ai tha se po shihej si mundësi për të bllokuar sezonin turistik dhe se po diskutohej mundësia për të kaluar edhe në ekstrem, - për të vendosur më 15 gusht që të mos pranohej asnjë turist që kishte prenotuar ambiente në Himarë. Ai harroi se si kryetar i bashkisë prioritet i tij është të respektojë ligjet e shtetit ku vepron dhe të mbrojë interesat ekonomike të qytetarëve të vet. Duke vënë në plan të parë një motiv që ende nuk është provuar, ai e vuri veten në shërbim, siç duket qartë, të Athinës. Pra, edhe ai pushoi së qeni kryebashkiak shqiptar dhe u shndërrua në një rreshter grek, që mban qëndrim "Gatitu" para Athinës zyrtare. Pa pritur përfundimin e hetimeve, kryebashkiaku i Himarës, i cili ka kohë që është veshur me uniformën e një kapedani diktator, e dha ai vetë verdiktin hetimor, sikur të ishte organ gjyqësor se fajtorë qenë të rinjtë vlonjatë që kishin debatuar me viktimën. Ai pranoi se gjithçka kishte filluar me një grindje banale midis të rinjve. Është pra e habitshme që një kryebashkiak pranon se ngjarja filloi me një grindje banale dhe grindjes banale i dha aq rëndësi të madhe politike sa të kërkojë ndërprerjen e turizmit në juridiksionin e tij.
Me një fjalë, të dy këta, si z V. Dule ashtu dhe z. V. Bollano u nxituan. Nuk pritën mendimin e organeve hetimore, por e paragjykuan vrasjen si një krim me motive etnike. Pra, u veshën edhe me pushtetin e prokurorit dhe të hetuesit që nuk u takon. Një ngutje e tillë për z. Bollano nuk na habit. Ai e ka provuar mëse një herë se është një aventurier dhe se kundër tij janë ngritur disa procese gjyqësore. Ai u orvat në mbrëmjen e 5 shtatorit, në intervistën në televizionin Top Channel, t'i bënte bisht gafës, pra të lëpinte atë që pështyu më 13 gusht. Por, derisa të mos kërkojë ndjesë, gafa mbetet e rëndë. Bile ai na paralajmëroi se do të jetë edhe në të ardhmen kryetar bashkie. Të shohim!
Janullatos, peshkopi i fronëzuar në hotel "Tirana" i kthyer në militant grek
Nuk vonoi dhe po atë ditë në skenë hyri edhe hirësia e tij, kryepeshkopi i Kishës Ortodokse Autoqefale të Shqipërisë, Anastas Janullatos. "Veprime të tilla dhune të paargumentuara, - tha ai, - të dënueshme pa asnjë ekuivok nga çdo person me arsye, përbëjnë kërcënim për cenimin e klimës së bashkekzistencës paqësore". Ai tha gjithashtu se "të tilla veprime (nënkuptohet me motive etnike) janë rrezik për të ndezur përplasje dhe urrejtje të reja". (Panorama, 14 gusht 2010).
Të njëjtën pyetje i drejtojmë edhe hirësisë së tij, njëherazi dhe anëtar i Akademisë së Athinës, nga i cili prisnim t'i hidhte ujë zjarrit: Përse kjo ngutje? Përse nuk priti fjalën e organeve hetimore të shtetit shqiptar ku ai vepron? Nga e nxorri ai që vrasja e himarjotit ka motive etnike? Nëse ai justifikohet se doli në mbrojtje të jetës së një të krishteri ortodoks, mos vallë Shqipëria ka të krishterë ortodoksë vetëm në Himarë? Mos vallë Shqipëria ka vetëm ortodoksë që flasin greqisht? Përse hirësia e tij nuk e ka ngritur zërin kur janë vrarë qoftë aksidentalisht, qoftë qëllimisht edhe shqiptarë të tjerë ortodoksë, madje edhe minoritarë grekë nga Vurgu, apo nga Dropulli? Edhe dy pyetje të tjera: Përse hirësia e tij nuk e ka ngritur zërin kur shqiptarë ortodoksë janë persekutuar në Greqi? Përse si kryepeshkop që e mban veten humanist nuk ka dalë në mbrojtje të shqiptarëve dhe nuk ka protestuar në Greqinë e tij të dashur kundër barbarizmave të pashembullta të harruara prej kohësh si ajo që kryen bishat e Kretës kur para disa kohësh kaluan në hell një shqiptar fatkeq?
Kur hirësia e tij erdhi në Shqipëri në 1991, besnikët ortodoksë shqiptarë e kundërshtuan synimin e tij për t'u bërë kryepeshkop i Kishës Autoqefale të Shqipërisë, sepse ai, sipas shtypit grek të asaj kohe, do të bëhej kryepeshkop i kishës autoqefale "greke" të Shqipërisë. Të gjithë e mbajnë mend se ceremonia solemne për fronëzimin e tij në kishën katedrale të Hyjëlindëses në Tiranë, dështoi, për shkak të kundërshtimit të besnikëve të krishterë, të pranishëm në ceremoni. Dihet gjithashtu se ai u fronëzua si kryepeshkop i kishës në Tiranë në një nga sallat e Hotel "Tirana Internacional", - një solemnitet në kundërshtim me rregullat e shenjta të kishës. Megjithatë, ai i qetësoi kundërshtarët kur mësuan se ishte një personalitet akademik, i ndryshëm nga dhespotët e fanatizuar grekë, se premtoi që do të punonte për të respektuar autoqefalinë e kishës ortodokse shqiptare dhe se do të kujdesej për ndërtimin e faltoreve të krishtera në Shqipëri. Por, ka kohë që besnikët kanë dalë të zhgënjyer. Kryepeshkopata e kryesuar prej tij është shndërruar në një ambasadë të dytë të Republikës greke në Tiranë. Çdo deputet, ministër, kryemistër madje dhe president i Greqisë që ka vizituar Shqipërinë, pas vizitës që bën në ambasadën zyrtare greke të Tiranës, bën vizitë në ambasadën e dytë greke. Tashmë, ai e ka zbuluar veten se prapa petrailit kishtar, ai është një militant grek. Rastin më të bujshëm e dha kur bekoi arkivolet e ushtarëve grekë që ranë dëshmorë në truallin e Shqipërisë në luftën patriotike të Greqisë kundër Italisë fashiste më 1940-1941. Për të rritur numrin e ushtarëve grekë të rënë në territorin e Shqipërisë, me fjalë të tjera për të rritur pretendimet e Greqisë ndaj Shqipërisë së Jugut, ai bekoi si ushtarë grekë edhe arkivolet me eshtrat e fshatarëve shqiptarë, midis tyre dhe fëmijë të vdekur para dhe pas luftës italo-greke. Me këmbënguljen e tij autoritetet shtetërore shqiptare po e zvarritin vendimin që kanë marrë të tre shkallët e gjyqësorit shqiptar për t'ia kthyer bashkësisë qytetare të Përmetit, Shtëpinë e Kulturës "Naim Frashëri", vetëm se, siç duket, Athina kërkon ta lërë Përmetin pa një shtëpi kulture shqiptare. Me këto veprime, hirësia e tij, A. Janullatos po ringjall figurën tashmë të harruar të dhespotit Jakov të Mitilinit, të cilin dihet se më 1921 patriotët korçarë e hipën në një karrocë dhe e përcollën deri në Kapshticë duke i thënë jo "mirupafshim", por "udhë e mbarë".
Himara dhe ligji i luftës
Veprimtaria qartazi e deputetit, e kryebashkiakut dhe e hirësisë së tij, e orkestruar nga Athina dhe shpejtësia e ndërhyrjes së tyre, tregon, sipas nesh, se qarqet nacionaliste të Greqisë pa dallim, të majta apo të djathta, duket se mezi prisnin një incident, qoftë edhe me origjinë banale, për të krijuar një çështje politike me qeverinë shqiptare. Madje, mendja e njeriut, e cila nuk ka kufij, shkon deri atje sa prapa orkestrimit dhe shpejtësisë së protestës për incidentin e A. Gumës, të dyshojë se ndoshta-ndoshta (qofshim të gabuar) incidenti është provokuar nga vetë Athina.
Kjo ngjarje na kujtoi një situatë analoge që ndodhi 70 vjet më parë, pikërisht në gusht 1940 në kufirin shqiptaro-grek. Në atë kohë, Shqipëria ishte e pushtuar nga Italia fashiste dhe Roma po përgatitej t'i shpallte luftë Greqisë. Romës i duhej një casus belli (shkak lufte). E gjeti. Një bari çam, Daut Hoxha, u gjet i vrarë në një pyll të Konispolit. Se kush e vrau, deri sot ende nuk është vërtetuar, por vazhdimisht është dyshuar se porositësi i vrasjes ishte Musolini. Fill pas vrasjes, Roma menjëherë vuri ulërimën. Sipas saj, bandat greke kishin vrarë me thikë patriotin shqiptar Daut Hoxhën. Fashistët shqiptarë filluan fushatën. Duam hakmarrje për këtë patriot të madh që u vra për çështjen shqiptare. Kështu dy muaj më vonë (28 tetor 1940) filloi lufta italo-greke. Sapo filloi lufta viktima fatkeqe u harrua. Nuk e zuri më njeri në gojë.
Shpresojmë sinqerisht që analogjia e Aristotel Gumës me Daut Hoxhën të jetë një rastësi pa pasoja. Sigurisht, Greqia nuk ka ndërmend t'i shpallë luftë Shqipërisë për shkak të A. Gumës. Megjithatë, ne nuk harrojmë se ajo ende nuk e ka shfuqizuar gjendjen e luftës, të cilën qeveria kuislinge e Tiranës i shpalli Greqisë më 1940. Ne gjithashtu, nuk harrojmë se Athina e mban të pashfuqizuar këtë akt të shlyer tashmë nga historia për ta përdorur si shpatën e Damokleut mbi kryet e shqiptarëve. Edhe sikur Athina të dojë ta ringjallë gjendjen e luftës, janë vetë aleatët e saj që nuk e lënë të bëjë çap përpara. Por, qarqet politike të Athinës kanë programe dhe mjete të tjera, të cilat për t'i realizuar nuk kanë nevojë të përdorin armë. Arma që tani i ka mbetur në dorë është presioni i vazhdueshëm politik për ta detyruar qeverinë shqiptare që të bëjë sa më tepër lëshime në favor të minoritetit grek, derisa ta detyrojë Tiranën të pranojë autonominë e Vorio-Epirit, e cila dështoi më 1914. Për të siguruar suksesin, qeveria e Athinës kërkon të rritë artificialisht popullsinë minoritare greke në Shqipërinë e Jugut. Për këtë qëllim, ajo përdor dy mjete: po i jep pensione falas në euro shqiptarëve të krishterë të jugut që të pranojnë në dokumentet e tyre se i përkasin kombësisë helene dhe e dyta, po i shtrëngon me presione administrative emigrantët që punojnë në Greqi të ndërrojnë kombësinë, kurse shqiptarët myslimanë të ndërrojnë emrin, kombësinë dhe fenë.
Pa hyrë në historinë e largët, të tilla spekulime, për të mos thënë provokime nga ana e Athinës kundrejt shqiptarëve kanë ndodhur shpesh vitet e fundit. Megjithatë, nuk ngurrojmë të themi se molla më e mprehtë e sherrit tani është bërë Himara.
Përse Himara?
Shqipëria ka dy vise të cilësuara si krahina minoritare greke: Dropullin në rrethin e Gjirokastrës dhe Vurgun në rrethin e Delvinës. Natyrisht që në këto dy krahina ka dhe fshatra shqiptare. Por, shumicën e kanë përfaqësuar minoritarët helenë. Të dyja krahinat kanë vetëm fshatra me minoritarë, por asnjë qytet me shumicë banorë helenë. Askush deri sot nuk e ka vënë në dyshim etnikonin helen të fshatrave minoritare të këtyre dy krahinave. Marrëdhëniet e shqiptarëve me to kanë qenë vazhdimisht të përzemërta. Shqiptarët dhe grekët e këtyre dy krahinave kanë jetuar së bashku, janë shkolluar së bashku, kanë punuar së bashku dhe kanë krijuar marrëdhënie martesore me njëri-tjetrin. Gjatë Luftës së Dytë Botërore ata luftuan bashkërisht në radhët e Ushtrisë Antifashiste Nacionalçlirimtare shqiptare. Minoritarët grekë të këtyre dy krahinave kanë qenë të mirëpritur në mbarë Shqipërinë. Martesa të përziera midis tyre ndesh edhe në cepat veriore të Shqipërisë. Deri sot nuk ka qenë shënuar asnjë konflikt etnik që të përbëjë çështje. Me sa dihet, asnjë shqiptar nuk ka ngritur probleme etniciteti me minoritarët grekë, po ashtu edhe e kundërta. Ka qenë një kohë ku jo vetëm drejtorë të shkollave shqiptare, por edhe drejtorë të institucioneve kulturore shqiptare kanë qenë minoritarë grekë. Në organe gjyqësore, në reparte ushtarake, në rrjetin diplomatik vazhdimisht ka patur kuadro të dala nga minoriteti grek.
Për fat të keq, këto kohët e fundit rrjedha e ngjarjeve ndryshoi befasisht në Himarë. Fjala është jo për Himarën si krahinë, e cila ka tetë fshatra, por për qendrën e krahinës, qytetin e Himarës dhe për dy fshatrat fqinje të saj, Dhërmiun dhe Palasën. Kjo për arsye se në këto tri qendra ka banorë greqishtfolës, por nuk mungojnë banorët shqipfolës. Për shembull, patrioti, revolucionari dhe poeti i shquar shqiptar, Petro Marko, ishte nga Dhërmiu. Në pesë fshatrat e tjera të krahinës etnografike të Himarës, banorët flasin vetëm shqip (Vuno, Iliasë, Kudhës, Pilur, Qeparo).
Gjyshërit e Bollanos ishin labë nga Kurveleshi
Duke u mbështetur në përdorimin e greqishtes në këto tri fshatra, në qarqet nacionaliste të Athinës lindi pretendimi se treva e Himarës është krahinë minoritare. Meqenëse shumicën e popullsisë së trevës e përbënin banorët shqiptarë, në krye të krahinës zgjidheshin funksionarë shqiptarë. Por, në vitin 2005, meqenëse dy partitë kryesore të spektrit shqiptar, Partia Socialiste dhe Partia Demokratike hynë në konflikt të hapur me njëra-tjetrën, të dyja e humbën mundësinë për të fituar zgjedhjet. Në këto rrethana, fitoi Vasil Bollano, i cili pretendon se përfaqëson minoritetin grek në Himarë. U vërtetua kështu frika e rilindësve tanë të mëdhenj, të cilët thoshin se kur grinden dy shqiptarë, përfiton greku. Me zgjedhjen e tij si kryetar bashkie, rrjedha e historisë në Himarë ndryshoi. Ujërat filluan të rridhnin drejt mullirit të Athinës. Vasil Bollano e quan veten njëqind përqind grek. Në të vërtetë, ai është një lab shqiptar nga fshati Zhulat i Kurveleshit, gjyshi i të cilit, Plaku Bollano mësoi greqisht dhe u bë grek. Me Bollanon ndodhi fenomeni që njihet prej shekujsh se i adoptuari bëhet më i egër se natyrali. Kjo për arsye se ai si i adoptuar apo si i rekrutuar për të provuar se është njëqind përqind grek, tregohet ndaj shqiptarëve më i ashpër dhe më i egër se greku i vërtetë. Rilindësit tanë të nderuar e shihnin të keqen më të madhe jo nga greku i vërtetë, por nga grekomani, domethënë nga shqiptari që kishte braktisur kombësinë e tij dhe ishte bërë grek.
Greqia kërkon ngushticën e Otrantit Grekomanë, domethënë shqiptarë të shndërruar në grekë, ka edhe në vise të tjera të Shqipërisë. Kanë filluar të shfaqen deri në Kukës. Por, për Athinën rëndësi të jashtëzakonshme kanë grekomanët e Himarës. Përse? Sepse Himara ka një rëndësi të jashtëzakonshme politike dhe strategjike për Greqinë. Greqia kërkon t'i afrohet sa më tepër Ngushticës së Otrantit. Synimi i saj është t'i bëjë në Otrant karshillëk Italisë. Këtu e ka burimin edhe përpjekja për t'i rrëmbyer Shqipërisë pjesë nga ujërat e saj territoriale në zonën e Korfuzit dhe në detin Jon, pra në afërsi të Otrantit. Se çfarë planesh të tjera ka, ne nuk jemi në gjendje t'i diktojmë se ato mbahen të kyçura nëpër kasaforta me njëqind çelësa. Për ne mjafton fakti që Athina harxhon miliona euro për pensionet falas që u jep himarjotëve, të cilët pranojnë të deklarohen se janë grekë. Kush mund të thotë se kjo bujari kaq e madhe, kjo gatishmëri për t'u dhënë pension himarjotëve "shqiptarë" 300 deri 500 euro në muaj, të pamotivuar me punën e tyre, ndoshta krerëve dhe më tepër, vjen nga shpirtgjerësia e tyre, nga dashuria për kombësinë, në qoftë se nuk ka interesa politike? Kush mund të pranojë se edhe në këtë krizë kaq të madhe financiare që e ka ngërthyer Greqinë, e cila detyrohet t'ua shkurtojë pagat grekëve në Greqi, vazhdon të derdhë eurot lumë në Himarë?
Për të realizuar ëndrrën e saj megalomane, Greqia ka një pengesë serioze. Krahina e Himarës nuk është si krahina e Dropullit dhe e Vurgut, fshatrat e të cilave janë njohur me akte ndërkombëtare se janë zona minoritare, por ato janë larg Ngushticës së Otrantit. Përkundrazi, krahina e Himarës deri sot është pranuar si historikisht si ligjërisht, ashtu dhe faktikisht si një krahinë shqiptare. Ajo është krahinë shqiptare, pavarësisht se në gjirin e saj ka banorë si V. Bollano, që flasin greqisht, por që greqishten e kanë jo gjuhë amtare, por gjuhë të dytë, pa përjashtuar mundësinë që ndonjëra familje ta ketë greqishten gjuhë amtare. Pra, Athinës i duhet fillimisht, ta mbushë Himarën me banorë që të pranojnë se janë me kombësi greke. Por kjo nuk mjafton. Athinës i duhet në të njëjtën kohë të përmbysë aktet kombëtare dhe ndërkombëtare që e njohin Himarën si krahinë shqiptare. Për t'ia aritur këtij synimi, Athinës i duhet ta detyrojë Tiranën të pranojë se Himara është krahinë minoritare greke. Pikërisht këtu fillojnë pazarllëket që Athina përpiqet të zhvillojë me Tiranën. Vasil Bollano, kryetari i OMONIA-s deklaroi në mbrëmjen e 5 shtatorit, se është gati t'ia japë votën Partisë Demokratike, në rast se ajo pranon aleancën me OMONIA-n. Me fjalë të tjera, nëse pranon ta njohë Himarën zonë minoritare. Ta zëmë se, ndonëse nuk e besojmë, Partia Demokratike do të pranojë. Por edhe kjo nuk mjafton. Në rast se qeveria e ardhshme shqiptare denoncon aktin e qeverisë së mëparshme, Himara mbetet përsëri shqiptare. Kështu ndodhi për shembull me Konventën për ujërat territoriale në zonën e Korfuzit, të cilën vetë pala shqiptare që e kishte nënshkruar, e denoncoi. Që Himara të përcaktohet krahinë autonome duhet të pranohet edhe nga institucionet ndërkombëtare përkatëse. Pa këtë procedurë Himara do të mbetet deri në fund krahinë shqiptare. Si rrjedhim, aspirata e Athinës për ta kthyer Himarën në një krahinë autonome, e cila t'i shërbejë asaj që të dalë në gjiun e Otrantit, fluturon në erë. Siç shihet, kjo është një aventurë e gjatë. Veç kësaj, qoftë se realizohet, qoftë se nuk realizohet, do ketë dy pasoja të rënda. Nëse cilado qeveri e Tiranës do ta pranojë njohjen e Himarës shqiptare si një krahinë minoritare greke, ajo do të hyjë në histori, ashtu siç ka hyrë qeveria e Turhan Pashës më 1914, si një qeveri që dhunon sovranitetin kombëtar dhe tërësinë territoriale të Shqipërisë. Nëse pala shqiptare, cilado qoftë nuk do t'i nënshtrohet presionit të Athinës, atëherë marrëdhëniet shqiptaro-greke do të komprometohen seriozisht.
Në të dyja rastet nuk është pra vrasja aksidentale e A. Gumës ajo që komprometon, sipas qarqeve të Athinës, marrëdhëniet shqiptaro-greke, por megalomania e saj për të shtënë në dorë një gjë që nuk i takon. Është pikërisht kjo që ka filluar të shqetësojë seriozisht opinionin publik shqiptar. Ka dhe diçka tjetër. Është fjala për pensionet falas që qeveria greke u jep qytetarëve shqiptarë të krishterë (greqishtfolës dhe shqipfolës). Është një akt ligjërisht i pajustifikueshëm, politikisht i pamoralshëm. Pensionet falas që me aq bujari jep Athina, janë instrumente korrupsioni politik, afërsisht njësoj si financimet që organet e sigurimit të Athinës u japin agjentëve të tyre jashtë Greqisë. Ne e kuptojmë se shumë qytetarë himarjotë i pranojnë pensionet falas të Greqisë për shkak të varfërisë së tyre. Por, mendojmë se është turp për një shtet modern evropian të përfitojë nga varfëria e qytetarit të një shteti tjetër, për t'i prishur ndërgjegjjen kombëtare, për t'i kthyer ata me anë të euros në gregarë të saj. Nuk e dimë se si Athina e justifikon këtë sjellje të pandershme përballë shoqeve të saj të familjes evropiane. Nëse Athinës i vjen me të vërtetë keq për qytetarët shqiptarë greqishtfolës, le t'i ndihmojë, por ndihma duhet të shkojë ashtu si shkojnë të gjitha ndihmat e fondacioneve ndërkombëtare, nëpërmjet kanaleve të njohura zyrtarisht nga shteti shqiptar. Ne presim të paktën nga hirësia e tij ta dënojë këtë aksion të hapët korrupsioni.
Absence Of Evidence Does Not Correlate To Evidence Of Absence... © Deny Ignorance © Autochthonox
Gjurmet e Civilizimeve te zhdukura Dodona pjese e trashegimise se vjedhur Fshehje te Zbulimeve Arkeologjike Shtetet Ilire Antropologjia e Ballkanit
Mesjeta Shqiptare dhe periudha e pushtimit Osman Rilindja Kombetare Illuminati ! Kulti i syrit qe sheh cdo gje Lufta Dulces Mistere Histori e Letersise Shqiptare
“Greku dhe Shqiptari"
Greku: Pse ju shqiptare
kini djem te mbare
te zgjuar, te zote,
te fort, e te plote?
Shiko djemte tane
sikur nuke hane,
te verdhe, te thate,
te trembur si grate
te liq, te pabese,
pa turp e pa shprese.
gjak ne zemer s’kane.
Tuajte pse jane
trima te vertete ?
Shqiptari: Se i bejme vete.
S’na ndihne te tjere
si ju mor’ te mjere.
Cajupi.
"Shqiptar, Elhamdulilah"
Regullat e Postimit
Përgjigju Duke Cituar
Krijoni Kontakt