Kisha e Permetit: Komuniteti i krishtere reagon me nje ze ne mbrojtje te Kishes

[ilia spiro]

(per shkrimin e z. Nazarko)
Vazhdon qendrimi antiorthodhoksi prej disa njerezve, aq sa kjo eshte gati nje sindrom, duket i rrezikshem, sepse eshte krejtesisht jashte realitetit dhe duket se ka qendrime raciste ne keto qendrime….Te akuzosh KOASH-n dhe Kryepiskopin Anastas, si te varur nga Greqia, eshte nje miopi e pafalshme, sidomos per nje intelektual,..
Kisha jone Orthodhokse prej kohesh i ka kerkuar pronat e saj, nje pjese e mire e te cilave jane krejtesisht te lira, sepse jane inventar i Institutit Arkeologjik dhe mbahen se “Monumente kulture”….c`pengese ka shteti ti ktheje Kishes keto prona te saj dhe me c`te drejte shteti shqiptar mburret me keto duke i quajtur pjese te trashegimise shqiptare, kur ajo ka te beje thjesht me kulturen ORTHODHOKSE, qe sipas “censusit” zyrtar perben vetem 6.7% te popullsise?? A nuk po shkel shteti te drejten pronesore dhe kulturore te Kishes Orthodhokse?? Ku ka fakt me domethenes se ky per te vertetuar “shkeljen e te drejtave” te komunitetit orthodhoks, (qe e permendi 2-3 here shteti grek)…a nuk ka te drejte shteti grek ne keto qe thote??
Por vete KOASH-i nuk ka lidhje me ndonje shtet ose “segment” te caktuar sic perpiqet te akuzoje z. Nazarko, thjesht ne mbrojme te drejtat tona te mohuara pronesore dhe kulturore…
Lidhur me marreveshjen me shtetin shqiptar, shteti e lidhi kete marreveshje i imponuar nga komuniteti nderkombetar, i cili vendet E SHENJTA, i kthen me perparesi komuniteteve fetare,…nderkaq shteti, jo qe nuk na kthen pronat tona por na merr edhe ato qe zoterojme, duke u justifikuar me vendime gjykatash te korrultuara,.qe pas hyrjes ne fuqi te marreveshjes, jane NUL, nga ana juridike (meqe z. Nazarko ngul kembe ne kete pike)
z. Nazarko merret pastaj me prona te beklashinjve ne Greqi dhe se c`pune ka KOASH-i ketu, kjo eshte vetem ne mendjen e tij.
Lidhur me kete qe thame kurrkush nuk ka ta drejte te fuse hundet ne Kishen Orthodhokse dhe te “zhbiroje”, financimet tona se nga vijne,…, kjo eshte qartesisht shkelje te drejtave te Kishes Orthodhokse si person juridik dhe veprimtari jofitimprurese…, ketu tregoni qarte se ju jeni plot pasion kunder orthodhksise se besim,..
Me poshte ju na permendni Mbretin Zog, por duket se u ka ngelur ora ne 7 prill 1939,…dhe nuk shikoni se jetoni ne demokraci dhe s`ka te drejte te nderhyje nje qe te na imponoje neve se cilin vendosim ne krye..Ate e vendos Sinodi i Shenjte dhe e ka vendosur me kohe..Kryepiskopin Anastas, pavaresisht ne ju pelqen juve apo jo,…..
Amalisti Nazarko, nuk jeni kurrkund, nese jeni antiorthodhks, si intelektual beni mire te heshtni sepse nxisni intolerancen fetare, e cila sapo ka kapercyer pragun …eshte mire te mos e nxisni me tej me qendrimet tuaja…

[Kreksi]

Po pra, duhet te habitemi se, per ujerat e Detit qe u shiten, rrijmi gojmbyllur e ketu per nje kish te vogel mbahemi patriota...e jo per shitje te territorit...

[ilia spiro]

Përmeti dhe Namazgjaja
147 tweet
Opinion e Hënë, 26 Gusht, 2013 | 12:42 pm
AGIM BAÇI

Kryepeshkopi Janullatos duket se i dha një drejtim të pamenduar gjithë debatit mbi konfliktin e pronësisë së Kishës Ortodokse në Përmet, teksa përmes një fjalimi në Youtube tentoi të aludonte se ç’do kish ndodhur me myslimanët shqiptarë po të ishte flakur Kurani nga ana e ortodoksëve në një kamion! E gjitha kjo nën një skenografi ku grekët, as zyrtarisht e as jozyrtarisht, nuk tentuan të fshiheshin se po bënin presion mbi një çështje që moralisht, formalisht dhe ligjërisht duhet zgjidhur këtu dhe vetëm mes shqiptarësh.
Natyrisht, nëse në atë pronë ka pjesë dhe kisha dhe në përdorim kërkon ta marrë Bashkia e Përmetit, gjasat janë që ky konflikt të rregullohet, pasi të gjithë kemi nevojë për objekte kulti. Dhe në fakt nuk duhej të ishte zgjatur kaq shumë, pasi të dyja palët kanë mundësi që të investojnë aty ose diku tjetër, ose për kishën, ose për Pallatin e Kulturës, që ky qytet t’i ketë të dyja institucionet, fetare dhe kulturore.
Megjithatë, nuk duket ky shqetësimi më i madh, por ndërhyrja e pastër nga pala greke, me Ministrinë e Jashtme, me qëndrimet e policisë në kufi dhe së fundi me vizitën e hapur të konsullit grek në Gjirokastër, të cilat të gjitha së bashku na sjellin një pyetje shumë të rëndësishme: Janullatosi si i sheh ortodoksët këtu, shqiptarë apo grekë?
Natyrisht, grekët ndoshta e mendojnë si të drejtë këtë ndërhyrje, pasi kanë Janullatosin kryebari të ortodoksëve në Shqipëri, të pranuar nga shteti shqiptar. E po të shohim, Janullatosi nuk është aspak i shqetësuar për shqiptarët që kthehen pa asnjë shkak në kufi. Madje më keq. Ai ka ndër mend të paraqesë përpara shqiptarëve një alibi që lidhet me atë që mund të ndodhte me myslimanët, të cilët janë shumicë në këtë vend. Po pse duhet t’i shkonte ndër mend se do të hidhej Kurani nga ortodoksët kur në vite e vite asnjëherë nuk ka ndodhur një gjë e tillë, e as e kundërta? Fatkeqësisht duket një alibi që nuk do t’i ecë me myslimanët. Së pari, sepse myslimanët shqiptarë kanë treguar qetësi në debatin për institucionet e tyre edhe kur kanë mbetur së fundi të vetmit që janë vënë përballë protestës së ambientalistëve, edhe pse në pronën e tyre. Mirëpo toleranca e myslimanëve edhe këtë herë e mposhti frikën e pakuptueshme që kalon ndonjëherë mbi hijen e opinionit shqiptar mbi qëndrimet e myslimanëve, pasi këta të fundit, përveç tubimeve paqësore dhe për të kërkuar paqe, nuk janë parë asnjëherë tjetër në rrugë.
Ndërkohë, ajo që duhet të na çudisë është fakti se si Janullatosi, kryebariu shpirtëror i ortodoksëve shqiptarë, në këto vite nuk është prononcuar as për injorimet e përsëritura mbi qytetarët shqiptarë nga pala greke, e as mbi ligjin e luftës. Nuk e kemi dëgjuar kurrë këtë njeri që qëndron në Shqipëri me pretendimin se i ka për zemër shqiptarët dhe, nga ana tjetër, nuk përçon përkujdesjen e tij shpirtërore për këta njerëz te vendlindja e tij. Mos o Zot t’i shkonte mendja ndonjëherë për çamët e masakruar, për çamët që tallen e injorohen për pronat e të parëve, të cilët i gëzojnë ende grekët.
Shkurt, Janullatosi me Përmetin e tregoi qartësisht se për çfarë mund t’i përdorë ortodoksët shqiptarë. Pasi shkeli parimet e një besimi që nuk predikon forcën, pasi përdori aludime që rrezikojnë të ngjallin përplasje fetare, si krahasimi me Kuranin, pasi nuk u shqetësua aspak për shqiptarët e injoruar dhe nëpërkëmbur nga policët e vendlindjes së tij, ai nuk ka pse të fshihet pas asnjë gjetheje, sepse ai tashmë ka treguar se shqiptarët nuk u dhimbsen.
Ndërkaq, reagimi i Kryeministrit në detyrë, edhe pse i vonuar, duket i drejtë. Jo për t’u treguar grekëve forcën, por dinjitetin. Jo për të kërkuar përplasje, por për t’i kërkuar respekt. Përndryshe, ne kemi të gjithë të drejtën të dyshojmë se deklaratat e miqësisë nga ana e grekëve kanë qenë gënjeshtra.
Gjithashtu, ne si shoqëri kemi nevojë që ortodoksët shqiptarë të ndihen dinjitozë, ashtu siç kanë qenë në historinë e këtij vendi, kur kanë kontribuar si qytetarë dhe atdhetashës, sepse ata janë pasues të Nolit e shumë klerikëve të tjerë që kanë dhënë shumë për këtë vend.

http://www.panorama.com.al/2013/08/2...he-namazgjaja/

Z. Baci, sofizmi dhe shtremberimi i fjaleve te tjetrit eshte baza e luftes se pandershme ne shoqeri, lufte nepermjet fjales, e cila duhet thene drejt, perndryshe kjo s`eshte me debat, por kthehet ne tendence..Ju citoni me te drejte, Kryepiskopin Anastas te kete thene ato fjale mbi kuranin.., por keni cituar vetem pjesen e pare dhe keni lene fundin i cili eshte shume i rendesishen,...Pas frazes qe ju citoni Kryepiskopi shtoi frazen: "DHE ME TE DREJTE" !. Kete fraze qe hedh poshte cdo insinuate per shkelje te tlerances fetare, juve nuk e permendni,..me fal zoti Baci, a kam une te drejte ne kete rast t`ju paragjykoj se jeni JUVE, ai ose ata qe po nxisni intolerancen,...Kryepiskopi permbledhtazi tha se "nese ndonje orthodhoks (larg qofte) do te hidhte kuranin na kamion myslimanet do te ngriheshin ne revolucion,,,DHE ME TE DREJTE". Por juve fraza e dyte nuk ju interesn.
Me poshte ngaterrheni me shtetin grek etj., dhe beni akuza qesharake per armiq "te jashtem" e "te brendshem",..vijim thjesht i njepropagande antiorthodhokse,...por eshte keq kur bien edhe intelektualet ne kthetrat e kesaj propagande primitive.. Une nderhyrjen e Greqise e perkthej (qofsha gabuar), si nderhyrje normale te nje shteti anetar te BE-se ta caktuar per te monitoruar zbatimin e te drejtave te njeriut ne Shqiperi, ku e drejta e besimit eshte me themelorja...
Dhe pastaj nxirrni teresisht veten tuaj ku akuzoni Kryepiskopin si "vetem te grekeve"..numeroni njehere sa shqiptare jane pro tij z. baci pastaj paragjykoni,..,
artikull pa argumente, ideologji primitive

[Archon]

Nje perle nga Edison Ypi,ja u keshilloj ta lexoni

Kisha dhe halera

Edison Ypi

Asnjëri nga këta që po dërdëllisin për Kishën dhe “Shtëpinë e Kulturës” së Përmetit s’po e ndan Kishën nga haleja, që ta quajë Kishën Kishë dhe halenë hale’. Ca me Kishën, ca me halenë, këta janë vënë të gjithë në garë, për ta quajtur halenë Kishë, dhe Kishën hale’.

Unë jam dy herë bektashi. Nga nëna përmetare pacomitlleshë, dhe babai kolonjar starjelli. Jam bër’ dhe synat. Kujt nuk beson mund t’ja tregoj. Pra unë s’kam të bëj, as me Kishën as me halenë. Megjithatë mua më llahtaris qorrllëku dhe idiotllëku, hileja dhe masakarallëku i atyre që po llapin, dhe jam njësoj i tmerruar, si nga ata që e quajnë halenë Kishë, dhe me ata që e quajnë Kishën hale’.

Është e vërtetë ajo që ka thënë i moçmi; Kij Kisha sa të duash. Thuam sa hale’ ke, të të them se cili je. Po. Sepse historia e njerëzimit ashtu është, ndeshje kishash dhe halesh. Jo vetëm të Religjionit. Edhe të Politikës, Ekonomisë, etj. Në këtë ndeshje fitmtare janë gjithmonë kishat. Përndryshe njerzimi s’do kishte ardhur dot deri këtu.

Nuk ka vend që të ketë vetëm Kisha, ose vetëm halera.

I mbrothët është ai vend që ka më tepër Kisha se halera.

Për të paduruarit që mezi presin ta marrin vesh si e mendoj unë sherrin e Përmetit me Kishë dhe “Shtëpi Kulture”;

Një Kishë më tepër, një hale’ më pak.

Kaq, dhe të nguturit mund ta ndalin këtu këtë lexim e të largohen nëpër punët e tyre të zakonshme, të shesin të blejnë, t’ja hedhin njëri-tjetrit. Të votojnë jo. Se votimin e ndritën para nja dy muajsh.

Për më të ngeshmit,

Së pari, shyqyr që ky sherr nuk është mes ndonjë Xhamie dhe ndonjë Kishe, por mes nje Kishe dhe një haleje.

Çfarë është Kisha ?

Kisha është Kisha. Kisha është vendi ku mëkatarët kristianë, në rastin tonë ortodoksë, i luten Perëndisë tu falë mëkatet. Pra Kisha është vendi i Zotit, ku, për një mijë arësye, shqiptari duhet të shkojë sa më shpesh.

Po “Shtëpia e Kulturës” ? Çfarë është “Shtëpia e Kulturës” ?

“Shtëpia e Kulturës” është hale’.

“Shtëpi e Kulturës” është një hale’ që s’ka asnjë lidhje me Shqipërinë, shqiptarët, traditën e tyre. S’ka sesi të ketë lidhje. Haleja “Shtëpi e Kulturës” erdhi nga Azia, nga Rusia, nga Lenini, nga Stalini, me të cilët shqiptarët nuk i lidh asgjë. “Shtëpie Kulturës” është vendi i djallit.

Në diktaturë Shqipëria ishte pëllëmbë e; “Pallati i kulturës”, “Shtëpia e kulturës”, “Vatra e Kulturës”, “Këndi i Kulturës”, që domethënë të gjitha rrjesht njërapastjetrës, mooti, kaka, spirra, shurra, kuptohet, të gjitha të kulturës.

Kishte aq shumë nga këto halera kulturore, sa, të thuash ti, Shqipëria e diktaturës paska qënë vendi më i kulturuar i botës. Deri në ’90-ën. Se pas kacavjerrjeve nëpër anije, u muar vesh çfarë kishte qënë gjithë ajo kulturë.

“Shtëpitë e Kulturës”, apo murtajat e kulturës, ishin të shpërdara kudo; Nga qytetet, tek vendet ku medemek punohej, deri tek fshatrat më të humbura dhe repartet ushtarake më të fshehta.

E ashtuquajtura “Shtëpi e Kulturës”, sipas të gjitha gjasave edhe ajo e Përmetit, ishte plot me librat e kurvit. Ndonjë fizarmonikë e shkatërruar më ndonjë qoshe. Ca karrike të shpartalluara. Ca stola drrase. Një podium me cohë të kuqe. Portreti i kurvit mbi mur. Xhama të thyer. Pluhur dhe merimanga gjithandej. Banja që nuk laheshin kurrë. Ditë me shi. Në oborr ca pisanjosa dhe rreckamanë të “Grupit amator” me mustaqe dhe dhëmbë të rënë po hanë nga një byrek të qelbët para se të nisin “provat”.

S’ka asnjë gjasë që “Shtëpia e Kulturës” në Përmet të jetë sot më e mirë se atëhere. E shumta mund të ketë ca kompjutera për të shetitur në Internet dhe ca snoba lokalë që lodhen të bindin përmetarët se Alpet e Italisë janë më të bukura se Trebeshinë-Dhëmbel-Nëmërçka, Vjosa s’është veçse një përrua para Misisipit, Përmeti s’shifet me sy para Amsterdamit.

“Shtëpi Kulture” mbi Kishë.

E pamundur. Kurrën e kurrës.

Poshtërim më të madh për një vend kulti as imagjinata më e çmendur nuk e rrok.

Kafene mbi Kishë, pijetore mbi Kishë, han mbi Kishë, magazinë mbi Kishë, zyrë mbi Kishë, thertore mbi Kishë, pazar mbi Kishë, morpo edhe bordello mbi Kishë, janë të gjitha mrekulli para “Shtëpi Kulture” mbi Kishë.

“Shtëpia e Kulturës” ishte vendii ku zbrazej truri, qorrohej syri, shurdhohej veshi, mpiheshin gjymtyrët, ndalej zemra, vritej dinjiteti, shkatërrohej personaliteti, shuheshin ndjenjat, thereshin fantazitë, digjeshin imagjinatat, dënoheshin me vdekje ëndërrat, pushkatoheshin shpresat.

Po kur thonë; “Shtëpia e Kulturës” e Përmetit e ka emrin Naim Frashëri.

Po a ka turp dhe maskarallëk më të madh se ta quash vendin e krimit me emrin e Rilindasit.

Se thonë edhe; Ai vend i përket “Shtëpisë së Kulturës” që është e madhe, sepse trualli i Kishës ishte pak, dhe vetë Kisha ishte i vogël.

Nuk ka pohim më rrënqethës. Po pikërisht pra. Pikërisht pse llahtaria ishte e stërmadhe dhe shenjtëria e vogël, duhet të zhduket “Shtëpia e Kulturës” së krimit dhe të mbetet e të rritet Kisha e besimit.

Na pengojnë të hyjmë në Europë po s’e kthyem “Shtëpinë e Kulturës” në Kishë, thonë ca të tjerë.

Po pse budallaqe është Europa që të preferojë “Shtëpinë e Kulturës” para Kishës.

Fshatin e nënës t’ime, Pacomitin, greku e ka masakruar dhe djegur dy herë.

Por masakrimin dhe djegjen që i ka bërë Përmetit “Shtëpia e Kulturës” s’ka të krahasuar. “Shtëpia e Kulturës” e përvëloi dhe e dogji Përmetin, jo dy herë sa greku, por 40 vjet në zjarr e në tmerr pa u ndalur asnjë çast.

Hidheni në erë “Shtëpinë e Kulturës” së krimit komunist dhe mbi të ndërtoni Kishën.

Nuk do jetë e lehtë. Se vendet e këqia si “Shtëpia e Kulturës”, ndotin, në thellësi dhe lartësi dhe rretheqark, vendin, ajrin, ujin, dherin. Prandaj, pasi të hidhni në erë “Shtëpinë e Kulturës” së turpit kombëtar, gërmojeni truallin 1 kilometër thellë. Dherin e ndotur me krim kurvisto-stalinist sakën se e hidhni aty rrotull, gjeni një mënyrë për ta flakur përtej sistemit diellor. Vendin digjeni me acid. Pastaj ndërtoni Kishën madhështore aty ku ishte “Shtëpia e Kulturës” së vllavrasjes.

Na duhen Kisha.

Halera ka sa të duash Shqipëria.

[violativo]

Pa gjykime tjera me pelqeu mendimi juaj me plote logjiken e pjekuri e drejtesi dhe mbi te gjithat, ky eshte realiteti pa komente me dy tre rreshta mjafton, pa polemika rreth këtij Termeti të Permetit... pergezime, shendet !

Kreks , po zhgenjehem prej teje !
Sa thote Breshka , ne postimin e tij , eshte thjesht nje genjeshter shume e madhe ! Habitem dhe me vure ne dileme , nese ti vertet nuk arrin te kuptosh zhvillimet , apo se je i pozicionuar fetarisht para se te jesh pozicionuar shqiptarisht !

Te gjithe e dime , mos te merrem me faktet , se ketu nuk eshte fare fjala "per te drejta njeriu" ! Po te ishte keshtu , se feja eshte nje e drejte njerezore per Vatikanin , Patriarkanen apo Kalifatin , mendon se do te ndodheshim para kesaj situate ? Situate ne te cilen komunikohet me njerezit me presione qe fillojne qe nga zhdukja fizike , tjetersimi i origjines , buka dhe paraja dhe ne fund tjetersimi fetar ?

Keshtu e shikon ti nderhyrjen e Gerqise ne punet e brendeshme te Shqiperise dhe klerit shqiptar ? Apo keshtu e shikon ti investimet Vahabiste apo rekrutimet per ne Siri ? Apo keshtu i shikon ti qendrimet e Klerit serb , ndaj shqiptareve ?

Ku shkuan dhe vane "te drejtat e njeriut" sipas teje , mbas gjithe ketij presioni ? Ti mendon se ne rast se une vetshpallem grek dhe mohoj gjuhen amtare Gerqia do te "mbroje" te "drejtat e mia te njeriut" ? Po qe kur ben kete presion ti dhe ajo i ka shkelur me te dy kembet "te drejtat e mia te njeriut" !

Une , perkundrazi , mendoj , por dhe jam i bindur , se GJUHA SHQIPE eshte GJUHA e ZOTIT ! Eshte e vetmja gjuhe ku "njeriut" i thuhet ZOT dhe ZOTNI , ne perputhje me deshmite e Bibles se ZOTI i dha njeriut pamjen e tij !

Jo vetem kaq por e ke te zhvilluar gjithe spektrin leksikor dhe kuptimin e fjales ZOT , Zotnim , Zotnoj , Zonje etj. ! Si ta ndrroj une me gjuhen greke ?

Me zhgenjeve vertet Kreks !

[ilia spiro]

Keshtu e shikon ti nderhyrjen e Gerqise ne punet e brendeshme te Shqiperise dhe klerit shqiptar ? Apo keshtu e shikon ti investimet Vahabiste apo rekrutimet per ne Siri ? Apo keshtu i shikon ti qendrimet e Klerit serb , ndaj shqiptareve ?

Cfare llogjike eshte krahasohet nderhyrja e Greqise si vend qe monitoron te drejtat e njeriut ne Shqiperi, ..me vehabistet, etj.., atehere jeni kunder BE-se,...dhe aq me teper permendni edhe klerike te tjere qe s`kane te bejne me ceshtjen ne fjale....

[violativo]

Cfare llogjike eshte krahasohet nderhyrja e Greqise si vend qe monitoron te drejtat e njeriut ne Shqiperi, ..me vehabistet, etj.., atehere jeni kunder BE-se,...dhe aq me teper permendni edhe klerike te tjere qe s`kane te bejne me ceshtjen ne fjale....

DIPLOMACIA GREKE NUK “MBUSH”
27 Gusht 2013 | : Opinion | Autor: Andrea Stefani
4

ANDREA STEFANI

Andrea StefaniNë konfliktin për pronësinë e një trualli mes Kishës Ortodokse Shqiptare dhe bashkisë së qytetit të Përmetit tërhoqi vëmendjen edhe ndërhyrja e diplomacisë greke. Një deklaratë e Ministrisë së Jashtme të Greqisë u kritikua ashpër në mjedisin shqiptar jo vetëm nga figura të politikës e medias, por edhe nga klerikë të Kishës Ortodokse Autoqefale Shqiptare. Vetë kryeministri në largim, Sali Berisha, e konsideroi të papranueshme dhe ndërhyrje absurde në punët e Shqipërisë deklaratën e dikasterit grek. Por duket se diplomacia greke jo vetëm nuk “mbush”, por përshkallëzon ndërhyrjen në punët e brendshme të një shteti sovran. Një brutalitet dhe arrogancë që faktohet edhe nga deklarata e djeshme e zëvendësministrit të Jashtëm grek, Dimitris Kourkoulas, ku pakicat fetare thuajse miksohen me ato etnike.



***

Në deklaratën më të hershme të Ministrisë së Jashtme Greke, ndërhyrja ishte më e sofistikuar. U përdorën si Kalë Troje “dhuna ndaj priftërinjve” apo “heqja e simboleve fetare”. Dhe kushdo, jo vetëm Greqia, por edhe Kina apo Tahiti, mund të protestojnë kundër dhunimit të klerikëve apo simboleve fetare në Shqipëri e në çdo vend të botës. Por deklarata nga Athina injoronte, ato fakte që dëshmonin se shkaku fillestar i dhunës ishte vetë dhuna e ushtruar nga klerikët e kishës, dhe në radhë të parë ndaj ligjit. Në fakt, ka disa vjet që kisha po përpiqet të dalë mbi ligjin në një kohë që thelbi i Krishterimit është respektimi i ligjit. Në Përmet është avancuar nga klerikët ilegalisht një ndërtim, gjë kjo e dënueshme edhe për çdo qytetar të zakonshëm. Vetë Jezu Krishti shpallte: “Mos mendoni se kam ardhur të shfuqizoj ligjin dhe profetët; nuk kam ardhur t’i shfuqizoj por t’i përmbush ato (Mateu 5:17-18). Pikërisht këtë dhunë të ushtruar nga klerikët mbi ligjet e shtetit, pikërisht këtë arrogancë ndaj vendimeve të gjykatës, injoronte deklarata e ministrisë greke. Po nëse vendimi i gjykatave është i padrejtë, ngaqë drejtësia shqiptare nuk i ka sytë fort të lidhura dhe mund të ketë kapur isharetet e pushtetit? Zgjidhja nuk është shpërfillja dhe dhuna mbi vendimet e gjykatës (shembulli më pak i krishterë që mund t’u jepet qytetarëve dhe besimtarëve) por lufta për të drejtën edhe në gjykatat ndërkombëtare, sensibilizimi i opinionit për padrejtësinë. Të shpërfillësh një vendim gjykate do të thotë të shthurësh mekanizmin e së drejtës edhe kur ky vendim mund të jetë i padrejtë.







***

Në deklaratën e djeshme të Kourkoulas, shohim një element të ri që e përshkallëzon ndërhyrjen e Greqisë në punët e Shqipërisë. Duke i kujtuar Shqipërisë se anëtarësimi në BE kalon edhe nga Athina (një lloj shantazhi i butë ky?) deklarata sqaron se hyrja në familjen europiane përfshin edhe “respektin për pakicat fetare, etnike dhe kulturore”. Këtu punët ngatërrohen. Në këtë moment diplomacia greke i përqaset, si pa dashje, qëndrimeve ekstremiste të Agimit të Artë që, pas ngjarjeve të Përmetit, deklaroi se: Shteti i kaçakëve po terrorizon grekët dhe kishat ortodokse! Është intrigante të përziesh në një thes pakicat fetare me ato etnike. Rreshtimi është i qëllimtë dhe aludimi i qartë. Por ortodoksët shqiptarë nuk janë grekë. Prandaj, ata kanë krijuar dekada më parë, me Fan Nolin, Kishën e tyre Autoqefale. Prandaj dhe konflikti për kishën në Përmet është një çështje shqiptare, që duhet të zgjidhet nga shoqëria shqiptare dhe shteti shqiptar. Ka ardhur koha që diplomacia greke të heqë dorë nga gjakimi sa primitiv aq shovinist, që çdo ortodoks në Shqipëri ta konsiderojë grek. Historia i ka bërë shqiptarët një komb multifetar. Në Shqipëri, feja nuk është shenjë e kombësisë dhe kombësia nuk është shenjë e fesë. Prandaj edhe sensibiliteti i diplomacisë greke është i tepruar dhe aspak europian, sepse e nënkupton të drejtën për të ndërhyrë në incidentin e Përmetit, në pandehmën e vjetër e të stërdalë boje se “çdo ortodoks është një grek”.



***

Ndërkaq duhet thënë se incidenti i kishës së Shën Marisë së pazarit, është një tjetër provë e paaftësisë së burokracisë shtetare dhe klerikale në Shqipëri për të zgjidhur në kohë, me konsensus dhe mirëkuptim, një konflikt që zvarritet prej vitesh. Është një nga ato episode të shumta, që të nxitura nga epshe pronash e gjakime konfliktesh, kanë përbërë tradicionalisht mozaikun e së keqes vulgare që gërryen vlerat e një shoqërie dhe shteti, mirësinë, respektin për ligjin, për të drejtën dhe mbi të gjitha, për atë më universalen, respektin për njeriun.

[ilia spiro]

DIPLOMACIA GREKE NUK “MBUSH”
27 Gusht 2013 | : Opinion | Autor: Andrea Stefani
4

ANDREA STEFANI

Andrea StefaniNë konfliktin për pronësinë e një trualli mes Kishës Ortodokse Shqiptare dhe bashkisë së qytetit të Përmetit tërhoqi vëmendjen edhe ndërhyrja e diplomacisë greke. Një deklaratë e Ministrisë së Jashtme të Greqisë u kritikua ashpër në mjedisin shqiptar jo vetëm nga figura të politikës e medias, por edhe nga klerikë të Kishës Ortodokse Autoqefale Shqiptare. Vetë kryeministri në largim, Sali Berisha, e konsideroi të papranueshme dhe ndërhyrje absurde në punët e Shqipërisë deklaratën e dikasterit grek. Por duket se diplomacia greke jo vetëm nuk “mbush”, por përshkallëzon ndërhyrjen në punët e brendshme të një shteti sovran. Një brutalitet dhe arrogancë që faktohet edhe nga deklarata e djeshme e zëvendësministrit të Jashtëm grek, Dimitris Kourkoulas, ku pakicat fetare thuajse miksohen me ato etnike.



***

Në deklaratën më të hershme të Ministrisë së Jashtme Greke, ndërhyrja ishte më e sofistikuar. U përdorën si Kalë Troje “dhuna ndaj priftërinjve” apo “heqja e simboleve fetare”. Dhe kushdo, jo vetëm Greqia, por edhe Kina apo Tahiti, mund të protestojnë kundër dhunimit të klerikëve apo simboleve fetare në Shqipëri e në çdo vend të botës. Por deklarata nga Athina injoronte, ato fakte që dëshmonin se shkaku fillestar i dhunës ishte vetë dhuna e ushtruar nga klerikët e kishës, dhe në radhë të parë ndaj ligjit. Në fakt, ka disa vjet që kisha po përpiqet të dalë mbi ligjin në një kohë që thelbi i Krishterimit është respektimi i ligjit. Në Përmet është avancuar nga klerikët ilegalisht një ndërtim, gjë kjo e dënueshme edhe për çdo qytetar të zakonshëm. Vetë Jezu Krishti shpallte: “Mos mendoni se kam ardhur të shfuqizoj ligjin dhe profetët; nuk kam ardhur t’i shfuqizoj por t’i përmbush ato (Mateu 5:17-18). Pikërisht këtë dhunë të ushtruar nga klerikët mbi ligjet e shtetit, pikërisht këtë arrogancë ndaj vendimeve të gjykatës, injoronte deklarata e ministrisë greke. Po nëse vendimi i gjykatave është i padrejtë, ngaqë drejtësia shqiptare nuk i ka sytë fort të lidhura dhe mund të ketë kapur isharetet e pushtetit? Zgjidhja nuk është shpërfillja dhe dhuna mbi vendimet e gjykatës (shembulli më pak i krishterë që mund t’u jepet qytetarëve dhe besimtarëve) por lufta për të drejtën edhe në gjykatat ndërkombëtare, sensibilizimi i opinionit për padrejtësinë. Të shpërfillësh një vendim gjykate do të thotë të shthurësh mekanizmin e së drejtës edhe kur ky vendim mund të jetë i padrejtë.







***

Në deklaratën e djeshme të Kourkoulas, shohim një element të ri që e përshkallëzon ndërhyrjen e Greqisë në punët e Shqipërisë. Duke i kujtuar Shqipërisë se anëtarësimi në BE kalon edhe nga Athina (një lloj shantazhi i butë ky?) deklarata sqaron se hyrja në familjen europiane përfshin edhe “respektin për pakicat fetare, etnike dhe kulturore”. Këtu punët ngatërrohen. Në këtë moment diplomacia greke i përqaset, si pa dashje, qëndrimeve ekstremiste të Agimit të Artë që, pas ngjarjeve të Përmetit, deklaroi se: Shteti i kaçakëve po terrorizon grekët dhe kishat ortodokse! Është intrigante të përziesh në një thes pakicat fetare me ato etnike. Rreshtimi është i qëllimtë dhe aludimi i qartë. Por ortodoksët shqiptarë nuk janë grekë. Prandaj, ata kanë krijuar dekada më parë, me Fan Nolin, Kishën e tyre Autoqefale. Prandaj dhe konflikti për kishën në Përmet është një çështje shqiptare, që duhet të zgjidhet nga shoqëria shqiptare dhe shteti shqiptar. Ka ardhur koha që diplomacia greke të heqë dorë nga gjakimi sa primitiv aq shovinist, që çdo ortodoks në Shqipëri ta konsiderojë grek. Historia i ka bërë shqiptarët një komb multifetar. Në Shqipëri, feja nuk është shenjë e kombësisë dhe kombësia nuk është shenjë e fesë. Prandaj edhe sensibiliteti i diplomacisë greke është i tepruar dhe aspak europian, sepse e nënkupton të drejtën për të ndërhyrë në incidentin e Përmetit, në pandehmën e vjetër e të stërdalë boje se “çdo ortodoks është një grek”.



***

Ndërkaq duhet thënë se incidenti i kishës së Shën Marisë së pazarit, është një tjetër provë e paaftësisë së burokracisë shtetare dhe klerikale në Shqipëri për të zgjidhur në kohë, me konsensus dhe mirëkuptim, një konflikt që zvarritet prej vitesh. Është një nga ato episode të shumta, që të nxitura nga epshe pronash e gjakime konfliktesh, kanë përbërë tradicionalisht mozaikun e së keqes vulgare që gërryen vlerat e një shoqërie dhe shteti, mirësinë, respektin për ligjin, për të drejtën dhe mbi të gjitha, për atë më universalen, respektin për njeriun.

z. stefani. si pjese e stafit mediatik te rames, ketu ka shprehur si dhe shume te tjere analiste, mendjemadhesine e tyre, nje shtet anetar i BE, ne emer te saj, te paralajmeron per shkelje te te drejtave te pakicave fetare dhe etnike, dhe shumica po i kundervihen BE,ndoshtame vone edhe USA-s, mesa duket nuk kane vend mend nga ngjarjet e vitit 1997, mbi kurrizin e Berishes,...ne nje kohe kur Kisha Orthodhokse ndodhet realisht ne persekucion, kur ushtrohet terror mbi besmtaret, artikulli i z. stafani dhe te tjereve, vazhdon ne rruget e mendjemadhesise,...ne shqiptaret nuk veme mend kollaj, ...ne demin tone eshte gjithcka..

[Qyfyre]

Lufta ne gazeta eshte e kote dhe nuk zgjidh gje. Te kerkohet e drejta neper gjykata, brenda dhe jashte Shqiperise. Nese kisha ka te drejte, do ti kthehet godina.

[Breshka]

Po pra, duhet te habitemi se, per ujerat e Detit qe u shiten, rrijmi gojmbyllur e ketu per nje kish te vogel mbahemi patriota...e jo per shitje te territorit...

Me vend! Pse??? Sepse "patriotet" nuk kane leverdi financiare me ujrat.... c'fare do ndertojne aty??? Sepse uji nuk ka fe, pra jo dominance. Te vet deklarohesh patriot eshte gjeja me e thjeshte, e sidomos mbrapa monitorit duke pire ndonje birre te ftohte, plus disave i jep dhe nje lloj kenaqesie/mbrojtje/maskimi per gjendjen financiare,shoqerore,kulturale te mjere ne te cilen e kane lene vehten. Me e rendesishmja, kujtojne se sharjet,kercenimet,segregimet,shpifjet,vjedhjet... . jane legjitime,behet nga patriotizmi, ekupton ti apo jo,hmm !!!!

Poshte jane ca te dhena nga instituti i statistikave, qe shtetarve shqiptar i japin materialet e duhura se nga anon shumica dermuse e shqiptarve dhe ke duhet te kenaqin qe te marrin numrin maksimal te votave.(shtetar jane parlamenti,qeveria,presidenca,GJYKATAT,prokuroria,BASHKITE me pak fjale te gjithe ata qe rrojne nga taxapaguesit)
Diku ne nje postim ne kete teme, pretendohet se shumica shqiptare eshte ateiste..... nuk duket keshtu!

P.S.
E di qe Albo nuk para i beson keto shifra, por mbasi 1.1 milion shqiptar jane larguar, PH-i dryshon.....