Gazeta Express mbi vehabizmin në Kosovë

[ORIONI]

Para pak kohesh Gazeta Expres Botoi nje shkrim mbi muslimanet e Kosoves.

Ku e mori kjo gazete kete shkrim do thoni ju?

E mori tek mediat serbe.

Kjo gazete eshte organ i UDB .

Shikoni faktet.

[ORIONI]

Botim i Gazetes express


Islami Radikal - Vehabizmi Po e dëmton Pavarësinë e Kosovës!



Gjersa me qëndrimin mospërfillës dhe neglizhent të institucioneve e partive dhe OJQ-ve vendore dhe ndërkombëtare në Kosovë, qarqet politike antikosovare, po i ofrojnë publikut evropian e botërorë një pasqyrë të "popullit të padëshiruar", përcjellur me propagandën për "rrezikun e krijimit të një pyke myslimane në brinjët e Evropës".


Që një vend i ndarë të përkufizoj identitetin e tij qytetërues, duhet të përmbushë kriteret: vullnetin e elitës politke dhe ekonomike për ndryshim, gadishmërinë e komunitetit për ripërkufizim identiteti, dhe vullnetin e qytetërimit pritës.
I plotëson Kosova këto kritere për aterim në njërin apo tjetrin qytetërim? Cili qytetërim do ta gëlltisë a të fus Kosovën në gjirin e vet? E gjendur në udhëkryq të qytetërimeve dhe si amallgam kulturor, Kosova përballet me sfiden e identitetit qytetërues dhe shtetërorë.
Ringjallja islame edhe tek ne paraqitet si përpjekje që islami të përceptohet jo vetëm si religjion por dhe si mënyrë e të jetuarit. Në botën islame po ndodhë një lëvizje e gjërë kulturore, sociale dhe politike që predominon mbi qëndrimet gjithnjë e më të zbehta sekulare. Tregues të një ngjallje islame edhe tek ne, janë: vëmendja e shtuar për ritet fetare, falja në gjami dhe jasht saj, axhërimi, shpërndarja e publikimeve religjioze, përqëndrimi në veshjen islame, kërkesa gjithnjë e më e madhe e futjes së mënyrës së jetës islame në jetën publike siç është kërkesa e faljes në institucione publike, futja e mësimit të fesë në institucionet shkollore, etj. Të gjitha mediat pa dallim si dhe subjektet politike në Kosovë mundohen të joshin klientelën duke ofruar atmosferë krejt orjentale. Me këtë paraprijnë televizionet lokale.
Që nga çlirimi i Kosovës e këtej bashkëbiseduesit tonë për çështje të ndryshme, miq dhe të tjerë, duke filluar nga temat më të thjeshta e deri tek negociatat për statusin final të Kosovës, në mes tjerash kanë krijuar një përcepcion të turbullt sa i përket elementeve të qytetërimit. Përpos mangësive në qeverisje, brenda kompetencave të ofruara, dhe guximit e vullnetit për të ndërhyrë në keqmenaxhimin e UNMIK-ut, institucionet dhe kasta politike shqiptare paraqiten kinse të shurdhër para vërshimit më të ri nga Lindja. Kjo dosido ngiti çmimin per te fituar besimit për njohjen e shtetësisë me të gjitha atributet. Identiteti i Kosovës është në një sprovë serioze. Popujt e besimit mysliman në Ballkan kaluan në Islam nga trysnitë e violencat Otomane, me çrast pranuan verzinon më pragmatik, racional e logjik, si dhe atë mistik, apo dimensionin psiko-spiritual të islamit.
Kësi soji kosovarët së bashku me të gjithë të islamizuarit tjerë në Ballkan kultivuan versionin e shkollës Hanafi apo Sufi. – tasawwuf të islamit.
"Luftëtarët e islamit të pastër", siç kanë dëshirë të quajn veten wahabinjtë, filluan aktivitet e tyre në Kosovë që në fillim të viteve '90, pa u penguar fare nga sundimtarët e ideologjisë simotër neo-nazi-fashist të Millosheviqit. Sot e asaj dite ata në mënyrë eksplicite kundërshtojnë çdo ndikim të jashtëm kulturorë duke imponuar mësimin ekskluziv me praninë e patjetërsueshme nëpër kryeshnoshe, syneti a ndonjë tubim të ngjashëm, kundërshtojnë teoritë shkencore mbi dukurit natyrore a shoqërore duke ofruar si zëvendësim shpjegime nga Sheriati a Kurani, siç bënë, fjala vjen, në Pejë djaloshi i quajturElvis Goga
i përfolur si krye muxhahidini vendor në Pejë. Çfarë kërkoj në Pejë Arfan Qadeer Bhati, pakistanezi me nënshtetësi norvegjeze?
OJQ-të që ende veprojnë nën ombrellën e Komitetit të Përbashkët Saudit për Ndihmë Kosovës dhe Çeçenisë e që erdhën në Kosovë pas luftës së fundit 1999, po nxjerrin përfitime nga varfëria në paralagjet e qyteteve të Kosovës, por në masë të madhe edhe nëpër fshatrat përreth. Dhe e tërë kjo sipas qeverisë saudite, "jo për disa muaj apo vite, por derisa ekziston nevoja..." Modus operandi i lëvizjes wahabite në Kosovë është indoktrinimi fetar i popullatës së varfër shqiptare, boshnjake dhe egjiptiane e të ashkalive. Raste të tilla janë më se të dukshme p.sh., në: Shipol paralagje e Mitrovicës, në Kodrën e Trimave apo në Vranjevc të Prishtinës, në Prizren dhe Pejë, në Radavc të Pejës, në Voksh të Junikut, në Ferizaj e Kaçanik etj, etj. Të rekrutuarit nga qendrat anti-kosovare (Arabia Saudite dhe SigurimiShtetërorë i Serbisë) ata po e hapin rrugën për forcat globalizuese të islamit ndërkombëtarë duke tentuar të mposhtin traditën
islame tolerante, të larmishme, që i bëri ballë centralizimit dhe hegjeminozmin të
"Islamska Zajednicës" të dirigjuar nga Beogradi i para dhe pas Luftës së dytë
Botërore. Është mu kjo qendër që e jetësoj marrëveshjen Tito-Kypyrli për dërgimin e 300.000 shqiptarëve në shkretëtirat e Anadollit. Wahabizmi arab i përkrahur nga shërbimi inteligjent serb në Kosovë, në vazhdën e "Islamska Zajednicës" është duke tentuar të ndryshoj në galop shoqërinë kosovare dhe marrëdhëniet ndërnjerëzore. Dhe këtë po e bënë deri në një masë, sepse qytetarët kanë filluar të siellen me shpërefillje ndaj tyre, apo po i frikësohen atyre?
Rast, në morinë e rasteve që flet për futjen e "islamit global" thellë në shpirtin e ashtuquajtur "intelektual" është ceremonia e varrimit të artistit të mirënjohur kosovar, Muharrem Qena. Asgjë kundër lirisë së të shprehurit të familjes, po të mos ishte bërë pompozitet arkivolit të mbështjellur me flamur të gjelbër me shkrim arab, ngjarje kjo e mbuluar nga të gjitha mediat relevante të Kosovës..
Fondacioni Bamirës Islamik (IEF) sipas të dhënave të ofruara në web faqen zyrtare saudite, i ofron fëmijëve kosovarë "arsimimin" në mbi 30 shkolla kuranike nëpër Kosovë. Fëmijëve u ofrohen shuma fillestare prej 50 euro për të mësuar këndimin e ajeteve dhe surave të veçanta nga Kurani. Në shkollat e ndërtuara nga fondet e Komitetit të Përbashkët Saudit për Ndihmë Kosovës dhe Çeçenisë ndihmuar nga Fondacioni Bamirës Islamik, po punohet në krijimin e gjeneratës së re të myslimanëve lojale, jo ndaj Kosovës, por ndaj Internacionales Islame.
Gjithnjë në shërbim të këtij projekti, pranë xhamive të identifikuara si të "tyre", aktivistët wahabi kanë hapur internet kafet për të joshur fëmijët e moshave të ndryshme që pas seancave të internetit të dëgjojnë "naslihatet" kundër Skënderbeut dhe Rilindjes Kombëtare Shqiptare, (kundër Kadares, Nënë Terezës) kundër civilizimit perëndimor dhe vet islamit tradicional kosovar.
Përpos faktit të lartpërmendur aktivistët muxhahidin si cak kanë përzgjedhur edhe shtresat tjera të popullatës kosovare. Të vejat, të larguarit nga puna, fshatarët, të rinjtë e papunësuar, disa "intelektual" marrin mjete financiare (150 euro dhe ndihma të tjera) për të dëshmuar stilin krejt islam të jetës, të formave më radikale.
Në web faqet e partive politike më të mëdha në Kosovë, apo në ato të intelektualëve shqiptarë si Dr. Milazim Kransniqi & Company, në linket e web faqeve të tyre kanë ikonën Religjioni me hapjen e të cilit aktivizohet automatikisht ilahija orientale kënduar nga Adem Ramadani. Shihni web faqen AlbaNur.net.
Gjersa me qëndrimin mospërfillës dhe neglizhent të institucioneve, apo prtive e OJQ-ve vendore dhe ndërkombëtare në Kosovë, qarqet politike antikosovare, po i ofrojnë publikut evropian e botërorë një pasqyrë të "popullit të padëshiruar", përcjellur me propagandën për "rrezikun e krijimit të një pyke myslimane në brinjët e Evropës".
Kuluaret politike shtetërore të Serbisë me të tjerë, në bashkëpunim të ngushtë me muxhahedinët vendor e ndërkombëtarë parashohin, apo po përgatisin një "rebelim" të mundshëm mu në prag të zgjedhjes së statusit të Kosovës. Figurat karakteristike wahabi të civilizimit islam do të fiksohen vetëtimthi nga kamerat e reporterëve të shtëpive të mëdha mediale botërore. Dhe, " të padëshiruarit", do të fundosin edhe për një kohë të gjatë ëndrrën e kultivuar që moti. Ëndrrën për të jetuar të lirë, pa frikë, në harmonie tolerancë të vendosur që moti nëkëtë pjesë të Evropës.
Institucionet vendore dhe ndërkombëtare, partitë politike dhe OJQ-të duhet të shpallin mesazhe të qarta ndaj kësaj dukurije vetëvrasëse në Kosovë.

[ORIONI]

Srbija (sve vesti)







Vehabije u Srbiji, od devedesetih na Kosovu
Ponedeljak, 19. mart 2007. 15:14


Policija sumnjiči petoricu vehabija iz okoline Novog Pazara za pripremanje dela protiv ustavnog uredjenja i bezbednosti Srbije, saznaje agencija Beta iz izvora bliskih istrazi. Za to delo je zaprećeno od jedne do pet godina zatvora.


Predsednik Okružnog suda u Novom Pazaru Ćamil Hubić potvrdio je da će, ukoliko tužilaštvo podnese optužnicu, petorici vehabija biti sudjeno po članu 320. Krivičnog zakona Srbije, odnosno za pripremanje dela protiv ustavnog uredjenja i bezbednosti Srbije.


MUP Srbije je pre tri dana 30 kilometara od Novog Pazara otkrio kamp u kojem su se, kako se pretpostavlja, obučavali pripadnici terorističke grupe.


Uhapšeni su Mirsad Prentić, Fuad Hodžić, Vahid Vejselović i Senad Vejselović, svi iz Novog Pazara, dok je jedan osumnjičeni pobegao i za njim traga policija.


Sva četvorica uhapšenih negirali su krivično delo koje im se stavlja na teret.


Dvojica, kod kojih su pri hapšenju nadjeni pištolji, nisu negirali da su posedovali oružje.


Tanjug prenosi pisanje prištinskih medija na albanskom, po kojem su vehabije, ili kako sebe često nazivaju "borci čistog islama", na Kosovu aktivni od početka devedesetih. Sada imaju oko 30 kuranskih škola, a prištinski mediji ocenjujuju da je njihovim neometanim delanjem nakon rata 1999. identitet albanske zajednice u ozbiljnom iskušenju.








Od Saudijske Arabije do Novog Pazara


Vehabizam je tipično sunitski pokret za reformu vere koji je nastao u XVIII veku u Saudijskoj Arabiji, gde je i danas njegovo najjače uporište, rekao je orijentalista Rade Božović.


Božović je agenciji Beta rekao da je teško govoriti o postojanju vehabizma kao pokreta "u populaciji koja je daleko od islamskog duhovnog izvorišta i organizovanih oblika ispoljavanja vere". On je kazao da je na porast vehabija u Novom Pazaru "verovatno uticalo to što su se, u poslednje dve decenije, mnogi muslimani školovali na univerzitetima u arapskom svetu koji su mladji po tradiciji, a na kojima se ponekad podiže neprijateljstvo prema drugim verama".


"Nije zapaženo da vehabija ima u Beogradu, a teško da ih ima i u Novom Sadu", ocenio je Božović i dodao da često ni muslimanima nije jasno šta je vehabizam.


Božović je rekao da je vehabizam nastao kao religijski pokret, koji se kasnije pretvorio u političko-socijalni, a potom, "makar kako to štampa interpretira, u politički pokret".


Vehabije je najlakše prepoznati po vizuelnom identitetu kada je reč o muškoj populaciji - nose zapuštene brade i nešto kraće pantalone i jako brinu o moralu, ponašanju i oblačenju žena". "Nije primećeno da žene učestvuju u tom tipično sunitskom pokretu, koji je počeo kao pokret za versku reformu, za čišćenje islama od idolatrije i sufijskih narodnih verovanja", naveo je Božović.


"Kada je reč o verskim obredima (način molitve i gde se moli), vehabije često stvaraju problem namećući svoj način pristupu i realizaciji obreda ostalim vernicima", rekao je Božović i dodao da "verovatno takvih sukoba ima širom sunitskog sveta".


"Nije bitno kako se vrše obredi, već iskren stav prema veri, kako interpretiramo veru da bude u funkciji ljubavi, bratimljenja, razumevanja i suživota. Zato je bitan, kada je reč, o islamu način na koji imami deluju u džamijama", naglasio je Božović. On je dodao da "ako imami ne deluju u funkciji bratmljenja i suživota, mešihat ili muftija kada je reč o Sandžzaku ili Beogradu mora da se zabrine".


Božović je naveo da "obično sredstava javnog informisanja povezuju vehabije sa terorizmom" i da je vehabizam nastao u XVIII veku u Saudijskoj Arabiji, podsećajući "da ne treba zaboraviti ni da je ta zemlja od Drugog svetskog rata veran saveznik SAD".








Elvis Goga- glavni mudžahedin na Kosovu



Eksplicitno se protiveći svakom spoljnom kulturnom uticaju, vehabije nameću svoje "ekskluzivno učenje" na sahranama, obredima sunećenja i drugim verskim okupljanjima, pobijaju teorije o prirodnim ili društvenim pojavama i kao zamenu nude svoja tumačenja Šerijata ili Kurana.



Prištinski mediji pišu da je mladić iz Peći Elvis Goga poznat kao glavni mudžahedin na Kosovu i ukazuju da su ekspanziji vehabizma na Kosovu doprinele nevladine organizacije koje još uvek deluju pod okriljem Zajedničkog saudijskog Komiteta za pomoć Kosovu i Čečeniji.




Nevladine organizacije su na Kosovo stigle nakon rata 1999. godine i, kako navode mediji, profitiraju od siromaštva u predgradjima kosovskih gradova, ali u velikoj meri i u okolnim selima, poštujući stav Vlade Saudijske Arabije da na terenu ostanu aktivne sve "dok za to postoji potreba".




Modus operandi vehabijskog pokreta na Kosovu je verska indoktrinacija siromašnog albanskog, bošnjačkog stanovništva, kao i Egipćana i Aškalija. Takvi primeri su evidentni u Šipolju, predgradje Mitrovice, u naselju Kodra Trimave, nekada Vranjevac, predgradje Prištine, zatim u Prizrenu, Peći, u Radavcu kod Peći, u Juničkom Vokšiju, Uroševcu, Kačaniku id rugim mestima.




Dobrotvorna islamska fondacija (IEF), na osnovu podataka iznetih na zvaničnoj saudijskoj internet stranici, nudi kosovskoj deci "obrazovanje“ u preko 30 kuranskih škola širom Kosova. Deci se nudi 50 evra da bi naučili napamet pojedine ajete i sure iz Kurana. U školama izgradjenim sredstvima iz fondova Zajedničkog saudijskog Komiteta za pomoć Kosovu i Čečeniji i uz pomoć Dobrotvorne islamske fondacije, radi se na stvaranju nove generacije lojalnih muslimana - ne prema Kosovu, već prema islamskoj internacionali.




Pri džamijama identifikovanim kao "njihove", vehabijski aktivisti su otvoraju "Internet kafee" kako bi privukli decu različitih uzrasta da posle bavljenja internetom slušaju "naslihate“ protiv Skenderbega i pokreta za Albanski nacionalni preporod, protiv zapadne civilizacije i samog kosovskog tradicionalnog islama.




Ciljne grupe mudžahedinskih aktivista su i udovice, otpušteni s posla, seljaci, nezaposleni, pojedini "intelektualci". Vehabije njima "daruju" po 150 evra i nude druge vrste pomoći, kako bi vodili potpuno islamski način života u najradikalnijoj formi.




Na internet stranicama vodećih političkih partija na Kosovu ili na internet stranicma albanskih intelektualaca kao što su dr Miljazim Krasnići&Co, na linkovima njihovih internet stranica postoji ikonica "Religija“, čijim se otvaranjem automatski aktivira orijentalna ilahija.




Kosovski i medjunarodni mudžahedini, upozoravaju mediji u Prištini, pripremaju moguću "pobunu“ na pragu rešavanja statusa Kosova, dodajući da će karakteristične vehabističke ličnosti islamske civilizacije brzinom munje privući kamere reportera velikih svetskih medijskih kuća.




(agencije/MONDO)

http://www.mtsmondo.com/news/allnews.php

[iliria e para]

Une nuk edi se e kuj eshte kjo gazete, i dime emrat e gazetarve qe shkruajne, dhe duken te jene shqiptar.
Po ty çka te ben shqiptar? Ti me asnjesend nuk je shqiptar, nuk ke identitet. Ti flet dhe shkruan shqip, por identifikohesh me arabet dhe ata i quan vellezer.I ofendon edeh te paret e tu ne varre. I quan vellezer ata qe na shkelen 500 vjet. A jane edhe amerikanet serb? Shqiptaret qe nuk jane taleban i quan serb e grek. Bilese edhe pjestaret e UÇK-se!
Nuk e di pse shkruan te ky neneforum? Ti e ke vendin e nderit tre kate me lart.

PS
A ka mundesi te na i perkthejsh keto qe qenkan ne serbisht a maqedonisht, cila eshte kjo gjuhe?

[white-knight]

Kush eshte kunder talebanizmit eshte serb, grek e lesh.

Se kuptoj pse sulmi ndaj gazetes Ekspres vjen vetem nga nje ane (ajo talebane). Nuk e kupton dikush qe problemi mund te jete ai vete dhe jo ata qe e rrethojne? Apo deri ne kete faze ka arritur mendjengushtesia sa mos shohesh me larg hundes tende?

Inatin me Ekspresin talibat e kane per shkak te atij imamit arab. Ne vend qe te denojne ate ia veshin gazetes.

Bjeri ti biem keshtu edhe kjo pune.

[fisniku-student]

Kjo Gazeta e Pistë ,deshi te na Prish Me Gjermanin !!

Me rastin e 3 agjenteve Gjermane,kjo Gazete shpifi publikisht se keta gjerman kan planifikuar dhe e kan bere shperthimin e bombes ne Objektin e Zyres Civile Nderkombetare ne Prishtine.

Ndersa Realiteti ishte dhe akoma mbeti tjeter ,asaj qe kishte pretenduar kjo Gazete Matrapazash. Fatmiresisht Autoritetet Gjermane nuk e trajtuan si serioze dhe nuk menduan qe te ftohin mardhenjet me Autoritetet Kosovare.

Kjo Gazete eshte aq Materialiste ,sa qe vetem sa per ti bere nje reklame vetes ,mund ti fut ne loje te gjithe .

Thjesht kjo veprimtaria e saj ,ka strategji te njejt Publicitare ,sikur ajo e Romanit Bllushi qe arriti shifra rekorde shitjes.

Por kesaj here ,kjo gazet duket se ka bere nje Analogji te gabuar strategjish ,sepse kjo Gazet seshpejti do ta perjetoj nje Bojkot Classicc.

[Jack Watson]

Ato artikujt jane shume realist. Eshte mese e kuptueshme dhe e prekshme qe ne Kosove ne qarqe te caktuara ekziston frymë e theksuar vehabisto-talebaniste, i importuar nga shoqat islamike. Kështuqë gazeta mirë bën që i nxjerr në pah këto dukuri, siç qe rasti i fundit me atë hoxhën që e çoi Nënën Terezë në mes të ferrit e veten e tij parazite në parajsë.

Bile edhe në Tiranë duhet të shkruajnë gazetat për këto shoqatat arabe që paguajnë femrat të mbajnë shami (me ndonjë përjashtim që e mbajnë vetë).

Go Express, jemi me ju!

[extreme]

BRAVOOO GAZETA express .


Dallimi ne mes te gazetes expres qe shkruan per vahabistat dhe shtypit serb qe shkruan per vahabistat ne trojet shqiptare eshte se . Serbia me ket fakt mundohet ta ftof pavarsin e kosoves edhe serbia ka fol per vahabistat edhe para egzistimit tyre ne trojet tona gja e cila len te nenkuptohen qe shumm ka mundsi qe serbia te jet ndihmese talibanve per futjen e tyre ne trojet tona . Ndersa gazeta expres munohet ta forcoj pra sensibilizimin e popullit shqiptar ti hap syt se sa ne rrezik eshte kombi nga keta mjeker cjapat mjeker m'utat .

[Darius]

Para pak kohesh Gazeta Expres Botoi nje shkrim mbi muslimanet e Kosoves.

Ku e mori kjo gazete kete shkrim do thoni ju?

E mori tek mediat serbe.

Kjo gazete eshte organ i UDB .

Shikoni faktet.

Nuk lexoj aty qe Gazeta Expres ka botuar mbi myslimanet e Kosoves. Lexoj qe ka botur mbi vahabizmin ne Kosove. Mos valle myslimanet ne Kosove identifikohen me vahabizmin?

[Albo]

"Luftëtarët e islamit të pastër", siç kanë dëshirë të quajn veten wahabinjtë, filluan aktivitet e tyre në Kosovë që në fillim të viteve '90, pa u penguar fare nga sundimtarët e ideologjisë simotër neo-nazi-fashist të Millosheviqit. Sot e asaj dite ata në mënyrë eksplicite kundërshtojnë çdo ndikim të jashtëm kulturorë duke imponuar mësimin ekskluziv me praninë e patjetërsueshme nëpër kryeshnoshe, syneti a ndonjë tubim të ngjashëm, kundërshtojnë teoritë shkencore mbi dukurit natyrore a shoqërore duke ofruar si zëvendësim shpjegime nga Sheriati a Kurani, siç bënë, fjala vjen, në Pejë djaloshi i quajturElvis Goga

Pala serbe, gjithmone ka qene e interesuar qe shqiptaret qe jetonin ne Kosove te vazhdonin te ngeleshin pre e fese dhe kultures se tyre Islame. Arsyeja per kete eshte se sipas llogarive te tyre, islamizimi i shqiptareve eshte garancia me e mire per trashegimin e gjithe pasurise shpirterore dhe historike te Kosoves nga pala serbe. Per aq kohe sa shqiptaret do te jene myslimane, ata nuk mund te pretendojne se jane popullsi autoktone si te paret e tyre te krishtere, ata nuk mund te pretendojne se jane pinjollet e atyre qe ngriten gjithe ato kisha e manastire shekulore qe gjejme ne Kosove, nuk mund te te merren as seriozisht nga bota e qyteteruar pasi kultura e tyre islame jo vetem qe eshte ndryshe nga ajo perendimore, por eshte edhe burimi i prapambetjes se tyre ne raport me minoritetin serb te Kosoves apo me popujt fqinje.

Interesant per kete politike te ndjekur nga sllavet karshi shqiptareve myslimane ne Kosove eshte fakti qe ata as njehere nuk ndermoren ne shekullin e kaluar ndonje inisiative per "ti konvertuar" apo per tu mohuar shqiptareve ne Kosove te drejten per te praktikuar fene e tyre islame. Jo vetem qe nuk e bene nje gje te tille, por ne shume menyra shteti serb e promovoi ne forma direkte dhe indirekte praktikimin e fese islame mes shqiptareve.

Interesant gjithashtu eshte edhe mareveshja e heshtur serbo-turke mbi Kosoven. Mareveshja e riatdhesimit te nje numri i te madh banoresh te Kosoves ne Turqi dhe lejimi i levrimit te kultures otomane mes shqiptareve prane qendrave te medha te banuara sic eshte Prizreni. Me sa duket, interesat serbe dhe turke ne Kosove ravijezoheshin kur vinte fjala tek Kosova: si turqit edhe serbet nuk duan te shohin nje riatdhesim kulturor te Kosoves prane shtetit am, shtetit shqiptar. Turqit duan te mbajne gjalle ne Kosove kulturen otomane dhe kjo eshte mese e pranueshme per serbe, pasi atyre nuk u behet vone se cfare kulture mbizoteron ne Kosove, per aq kohe sa nuk eshte kulture shqiptare. Kultura otomane eshte e pranueshme per palen serbe pasi mund ta perdorin per tu treguar me gisht nga kjo kulture otomane nderkombetareve, ne menyre qe ti shesin shqiptaret e Kosoves jo si "shqiptare autoktone" por si "pakica turke".

Elementi vehabist ne Kosove eshte nje fenomen i ri e teper shqetesues kur shihet ne kontekstin e gjere global. Kosova ka vuajtur nen asimilimin e gjere shekullor osman, por asnjehere nuk kish provuar nje radikalizem te tille qe perben nje kercenim jo vetem per imazhin e te ardhmen e Kosoves, perben nje kercenim per gjithe shoqerine shqiptare. Vehabizmi ne Kosove eshte i krahasueshem me Hamasin ne Palestine. Misioni i Hamasit nuk eshte vetem "shkaterrimi i shtetit te Izraelit dhe clirimi i Palestines", por eshte ne vetvete edhe shkaterrimi i shtetit demokratik e vlerave e lirive universale te njerezimit: zevendesimi i ligjit demokratik me ligjin e Sheriatit, shkrirjen e fese me shtetin, izolimin e vendit e shoqerise nga cdo ide perparimtare te kohes, etj.

Vehabizmi eshte nje kercenim direkt per ekzistencen e shtetit demokratik ne Kosove. Vehabinjte e duan fort demokracine dhe voten e lire, pasi misioni i tyre eshte ardhja ne pushtet me voten e shumices, dhe pasi te marrin drejtimin e shtetit ne duar, te bejne "revolucionin islamik" te mbare shoqerise shqiptare.

Asnje shtet tjeter ne bote nuk do te ishte me i lumtur se sa shteti serb, nese vehabinjte do te shtrinin kontrollin e tyre ne mbare vendin. Per aq kohe sa Kosova do te kthehej ne "Palestinen e Evropes", atehere mbeshtetja dhe prania nderkombetare ne Kosove do te merrte fund, dhe kjo do ti hapte driten jeshile pales serbe per te rianeksuar Kosoven si nje province te saj.

Vemendja qe ky fenomen ka gjetur ne mediat shqiptare ka qene shume e vogel. Mediat duhet tu bien kembanave te opinionit publik shqiptar sa nuk eshte teper vone, dhe shteti shqiptar si ne Shqiperi edhe ne Kosove duhet te ndermarri masa per te pastruar shoqerine shqiptare nga keta elemente te huaj apo shqiptare. Elementet arabe e pakistaneze ti skedojne dhe largojne si persona te padeshiruar, kurse elementet shqiptare ti mbajne nen survejim te plote.

Albo