KOASH nuk pranon rezultatet e censusit

[Archon]

Arroganca quhet menyra se si KOASH refuzon pa asnje arsye te beje detyrat ndaj publikut. Dyshimi kryesor bie mbi financime te huaja, sigurisht per ty kjo nuk eshte keq por per ekonomine e shtetit gjiton eshte shume keq

E verteta do t'ju cliroje keshtu shkruan nje citat nga bibla.

Cdo komunitet apo dhe organizate joqeveritare, te cilat funksionojne me fonde ne forme donacionesh jane te detyruara me ligj te bejne transparencen, cdo vit biles.
Nje transparence financiare ne rastin e KOASH do i bente mire ne radhe te pare saj per te fashitur dyshimet e ngritura nder vite. Keshtu, do biente rehat edhe vete KOASH si nji institucion shpriteror, transparent dhe i ndergjegjeshem ndaj publikut qofshin keta ortodoks apo jo.
Shteti Shqiptar, ne rastin e KOASH eshte treguar shume, shume tolerant. Ta provoje ndonje Komunitet ne USA te mos beje transparence publike, i kishin rrash ne burg deri tek i fundit.

E dijme dhe ate brockullen tjeter te tipit "KOASH i pergjigjet vetem zotit" dhe ketu mund te ndalosh 2 minuta te zgurdullosh syte e te kuptosh se arrogancen me gjith madheshtine e vete. Nese me te vertete keta besojne qe i pergjigjen vetem "zotit" athere perse nuk i kerkojne fonde zotit por Grrrrrrqise dhe personave kaq te mrekullueshem si Ilia dhe Aqilleja?
Shume e veshtire per tu kuptuar.

Per sa i perket ceshtjes se financimeve te KOASH-it po ju sjell nje paragraf te marre nga nje shkrim i kryepeshkopit Anastas qe e sqaron me se miri kete ceshtje.

"Sa i takon ndihmës ekonomike që ka ardhur nga jashtë, nuk përbën ndonje sekret. Gjatë gjithë këtyre 19 viteve të vështira, Kisha Orthodhokse Autoqefale e Shqipërisë kishte burime financiare të pakta, por u përball me nevoja direkte jashtëzakonisht të mëdha për mbijetesë, për mbajtjen e klerikëve dhe të organeve të tjera administrative, si dhe të programeve që ka zhvilluar. Për të gjitha këto, falë autoritetit ndërkombëtar të Kryepiskopit janë mbledhur shumë ndihma nga vende të ndryshme- Amerika, Greqia, Australia, Turqia, Danimarka, Gjermania, Zvicra, Holanda etj. Sigurisht, më shumë të njohur dhe miq i kemi në Greqi. P.sh një besimtar i thjeshtë na dhuroi tërë pasurinë e tij- 3,5 milionë euro. Kryepiskopi, është kthyer në një magnet dhe urë që të vijnë dhurata prej miliona eurosh dhe dollarësh. Me këto burime ekonomike janë lehtësuar dhe vazhdojnë të lehtësohen mijëra njerëz të vuajtur, studiojnë të rinj, shërohen të sëmurë. Gjithashtu janë vënë në dispozicion jo vetëm të infrastrukturës kishtare, por edhe më gjerë, për veprën sociale në Shqipëri. Kujtoj edhe një herë se gjatë krizës së vitit 1999, nëpërmjet Këshillit Botëror të Kishave dhe Konferencës Evropian të Kishave, në të cilat bëjmë pjesë, arritëm të grumbullojmë 12.000.000 dollarë me të cilat ndihmuam rreth 33.000 refugjatë nga Kosova.
Përveç kësaj vepre të shumanshme, të cilën e kemi treguar në një rast tjetër, ekziston një kontribut i qartë në të gjithë ekonominë e Shqipërisë. Me mijëra njerëz kanë gjetur punë, paguhen taksat, fuqizohet ekonomia. Në vend të falënderimit dhe të mirënjohjes, disa ndërmarrin të na akuzojnë edhe për këto gjëra. Ata që kanë njohuri, e dinë mirë, por edhe populli i thjeshtë e kupton fare mirë, se Kisha Orthodhokse Autoqefale e Shqipërisë, nën drejtimin e Kryepiskopit, pa dyshim i ka bërë mirë vendit dhe ka ndihmuar në progresin e tij."

[ilia spiro]

Kisha Orthodhokse disponon te gjitha te dhenat dhe fakte kompromentuese, se jane lene pa intervistuar fshatra te tere, te njohur per orthodhoksine e tyre,..
Arkivi i Shtetit nuk po na krijon mundesine qe te na vere ne dispozicion te gjithe dokumentacionin e pagezimit, certifikatat perkatese, ku zbulohet qartesisht besimi fetar orthodhoks deri ne vitin 1967,..
Vete dokumentacioni i pergatitur per intervistim eshte bere me qellim per te ngaterruar besimtaret,..Nuk jane vene rrjesht njeri pas tjetrit te gjitha besimet tradicionale dhe kutite perkatese, ku mjafton nje kryq per te konfirmuar regjistrimin, por eshte lene kjo ne dore te qytetareve me qellim manipulimi,..
p.sh. ka pyetje: A jeni besimtar?...Nje person mund te ngaterrohet ketu dhe te thote Po, duke harruar se duhet te deklarohej qarte: I Krishtere Orthodhoks,...keshtu ka patur shume raste,..sepse nuk mund te behen pyetje te tilla...lind pyetja: ku te besoje, tek Krishti, muhameti, buda,...etj., pra eshte pyetje manipulative.
Natyrisht, ky manipulim eshte i stermadh, dhe nuk ke rendesi per ne, se cili duhet te mbaje pergjegjesi...
Ne orthodhokset e dime numrin tone jemi mire brenda vetes sone dhe kemi Zotin Krisht qe eshte ndihma dhe mbeshtetja jone, kemi Kishen e tere Orthodhokse qe shtrihet nga Kamcatka deri ne Arabi e Afrike dhe nuk jemi jetime e dime te mbrohemi dhe te tregojme veten tone.
Por ne ndjejme dhimbje per situaten ne vendin tone, qe shpreson te hyje ne Evrope, por qe eshte kaq larg nga Evropa,..kurrkush nuk mund ta besoje, se kur manipulohen kaq hapur identitetet e qytetareve, merre me mend se si manipulohen votat e fshehta te qytetareve, qe do te votojne me 2013-en, per pushtetin e ri.., merre me mend se ne cfare shkalle ka arritur korrupsioni dhe shperdorimi prej kreut e deri ne fund,....
Ne orthodhokset jemi shume ne rregull dhe Keshilli Kleriko Laik do te drejtoje edhe protesten zyrtare ndaj shtetit shqiptar, i cili nuk meriton te jete ne Evrope, por vetem domen i anadollit te ri....

[Archon]

KISHA ORTHODHOKSE AUTOQEFALE E SHQIPËRISË

DEKLARATË ZYRTARE
Të dhënat e Censusit 2011, për të krishterët orthodhoksë të Shqipërisë,
janë tërësisht të pasakta dhe të papranueshme.


1. Të dhënat e fundit, të shpallura zyrtarisht nga INSTAT-i mbi përkatësinë fetare të popullsisë, në Censusin e fundit të vitit 2011, shpallin se të krishterët orthodhoksë në Shqipëri janë 6,75%. Pa dyshim bëhet fjalë për një gabim statistikor fare të qartë ose më saktë për një gënjeshtër. E tërë metodologjia që u ndoq për regjistrimin e përkatësisë fetare nuk iu përgjigj aspak metodës elementare objektive që ndiqet në vendet evropiane. Për rrjedhojë, një gjë e tillë, fyen jo vetëm të krishterët orthodhoksë, të cilët që nga fillimi i shtetit shqiptar janë komuniteti më i madh i krishterë në numër, por edhe të gjithë të krishterët, të cilëve iu zvogëlohet në mënyrë të ndjeshme madhësia nga 31% në 17%. Si përfundim, ky veprim errëson pamjen e përgjithshme të Komuniteteve Fetare në Shqipëri.

Propozimi ynë për organet kompetente ishte që pyetja në lidhje me fenë të ishte e detyrueshme, si të gjitha pyetjet e tjera, e qartë dhe e saktë, për të nxjerrë rezultate të drejta: Jam:
1. Mysliman sunit
2. Mysliman bektashi
3. I krishterë orthodhoks
4. I krishterë katolik
5. I krishterë ungjillor
6. Ndjekës i një besimi tjetër. Cilit?
7. Ateist

Politikanë të ndryshëm, por edhe qarqe fetare, u rreshtuan kundër kësaj pyetjeje dhe u kultivua një frikë e përhapur kudo se mos ndoshta feja lidhet me deklarimin e kombësisë. Komuniteti Orthodhoks, nuk formuloi asnjë kundërshtim, por u kufizua në theksimin e detyrimit për të pasur objektivitet dhe seriozitet gjatë gjithë zhvillimit të regjistrimit. Si përfundim, pyetja mbi fenë u bë fakultative, e paqartë dhe e vështirë për qytetarët, veçanërisht për ata me arsim të kufizuar. Kjo siç duket, për të diktuar përgjigjet në një drejtim të caktuar dhe për t’i regjistruar qytetarët në mënyrë arbitrare. Fleta e regjistrimit të INSTAT-it shkruan: I perkas _____ 2.Nuk i perkas ndonje besimi fetar,por jam besimtar 3.Nuk i perkas ndonje besimi fetar dhe nuk jam besimtar 4.Preferoj te mos pergjigjem.

Siç shihet më sipër del shumë në pah pyetja ngatërruese nr.2. Nuk ka në botë term për të denominuar fe me emrin “besimtar”. Besimtar i kujt? I cilës fe saktësisht? Megjithëkëtë rezultatet u dhanë me përcaktim të qartë të fesë: myslimanë 56,70%, katolikë 10,03%, orthodhoksë 6,75%, bektashinj 2,09%, ungjillorë 0,14%, të krishterë të tjerë 0,07%, ateistë 2,50%, besimtarë të pacilësuar 5,49%. Pasues të feve të tjera 0,02%. Nuk u përgjigjën 13,79%.

2. Gjatë dy të dielave të fundit, 9 dhe 16 dhjetor 2012, tek orthodhoksët pjesëmarrës në meshimet në kishat e Tiranës, Durrësit, Beratit,Korçës, Vlorës, si dhe në qytete të tjera,ndamë pyetësorë në lidhje me Censusin. Rezultatet ishin tronditëse. Anketimit tonë iu përgjigjën me emër, mbiemër dhe adresë 7118 persona. Prej këtyre 2469 persona ose 34,68% deklaruan se u vizituan dhe u pyetën për përkatësinë fetare gjatë Censusit. Ndërsa nuk u vizituan fare nga regjistruesit ose u vizituan dhe nuk u pyetën mbi përkatësinë fetare 4643 persona ose 65,23%. Gjithashtu 56 persona deklaruan se regjistruesit i shënuan të dhënat me laps ose në një fletore tjetër dhe 11 persona pohuan se regjistruesit nuk donin ta shënonin fenë ose e shënuan atë pas shumë këmbënguljeje. Për më tepër, kemi dëshmi të shumta se regjistrimi në një pjesë të madhe të tij është kryer nga regjistruesit me shënime në fletore, jo siç e kërkon procedura të shkruhet në pyetësor dhe as nuk janë firmosur nga deklaruesit.

3. Gjatë 100 viteve të pavarësisë së shtetit shqiptar janë kryer vetëm dy regjistrime në të cilat përfshihej pyetja mbi përkatësinë fetare. Sipas statistikës së vitit 1927 kemi këto të dhëna: myslimanët sunitë dhe bektashinj përbënin 67,5%; orthodhoksët 22,3% dhe katolikët 10%. Ndërsa sipas regjistrimit tjetër të kryer nga autoritetet italiane, në vitin 1942, të dhënat e nxjerra ishin: myslimanë 68,9% të popullsisë (nga të cilët sunitë 54,17% dhe 14,73% bektashinj) dhe të krishterë 31% (nga të cilët orthodhoksë 20,7% dhe katolikë 10,3%).
Pas persekutimit të gjatë antifetar dhe ardhjes së demokracisë në vitin 1991, është shumë i qartë për të gjithë në këtë vend ringritja e të gjitha Komuniteteve Fetare Tradicionale, si dhe lulëzimi mjaft i dukshëm i Kishës Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë. Pra është shumë e çuditshme dhe e dyshimtë, përse disa qarqe të caktuara synuan me makinacione të ndryshme të tregojnë se orthodhoksët u pakësuan me 2/3.
Sipas të dhënave kishtare që ne disponojmë (regjistrat e pagëzimit, para dhe pas persekutimit, si dhe nga regjistrat e 460 famullive orthodhokse në të gjithë vendin) numri i të krishterëve orthodhoksë e tejkalon 24% të popullsisë së Shqipërisë. Me të drejtë mund të ngrihet pyetja: Ku janë mbi 17% e orthodhoksëve të tjerë që i fshehu regjistrimi?
Të gjitha të dhënat mbështesin faktin se nën përqindjet e regjistrimit që përcaktohen si “Nuk u përgjigjën 13,79%” dhe “besimtarë të pacilësuar 5,49%” ndodhen të krishterët orthodhoksë në shumicën e tyre dërrmuese: a) Ata qëvendosën me dëshirën e tyre të mos marrin pjesë në regjistrim, p.sh shumica e minoritetit grek, ndoshta edhe e vllahofonëve, malazezëve, si dhe e minoriteteve të tjera. b) Ata që iu shmangën deklarimit direkt të fesë, pas një presioni psikologjik që krijuan disa qarqe ekstremiste dhe pas kërcënimeve në lidhje me deklarimin me dëshirë të besimit fetar dhe kombësisë. c) Të gjithë ata të cilët regjistruesit nuk i vizituan (janë mijëra persona që e vërtetojnë këtë fakt), si edhe fshatra dhe lagje të tëra orthodhokse. d) Ata persona që u vizituan, por nuk u pyetën fare për përkatësinë fetare, ose kur u deklaruan orthodhoksë, regjistruesit në mënyrë arbitrare i vendosën në një kategori të pacilësuar.
E ndërsa pyetja për fenë u përcaktua si fakultative, me dëshirë, bashkë me atë të kombësisë, u kthye në fund fare në karakteristikën qendrore të këtij regjistrimi. (Vlen për t’u shënuar fakti se vetë regjistrimi, ndaj pyetjes së kombësisë, nxjerr këto rezultate: në fillim shqiptarë 82,58% dhe në fund: nuk u përgjigjën 13,96%).
Sipas Këshillit të Evropës (“Third Opinion of the Council of Europe on Albania adopted 23.11.2011”), procedura e regjistrimit në lidhje me çështjen e kombësisë nuk është bërë sipas standarteve të pranuarandërkombëtarisht dhe duhet të përdoret “me kujdesin më të madh” (with the outmost caution)dhe të mos mbështeten ekskluzivisht në këto vendimet e autoriteteve politike.

* *

Pas fakteve të mësipërme, deklarojmë: Denoncojmë metodën antishkencore që u ndoq për këtë çështje të ndjeshme fetare. Protestojmë për shtrembërimin flagrant të etikës profesionale. Nuk njohim të dhënat mbi përkatësinë fetare të popullsisë që jep statistika e fundit e vitit 2011 bërë nga INSTAT.Plane dhe veprime të tilla mund të minojnë bashkekzistencën dhe harmoninë fetare për të cilën jemi përpjekur.
Kërkimi i së vërtetës është diçka themelore për një shoqëri të qytetëruar, veçanërisht në çështje kaq delikate, si besimi fetar i qytetarëve. Dhe vetëm e vërteta mund ta ndihmojë Shqipërinë në ecurinë e saj drejt Evropës së Bashkuar dhe në përgjithësi përparimin në shekullin e njëzet e njëtë.
Këshilli Kishtar Kleriko-laik i Kishës Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë*

(*Në këtë organ institucional të Kishës marrin pjesë të gjithë anëtarët e Sinodit të Shenjtë, si dhe priftërinj dhe laikë - burra, gra dhe të rinj, përfaqësues të Kryepiskopatës dhe të Mitropolive).
Tiranë, 17 dhjetor 2012

[Albo]

Kjo teme eshte hapur ne forumin orthodhoks. Te gjithe mund te lexojne, vetem besimtaret orthodhokse mund te shkruajne ne kete forum te komunitetit te tyre dhe ne kete teme.

Albo

[Ziti]

rendesi ka qe shqiptaret nuk duan ta dine shume per fene ashtu si gjithe bota perendimore pavaresisht se disa individe pretendojne se me ane te fese mund te kene pushtet ne shqiperi.

[Antiproanti]

KISHA ORTHODHOKSE AUTOQEFALE E SHQIPËRISË

...

Propozimi ynë për organet kompetente ishte që pyetja në lidhje me fenë të ishte e detyrueshme, si të gjitha pyetjet e tjera, e qartë dhe e saktë, për të nxjerrë rezultate të drejta: Jam:
1. Mysliman sunit
2. Mysliman bektashi
3. I krishterë orthodhoks
4. I krishterë katolik
5. I krishterë ungjillor
6. Ndjekës i një besimi tjetër. Cilit?
7. Ateist
...

Me Kushtetute dhe ligj te cdo vendi demokratik eshte e ndaluar ta detyrosh qytetarin qe te deklarohet per besimin e tij fetar...

[ilia spiro]

Të dhënat e Censusit 2011, për të krishterët orthodhoksë të Shqipërisë,
janë tërësisht të pasakta dhe të papranueshme.
1. Të dhënat e fundit, të shpallura zyrtarisht nga INSTAT-i mbi përkatësinë fetare të
popullsisë, në Censusin e fundit të vitit 2011, shpallin se të krishterët orthodhoksë në
Shqipëri janë 6,75%. Pa dyshim bëhet fjalë për një gabim statistikor fare të qartë ose më
saktë për një gënjeshtër. E tërë metodologjia që u ndoq për regjistrimin e përkatësisë
fetare nuk iu përgjigj aspak metodës elementare objektive që ndiqet në vendet evropiane.
Për rrjedhojë, një gjë e tillë, fyen jo vetëm të krishterët orthodhoksë, të cilët që nga fillimi
i shtetit shqiptar janë komuniteti më i madh i krishterë në numër, por edhe të gjithë të
krishterët, të cilëve iu zvogëlohet në mënyrë të ndjeshme madhësia nga 31% në 17%. Si
përfundim, ky veprim errëson pamjen e përgjithshme të Komuniteteve Fetare në
Shqipëri.
Propozimi ynë për organet kompetente ishte që pyetja në lidhje me fenë të ishte e
detyrueshme, si të gjitha pyetjet e tjera, e qartë dhe e saktë, për të nxjerrë rezultate të
drejta: Jam:
http://www.orthodoxalbania.org/new/i...11/censusi.JPG
Politikanë të ndryshëm, por edhe qarqe fetare, u rreshtuan kundër kësaj pyetjeje dhe u
kultivua një frikë e përhapur kudo se mos ndoshta feja lidhet me deklarimin e kombësisë.
Komuniteti Orthodhoks, nuk formuloi asnjë kundërshtim, por u kufizua në theksimin e
detyrimit për të pasur objektivitet dhe seriozitet gjatë gjithë zhvillimit të regjistrimit. Si
përfundim, pyetja mbi fenë u bë fakultative, e paqartë dhe e vështirë për qytetarët,
veçanërisht për ata me arsim të kufizuar. Kjo siç duket, për të diktuar përgjigjet në një
drejtim të caktuar dhe për t’i regjistruar qytetarët në mënyrë arbitrare. Fleta e regjistrimit
të INSTAT-it shkruan:
http://www.orthodoxalbania.org/new/i...ensusi2011.jpg
Siç shihet më sipër del shumë në pah pyetja ngatërruese nr.2. Nuk ka në botë term për
të denominuar fe me emrin “besimtar”. Besimtar i kujt? I cilës fe saktësisht?
Megjithëkëtë rezultatet u dhanë me përcaktim të qartë të fesë: myslimanë 56,70%,
katolikë 10,03%, orthodhoksë 6,75%, bektashinj 2,09%, ungjillorë 0,14%, të krishterë të
tjerë 0,07%, ateistë 2,50%, besimtarë të pacilësuar 5,49%. Pasues të feve të tjera 0,02%.
Nuk u përgjigjën 13,79%.
2. Gjatë dy të dielave të fundit, 9 dhe 16 dhjetor 2012, tek orthodhoksët pjesëmarrës
në meshimet në kishat e Tiranës, Durrësit, Beratit, Korçës, Vlorës, si dhe në qytete të
tjera,ndamë pyetësorë në lidhje me Censusin. Rezultatet ishin tronditëse. Anketimit tonë
iu përgjigjën me emër, mbiemër dhe adresë 7118 persona. Prej këtyre 2469 persona ose
34,68% deklaruan se u vizituan dhe u pyetën për përkatësinë fetare gjatëCensusit. Ndërsa
nuk u vizituan fare nga regjistruesit ose u vizituan dhe nuk u pyetën mbi përkatësinë
fetare 4643 persona ose 65,23%. Gjithashtu 56 persona deklaruan se regjistruesit i
shënuan të dhënat me laps ose në një fletore tjetër dhe 11 persona pohuan se regjistruesit
nuk donin ta shënonin fenë ose e shënuan atë pas shumë këmbënguljeje. Për më tepër,
kemi dëshmi të shumta se regjistrimi në një pjesë të madhe të tij është kryer nga
regjistruesit me shënime në fletore, jo siç e kërkon procedura të shkruhet në pyetësor dhe
as nuk janë firmosur nga deklaruesit.
3. Gjatë 100 viteve të pavarësisë së shtetit shqiptar janë kryer vetëm dy regjistrime në
të cilat përfshihej pyetja mbi përkatësinë fetare. Sipas statistikës së vitit 1927 kemi këto
të dhëna: myslimanët sunitë dhe bektashinj përbënin 67,5%; orthodhoksët 22,3% dhe
katolikët 10%. Ndërsa sipas regjistrimit tjetër të kryer nga autoritetet italiane, në vitin
1942, të dhënat e nxjerra ishin: myslimanë 68,9% të popullsisë (nga të cilët sunitë
54,17% dhe 14,73% bektashinj) dhe të krishterë 31% (nga të cilët orthodhoksë 20,7% dhe
katolikë 10,3%).
Pas persekutimit të gjatë antifetar dhe ardhjes së demokracisë në vitin 1991, është
shumë i qartë për të gjithë në këtë vend ringritja e të gjitha Komuniteteve Fetare
Tradicionale, si dhe lulëzimi mjaft i dukshëm i Kishës Orthodhokse Autoqefale të
Shqipërisë. Pra është shumë e çuditshme dhe e dyshimtë, përse disa qarqe të caktuara
synuan me makinacione të ndryshme të tregojnë se orthodhoksët u pakësuan me 2/3.
Sipas të dhënave kishtare që ne disponojmë (regjistrat e pagëzimit, para dhe pas
persekutimit, si dhe nga regjistrat e 460 famullive orthodhokse në të gjithë vendin) numri
i të krishterëve orthodhoksë e tejkalon 24% të popullsisë së Shqipërisë. Me të drejtë
mund të ngrihet pyetja: Ku janë mbi 17% e orthodhoksëve të tjerë që i fshehu regjistrimi?
Të gjitha të dhënat mbështesin faktin se nën përqindjet e regjistrimit që përcaktohen si
“Nuk u përgjigjën 13,79%” dhe “besimtarë të pacilësuar 5,49%” ndodhen të krishterët
orthodhoksë në shumicën e tyre dërrmuese: a) Ata që vendosën me dëshirën e tyre të mos
marrin pjesë në regjistrim, p.sh shumica e minoritetit grek, ndoshta edhe e vllahofonëve,
malazezëve, si dhe e minoriteteve të tjera. b) Ata që iu shmangën deklarimit direkt të fesë,
pas një presioni psikologjik që krijuan disa qarqe ekstremiste dhe pas kërcënimeve në
lidhje me deklarimin me dëshirë të besimit fetar dhe kombësisë. c) Të gjithë ata të cilët
regjistruesit nuk i vizituan (janë mijëra persona që e vërtetojnë këtë fakt), si edhe fshatra
dhe lagje të tëra orthodhokse. d) Ata persona që u vizituan, por nuk u pyetën fare për
përkatësinë fetare, ose kur u deklaruan orthodhoksë, regjistruesit në mënyrë arbitrare i
vendosën në një kategori të pacilësuar.
E ndërsa pyetja për fenë u përcaktua si fakultative, me dëshirë, bashkë me atë të
kombësisë, u kthye në fund fare në karakteristikën qendrore të këtij regjistrimi. (Vlen për
t’u shënuar fakti se vetë regjistrimi, ndaj pyetjes së kombësisë, nxjerr këto rezultate: në
fillim shqiptarë 82,58% dhe në fund: nuk u përgjigjën 13,96%).
Sipas Këshillit të Evropës (“Third Opinion of the Council of Europe on Albania
adopted 23.11.2011”), procedura e regjistrimit në lidhje me çështjen e kombësisë nuk
është bërë sipas standarteve të pranuara ndërkombëtarisht dhe duhet të përdoret “me
kujdesin më të madh” (with the outmost caution) dhe të mos mbështeten ekskluzivisht në
këto vendimet e autoriteteve politike.
* *
Pas fakteve të mësipërme, deklarojmë: Denoncojmë metodën antishkencore që u ndoq
për këtë çështje të ndjeshme fetare. Protestojmë për shtrembërimin flagrant të etikës
profesionale. Nuk njohim të dhënat mbi përkatësinë fetare të popullsisë që jep statistika e
fundit e vitit 2011 bërë nga INSTAT. Plane dhe veprime të tilla mund të minojnë
bashkekzistencën dhe harmoninë fetare për të cilën jemi përpjekur.
Kërkimi i së vërtetës është diçka themelore për një shoqëri të qytetëruar, veçanërisht
në çështje kaq delikate, si besimi fetar i qytetarëve. Dhe vetëm e vërteta mund ta
ndihmojë Shqipërinë në ecurinë e saj drejt Evropës së Bashkuar dhe në përgjithësi
përparimin në shekullin e njëzet e njëtë.
Këshilli Kishtar Kleriko-laik i Kishës Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë*

(*Në këtë organ institucional të Kishës marrin pjesë të gjithë anëtarët e Sinodit të Shenjtë, si dhe priftërinj dhe laikë - burra, gra dhe të rinj, përfaqësues të Kryepiskopatës dhe të Mitropolive).

Tiranë, 17 dhjetor 2012

[Antiproanti]

...
Propozimi ynë për organet kompetente ishte që pyetja në lidhje me fenë të ishte e
detyrueshme, si të gjitha pyetjet e tjera, e qartë dhe e saktë, për të nxjerrë rezultate të
drejta: Jam:
1. Mysliman sunit
2. Mysliman bektashi
3. I krishterë orthodhoks
4. I krishterë katolik
5. I krishterë ungjillor
6. Ndjekës i një besimi tjetër. Cilit?
7. Ateist

Eshte e ndaluar ne cdo shtet demokratik...

[ilia spiro]

Eshte e ndaluar ne cdo shtet demokratik...

Nese eshte e ndaluar sipas teje, atehere perse INSTAT-i u publikoi te dhenat te cilat nuk jane te detyrueshme per t`u deklaruar nga qytetaret.

[Le dévoué]

Un besoj se ortodokset jan me shume se katoliket ne Shqiperi. Dhe u habita per nga 10% i tyre, kur dihet qe jan shume te paket ne numer !

Ose ju kan ngaterruar me katoliket, ose ndoshta,.. jeni vetem 6% !