Jo jo jo DYDRINAS, kur vjen puna e trafikut ta garanton xhaxhi GV_USA qe asnje shtet nuk ia kalon INDISE!!!!Postuar mė parė nga DYDRINAS
Jo jo jo DYDRINAS, kur vjen puna e trafikut ta garanton xhaxhi GV_USA qe asnje shtet nuk ia kalon INDISE!!!!
WE WILL NOT GO DOWN!
O Dydrinas hiqe ate flamur shqiptar nga avatari se e flliqe fare o Kabulian!
WTF, Behuni me optimista mo shqiptar dhe mos na nxirrni vetem anet negative neper internet o te frustruar. Po luftoni me te tera forcat tuaja per nje shqiperi me te mire dhe te nxirrni anet me te mira te saj sa here ju jepet mundesia.
Without deviation from the norm, progress is not possible
o sa mire qe jena shqiptar
kush nuk a shqiptar asht katundar
JO SEKS PARA MARTESE
Keshtu eshte kur nuk ke jete...
Without deviation from the norm, progress is not possible
ca nuk kam?????
se ste mora vesh
JO SEKS PARA MARTESE
Pash zotin o Dydrinas ca me bie shembull Sinan Hoxhen, nje injorant e bastard. Pse ka debila si puna e ketij qe kane arabizuar muziken (si dhe ca copa mishi qe e degjojne) sdo te thote se kemi muzike te tille.
Absence Of Evidence Does Not Correlate To Evidence Of Absence... © Deny Ignorance © Autochthonox
Gjurmet e Civilizimeve te zhdukura Dodona pjese e trashegimise se vjedhur Fshehje te Zbulimeve Arkeologjike Shtetet Ilire Antropologjia e Ballkanit
Mesjeta Shqiptare dhe periudha e pushtimit Osman Rilindja Kombetare Illuminati ! Kulti i syrit qe sheh cdo gje Lufta Dulces Mistere Histori e Letersise Shqiptare
Ndersa kete krahasimin ketu se mora vesh. E para e punes ajo qe thua ti dasme ne Kabul eshte dasem iraniane dhe mos harro qe ne Iran para Khomeinit femrat dilnin te veshura me minifund (pra shume te civilizuara). Tjetra, ca sheh per te keqe ose orientale ti ne ate dasem shqiptare. Degjoj nje jare te mrekullueshme te Shkodres dhe teresisht shqiptare. Ke rrjedhur ti?
Absence Of Evidence Does Not Correlate To Evidence Of Absence... © Deny Ignorance © Autochthonox
Gjurmet e Civilizimeve te zhdukura Dodona pjese e trashegimise se vjedhur Fshehje te Zbulimeve Arkeologjike Shtetet Ilire Antropologjia e Ballkanit
Mesjeta Shqiptare dhe periudha e pushtimit Osman Rilindja Kombetare Illuminati ! Kulti i syrit qe sheh cdo gje Lufta Dulces Mistere Histori e Letersise Shqiptare
nuk ka faj i ngrati ka fushate elek. perpara
Qyteti, eshte pasqyra e qytetarit.
Shqipetaret ne pergjithesi jane mesuare te jetojne ne vendin e tyre s'i qiraxhi,
Nje pjese e madhe e shqipetareve mendojne se duhet dikush tjeter te vije ne tokat shqipetare , dhe te ndertoje monopole , kurse shqipetare tane diten ,te pijne makiato, dhe t'i ngajne makinave neper tretuare.
Pash zotin pse shikjoni vetem anen e mire te Tiranes dhe anashkaloni te keqen, te them te drejten me ato ngjyrosjet qe magjypojevgi rama i bani Tiranes tone te dashure ai e ke ktheu ne nje qytet nga prejardhja e tij magjypojevge.
Sigurishte qe kryeqendra e Tiranes me ne fund u pastrua por ama ato lagje ne vidjo jane ne tirane dhe gjendja siq shihet ashte e mjerueme.
Ndoshta krahasimi me Kabulin ashte i keq ndoshta, por ama kuptimi ashte tek gjendja e mjerueme qe kryeqyteti jone gjendet, se nuk po flas per qytetet e tjera, katundet harroji krejte, zonat e maleve eheee vari leshte per shoqerin Shqiptare sot ato nuk jane Shqiptar fare.
Per muziken lexoni kto qe po ju sjell
SHQIPĖRIA ETNIKE
Revistė e pavarur tremujore: informative-kulturore-politike
Pėr: -Shqipėrinė Etnike nė kufijtė e saj -Riatdhesimin e Shqiptarėve
tė dėbuar me dhunė -Luftėtarėt e Rėnė tė Kombit Shqiptar
ĒORODITJE E ĒORIENTIME MUZIKORE-KULTURORE!!
“Askush si duket nuk ėshtė marrė mė thellė me analizėn e shkaqeve tė moralitetit, jo vetėm te fėmijėt, por edhe nė popullsinė e rritur. Tė mos flasim pėr njė lloj stihie, ose ndoshta indolence nė fushėn e kulturės e tė krijimtarisė, ku, kėtė e shohim tė gjithė, tė thuash pa ngjyrė pa ashtuquajtura “kulturė masive” tė thuash pa ngjyrė, pa asnjė porosi, pa asnjė kualitet. Po ta shohim nė mėnyrė analitike serioze gjendjen nė muzikėn tonė, po t’i shikojmė disa kaseta dhe shirita me “kėngė popullore” dhe me humor “tė ri”, patjetėr do tė konkludojmė se kemi arsye pėr brengosje, se manipulohet shumė me patriotizėm, me ndjenjat e njerėzve, me demokracinė, me shijen (pa shije) sa pėr tė bėrė biznes dhe pėr tė fituar sa mė shumė para me bejte tė llojllojshme, tė zbrazta, kėtu e nė diasporė. Dhe, kjo s’vlen vetėm pėr hapėsirėn tonė kosovare. Ėshtė problem i pėrgjithshėm, pa dyshim i madh. Duhet tė brengosemi dhe tė na kap droja tė themi si dhe pse veprojnė disa njerėz me melosin tonė dhe ēka na ofrojnė si kėngė tė ashtuquajtura popullore, ose edhe argėtuese, kėtu te ne. Shpesh ndodh qė tė dėgjojmė kėngė me melodi qė s’kanė asgjė tė pėrbashkėt me melosin autentik shqiptar, tė dėgjojmė ndonjė “mikst” melodish, madje edhe fjalėsh, (ndonėse ato janė shqip) tė kėngėve turke, greke, sllave, jevge, madje edhe arabe dhe kushedi se ēfarė, por qė nė vend tė haresė e tė pėrjetimit artistik, shkaktojnė nė shpirtin tonė zemėrim, hidhėrim.
Pse vallė? Pse kėshtu? A ekziston nė ndonjė kėnd tė vetėdijes tonė kolektive, shtetėrore, institucionale apo edhe indiduale pėrgjegjėsia pėr kėto dukuri? A mund tė ndikojmė mė kėshtu qė t’ua premė rrugėn sadopak bastardėve tė kulturės sonė?A mund tė na kushtojė kjo shtrenjtė si lėndim dhe krijim shprehish? Sido qė tė jetė, ka mundėsi tė veprojmė, ta shtrojmė rrugėn mė ndryshe, me kritere mė serioze, me pėrgjegjėsi kombėtare, qė doemos duhet ta kemi, qoftė si opozitė, qoftė si opozitė, si pushtet (pėrkundėr preokupimit me shumė probleme tė rėnda), por edhe si popull i zgjuar, si komb me perspektivė, qė ndėrlidhet dhe prore ėshtė nė korrelacion me lashtėsinė tonė, me veēoritė mė cilėsore dhe autentike tė kulturės sonė. Dikush mund tė thotė “ka kohė pėr kėto punė”, sepse tani pėr tani jemi tė ballafaquar me disa bėma tė tjera, mė me rėndėsi. Megjithatė, ėshtė dhe duhet tė jetė detyrim i dorės sė parė, imperativ, pikėrisht kujdesi pėr arsimin e kulturėn, pėr shkencėn dhe shėndetėsinė, pėr krijimin dhe ngritjen e kuadrove tė afta, do tė thotė pėr njė politikė mė rigoroze kur ėshtė fjala pėr lėmenj, ku unė shoh boshtin e tė gjitha ēėshtjeve, madje kushtėzimin e perspektivės pėr njė jetė mė tė mbarė”
(Bajram Kabashi: “ME HASAN MEKULIN”, Prishtinė, 1977, f. 36-38)
“TALLAVA”
Haj, medet, medet-e
Po bėjnė djem e ēika –
N’ duar t’ kujt ka mbet-e
Kėnga dhe muzika?!
N’ duar t’ matrapazėve
Me shkolla fillore,
Qė kurrė nuk e deshėn
Kėngėn popullore!
Qė s’ njohin traditėn,
Toskėrishte, gegėrishte;
Por na e ndalin rritėn
Me kėngė magjupishte?!
Humben kėngėt tona
Me atė bukuri-e!
Himn nė dasmat tona –
“Ēaje Shuk.arije!?”
Shih ēka m’ tha njė dit-e
Producent Mask.ari –
Kėngėt e traditės
Nuk po i han pazari!
-Po deshe albumi
T’ shkojė si bakllava,
Kėndo kėngė magjupishte
N’ stilin “Tallava!”
Demir Krasniqi, Gjilan, mė 04.07.2008.
BOMBARDIMI I KANGĖS SHQIPTARE nga Agim Gashi
Producentėt n“kamė janė ēu
T“gjitha forcat i kanė bashku,
Me kangėtarė e me kėngėtare
Me i shpallė luftė kangės shqiptare
Nga ēdo anė ndihmė kanė kėrku
Armė tė randa me ju ēu:
Ju ēoj sinta Japonia,
Tarabuka vetė India,
Ēon ezane Arabia,
Shumė gazela u ēon Turqia,
Erdh buzuku nga Greqia,
E Llambada nga Brazilia!
Satelitėt i kanė shterngu,
Pėr hava tuj fluturu,
Shpi pėr ship me ateru
Kangėn shqipe me bombardu;
Tatlisesi ai komandant,
N“Kumanovė ka ba desant,
Luftė e madhe ashtė zhvillu
Kanga shqipe ashtė plagu!
Pllasin lopė, blegėrojnė kallusha,
Plot kaseta na u mbush fusha,
Na u mbush fusha, na u mbush mali
Prej dashnisė po digjet djali,
Armatosen kėrriēe e mushka;
Zinxhir n“vesh, kumona n“gusha,
S“mund po i nxjerrin topat prej lloēit
Dul Shehidja prej kallamoqit!
Kanė hap“ gojė bretkana e zhaba,
Kėndojnė himnin „ Shiki-shiki-aba“!
Ja Muhamede jarabi,
Bane llugė si n“Arabi!
Shkyn gabzherrat, fryhen n“gusha,
Me Dadusha e me Salusha,
Me Nazusha, me Fatusha,
Me Zemrusha, me Takatlusha,
Fryhen n“studio me bedena,
E knojnė shqip si Lepa Brena!
Therrin vashat n“mes t“Prishtinės
Tu“ jau hangėr rruzėn e shpinės
Regullat e Postimit
Pėrgjigju Duke Cituar
Krijoni Kontakt