Kisha e Permetit: Komuniteti i krishtere reagon me nje ze ne mbrojtje te Kishes

[Archon]

Si po e ndihmojnë nacionalistët shqiptarë Agimin e Artë? Leart Kola jep më shumë se një arsye

Në një shkrim te Tema të titulluar “Po Noli?” Leart Kola vlerëson se në rastin e Përmetit është krijuar një “aleancë absurde mes Agimit të Artë e nacionalistëve shqiptarë” një aleancë kjo që do krijojë një “hegjemoni dhe një stabilizim të retorikës së urrejtjes e cila do jetë shumë e vështirë për t’u luftuar në të ardhmen”.

Shkruan Kola:

“Duke përdorur këtë lloj përgjegjësimi, të gjithë ata që sot rrahin gjoksin si patriotë, janë duke i bërë një shërbim të jashtëzakonshëm Agimit të Artë, me vënien e tyre në qendër të vëmendjes e gjithashtu me konfirmimin e një teorie e cila nuk është fakt që gjithë grekët janë fashistë, e për pasojë atëherë ata detyrimisht duhet të mbështesin partinë fashiste,a nuk është në fakt kjo ajo që po kërkon vetë partia fashiste?”

Akti i parë anti- patriotik, sipas tij ishte lidhja e rastit të Përmetit me “provokacionet e gushtit në Himarë”. Më tej “duke propozuar që Kisha është Ortodokse, këta të fundit janë grekë, pra kisha është greke e duhet ta marrin shqiptarët”

“Sot kisha Ortodokse shqiptare është e pavarur, ndoshta ekzistojnë klika të ndryshme që duan t’ia heqin këtë pavarësi, por më shumë se keto, vetë ata që në dukje janë duke mbrojtur pavarsinë e kishës e sulmojnë, sepse e konsiderojnë tanimë greke?! Ky është një hara-kiri politik që mund ta bënin vetëm nacionalistët shqiptarë. Të cilët treguan dhe një herë mosnjohje totale të politikës, por mosnjohje totale dhe të fesë, e cila qëndron mbi parimet e universalitetit e nuk është një nocion territorial.”

RESPUBLICA

[Archon]

Shkrimi i plote qe citon Respublica

Po Noli?

Nga Leart Kola

Ne si shqiptarë, karakterizohemi nga dy qendrime shpesh herë ekstreme në raport me “tjetrin”.Në raportet individuale njerëzore dhurojmë një dashuri të papërmbajtshme,aq sa përherë e më shumë po stabilizohet ideja që tërheqja më e rëndësishme turistike, në vend të plazheve e bukurive natyrore janë vetë njerëzit që jetojnë kësaj ane. Në të njejtën kohë, ose më mirë në të gjithë kohrat,shqiptarët njihen gjithashtu dhe për reagime,agresive,të pa-organizuara, spontane të cilat jo rrallë kanë qenë në raport të zhdrejtë me momentin historik e mbi të gjitha me krahun e duhur të ndodhive politike.

Kjo u vu re edhe në dy ndodhit e fundit. Rasti i Himarës dhe rasti i Përmetit. Raste këto që cilat po diskutohen përherë si paketë e në fakt këtu qëndron problemi që dua të analizoj.

Në Himarë u shfaqën dy aktivistë, fashistë të Agimit të Artë, të cilët bënë publike një deklaratë për marrjen e territorit fizik të Himarës. Po e them që në krye të herës, rasti është kryekëput banal. Dy individë që i referohen një kohe që nuk ka ekzistuar kurrë e që ata nuk kanë fuqinë ta bëjnë realitet. Aktivistët erdhën për të bërë një aktivitet në Shqipëri, por më shumë se donin të na merrnin Himarën, të veshur me pantallona të shkurtra e gjeste karagjoze, ata donin të rrisnin ndonjë votë në vendin e tyre. Histeria kolektive, spontane, tipike shqiptare që ngjau më pas, ishte shërbimi më i mirë që ju bë partisë fashiste greke, e cila si subjekt përfaqëson një anomali post-krize në shtetin fqinj. Qendrimet kaotike në politikën e jashtme, karakterizohen gjithmonë nga përgjithësime dhe mungesë njohjeje, fenomene që u panë dhe në trajtimin e rastit në fjalë. Së pari nuk u bë diferenca që në Himarë për të bërë ato deklarata nuk erdhi i gjithë populli grek, sic u referua nga nacionalistët, por aktivistë të një partie që përfaqësojnë një pjesë të vogël të grekëve në parlament, në po atë parlament ku qëndron dhe Syriza,një forcë e majtë që përfaqëson gjysmën e popullit grek, e që në qendër të programit të saj ka integrimin e emigrantëve. Duke përdorur këtë lloj përgjegjësimi, të gjithë ata që sot rrahin gjoksin si patriotë, janë duke i bërë një shërbim të jashtëzakonshëm Agimit të Artë, me vënien e tyre në qendër të vëmendjes e gjithashtu me konfirmimin e një teorie e cila nuk është fakt që gjithë grekët janë fashistë, e për pasojë atëherë ata detyrimisht duhet të mbështesin partinë fashiste,a nuk është në fakt kjo ajo që po kërkon vetë partia fashiste?

Por çorditja totale qendron në rastin e Përmetit. Akti i parë anti- patriotik, ishte lidhja e rastit të Përmetit me “provokacionet e gushtit në Himarë”. Deduksioni logjik këtu bëhet dhe më spektakolar dhe akoma më anti-patriotik, duke propozuar që Kisha është Ortodokse, këta të fundit janë grekë, pra kisha është greke e duhet ta marin shqiptarët. Fan Noli i shkretë është duke u rrotulluar në varr. Sot kisha Ortodokse shqiptare është e pavarur, ndoshta ekzistojnë klika të ndryshme që duan t’ia heqin këtë pavarësi, por më shumë se keto, vetë ata që në dukje janë duke mbrojtur pavarsinë e kishës e sulmojnë, sepse e konsiderojnë tanimë greke?! Ky është një hara-kiri politik që mund ta bënin vetëm nacionalistët shqiptarë. Të cilët treguan dhe një herë mosnjohje totale të politikës, por mosnjohje totale dhe të fesë, e cila qëndron mbi parimet e universalitetit e nuk është një nocion territorial. Por keqardhja më e madhe është që në vënde të tjera, debate mbi rëndësinë e objekteve të kultit apo kulturës, mbi rëndësinë shoqërore të fesë apo kulturës, janë debate që kanë shënjuar momente emancipimi historike.

Përfshirja e qytetarëve në debatin e kishës në Përmet, duke e bërë diskutimin sa më demokratik, mbi rëndësinë e njërës apo tjetrës, trajtimi i kësaj çështje nga disa këndvështrime, si ai filozofik, teologjik, sociologjik konstituojnë jo vetëm momente historike të qasjes ndaj territorit, kulturës dhe ligjit, por dhe krijojnë një atmosferë njohjeje e shmangieje të këtyre keqkuptimeve masive që ekzistojnë sot në shoqërinë tonë. Por edhe kësaj here një gjë e tillë nuk ndodhi, një tufë injorantësh të udhëhequr nga një media amatoreske, arritën të na fusin të gjithëve në qorrsokake konceptuale,e humbje totale koordinatash. Histeria edhe një herë mbizotëroj mbi llogjikën.

Feja, Kombi dhe Kultura janë tema shumë të rëndësishme për tu lënë në dorë të “djemve të labërisë” apo Irfanit të News 24-ës. Janë shtyllat që mbështetet shoqëria për të qëndruar drejt e për të parë larg. Për këtë arsye është e rëndësishme që të ketë një përfshirje shumë më të madhe të shtresave shoqërore akademike, por sigurisht dhe politike, që vendosin disa piketa në këtë debat, përndryshe kjo aleancë absurde mes Agimit të Artë e nacionalistëve shqiptarë, do krijojë një hegjemoni dhe një stabilizim të retorikës së urrejtjes e cila do jetë shumë e vështirë për t’u luftuar në të ardhmen.

[violativo]

Shkrimi i plote qe citon Respublica

Po Noli?

Nga Leart Kola

Ne si shqiptarë, karakterizohemi nga dy qendrime shpesh herë ekstreme në raport me “tjetrin”.Në raportet individuale njerëzore dhurojmë një dashuri të papërmbajtshme,aq sa përherë e më shumë po stabilizohet ideja që tërheqja më e rëndësishme turistike, në vend të plazheve e bukurive natyrore janë vetë njerëzit që jetojnë kësaj ane. Në të njejtën kohë, ose më mirë në të gjithë kohrat,shqiptarët njihen gjithashtu dhe për reagime,agresive,të pa-organizuara, spontane të cilat jo rrallë kanë qenë në raport të zhdrejtë me momentin historik e mbi të gjitha me krahun e duhur të ndodhive politike.

Kjo u vu re edhe në dy ndodhit e fundit. Rasti i Himarës dhe rasti i Përmetit. Raste këto që cilat po diskutohen përherë si paketë e në fakt këtu qëndron problemi që dua të analizoj.

Në Himarë u shfaqën dy aktivistë, fashistë të Agimit të Artë, të cilët bënë publike një deklaratë për marrjen e territorit fizik të Himarës. Po e them që në krye të herës, rasti është kryekëput banal. Dy individë që i referohen një kohe që nuk ka ekzistuar kurrë e që ata nuk kanë fuqinë ta bëjnë realitet. Aktivistët erdhën për të bërë një aktivitet në Shqipëri, por më shumë se donin të na merrnin Himarën, të veshur me pantallona të shkurtra e gjeste karagjoze, ata donin të rrisnin ndonjë votë në vendin e tyre. Histeria kolektive, spontane, tipike shqiptare që ngjau më pas, ishte shërbimi më i mirë që ju bë partisë fashiste greke, e cila si subjekt përfaqëson një anomali post-krize në shtetin fqinj. Qendrimet kaotike në politikën e jashtme, karakterizohen gjithmonë nga përgjithësime dhe mungesë njohjeje, fenomene që u panë dhe në trajtimin e rastit në fjalë. Së pari nuk u bë diferenca që në Himarë për të bërë ato deklarata nuk erdhi i gjithë populli grek, sic u referua nga nacionalistët, por aktivistë të një partie që përfaqësojnë një pjesë të vogël të grekëve në parlament, në po atë parlament ku qëndron dhe Syriza,një forcë e majtë që përfaqëson gjysmën e popullit grek, e që në qendër të programit të saj ka integrimin e emigrantëve. Duke përdorur këtë lloj përgjegjësimi, të gjithë ata që sot rrahin gjoksin si patriotë, janë duke i bërë një shërbim të jashtëzakonshëm Agimit të Artë, me vënien e tyre në qendër të vëmendjes e gjithashtu me konfirmimin e një teorie e cila nuk është fakt që gjithë grekët janë fashistë, e për pasojë atëherë ata detyrimisht duhet të mbështesin partinë fashiste,a nuk është në fakt kjo ajo që po kërkon vetë partia fashiste?

Por çorditja totale qendron në rastin e Përmetit. Akti i parë anti- patriotik, ishte lidhja e rastit të Përmetit me “provokacionet e gushtit në Himarë”. Deduksioni logjik këtu bëhet dhe më spektakolar dhe akoma më anti-patriotik, duke propozuar që Kisha është Ortodokse, këta të fundit janë grekë, pra kisha është greke e duhet ta marin shqiptarët. Fan Noli i shkretë është duke u rrotulluar në varr. Sot kisha Ortodokse shqiptare është e pavarur, ndoshta ekzistojnë klika të ndryshme që duan t’ia heqin këtë pavarësi, por më shumë se keto, vetë ata që në dukje janë duke mbrojtur pavarsinë e kishës e sulmojnë, sepse e konsiderojnë tanimë greke?! Ky është një hara-kiri politik që mund ta bënin vetëm nacionalistët shqiptarë. Të cilët treguan dhe një herë mosnjohje totale të politikës, por mosnjohje totale dhe të fesë, e cila qëndron mbi parimet e universalitetit e nuk është një nocion territorial. Por keqardhja më e madhe është që në vënde të tjera, debate mbi rëndësinë e objekteve të kultit apo kulturës, mbi rëndësinë shoqërore të fesë apo kulturës, janë debate që kanë shënjuar momente emancipimi historike.

Përfshirja e qytetarëve në debatin e kishës në Përmet, duke e bërë diskutimin sa më demokratik, mbi rëndësinë e njërës apo tjetrës, trajtimi i kësaj çështje nga disa këndvështrime, si ai filozofik, teologjik, sociologjik konstituojnë jo vetëm momente historike të qasjes ndaj territorit, kulturës dhe ligjit, por dhe krijojnë një atmosferë njohjeje e shmangieje të këtyre keqkuptimeve masive që ekzistojnë sot në shoqërinë tonë. Por edhe kësaj here një gjë e tillë nuk ndodhi, një tufë injorantësh të udhëhequr nga një media amatoreske, arritën të na fusin të gjithëve në qorrsokake konceptuale,e humbje totale koordinatash. Histeria edhe një herë mbizotëroj mbi llogjikën.

Feja, Kombi dhe Kultura janë tema shumë të rëndësishme për tu lënë në dorë të “djemve të labërisë” apo Irfanit të News 24-ës. Janë shtyllat që mbështetet shoqëria për të qëndruar drejt e për të parë larg. Për këtë arsye është e rëndësishme që të ketë një përfshirje shumë më të madhe të shtresave shoqërore akademike, por sigurisht dhe politike, që vendosin disa piketa në këtë debat, përndryshe kjo aleancë absurde mes Agimit të Artë e nacionalistëve shqiptarë, do krijojë një hegjemoni dhe një stabilizim të retorikës së urrejtjes e cila do jetë shumë e vështirë për t’u luftuar në të ardhmen.

“Sot kisha Ortodokse shqiptare është e pavarur, ndoshta ekzistojnë klika të ndryshme që duan t’ia heqin këtë pavarësi, por më shumë se keto, vetë ata që në dukje janë duke mbrojtur pavarsinë e kishës e sulmojnë, sepse e konsiderojnë tanimë greke?"

Perse kaq jondershmerisht Leart ? Si mundet te pranosh qe KOASH-i eshte i pavarur ? Si mundet te thuash "ndoshta" , kur grekun Janullatus e ke ne krye ? Cilet jane "ata" qe e konsiderojne "greke" KOASH-in ?

1. KOASH-i nuk eshte i pavarur ! Ligjerisht dhe Statutikisht , PO ! Por ne leter ! Ne fakt aty nga elemntet greke zhvillohet nje aktivitet i paster i Kishes Greke , duke u mbuluar me "predikime" te Zotit ! Ka edhe nje "dukuri" te cuditshme : Ne KOASH kam lexuar ne nje portal nderkombetar , eshte e vetmja Kishe ku perdoret Gjuha Moderne Greke ne Liturgji , ndryshe nga te gjitha Kishat Ortodokse (perfshi greken) ku perdoret Gjuha Koine !

Si ka mundesi nuk i ka vene re syri yt keto Leart ?

2. Ti kerkon te mbulosh ate qe eshte duke u zhvilluar atje brenda (ne KOASH) duke relativizuar se "ndoshta ekzistojne klika...." ! Jooo Leart , jo ndoshta ! Klikat jo vetem ekzistojne , por dhe jane kapur fort si morri pas lekures se kokes dhe po derdhin atje gjithe helmin e Kishes Greke ! Mos do te filloj e te sterzgjatem me fakte per veprimtari publike te Anus-tasusit te Janulles qe te demaskoj veprimtarine antikombetare greke te tij ne emer te KOASH-it ? Perse zotrote ke zgjedhur kete qendrim atehere ?

3. Asnje shqiptar nuk e ka quajtur KOASH-in grek ! Analist gazetash , jo dhe jo ! Te pakten une nuk kam lexuar deri tani ! Ata qe shkruajne dhe i thone KOASH-it grek apo shqiptareve ortodokse greke , jane vetem dy kategori : 1) Shteti Grek (ketu fus edhe andartet e Partive greke) dhe 2) Agjentura e Shtetit Grek dhe e Janullatusit ne Shqiperi !

Ndersa Shqiptaret , perfshi shqiptaret ortodokse Kristo Frasheri apo Andrea Stefani neve dhe shumicen , flasin per pushtim te organeve te KOASH-it nga elemnte greke dhe shperdorim te posteve te tyre duke ndjekur politikat shoviniste te Shtetit Grek dhe Kishes Greke ! E thene shkurt "qeni" i Kishes Greke ka veshur lekuren e "qingjit" te KOASH-it !

Nga e gjithe kjo sa ke llapalloqur ne artikullin tend , rezulton pikerisht se SHTETI GREK dhe Kisha Greke , jane kunder KOASH-it , per asgjesimin e saj jo vetem "de facto" por po te ishte mundesia edhe "de jure"; Se Shteti Grek dhe Kisha Greke i quajne shqiptaret ortodoks "greke" me qellimet e tyre shoviniste ! Kjo lloj politike ka filluar qe me tradhetarin dhe kriminelin antishqiptar Ramiz Ali Boshnjaku dhe ka vazhduar pastaj me Sali Berishen e serbit dhe me Fatosis Nanos te grekut e keshtu me rradhe ! Mos do fakte dhe ecurine e historise se 23 vjeteve ? Mos ndoshta rrine rehat , ato kocka shqiptaresh , nen memerin grek me etiketen "ushtar grek" ne Kosine apo ne Boboshtice ? Apo mos valle monumenti i atij andartit grek ne Krane te Delvines qe ka bere gjak ne ato ane eshte monumenti i ndonje te parit tend ?

Ne cilen karrike je ulur zoti Leart ?

[Archon]

violativo,degjo ketu,je genjyer nga mediat dhe nga kjo klime anti-KOASH qe ekziston,degjome mua,se i di me mire gjerat une

kisha eshte shqiptare dhe ashtu ka per te qene gjithmone

[violativo]

violativo,degjo ketu,je genjyer nga mediat dhe nga kjo klime anti-KOASH qe ekziston,degjome mua,se i di me mire gjerat une

kisha eshte shqiptare dhe ashtu ka per te qene gjithmone

Fjala jote ne vesh te perendise ! AMIN !

[Albo]

Kisha dhe halera

Edison Ypi

Asnjëri nga këta që po dërdëllisin për Kishën dhe “Shtëpinë e Kulturës” së Përmetit s’po e ndan Kishën nga haleja, që ta quajë KishënKishë dhe halenë hale’. Ca me Kishën, ca me halenë, këta janë vënë të gjithë në garë, për ta quajtur halenë Kishë, dhe Kishën hale’.

Unë jam dy herë bektashi. Nga nëna përmetare pacomitlleshë, dhe babai kolonjar starjelli. Jam bër’ dhe synat. Kujt nuk beson mund t’ja tregoj. Pra unë s’kam të bëj, as me Kishën as me halenë. Megjithatë mua më llahtaris qorrllëku dhe idiotllëku, hileja dhe masakarallëku i atyre që po llapin, dhe jam njësoj i tmerruar, si nga ata që e quajnë halenë Kishë, dhe me ata që e quajnë Kishën hale’.

Është e vërtetë ajo që ka thënë i moçmi; Kij Kisha sa të duash. Thuam sa hale’ ke, të të them se cili je. Po. Sepse historia e njerëzimit ashtu është, ndeshje kishash dhe halesh. Jo vetëm të Religjionit. Edhe të Politikës, Ekonomisë, etj. Në këtë ndeshje fitmtare janë gjithmonë kishat. Përndryshe njerzimi s’do kishte ardhur dot deri këtu.

Nuk ka vend që të ketë vetëm Kisha, ose vetëm halera.

I mbrothët është ai vend që ka më tepër Kisha se halera.

Për të paduruarit që mezi presin ta marrin vesh si e mendoj unë sherrin e Përmetit me Kishë dhe “Shtëpi Kulture”;

Një Kishë më tepër, një hale’ më pak.

Kaq, dhe të nguturit mund ta ndalin këtu këtë lexim e të largohen nëpër punët e tyre të zakonshme, të shesin të blejnë, t’ja hedhin njëri-tjetrit. Të votojnë jo. Se votimin e ndritën para nja dy muajsh.

Për më të ngeshmit,

Së pari, shyqyr që ky sherr nuk është mes ndonjë Xhamie dhe ndonjë Kishe, por mes nje Kishe dhe një haleje.

Çfarë është Kisha ?

Kisha është Kisha. Kisha është vendi ku mëkatarët kristianë, në rastin tonë ortodoksë, i luten Perëndisë tu falë mëkatet. Pra Kisha është vendi i Zotit, ku, për një mijë arësye, shqiptari duhet të shkojë sa më shpesh.

Po “Shtëpia e Kulturës” ? Çfarë është “Shtëpia e Kulturës” ?

“Shtëpia e Kulturës” është hale’.

“Shtëpi e Kulturës” është një hale’ që s’ka asnjë lidhje me Shqipërinë, shqiptarët, traditën e tyre. S’ka sesi të ketë lidhje. Haleja “Shtëpi e Kulturës” erdhi nga Azia, nga Rusia, nga Lenini, nga Stalini, me të cilët shqiptarët nuk i lidh asgjë. “Shtëpie Kulturës” është vendi i djallit.

Në diktaturë Shqipëria ishte pëllëmbë e; “Pallati i kulturës”, “Shtëpia e kulturës”, “Vatra e Kulturës”, “Këndi i Kulturës”, që domethënë të gjitha rrjesht njërapastjetrës, mooti, kaka, spirra, shurra, kuptohet, të gjitha të kulturës.

Kishte aq shumë nga këto halera kulturore, sa, të thuash ti, Shqipëria e diktaturës paska qënë vendi më i kulturuar i botës. Deri në ’90-ën. Se pas kacavjerrjeve nëpër anije, u muar vesh çfarë kishte qënë gjithë ajo kulturë.

“Shtëpitë e Kulturës”, apo murtajat e kulturës, ishin të shpërdara kudo; Nga qytetet, tek vendet ku medemek punohej, deri tek fshatrat më të humbura dhe repartet ushtarake më të fshehta.

E ashtuquajtura “Shtëpi e Kulturës”, sipas të gjitha gjasave edhe ajo e Përmetit, ishte plot me librat e kurvit. Ndonjë fizarmonikë e shkatërruar më ndonjë qoshe. Ca karrike të shpartalluara. Ca stola drrase. Një podium me cohë të kuqe. Portreti i kurvit mbi mur. Xhama të thyer. Pluhur dhe merimanga gjithandej. Banja që nuk laheshin kurrë. Ditë me shi. Në oborr ca pisanjosa dhe rreckamanë të “Grupit amator” me mustaqe dhe dhëmbë të rënë po hanë nga një byrek të qelbët para se të nisin “provat”.

S’ka asnjë gjasë që “Shtëpia e Kulturës” në Përmet të jetë sot më e mirë se atëhere. E shumta mund të ketë ca kompjutera për të shetitur në Internet dhe ca snoba lokalë që lodhen të bindin përmetarët se Alpet e Italisë janë më të bukura se Trebeshinë-Dhëmbel-Nëmërçka, Vjosa s’është veçse një përrua para Misisipit, Përmeti s’shifet me sy para Amsterdamit.

“Shtëpi Kulture” mbi Kishë.

E pamundur. Kurrën e kurrës.

Poshtërim më të madh për një vend kulti as imagjinata më e çmendur nuk e rrok.

Kafene mbi Kishë, pijetore mbi Kishë, han mbi Kishë, magazinë mbi Kishë, zyrë mbi Kishë, thertore mbi Kishë, pazar mbi Kishë, morpo edhe bordello mbi Kishë, janë të gjitha mrekulli para “Shtëpi Kulture” mbi Kishë.

“Shtëpia e Kulturës” ishte vendii ku zbrazej truri, qorrohej syri, shurdhohej veshi, mpiheshin gjymtyrët, ndalej zemra, vritej dinjiteti, shkatërrohej personaliteti, shuheshin ndjenjat, thereshin fantazitë, digjeshin imagjinatat, dënoheshin me vdekje ëndërrat, pushkatoheshin shpresat.

Po kur thonë; “Shtëpia e Kulturës” e Përmetit e ka emrin Naim Frashëri.

Po a ka turp dhe maskarallëk më të madh se ta quash vendin e krimit me emrin e Rilindasit.

Se thonë edhe; Ai vend i përket “Shtëpisë së Kulturës” që është e madhe, sepse trualli i Kishës ishte pak, dhe vetë Kisha ishte i vogël.

Nuk ka pohim më rrënqethës. Po pikërisht pra. Pikërisht pse llahtaria ishte e stërmadhe dhe shenjtëria e vogël, duhet të zhduket “Shtëpia e Kulturës” së krimit dhe të mbetet e të rritet Kisha e besimit.

Na pengojnë të hyjmë në Europë po s’e kthyem “Shtëpinë e Kulturës” në Kishë, thonë ca të tjerë.

Po pse budallaqe është Europa që të preferojë “Shtëpinë e Kulturës” para Kishës.

Fshatin e nënës t’ime, Pacomitin, greku e ka masakruar dhe djegur dy herë.

Por masakrimin dhe djegjen që i ka bërë Përmetit “Shtëpia e Kulturës” s’ka të krahasuar. “Shtëpia e Kulturës” e përvëloi dhe e dogji Përmetin, jo dy herë sa greku, por 40 vjet në zjarr e në tmerr pa u ndalur asnjë çast.

Hidheni në erë “Shtëpinë e Kulturës” së krimit komunist dhe mbi të ndërtoni Kishën.

Nuk do jetë e lehtë. Se vendet e këqia si “Shtëpia e Kulturës”, ndotin, në thellësi dhe lartësi dhe rretheqark, vendin, ajrin, ujin, dherin. Prandaj, pasi të hidhni në erë “Shtëpinë e Kulturës” së turpit kombëtar, gërmojeni truallin 1 kilometër thellë. Dherin e ndotur me krim kurvisto-stalinist sakën se e hidhni aty rrotull, gjeni një mënyrë për ta flakur përtej sistemit diellor. Vendin digjeni me acid. Pastaj ndërtoni Kishën madhështore aty ku ishte “Shtëpia e Kulturës” së vllavrasjes.

Na duhen Kisha.

Halera ka sa të duash Shqipëria.


MAPO

[ulne]

Kisha dhe halera


Kisha është Kisha. Kisha është vendi ku mëkatarët kristianë, në rastin tonë ortodoksë, i luten Perëndisë tu falë mëkatet. Pra Kisha është vendi i Zotit, ku, për një mijë arësye, shqiptari duhet të shkojë sa më shpesh.


MAPO

ose jane vendet ku merren vertetime per origjinen voriopiriote te njerezve, kishat ortodokse kan qen dhe jan shum te rrezikshme per integritetin territorial te shqiperise jane vende ku ndodh greqizimi i korces, gjirokastres, sarandes, permetit. kisha eshte si gozhda e nastradinit qe e shiti shtepine por vetem gozhden qe varte xhaketen nuk e shiti

[arbereshi_niko]

ose jane vendet ku merren vertetime per origjinen voriopiriote te njerezve, kishat ortodokse kan qen dhe jan shum te rrezikshme per integritetin territorial te shqiperise jane vende ku ndodh greqizimi i korces, gjirokastres, sarandes, permetit. kisha eshte si gozhda e nastradinit qe e shiti shtepine por vetem gozhden qe varte xhaketen nuk e shiti

Shko mer e laj gojen perpara se te flasesh per kishen ortodokse ti...
Me mire mos ofendo se pas e ke, e nese kete kerkon, gabim e ke, pasi qe urrejtja jote per nje komunitet aq te rendesishem
sa per indipendencen tone nga turqit e greket po aq i rendesishem sot per identitetin ton kombetar!!!
Mos u shpreh me ashtu, se e ke gabim!
Mos valle kjo kishe na greqizoi Durresin, Tiranen, Elbasanin, Fierin, Beratin, Lushnjen, Pogradecin, Librazhdin, Kavajen, deri dhe Shkodren me Lezhen...?
Shko e mos fol marrina!
Ulne. ulu e medito mire se ç'fare shkruan, pa keqkuptime...:-)

[arbereshi_niko]

Po kerkon te me mbyllesh gojen ? A nuk mendon se kjo eshte nje sjellje palacoje qe nuk te takon ty si i moshuar ? Ti ben mire qe mendon se t'i thuash "grek" nje shqiptari eshte fyerje per te ! Por mos u merakos shume sepse atyre qe po ua them e kane per mire sepse nderin e kane konvertuar me para !

Boten e ndreqim te gjithe nga pak ! Ti e shikon sa perparime jane bere ? Tani p.sh. andartet greke dhe Kisha greke nuk e ka shancin te vrase me Petro Ninet , Papakristot , At Stath Melanet , Dhaskal Todret etj etj dhe as te djege dhe shkaterroje fshatrat dhe shtepite e shqiptareve ! E shikon se si ka ndryshuar Bota ? E shikon qe shume si une kane ndikuar qe Bota te ndryshoje per mire dhe te mos jete ajo qe ka qene qofte edhe para 50 viteve ?

Prandaj mos u deshpero ! Ji optimist , se nga perplasja e se keqes me te miren , ne fund fiton gjithnje e mira ! Ndryshe Bota do te kishte mbetur ne vend numero ose do te ishte kthyer pas !

Sa per "konfliktin" e stisur alla gerqerishte te KOASH-it (te pushtuar nga KIsha Greke) dhe Shtetit Shqiptar , sigurisht qe ekziston ne axhenden dhe llapalloqet greke !

Shteti Shqiptar , nuk i ka asnje detyrim KOASH-it . KOASH-i ka nje pretendim ndaj pushtetit lokal ne Bashkine Permet , sepse kerkon qe t'i pervetesoje asaj pronen publike Shtepine e Kultures ne menyre abuzive ! KOASH- nuk mund te pretendoje qe te marre 600 m2 ndertim prone publike dhe 575 m2 truall prone publike !
Aq me pak KOASH- nuk duhej te futej ne ndertese ne menyre te paligjshme dhe ta shkaterronte ate ne kundershtim me te gjithe normat ligjore ne fuqi ! Aq me pak dhe aq me keq akoma , KOASH-i t'i kundervihet zbatimit te vendimeve gjyqesore te gjykatave dhe te mobilizoje kryengritje te dhunshme !

Keto jane veprime te andarteve greke ! Prandaj ne themi si ortodokse shqiptare , se KOASH-i eshte pushtuar nga Kisha Greke ! Veprimet jane jo vetem kunder ligjeve , por dhe kunder Bibles dhe porosive te Zotit !

Kjo eshte ceshtja !

Une si ortodoks shqiptar jam me Zotin dhe me ligjin ! Ti si grek sigurisht qe nuk mundesh te jesh me ligjin e Shtetit Shqiptar , prandaj del dhe kunder Zotit

Ti or lum miku, si Shume i ke fryre bulçite me fjale te medha patriotizmi..., por edhe me emra sje mbrapa!
Por mos u trazo mor djale se ti qe thua te jesh ortodoks, mua nuk me duket, por qe si flet tregon krejt te kunderten!
Une si ti, nqs edhe ti je, rri larg nje debati si ky, pa fryte e pa fund, ku po ta vesh re, kush flet ç'do gje mund te jete,por ortodoks kurre!
Pasi nuk i dogji by...tha per komunitetin tone e me pak akoma ate te Permetit..., por qe si hijenat perfitojne e bien mbi viktimat e rastit..., kesaj rradhe komuniteti ortodoks.
Jane ato bir bushtrash qe vetem te flasin keq per komunitetin tone, po nuk kane gajle kur mjekerroshat wahabite thurin "kurset e rezervisteve" o mbeturinat e protestantezimos
vijne te blejne njerezit me dy para, pasi edhe ata e kane zbuluar qe shqipua shitet per pak! Boll te lehin per te tjeret pastaj se çbejne ata as dreqi se di.......!
Me vjen shume keq, qe dikush me bindje dhe pa djallezi kujton qe Kisha Orthodhokse Shqiptare eshte ne duart e grekerve, GABIM E KANE!
Kush do te pergjigjet, le te mendohet ku gabova me pare.
Pershendetje

[shitesi]

Kisha dhe halera

Edison Ypi



Na duhen Kisha.

Halera ka sa të duash Shqipëria.


MAPO

More Edisoni i Ypajve pse nuk arrin dot te shkruash ndonjehere fjaline e plote.

Na duhen Kisha Shqiptare.

Halera ka sa të duash Shqipëria.